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答案及解析
（一）阅读Ⅰ（1-5题）
1. 答案：A
解析：B项逻辑错误，原文是“数字时代加剧了割裂，生活美学有利于安顿心灵”，并非“避免割裂”；C项
相悖，“慢慢走，欣赏啊”倡导人生艺术化，与“深度沉浸”的整全生活方式一致；D项绝对化，“就能实
现”表述不当，原文是“美育工作齐头并进是实现人自由全面发展的重要条件”。
2. 答案：B
解析：引号的作用不仅是突出强调，还包括引用特定术语（如“生生”“天人合一”），并非仅为“突出强
调”，表述片面。
3. 答案：①顺应自然（天人合一） ②提炼审美意象 ③将伦理价值
解析：第一空对应道家“顺应自然的‘天人合一’境界”；第二空对应《周易》“观物取象”（从自然万物
中提炼审美意象）；第三空对应儒家“将伦理价值内化于心”。
4. 答案：①中国传统生活美学的理论资源有哪些？ ②中国传统生活美学的核心价值（现实启示）是什么？
③当代生活美学应转向怎样的发展方向？ ④当代生活美学面临哪些困境，该如何应对？
解析：问题一围绕“儒家、道家、禅宗、《周易》”四大理论脉络展开，核心是“理论资源”；问题二聚焦
“对个体、社会、人与自然、文明发展”的启示，核心是“现实价值”；问题三强调“整全生活方式”，核
心是“当代转型方向”；问题四先指出“三重困境”，再提“美育工作”等对策，核心是“困境与应对”。
5. 答案：①数字极简生活减少感官刺激，通过“慢观”恢复感知力，契合“深度沉浸”的整全生活方式，破
解“感官刺激消解深度体验”的困境；②拒绝数字同质化内容，主动选择个性化信息，通过“日常微创造”
确立主体性，应对“AI创作替代原真性”的问题；③简化数字社交，回归现实互动，构建“共同体联结”，
传承“情感共同体”的生活美学智慧；④摆脱数字裹挟，回归本真生活，安顿心灵，实现“身心和谐”，疗
愈精神“内卷”与“倦怠”。
学科网（北京）股份有限公司解析：结合原文“当代生活美学困境”与“整全生活方式”，从“减少感官刺激、拒绝同质化、构建现实联
结、安顿心灵”四个维度对应分析。
（二）阅读Ⅱ（6-9题）
6. 答案：C
解析：A项目的不同，《蜀道难》侧重凸显道路艰险，本文侧重连接古今时空与历史精神；B项“证明大禹治
水传说的真实性”无依据，孝文帝立碑仅体现历史积淀；D项“消解历史感”错误，桃花谷与玻璃栈道是丰
富大梯子崖的内涵，并非消解。
7. 答案：C
解析：“化动为静”错误，“自由的野马”形容黄河奔腾的动态，是化静为动，凸显黄河的壮阔。
8. 答案：①古代将士的戍边豪情与牺牲精神，如古门闩、古陷阱见证的搏杀；②抗日勇士的忠勇不屈与民族
意志，如东龙门山战斗中殉国的官兵；③游客攀登时留下的生活印记与生命体验；④自然与人文交融的生命
力，如桃花谷的自然盛景与玻璃栈道激发的人生激情。
解析：结合文本中“古代武士”“抗日勇士”“游客”“自然景观”等元素，提炼“沸腾的血液”的具体内
涵，聚焦历史精神与生命体验。
9. 答案：①作者以亲身漫游体验为基础，将攀登大梯子崖的所见（古栈道、桃花谷）、所感（历史厚重、生
命激情）转化为文字，传递内心对历史、自然与人生的真实体悟；②通过联想与想象，将古陷阱、抗战遗址
等历史遗迹转化为鲜活的心灵图景，表达对和平的珍视与民族精神的崇敬；③将黄河、龙门等自然与人文景
观的寓意融为一体，抒发对生命境界、时空永恒的深层思考，体现“文学史就是心灵史”的主张。
解析：紧扣“内心的真实”，从“亲身体验、联想想象、情感抒发”三个层面分析作者如何通过心灵感受传
达世界。
（三）阅读Ⅲ（10-14题）
