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2025 年高三 5 月壮行考试
语文答案
1.B
解析：“避免现代视角的无形渗透”与原文不符，材料一明确提到有声作品“并非要取代文字”，而是对经
典进行“再利用和再生产”，并强调在尊重原著的基础上以时代眼光“讲”出新意。
2.C
解析：A项，原文中“复合型叙事体系”指的是《三国演义》全本有声剧，其除了原文朗读，还包括专家讲
解、逐回分析作品，而不仅仅是“原文朗读”。B项错误，材料提到朗读者会影响理解，但未说“趋同”，
且“势必会消解多元解读”过于绝对（材料二仅说“可能落空”）。D项，本雅明强调“重述故事的艺术”
（讲述技巧），而非“原创性”，选项与原文表述矛盾。
3.C
解析：A项错误，材料一明确提到有声作品“并非要取代文字”，因此听众的留言不符合文本观点；B项错
误，材料二强调朗读者声音会影响理解，但未要求“完全不做调整”，且材料一鼓励适当创新；D项错误，
“乡音出戏”谈的是有声剧中不同语言表现形式带来的不良效果，原文并未提及。
4. ①历史感是有声书的文本基础、文化根基。（1分）
②新鲜感是有声书扩展了原有文本的含义（1分），给读者带来独特的欣赏体验。（1分）
③二者和谐统一，既忠实原著，又增加新的阅读体验。（1分）
5.参考答案：
（一）选择甲：麦克卢汉认为“媒介即讯息”，据此能解释：①有声书形式（媒介）改变了经典文学的感知
路径。材料一提及有声作品通过“多声道技术”等构建声音景观，这种技术从视觉文字转为听觉沉浸体验，
符合“媒介即讯息”对形式的强调。（对应前一句话）②有声书形式（媒介）具有权威性垄断。材料二指出
朗读者通过“声音和情感控制”影响理解，这种权力关系正是声音媒介（而非文字）特有的（对应后一句话）。
（二）选择乙：刘勰认为“文变染乎世情”，据此能解释：①刘勰认为文学需“与时推移”，当代“世情”
体现为快节奏、移动化的信息消费习惯。材料一指出“有声作品通过碎片化处理‘适配’通勤、睡前等场景”，
正是对现代社会时间碎片化的回应。②“世情”包含受众审美习惯的变化。当代文化趋向多感官融合体验。
如材料二中朗读者用“情感性声音”传递文本，反映受众对感性化接受的偏好。
（任选一则，答出2点，每点3分，理论阐释1分，找出材料中的对应性2分。其他答案如符合题意，言之
有理可酌情给分。）
6.B “比生活本身更有意义”于文无据。
7.D 送书抄书这个段落的结尾没有使用排比句。
8.（4分）（每点2分）
①作者抄写《徐志摩诗集》，既吸收了书中的内容，又理解了书中的精华。
②作者认为，获取文学资源，可以通过阅读的方法，也可以通过抄书等调动多种感官的方法，从而引发具体、
丰富的联想。
9.（6分）（每点2分）
①文章开头没有直接回答年轻人的问题，而是和设想询问老兵如何学打仗的情境相类比，暗示着“学写作”
并不是有确定步骤的机械操作，而是一种综合而丰富的表达活动；
②文章用讲述人生经历的方式回答问题，按照时间顺序，层层推进，呈现人生不同阶段的情感体验与写作素
养的积累：具备共情力、磨砺韧性、积累人生体验；
③在结尾处升华文章主题思想，展现了深刻的哲理性：“学写作”不是一时一地的技巧，而需要学习者在漫
长的生命历程中不断积淀，从而不断提升自身写作的品质。
10.BDF（意为：“事情很不合乎仪礼。明文规定的礼仪突然变化，舆论肯定要有非议，请按照元和七年的敕
文执行。”）
11.B（B，本文的“尊”是动词；《过秦论》中“非尊于齐”的“尊”是形容词“尊贵、高贵”，二者意思
不同。C，《<老子>四章》中“无执，故无失”的“执”是执着、拘泥的意思。D，“以出其父”的“以”是
连词，表目的；《论语·阳货》中“《诗》可以兴”的“以”是介词，“用”，用法不相同。）
12.D（史官是批评王彦威善于钻营谄媚。）
13.（1）认为上官兴自首认罪以求父亲得到释放，能有助于发扬孝道，请求减免上官兴的死罪，改判为流放。
（首罪，自首、认罪，1分；免，释放、赦免，1分；光，发扬、弘扬、使……光大，1分；句意1分。）
（2）正好边防军人向朝廷报告说衣服和赏赐没有及时发放，并且（发放下来的）也破败陈旧。（会，正好、
正逢、恰巧，1分；时，及时、按时，1分；朽故，破败和陈旧，1分；句意1分。）
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{#{QQABRYKtwggQgBaACL5rUQV6CAgQkIKgJeoEAUAQqAQCwZFABAA=}#}14.①第二段中，王彦威对于上官兴一案直言进谏，坚持依法惩治凶手（1分），体现出对法律的恪守和敬畏
（1分）；
②第三段中，王彦威升迁后在任上以权谋私，迎合宦官，克扣军需物资（2分），体现出对法律的漠视
（1分）。
参考译文：
王彦威，是太原人，精通熟知典故，老成博学之人都佩服他。当时因为仆射接受任命正式就职的典章制
度，曾前后提过但还未能确定，中书门下奏请按照元和七年以前的典章制度来办，左右仆射于每月初一上朝
这天，请接受各有关部门四品六品丞郎以下官员的叩拜。王彦威上奏议论说：“臣严格地按照《开元礼》：
凡接受册封的官员，一起和地位卑微的官员答礼回拜。《礼记》上说：‘非其臣即答礼回拜之。’又说：‘大
