文档内容
2025 年湖北省“新八校”协作体高三 5 月联考
语文试题答案
1.C 解析：“根本原因”表述绝对化，材料二第三段指出“当浸润在这种占有感和控制感
中不能自拔时，囤积者也就成为‘数字仓鼠’”“不断地只囤而不学，最终也加剧了数字囤积
随意化”。
2.C 解析：“不断收藏”属于过度囤积，材料一指出囤积行为“成为了社交媒体用户应对
信息过载的一种自我调适和表达个性追求的手段”，但同时“过多的内容积累会产生压力和混
乱”，并非“有效管理”。
3.B 解析：材料二定义“数字仓鼠”为“误以为保存即掌握，多多益善囤积”，B项符合
“存着就能记住”的自我欺骗心态；A项是健康管理行为，C项是有效标记，D项是技术排斥，
均不符合。
4.①未处理信息持续占用大脑记忆，加重认知压力；
②信息堆积导致混乱失序，降低整理意愿，诱发拖延症；
③依赖收藏路径记忆，弱化深度思考与批判吸收能力；
④以占有感替代知识内化，异化学习本质。
（每点1分）
5.观点一：支持该提倡
理由：未处理信息会因"蔡格尼克效应"持续占用大脑资源，导致认知压力和心理混乱，清
理冗余信息可减少混乱与失序，提升整理意愿。
建议：①周期性整理：构建符合自身兴趣的数字信息库，定期删除重复及过期内容以提升
整理意愿；
②内化加工内容：清理时对部分囤积内容仔细阅读、认真分析，确保知识内化。如对健康
"小妙招"做笔记；
③设定筛选标准：对接收的信息在权衡价值后选择删除或积累，仅保留高频使用的内容。
观点二：反对该提倡
理由：用户囤积包含个性化内容，机械清理可能导致误删高价值资料，同时单纯清理无法
解决“占有代替学会”的根本问题，用户仍会陷入“收藏即拥有”的错觉，未改变“路径记忆
代替内容记忆”的学习异化现象。
建议：①分类管理：构建“数字信息库”，将收藏的内容按主题分类存放，避免混杂。
②手动标注：清理前对“关键信息截图”等高频访问内容添加对应标签，强化“内容认知”
而非仅记忆路径。
③分阶段清理：优先删除最早囤积的低时效内容如“过期聊天记录”等，保留近期收藏的
“音视频、图片”，降低误删风险。
观点三：支持清理必要性，但也需兼顾反对者意见。
理由：“数字囤积”导致用户产生心理压力和混乱，且长期积累会形成浮躁、倦怠、低效
语文答案 第 1 页 共 6 页的学习习惯；但机械清理可能误删关键信息截图等个性化内容，无法解决占有代替学会的根本
问题。
建议：①强制内化机制：清理前必须对相关内容进行仔细阅读、认真分析、批判吸收，通
过笔记实现知识转化；
②分层筛选：优先清理重复照片、过期聊天记录和最早囤积的低时效内容；
③建立管理系统：对收藏内容进行高频访问标记和主题分类，并按重要级别和使用频率有
序整理收藏内容。
（观点1分，观点阐释1分，建议要求2条，每点2分，有其他答案可酌情给分）
6.D 解析：A项“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，这是父亲对风水学的简单理解，
而非作者。B项作者对燕子窝的来历充满好奇，但父老乡亲们对此知之甚少，这更多反映了当
地人对历史传承的模糊和缺乏记录，而非对自然环境的敬畏和对传统的尊重。C项燕子窝塘的
水从未干枯，始终滋润着这片土地，这更多是对自然环境的客观描述，而非象征人民的坚韧不
拔和生生不息的精神。
7.C 解析：“意在表现姐姐的乐观”理解错误。
8.（1）这句话的意思是我无法完全收藏燕子窝的风声、燕子飞翔的身影，而是选择以欣
赏和享受的态度去感受这里的自然之美。（2）这种“各美其美”的态度，既是对“我”感受
到的燕子窝自然之美的尊重，也是对人与自然和谐共处的深刻理解。（每点2分）
9.（1）对乡土家园的眷恋与热爱。作者以故乡“燕子窝”这一地名为载体，构建了一幅
充满温情的乡土画卷，这种对故土的深情回望，展现了对家乡风物的由衷赞美。
（2）对传统农耕生活的怀念与敬意。文章通过父老乡亲“日出而作，日入而息”的生活