10. 答案：A 县 郡 至 广 / C 官 吏 至 众 / E 而 脏 污 捕 发 / 无 日 无 之（标注序号：A、C、E）
解析：结合句意划分，“今天下郡县至广”“官吏至众”为并列分句，“而脏污捕发”转折引出结果，故在
“广”“众”“发”后断句。
11. 答案：C
解析：材料中“杀而鬻之”的“之”是代词，代指牛；《离骚》“高余冠之岌岌兮”的“之”是助词，无实
义，用法与意义不同。
12. 答案：D
解析：材料三未提及包拯在三司使任上的“政绩”，仅批评其“避嫌失当，有损名节”，表述无依据。
13. 翻译：
（1）答案：贪婪卑劣之徒，完全没有畏惧之心。太宗朝曾有几位官员犯罪，一同被发配到少府监服劳役。
解析：“贪猥”（贪婪卑劣）、“殊”（完全）、“数辈”（几位）、“配”（发配）为关键词，注意被动
句式“配少府监隶役”的翻译。
（2）答案：包拯性情刚直，天资严峻正直，但向来缺少学问，对朝廷的事务体例有时考虑不周。
解析：“好刚”（刚直）、“峭直”（严峻正直）、“素”（向来）、“事体”（事务体例）为关键词，准
确翻译转折关系。
14. 答案：①材料一：包拯在天长县巧破牛舌案，体现其明察秋毫、刚正办案；任职端州时不贪一文砚台，
彰显廉洁刚正。②材料二：包拯上书主张严惩贪赃官员，即便遇赦也不录用，体现其反对贪腐、坚守原则的
刚正。③材料三：包拯任职御史台时，敢于指责宰相、弹劾三司使的过失，不惧权贵，体现其刚正不阿的性
格。
解析：分别从三则材料中提取“办案、拒贪、弹劾权贵”等事例，对应“刚正不阿”的性格特点。
学科网（北京）股份有限公司（四）阅读Ⅳ（15-16题）
15. 答案：C
解析：“对故乡的思念”错误，“长安”此处代指京城，词人感叹的是离别后的孤寂与年华老去，并非思乡。
16. 答案：①下阕以“雨外蛩声”起兴，蟋蟀早鸣暗喻时光流逝，引出“霜丝多少”的白发之叹，将景物与
情感相连；②“霜丝”以霜喻发，既写自然之霜，又暗指年华老去，比兴手法含蓄表达离别后的愁苦与岁月
沧桑；③“说与萧娘未知道”借对心上人倾诉的虚写，将个人孤寂之情推向深致，“对秋灯，几人老”以景
结情，比兴结合，余味悠长。
解析：紧扣“比兴”，分析下阕中“蛩声、霜丝、秋灯”等意象如何隐喻情感，体现“人不察”的含蓄特点。
（五）名篇名句默写（17题）
17. 答案：
（1）度义而后动，是而不见可悔故也
（2）东南形胜，三吴都会
（3）示例：明月松间照，清泉石上流（或“空山新雨后，天气晚来秋”等契合山水清幽意境的句子）
解析：（1）结合《答司马谏议书》“深思熟虑不必后悔”的语境；（2）《望海潮》中总括杭州地理与历史
的句子为“东南形胜，三吴都会”；（3）根据“山水清幽”的意境选择古诗文名句。
二、语言文字运用（18-22题）
18. 答案：
③ 修改：且需警惕“创新失度”的问题（或“且需警惕‘创新失度’现象”）
⑤ 修改：网络语境正加速词语功能增值——即词语在保留原义的同时，通过隐喻扩展获得新功能（删除“现
象”，避免“加速现象”搭配不当）
解析：③处“警惕‘创新失度’”缺少宾语中心语，补充“问题”或“现象”；⑤处“加速词语功能增值现
象”搭配不当，“加速”的对象是“词语功能增值”，而非“现象”，删除“现象”。
19. 答案：D
解析：逻辑顺序应为“语言演变”在前，“使用频率增加”在后，排除A、C；“其意义逐渐抽象、泛化”语
序合理，排除B，故选D。
20. 答案：D
解析：“异曲同工”“大同小异”“如出一辙”均指方法或效果相近，“一脉相承”指继承同一血统或派别，
此处形容“语用分层”与“城市功能分区”理念相近，“一脉相承”不恰当。
21. 答案：示例一（气）：“气”本指气体，在“烟火气”“书卷气”等表达中，其意义虚化为某种抽象的