夫之臣不稽首。’不是不尊崇府中属臣，而是为了回避君主。而仆射于每月初一上朝这天接受日常参朝官员
的叩拜，事情很不合乎仪礼。明文规定的礼仪突然变化，舆论肯定要有非议，请按照元和七年的敕文执行。”
当时李程担任左仆射，宰相很难对制度进行改革，虽然未听从王彦威的建议，但议论的人都称颂他。
兴平县人上官兴因酒醉杀人而潜逃在外，官吏将上官兴的父亲逮捕入狱，上官兴前来自首请求治罪来放
出他的父亲。京兆尹杜棕、御史中丞宇文鼎，认为上官兴自首认罪以求父亲得到释放，有助于发扬孝道，请
求减免上官兴的死罪，改判为流放。王彦威和谏官进言说：“杀人者死，是历代君王共守的原则。若允许杀
人者不死，就是教人杀人。上官兴的行为虽能使父亲免遭痛苦，但不应当减免他的死罪。”最后皇帝下诏对
上官兴责打后流放。王彦威到中书省与宰相当面议论，言辞切直而且气势很盛，宰相发怒，降授他为河南少
尹。
开成元年，王彦威被召入朝拜授户部侍郎，然不久主管度支事务。王彦威掌管财权以后，心中又想着要
当宰相。当时宦官仇士良、鱼弘志在宫禁中当权。以前左右神策军大多把朝廷赏赐的衣物拿到度支这里估价，
而主管估价的人往往曲意迎合宦官，所以价钱就估得很高。开成初年，皇帝下诏禁止这样做，但好利的人仍
迎合宦官的意思并顺从他们的请托。到这时，王彦威为了最大限度满足私人的恩惠，凡是宦官请托的，没有
不让其如意而归的，舆论鄙视他这种急于求进的行为。他还学习王播当年的做法，以赋税盈余的名义向朝廷
贡献进奉财物，几乎没有一天不进奉。正好边防军人向朝廷报告说衣服和赏赐没有及时发放，并且（发放下
来的）也破败陈旧。宰相赠恨他的所作所为，下令拘捕度支的属吏并交付御史台推问审讯。王彦威毫不在意，
照样进入官署处理事务。等到属吏受到处罚，他也被降职为卫尉卿，停止掌管度支事务，到这时他才返回家
中。
史臣说：历代认为治理军队，需要的是既处事果断又随机应变的人，这些都不是儒士所能有的本事。辛
秘的通达礼学，韦弘景的威严正直，王彦威的果断勇敢，都是当时堪任大事的人才。如果他们能用正道自我
进取，不为福禄而折腰，那就是贤能之臣了。王彦威想靠钻营求得高官要职，这不能不说是他的过失啊？
15【答案】C项错误。颈联“世事都销酒半酣”应理解为“诗人借助饮酒，暂时消去了全部的忧愁，忘却了
烦恼”。选项“无从解脱”理解有误。
16.【答案】①欧诗柳树成荫，归文枇杷如盖，都借树木的繁茂生长，表达时光的流逝；
②柳树、枇杷均为手植，强化了物与人的联结，情感更加紧密；
③欧诗中故友离散，归文里爱妻亡故，与树的生长形成反差，强化了离别之痛、孤独之感；
④柳树与枇杷的繁茂，含有对亲友长久的纪念，暗含对未来的期许。（每答出一点得2分）
17.
（1）肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
（2）诏书切峻，责臣逋慢。
（3）不积小流，无以成江海（《荀子·劝学》）/欲流之远者，必浚其泉源（《谏太宗十思疏》）。
18.暴——爆，决——诀（每处1分，共2分）
19.③修改——调整。⑦被全球开发者拆解、重组、再创新。（每处2分，共4分）
20. A只能吃到成品/可以吃掉牛肉面/可以喝到汤
B开源不是乌托邦/开源不是一劳永逸/开源也有坏处/开源也有风险（每处2分，共4分）
21.答案D（3分）A项特定称谓，B项引用，C项反语，D项和原文一样是比喻义。
22.示例：技术开源，是把软件的源代码免费公开，允许任何人使用和修改。（2分）所有技术开发者都可以
共同参与技术创新，这是一种共享的文化理念，加速了技术的发展。（2分）但是恶意的修改与使用会导致不
良后果，须有法律法规的约束。（1分）
23.【审题角度】
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{#{QQABRYKtwggQgBaACL5rUQV6CAgQkIKgJeoEAUAQqAQCwZFABAA=}#}材料的核心语汇是“一生一世”，话题范畴涉及“英雄”、“学者”、“诗人”，概括之后进行泛化，都是有
价值感的人生选择。于是，我们可以对材料观点进行提炼，强调任何伟大的成就都需要持续一生的投入。当
我们真正成就某件事时，这件事早已将我们的生命完全吞噬，却又在吞噬中完成了生命的永恒转化。
题目要求考生进行联想与思考，首先考生要对这一观点进行表态，是否同意这一观点，还是有其他不同
的看法。表态之后，就是陈述理由。如果同意，就必须阐述原因，进行多维成因分析。
“一生一世”，意味着坚持、耐心、专注、责任等。考生可以进行发散思维，在逻辑层面进行分层阐述。
真正的完满人生，是把某个领域做到极致时自然呈现的生命状态；不是用年月标记生命长度，而是以理想实
现程度衡量生命质量；真正的生命丰度不在于经历多少事，而在于将某件事做到何种精神高度等等。考生需
要结合自己的理解，重点阐述“一生一世”背后的深刻内涵，还需要结合时代特点，思考信息化时代效率至
上、功利化等不良趋向，有的放矢。
【参考立意】用生命丈量理想 一生一事，一事一生 以理想为尺，丈量生命高度
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