场景，再现了中国传统农耕社会的朴素与自足，表达了对传统农耕文明的礼赞。
（3）对诗意栖居的向往。文章描写乡亲们“其乐自得”的状态，以水墨画般的笔触构建
诗意田园，展现出作者对诗意栖居的审美追求，传递出对简朴、宁静生活的向往。
（4）对人与自然和谐共处的期盼。结尾“与燕子窝一起各美其美”的表述，表达了对人
与自然和谐共处的期盼。
（每点2分，任意答对3点即可给满分。其它答案言之有理可酌情给分。）
10.BDG（以私家衣食之累，未即引去，黾勉于簿书间以度朝夕，尚有意讲道而评文乎？译
文：因为有家庭衣食方面的负担，未能辞官离开，勉强在公文堆里度日，哪里还有心思讲道品
评文章呢？
（每对一处给1分，共3分。）
11.D 解析：“自出机杼”的“机杼”是“比喻诗文创作中的新巧构思和布局”，“不
闻机杼声”的“机杼”是“织布机”；A“明明德”第一个“明”是“弘扬，彰明”，第
二个“明”是“美好的”；B 都是名词作动词；C“君子不齿”的“齿”是“并列”，“不
齿”表示鄙夷。
12.B 解析：“又一次被贬官”错，是四年的时间两次被贬；“都不想活了”错，
是“几乎失去生活意义”。
语文答案 第 2 页 共 6 页13.
（1）我考中科举的时候，和你的兄长是同榜进士，所以我以兄长之礼对待您的兄长，以
父辈之礼对待您的父亲。
（得分点：“登第”，科举及第；“兄”，像对待兄长一样；“父”，像对待父亲一样；
句意1分。共4分。）
（2）即使勉强阅读，片刻就一定要让眼睛休息，不用几天时间不能读完一卷书。
（得分点：虽，即使；息，使动用法，使……休息；竟，完成；句意1分。共4分。）
14.①能阐明道理，表达心意；②文句晓畅通达，义理清晰易明；③为现实而创作；④独
出心裁有创新（有独特的风骨）。
（答出1点给1分，答出2点给2分，答出3点给3分，答出4点给5分。）
附译文
材料一：
秀才张生阁下：我科举考中的时候，和你的兄长是同榜进士，所以我像对待兄长一样侍奉
您的兄长，像对待父辈一样侍奉您的父亲。你对于我来说，也就如同弟弟一样。您带着文章来
信向我请教道理，即便是他人也该回信答复，何况您与我这般情谊？然而我先前曾任长洲县令，
因抄录书籍生病，得了眼疾，不喜欢看书写字，我已经很久不读书。即使勉强去读，过不了一
会儿就必须让眼睛休息，不花几天时间不能读完一卷书。因此可见我的学问日益荒疏，文章也
日渐衰退。在这四年当中，我又两次被贬官，屡受挫折屈辱，几乎失去经营生活的动力。因为
有家庭衣食方面的负担，未能辞官离开，勉强在公文堆里度日，哪里还有心思讲道品评文章呢？
为了你我尽力读了十几篇文章，却感到茫然难以理解其中的语句，晦涩难以明白其中的含义，
可以说是追求远大而不合于流俗了。文章，是用来阐明道理、表达心志的，古代的圣人是在不
得已的情况下才写的。既然是不得已才写文章，会追求文句艰涩难读？又会追求文义晦涩难
懂？肯定不是这样啊。请让我用六经来证明吧。今人写文章若舍弃六经，还能效法什么呢？若
仅摘取《尚书》"吊由灵"、《周易》"朋盍簪"之类生僻语句，模仿其语而就认为是古雅，这正
是文章的弊病。近代写古文的主要代表人物，只有韩愈先生而已。我观韩公文章，从不故作艰
涩之句，从不追求晦涩之义。如今你年轻且志向专一，很懂得古代的道德学问，而且你的文章
不违背经典的意旨，非常值得称赞。如果能够远以六经为师，近以韩吏部为师，让语句容易理
解，含义容易明白，再用勤学来辅助，用养气来助力，我预见你必能凭借文章在当世扬名。某
某叩首。
材料二
因家里贫穷且变故很多，我直到二十七岁才去参加乡试。考中以后，虽然专注于科举考试，
但也没有荒废诗歌创作。等到被授予校书郎的官职时，诗作已经有了三四百首。有时把这些诗
拿给像您这样的朋友看，大家见了都认为写得工巧，其实我那时还没有真正达到诗人的境界呢。
自从入朝为官以来，年龄渐渐增长，经历的事情也逐渐增多。每次和人交谈，大多询问当今的
时政；每次阅读史书典籍，大多探求治理国家的道理。这才知道文章应该为了反映时代而创作，