气质或氛围，不再是具体的物质形态。
示例二（风）：“风”本指空气流动，在“国潮风”“学院风”等表达中，其意义虚化为某种风格或潮流，
不再是自然现象。
解析：模仿“味”的例子，先解释原义，再说明类词缀用法中的抽象化意义，控制字数在80字内。
22. 答案：
① 错误：思维导图将“提出观点”定为“警惕‘创新失度’”，原文开篇观点是“汉语词类弹性特征，功能
流转是常态，且需警惕创新失度”，“警惕创新失度”是补充观点，并非核心提出的观点。
③ 错误：“类词缀化现象”的“利”与“弊”顺序颠倒，原文先讲“类词缀化提升能产性”（利），再讲
“可能引发语义空心化”（弊），思维导图顺序相反。
解析：从“内容准确性”和“构架逻辑”出发，对照原文分析思维导图的两处错误。
三、写作（23题）
范文：《以蓄力之姿，候花开之时》
“生活不仅仅是等待，而是拥有鱼龙转化的命运奇迹”，张锐锋的感悟道破等待的真谛；《周易》“君子藏
器于身，待时而动”的古训，更揭示了等待的智慧。等待从来不是无所作为的空耗，而是厚积薄发的蓄力，
是于沉淀中孕育突破的从容。唯有以行动为翼，以坚守为基，方能在时光的等待中，迎来鱼龙转化的蜕变。
学科网（北京）股份有限公司等待是藏器于身的沉淀，而非空耗光阴的虚掷。屠格涅夫曾言，等待有两种，一种是无所事事的空等，另一
种是推动事情向前的蓄力。古往今来，成大事者皆懂“藏器”的智慧。王羲之临池学书，染黑一池清水，日
复一日的笔墨耕耘，是对书法境界的等待；曹雪芹“批阅十载，增删五次”，于寒灯孤影中打磨字句，是对
文学经典的等待；苏炳添在田径赛道上日复一日地训练起跑、调整步频，是对突破极限的等待。他们的等待，
不是被动的守候，而是主动的积淀，在时光的淬炼中，将才华与能力化为“藏于身之器”，为终将到来的机
遇做好准备。
等待是顺势而为的从容，而非急于求成的浮躁。世间万物皆有其时，过早地急于求成，往往会适得其反。姜
子牙垂钓渭水，并非消极避世，而是等待明主的赏识，他以半生积淀的谋略与智慧为器，终在恰当之时辅佐
武王伐纣，成就大业；袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，从青年到耄耋，他在田间地头默默坚守，等待
每一次实验的突破，等待每一季稻穗的成熟，终用一粒种子改变世界。他们的等待，是对规律的尊重，是对
目标的执着，于从容中积蓄力量，于坚守中静待花开。
在这个快节奏的时代，“内卷”与“焦虑”让许多人陷入“急于求成”的误区，忘记了等待的智慧。有人渴
望一夜成名，却不愿深耕细作；有人追求快速成功，却耐不住寂寞沉淀。殊不知，真正的奇迹，从来不是偶
然的幸运，而是长期蓄力的必然。就像竹子，前四年仅长三厘米，却在第五年以每天三十厘米的速度疯长，
前四年的默默扎根，正是对生长的等待，也是日后挺拔向上的根基。
“慢慢走，欣赏啊”，朱光潜先生的倡导不仅是对审美的追求，更是对人生的启示。等待不是停滞，而是以
平和的心态积累力量；等待不是妥协，而是以坚定的信念迎接机遇。作为新时代的青年，我们或许正处于人
生的“等待期”，学业的攻关、事业的起步、理想的追寻，都需要我们“藏器于身”，在等待中学习，在积
累中成长。当我们以行动填充等待的时光，以坚守抵御浮躁的诱惑，终会发现，那些默默耕耘的日子，都将
成为鱼龙转化的养分，那些耐心等待的时光，都将酝酿出命运的奇迹。
等待，是最深情的告白，也是最坚定的修行。愿我们都能以蓄力之姿，候花开之时，在时光的长河中，沉淀
出属于自己的精彩，绽放出鱼龙转化的光芒。
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