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专题九 考点 17 句式、翻译（2）
1.下列翻译正确的一项（ ）
A. 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏军，君亦无所害。
译：如果舍弃攻打郑国，认为他是东方道路上的主人，外交使节往来其间，供给他们缺少的物质，
对您也没有什么害处。
B．挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是
不为也，非不能也。
译：（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这是诚实的，根本做不到。
为长辈弯腰作揖，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。
C．“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛
之。
译：我死都不怕，一杯酒怎会推辞呢！从前秦王有虎狼一样的心，杀人如果不能杀尽，惩罚人唯
恐不能用尽酷刑，因此天下人都起来反叛他。
D . 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而
不见可悔故也。
译：盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘
庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；
认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。
2.下列文言句子的翻译，不正确的一项是( )
A.家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。(我父亲出任宰相，我因探望父亲路过这个有名的
地方。我年少无知，有幸参加这场盛大的宴会。)
B.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。(沛公奉上一杯酒，祝福项伯健康，并和他结为儿女亲家。)
C.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(本来知道把死亡和生存看作一样是荒诞，把长寿和夭折看
作相同是胡闹。)
D.位卑则足羞，官盛则近谀。(以地位低的人为师就实在令人羞愧，以官职高的人为师就近乎谄媚
了。)
3.选出画线文句翻译正确的一项( )
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
A.大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人亲近；在于使人停止“至善”。
B.大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到
的最高境界“至善”。
C.大学的根本宗旨在于明白德育；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界
“至善”。
D.大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于到达善良之地。
4.下列对文句的翻译正确的一项是( )
A.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：因此弟子不需要不如老师，老师不需要超过弟子，懂得的道理有先有后，学术技艺各有各
的专门学习或研究，如此罢了。
B.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
译文：虽然又晒干了，也不再变直了，这是用火烤使它弯曲成这样的。
C.舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
译文：战船首尾相连绵延千里，旌旗遮蔽天空，曹操面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世
的枭雄，但现在在哪儿呢？
D.亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
译文：日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫，稍微能看到云中几十个白色的像掷具一样的立着的
东西，那是山峰。
5.下列对《论语》有关句子的翻译,正确的一项是( )
A.暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
译:空手搏虎,徒步过河,死了都不会悔悟的人,我是不会和他一起共事的。
B.加我数年,五十以学易,可以无大过矣。
译:增加我几年的时间,五十岁学习《易》,可以没有大的过错了。
C.君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。
译:君子真诚厚待自己的亲人,人民就会兴起仁的风气,旧礼仪不败坏遗失,民众才会不偷盗。
D.好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。
译:喜好勇气却多病贫穷,就会作乱,人如果不仁德,又非常多病,也会出乱子。
6.下列诗句的意思,理解有误的一项是( )
A.将子无怒,秋以为期——请你不要生气,把秋天订为婚期吧。
B.周公吐哺,天下归心——像周公一样殷勤地接待贤才,使天下的人才心悦诚服地归顺。
C.屈心而抑志兮,忍尤而攘诟——承受着委屈而压抑着意志啊,忍受着特别难以忍受的屈辱。
D.越陌度阡,枉用相存——越过那纵横交错的小路,屈驾前来问候。
7.下列选项中句子翻译有误的一项是（ ）
A.乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠。（韩愈《祭十二郎文》）
翻译：（我）才得以怀着悲哀（向死者）表达诚意，并派建中在远方准备好应时的鲜美食品作祭
品。
B.或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。（《六国论》）
翻译：有人问：六国互相灭亡，都是因为贿赂秦国吗？（回答）说：不贿赂秦国的国家因为贿赂
秦国的而灭亡。
C.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（《伶官传序》）
翻译：祸患常常是从微小的事物中积累起来的，智慧勇敢的人大多被所沉溺的事物困扰。难道仅
仅是因为宠幸伶人吗？
D.今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？（《文与可画筼筜谷偃竹记》）
翻译：如今的画家却是一节一节地画出竹子，一叶一叶地堆起来，（这样做）哪里还有完整的竹
子呢？8.对下列两句文言文的翻译正确的一项是( )
①其自视也亦若此矣②彼于致福者
A.①他们看待自己也像过去一样②列于对于求福的事
B.①他们看待自己也像斥鴳一样②列子对于求福的事
C.①他们看待自己也像过去一样②他们对于寻求幸福的事
D.①他们看待自己也像斥鴳一样②他们对于寻求幸福的事
9.下列语句的翻译,不够准确的一项是( )
A.收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二。
翻译:召集天下的士兵,把他们集中到咸阳,销毁他们的兵器,把兵器铸造成十二个金人。
B.致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。
翻译:发展到拥有万辆兵车的国势,招致八州来归,而使六国诸侯都来朝见,已有一百多年历史了。
C.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远。
翻译:我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登高招手,手臂并没有更长,但人们在远处也
能看见。
D.是何异于刺人而杀之,曰:非我也,兵也?