诗歌应该为了反映现实而创作。
语文答案 第 3 页 共 6 页材料三
做人，不可以太强调自我、只考虑自己。如果心中只有自己，就会有仗着自己的才能而生
出很多刚愎自用之类的毛病。这就是孔子主张“不固执”“不存私心”的原因。写诗，却不能
没有自我的个性和情感融入。如果没有自我，那么抄袭、模仿、敷衍的弊病就会很严重。这就
是韩愈所说的“只有古人在遣词造句上一定要自己原创”的道理。北魏的祖莹说过：“写文章
应当自己构思布局、组织篇章，形成独特的风格和气骨，不可以总是依赖、模仿别人。”
15.答案：B
解析：B项中“登名家门庭并亲领教诲”理解有误。“用赋要窥司马室”强调学习司马相
如赋的精髓，“窥室”比喻深入钻研学问；“学诗频过伯鱼庭”化用 “过庭之训”，侧重父
亲对孩子的教导，而非“登名家门庭”。颔联连用司马相如作赋和孔鲤过庭的典故，强调治学
应取法乎上、接受长辈指导，而非必须亲至名家门下。
16.答案：①勤勉专注，扎根经典。首联“黾勉寒窗守一经”强调治学需以勤勉为基，专
注研习经典。②博采众长，师法典范。颔联“用赋要窥司马室”启示我们需广泛学习前人精华，
汲取典范智慧；“学诗频过伯鱼庭”则强调重视亲长教诲，虚心求教。③珍惜时光，不负韶华。
颈联以父母白发与学子青衿对比，警示学子当珍惜韶华，以学业回报亲人期许。④传承家学，
担当使命。尾联“五桂荫门家世事”说明治学需延续家学精神，实现文化血脉的赓续。
（评分标准：每点 2分,观点1 分,分析 1分;答出三点即可得 6 分。需结合具体诗句阐释
启示内涵，体现对治学态度、方法、精神传承的理解。)
17.参考答案：
（1）两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮
（2）儿寒乎 欲食乎
（3）示例：剑外忽传收蓟北 初闻涕泪满衣裳（杜甫《闻官军收河南河北》）
出师未捷身先死 长使英雄泪满襟（杜甫《蜀相》）
座中泣下谁最多 江州司马青衫湿（白居易《琵琶行》）
不见去年人 泪湿春衫袖（欧阳修《生查子・元夕》）
(评分标准：每空1分，共6分；添字、缺字、错字，均不得分；第（3）题为开放性默写，
需满足“唐宋诗词”“泪水打湿衣裳”两个条件，以上示例均符合要求，如有其他答案，只要
符合要求，亦可得分。)
18.答案：A 如影随形、与日俱增、接踵而至；
B 不谋而合、相得益彰、相辅相成
(如有其它答案也可给分。）
19.答案：A
解析：题干的“旅程”，和A项“梨花”都是比喻；B项，“孤帆”是借代，C项“垂泪”，
是拟人，D项“莲子”，是谐音双关（“怜子”）。
20.答案：
甲：给无数人带来心灵的慰藉（给无数受助者带来抚慰与帮助）（疗愈了无数受助者）（2
语文答案 第 4 页 共 6 页分）
解析：从选文总体文意来看，此段是写艺术疗愈被发掘并广泛应用给广大心理健康受助者
带来疗慰。此空作为结句有总结作用，只要是符合此意的答案均可给分。
乙：心境得到调节（内心得到抚慰）（2分）
解析：承前句意，该句的句意应该是受助者内心世界得到了改善，根据后文，句式应是：
××得到××。）
（如有其它答案，只要句意相符、衔接连贯皆可给分。）
21.答案：使艺术疗愈成为文化赋能生活的生动体现，为更多人带来追求美好生活的希望
并提供助力。（使艺术疗愈成为文化赋能生活的生动体现，为更多人带来追求美好生活的希望
与助力。）
解析：
①语序不当。“文化”与“生活”调换位置。
②搭配不当。“提供追求美好生活的希望与助力”，“提供”与“希望”搭配不当，把“提
供”改成“带来”；或改成“带来追求美好生活的希望并提供助力”。
（每处2分，如有其它修改形式，只要符合语法并保留原意，皆可给分。）
22.答案：疗愈个体心灵，传承文化薪火。
（评分标准：对偶句式2分；双重价值2分。如有其他答案，只要合理，可酌情给分。）
23 作文：
[审题指导]
这里的残疾，限制，不止是形体的，更是精神层面的，如智商的限制，情商的不足，行动
