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10 月 8 日—10 月 12 日每日一题
1．多选（2016.18）唐朝诗人张若虚《春江花月夜》中的人生代代无穷已，江月年年只相似
两句诗蕴涵着时间一维性的哲理。下列诗句中蕴涵相同哲理的是
A.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋
B.花开堪折直须折，莫待无花空折枝
C.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
D.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
2．单选（2017.1）某地区进入供暖季后常常出现雾霾，而一旦出现大风天气或等到春暖花
开后，雾霾就会散去或减少，从该地区较长时间的数据变化看，经过人们努力治霾，污染物排
放总量在持续走低；但在某些时段，环境空气质量污染指数会迅速攀升，甚至“爆表”。这种
看似“矛盾”的现象凸显了大气污染防治的一大特点：天帮忙很重要，但人努力才是根本。“人
努力”与“天帮忙”之间的关系对我们正确处理主观能动性和客观规律之间辩证关系的启示是
A.尊重事物的客观规律是正确发挥主观能动性的前提
B.人类有意识的思想活动是掌握客观规律的根本前提
C.认识活动是客观规律性与主观能动性相统一的基础
D.尚未认识的外在自然规律对人的实践活动起着至关重要的作用
3．单选（2017.2）有人认为既然人的意识是对客观外部世界的反映，那么人脑里的“鬼”、
“神”意识就是对外在世界上鬼、神真实存在的反映。这种观念的错误在于
A.夸大意识的能动作用 B.把意识看成是物质的产物
C.认为意识是对存在的直观反映 D.混淆了人类意识自然演化的阶段
4．（2019.17）虚拟现实技术是一种运用计算机仿真系统创建多源信息融合的交互式三维动
态实景以及动作仿真的技术，可以给使用者提供沉浸性、多感知性、交互性的互动体验。虚拟
现实技术所构造的虚拟环境说明
A.信息是独立于物质和意识的第三种存在状态
B.物质世界的存在形式具有多样性
C.物质世界不再具有客观实在性
D.人们可以通过实践创造出自然界原本不存在的现实状态
答案及解析
1. 【答案】ABD
【解析】时间和空间是运动着的物质的基本存在形式。时间是指物质运动的持续性、顺序性，
特点是一维性，即指时间永远按照过去、现在、将来一个方向演变，一去不返，诗句“黑发
不知勤学早，白首方悔读书迟”“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”和“闲云潭影日悠悠，
认准后续完整更新唯一渠道vx：kys985121物换星移几度秋”,都蕴涵着时间一去不返的哲理。A项是唐代诗人颜真卿《劝学诗》中的
诗句，感叹的是岁月易逝、光阴一去不复返，包含了时间一维性的哲理；B项出自唐代诗人
杜秋娘的《金缕衣》,提醒人们时不我待、光阴易逝，说的也是时间一维性哲理；D项引自
唐朝王勃《滕王阁序》,感叹的是“物换星移”和时光的不经意流逝，明显具有时间一维性
哲理。A、B、D是正确选项。“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”是唐朝诗人许浑《咸
阳城东楼》一诗中的两句，是作者对其所看到景观的描述，大意是说云起日落风吹，说明雨
要来了，不涉及时间一维性问题，今人多以“山雨欲来风满楼”比喻重大事件发生前的紧张
气氛，所以，C不符合题意，不选。
2. 【答案】A
【解析】主观能动性和客观规律性的关系是：①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提；
②只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律；③实践是客观规律性与主观能
动性统一的基础。根据题意A选项是正确答案。BCD三项均表述错误。B项应该客观规律
是前提，表述反了。C项，实践是客观规律性和主观能动性相统一的基础。D选项表述过于
片面，忽视了人类通过自觉活动能够正确认识和利用规律，所以不选。
3. 【答案】C
【解析】鬼神观念是意识的一种，只不过是错误的意识。也就是说，鬼神观念是客观事物在
人脑中歪曲、虚幻的反映。离开了客观对象，不会形成鬼神观念。鬼神观念可以在客观世界
中找到某种“原型”，因为鬼神观念也是人脑对客观世界的一种反映，它的根源在于客观物
质世界。但鬼神观念对某种原型的反映是不真实的。从本质上看，鬼神观念是客观事物在人
脑中虚幻地歪曲的反映。故正确答案是C。ABD三项是唯物主义意识观关于鬼神论的正确
观点，则不选ABD。
4. 【答案】BD
【解析】马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特
性——客观实在性。所谓物质，就是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映
的客观存在；所谓物质范畴，就是标志客观实在的哲学范畴。包括自然界和人类社会在内的
整个世界，其真正统一性在于它的物质性，而物质世界的统一性是多样性的统一，物质世界
的存在形式具有多样性，B正确。实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性，可以创
造出自然界原本不存在的事物，D正确。物质世界不管具有怎样的多样性，它都具有客观实
在性，C错误。马克思主义哲学认为，世界上的全部现象，都可以分为物质现象和精神现象，
不存在独立于物质和意识的第三种存在状态，A错误。故本题正确选项是BD。
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