翻译:这种说法与拿刀把人杀死后,说'杀死人的不是我,是兵器'有什么不同?
10.下列文句的翻译有错误的一项是( )
A.子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子说：“治理具有一千辆兵车的国家，就要严肃认真地对待工作，信用无欺；节约费用，爱护
官吏，役使百姓要在农闲时间。”
B.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
孔子说：“君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。”
C.孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
孔子谈到季氏，说：“他用六十四人在庭院中奏乐舞蹈，这都可以忍耐，什么事不可以忍耐
呢？”
D.子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
孔子说：“《关雎》这首诗，快乐而不放荡，悲哀而不痛苦。”
11.对下列句子的解释全都不正确的一项是( )
①冰，水为之，而寒于水。(冰，是水做成的，却寒冷过水。)
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(我曾经整天地思考，却比不上短时间向他人学习收获
大。)
③君子生非异也，善假于物也。(君子出生没有差别，善于借助外部条件啊。)
④是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。(这是自然界无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享
受的。)
⑤泰山之阳，汶水西流。(泰山的南边，汶水从西边流过。)
A.①③④ B.②④⑤ C.①②⑤ D.①③⑤
12.下列翻译全都正确的一项是( )A.敏于事而慎于言 敏：聪慧 迩之事父 迩：近
B.文胜质则史 史：浮夸 人而不仁，如礼何 而：却
C.壹是皆以修身为本 壹是：一律 致知在格物 格物：推究事物原理
D.企者不立 企：踮脚 安而后能虑 虑：忧虑
13.读下文，选出画线文句翻译正确的一项( )
大学之道（ 1 ），在明明德（ 2 ），在亲民（ 3 ），在止于至善 。知止（4）而后有定，定而后
能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
A.大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人亲近；在于使人停止“至善”。
B.大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达
到的最高境界“至善”。
C.大学的根本宗旨在于明白德育；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境
界“至善”。
D.大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于到达善良之地。
14.对下列句子翻译正确的一项是( )
A.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。
译：于是让蒙恬在北面修筑长城并守住军营。
B.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
译：于是始皇废除了古代帝王的治国之道，焚烧了百家的书籍，从此来愚弄百姓。
C.信臣精卒陈利兵而谁何。
译：可靠的臣子，精锐的士兵，陈列着坚利的兵器，盘问过往行人。
D.自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
译：自认为险固的关中，金属修筑的城墙，正是万代帝王的功业呀。
15.对“越国以鄙远，君知其难也”的翻译正确的一项是( )
A.越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境，国君知道那是很困难的。
B.越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道那是很困难的。
C.越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境，国君知道那是很困难的。
D.越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境，您知道那是很困难的。
