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统编版语文三年级下册古诗与日积月累
（注释、译文）
第 1 课 古诗三首（第 2-3 页）
绝句
[唐] 杜甫
迟日江山丽，
春风花草香。
泥融飞燕子，
沙暖睡鸳鸯。
注释：
迟日：春日。
泥融：这里指泥土变湿软。
鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常双双出没。
译文：
沐浴在春光下的江山显得格外秀丽，春风送来花草的芳香。
泥土随着春天的来临而融化变得松软，燕子衔泥筑巢，暖和的沙子上
睡着成双成对的鸳鸯。
惠崇春江晚景
[宋] 苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
注释：
惠崇是北宋名僧，能诗善画。这首诗是苏轼为惠崇的画作《春江晚景》
所写的题画诗。《春江晚景》共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。
蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。
芦芽：芦苇的嫩芽。
河豚：一种肉味鲜美的鱼，有毒性。
上：指逆江而上。译文：
竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回
暖。
河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而
上，从大海回游到江河里来了。
三衢道中
[宋] 曾几
梅子黄时日日晴，
小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，
添得黄鹂四五声。
注释：
三衢道中：在去三衢州的道路上。
三衢：地名，今浙江衢州一带。
梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。
小溪泛尽：乘小船到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽
头。
却山行：再走山间小路。却，再，又。
阴：树荫。
不减：并没有少多少，差不多。
黄鹂：黄莺。
译文：
梅子成熟的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小船走到小溪的尽头，
再走山间小路。
山路上古树苍翠，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢
鸣声，比来时更增添了些幽趣。
日积月累（第 14 页）
忆江南
[唐] 白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？
注释：
忆江南：唐教坊曲名。作者题下自注说：“此曲亦名‘谢秋娘’，每
首五句。”按《乐府诗集》：“‘忆江南’一名‘望江南’，因白氏
词，后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的
江南主要是长江下游的江浙一带。
谙（ān）：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。
江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。
红胜火：颜色鲜红胜过火焰。
绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。
蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。
译文：
江南好，我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉。春天的时候，晨光
映照的岸边红花，比熊熊的火焰还要红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。
怎能叫人不怀念江南？
第 5 课 守株待兔 （第 16 页）
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒（1ěi）
而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
注释：
本文选自《韩非子・五蠹》
株：树桩。
走：跑。
触：撞到。
折：折断。
因：于是。
释：放下。
耒(lěi)：古代用来耕田的一种农具。
冀：希望。
复：又，再。得：得到。
身：自己。
为：被，表被动。
欲：想用。
译文：
宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快
的野兔撞在了树桩上，折断了了脖子死了。于是，他便放下他的农具
日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可
能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
日积月累（第 30 页）
邯郸学步 滥竽充数 掩耳盗铃
自相矛盾 刻舟求剑 画蛇添足
杞人忧天 井底之蛙 杯弓蛇影
解释：
1.邯郸学步：拼音是 hán dān xué bù，意思是比喻一味地模仿
别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。出自《庄子·秋
水》。
2.滥竽充数：拼音是 làn yú chōng shù，意思是不会吹竽的人
混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
出自《韩非子·内储说上》。
3.掩耳盗铃：拼音是 yǎn ěr dào líng，意思是偷铃铛怕别人听
见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要
想法子掩盖。出自《吕氏春秋·自知》。
4.自相矛盾：拼音是 zì xiāng máo dùn，指的是一个人说话、
行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突。出自于《韩
非子》。
5.刻舟求剑：读音是 kè zhōu qiú jiàn，是一个寓言故事演化
而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成
法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。6.画蛇添足：拼音是 huà shé tiān zú，释义：语出《战国策·齐
策二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，
反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。这个故事讽刺了那些做事
多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有
害无益。也比喻虚构事实，无中生有。
7.杞人忧天：拼音是 qǐ rén yōu tiān，意思是总是去忧虑那些
不切实际的事物。出自《列子·天瑞》。杞，周朝诸侯国。
8.井底之蛙：拼音是 jǐng dǐ zhī wā，意思是指井底的青蛙认
为天只有井口那么大。比喻那些见识短浅的人。出自《庄子·秋水》：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
9.杯弓蛇影：拼音是 bēi gōng shé yǐng，意思是将映在酒杯里
的弓影误认为蛇，比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。出自汉·应劭《风俗
通义·世间多有见怪》。
第 9 课 古诗三首（第 34-35 页）
元日
[宋] 王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
注释：
元日：指农历正月初一。
爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演
变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
屠苏：这里指一种酒，根据古代风俗，常在元日饮用。
千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：形容太阳出来后天色渐亮的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、
郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
新桃换旧符：用新桃符换下旧桃符。桃符是古代新年时悬挂于大门上的辟邪门饰，春联的前身。
译文：
爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
清明
[唐] 杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
注释：
清明：我国传统节日，有扫墓、踏青等习俗。
纷纷：形容多。
欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄
迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不
停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
借问：请问。
杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后
人多用“杏花村”作酒店名。
译文：
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。
九月九日忆山东兄弟
[唐] 王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。注释：
九月九日：指农历九月初九重阳节。
忆：想念。
山东：此处指华山以东。
异乡：他乡、外乡。
为异客：作他乡的客人。
佳节：美好的节日。
登高：重阳节有登高的习俗。
茱萸（zhūyú）：一种香气浓郁的植物，古人在重阳节有插茱萸的
习俗。
译文：
一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。
日积月累（第 46 页）
文房四宝：笔墨纸砚
雅人四好：琴棋书画
花中君子：梅兰竹菊
中医四诊：望闻问切
解释：
1.笔墨纸砚。是中国独有的文书工具，即文房四宝。“笔、墨、纸、
砚”之名，起源于南北朝时期。历史上，“笔、墨、纸、砚”所指之
物屡有变化。在南唐时，“笔、墨、纸、砚”特指宣城诸葛笔、徽州
李廷圭墨、澄心堂纸，徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“笔墨纸砚”则
特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、
歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古
称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，
宣笔渐渐恢复了生机。作为文房四宝的故乡的安徽宣城，是我国文房
四宝最正宗的原产地和饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣
纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）
举世闻名，为历代文人墨客所追捧。2.琴棋书画。指弹琴﹑弈棋﹑写字﹑绘画。常以表示个人的文化素养。
3.梅兰竹菊。指：梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。品
质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的
象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美
人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中
四君子。四君子并非浪得虚名，它们各有特色 ：
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；
兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达；
竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；
菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。
4.望闻问切。望闻问切是中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；
问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
5.
日积月累（第 58 页）
滁州西涧
[唐]韦应物
独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
注释：
滁州：在今安徽滁州以西。
西涧：在滁州城西，俗名称上马河。
独怜：唯独喜欢。
幽草：幽谷里的小草。
深树：枝叶茂密的树。
春潮：春天的潮汐。
野渡：郊野的渡口。
横：指随意飘浮。
译文：最是喜爱涧边幽谷里生长的野草，还有那树丛深处婉转啼鸣的黄鹂。
傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急，荒野渡口无人，
只有一只小船悠闲地横在水面。
日积月累（第 84 页）
见善则迁，有过则改。——《周易》
过而不改，是谓过矣。——《论语》
人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
改过不吝，从善如流。——苏轼
解释：
1.见善则迁,有过则改。是指君子因此见到美善的品行就倾心追随、
努力学习，有了错误就迅速改正。
2.过而不改，是谓过矣。指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，
意指劝导人改过。
3.人谁无过？过而能改，善莫大焉。人没有不犯错误的，只要能及时
改正自己的错误，就是最好的了。
4.改过不吝，从善如流。吝：吝惜。从善：指听从别人的好意见。如
流：像流水从高处流向低处一样，比喻迅速而自然。这两句大意是：
改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。
日积月累（第 96 页）
兵来将挡，水来土掩。
不入虎穴，焉得虎子。
眼见为实，耳听为虚。
近朱者赤，近墨者黑。
解释：
1.兵来将挡，水来土掩。拼音是 bīng lái jiàng dǎng，shuǐ l
ái tǔ yǎn，意思是指根据具体情况，采取灵活的对付办法。出自
《大战邳彤》。
2.不入虎穴，焉得虎子。拼音是 bù rù hǔ xué，yān dé hǔ z
ǐ。 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
3.眼见为实，耳听为虚。拼音是ěr tīng wéi xū，yǎn jiàn w
éi shí
【释义】形容不要轻信传闻，看到的才是事实。听来的传闻是靠不住
的，亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。
3.近朱者赤，近墨者黑。拼音 jìn zhū zhě chì , jìn mò zh
ě hēi。靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人
变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
日积月累（第 115 页）
大林寺桃花
[唐] 白居易
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，
不知转入此中来。
注释：
大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地
之一。
人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳
盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。
山寺：指大林寺。始：才；刚刚。
长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。
不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。
译文：
四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛
放。
我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。