力的欠缺等。人如能看到限制，尤其是自我的限制，才能够跳出自我，跳出人类的傲慢无知。
看到人所必有的不能和限制，这是智慧的起点。看到并且接受人所不能必有拯救，接受并认清
限制，才能寻到“不能”的价值和突破“限制”的方法。
[参考立意]
1.智慧的起点——看到“残疾”
2.接受“残疾”，超越限制
3.承认“不能”是智慧的觉醒，超越“限制”是生命的诗意
4.接纳“不能”方能突破生命的限制
5.接纳限制成就生命丰盈
6.在“不能”处寻找突破限制的支点
（如有其他立意，言之成理可正常评分。）
[审题误区]
1.看到“残疾”，乐天知命。
2.接受“残疾”，忍受命运。
评分标准：
建议作文切入分为45分，如果只写生理的残疾，则不能超过切入分。
语文答案 第 5 页 共 6 页具体评分参照2024年湖北省高考作文评分细则赋分：
一等【20～16分】二等【15～11分】三等【10～6分】 四等【5～0分】
符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意
中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明或立意不当
内容
内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当
20分
思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康
基础
感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假
等级
符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求
表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱
20分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多
字体工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨
深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意
发展特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好
等级20分 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩
有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意
作文评卷的补充规定：
一、关于抄袭作文
抄袭作文的判定与处理要十分慎重，只是怀疑而没有实据的不能判为抄袭；整体构思，主
要情节、或者主要论点、论证模式、重要论据 70%以上的雷同，则视为抄袭，抄袭作文最多只
能给10分。
二、关于未完卷作文
1、缺标题扣2分。
只有标题，且与命题有联系，给1分。有标题，写有一、二行文字，且与命题有联系，给
1—2分。
2、字数达600以上而不足800字的，按正常卷评分，每少50字扣1分，扣完4分为止。
字数在 200—600之间的，内容项和表达项原则上不得超过三等上，发展项不给分。不足 200
字的，得分不超过5分。
3、错别字3个扣1分，扣满3分为止。不重复计算。
4、套作或文体不明的，酌情扣分。
三、关于三、四等内容作文。
1、“内容”项在三等作文，“表达”项的得分没有限定，按正常卷评分；“内容”项在
四等作文，“表达”项的得分最高不得超过二等中。
2、与材料内容及含义范围沾边的套作，在第三等及以下评分，发展等级不给分。
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