答案以及解析
1.答案：D
解析：A.“以为”，把……当作，译文：如果舍弃攻打郑国，把郑国当作东方道路上的主人，外
交使节往来其间，供给他们缺少的物质，对您也没有什么害处。B.“诚”，的确，译文：（用胳
膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：我做不到。这的确不能做到。为长辈弯腰作揖，告诉别
人说：我做不到。这是不肯做，而不是不能做C.“如”，唯恐，译文：我死都不怕，一杯酒怎会
推辞呢！从前秦王有虎狼一样的心，杀人唯恐不能杀尽，惩罚人唯恐不能用尽酷刑，因此天下人
都起来反叛他。D.翻译正确。故选：D。
2.答案：A解析：家君作宰，宰指邑宰，某一邑的长官。
3.答案：B
解析：“明明德”第一个“明”是动词，引申为弘扬;第二个“明”形容词，光明正大的。“德”
在这里是品德,故排除C项。“在亲民”中的“亲”通“新”，是使动用法，“使民新”引申为在
于使人弃旧图新、去恶从善。“在止于至善”的意思是在于使人知道要达到的最高境界“至善”。
据此可知B正确。故选:B。
4.答案：C
解析：A.“不必”翻译错误，应译为“不一定”。译文：因此弟子不一定不如老师，老师不一定超
过弟子，懂得的道理有先有后，学术技艺各有各的专门学习或研究，如此罢了。B.“虽”翻译错误，
理解为“即使”。译文：即使又晒干了，也不再变直了，这是用火烤使它弯曲成这样的。C.没有错
误。D.“稍”翻译错误，应译为“依稀”。译文：日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫，依稀可见
云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。故选：C。
5.答案：A
解析：A.正确。B.加：给。译文：给我几年的时间，五十岁学习《易》，可以没有大的过错了。C.
故：旧的相识。偷：不厚道。译文：君子真诚厚待自己的亲人，人民就会兴起仁的风气，君子没
有遗弃老朋友，民众才会不冷漠无情。D.疾：憎恨。译文：喜好勇气却憎恨自己贫穷就会作乱。人
如果不仁德，就非常憎恨他，也会出乱子。
6.答案：C
解析：“尤”，指责。译文：承受着委屈而压抑着意志啊，我强忍指责把侮辱承担。
7.答案：B
解析：B.“六国互相灭亡”错，“六国互丧”意思是“六国一个接一个的灭亡”，“互”，交互、
一个接一个、陆续。
8.答案：B
解析：本题考查学生把文言文中出现的重要句子翻译成现代汉语的能力。
9.答案：A
解析：本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为
辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，
这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题
要求选出“语句的翻译，不够准确的一项”。A项，“收”，收缴；“兵”，兵器；“销锋镝”，
销毁锋刃箭头；“金人”，金属人像。句子译为：收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭
头，冶炼它们，铸造成十二个铜人(金属人像)。故选A。
10.答案：C
解析：孔子谈到季氏，说：“他用六十四人在庭院中奏乐舞蹈，这都可以狠心做出来，什么事不
可以狠心做出来呢？”
11.答案：D
解析：①为，形成；“寒于水”，比水更冷。③生同“性”，天性。⑤西，方位名词作状语，向
西。
12.答案：C解析：A勤勉，B如果，D思虑精详。
13.答案：B
解析：该句的关键点是：“明明德”第一个“明”是动词，引申为弘扬；第二个“明”形容词，
光明正大的。“德”在这里是品德，而不是“德育”，故排除C项。“在于亲民”中的“亲”通
“新”，句中是使动用法，“使民新”，即引申为在于使人弃旧图新、去恶从善。A项，对“亲”
字的理解错误；同时，将“在止于至善”翻译为：在于使人停止“至善”也是非常明显的错误。
“在止于至善”的意思是在于使人知道要达到的最高境界“至善”。而D项，将“在止于至善”理
解为“在于到达善良之地”，翻译不准确，故排除。
14.答案：B
解析：A项，“藩篱”：篱笆，引申为屏障，这里喻指“边防、过境”，不可译作“军营”；
C项，“陈”应翻译成“陈设”，不能翻译成“陈列”；
D项，“金城”喻指城墙的坚固，不能翻译成“金属修筑的城墙”。
15.答案：B
解析：“越国以鄙远，君知其难也”；
“越国以鄙远”中，“国”指的是晋国，排除CD；
“君知其难也”中，“君”是对国君的尊称，可以翻译为“您”，排除AC。
