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专题 01：论述类文本阅读
【2020 年高考】
一、【2020年高考新课标Ⅰ卷】阅读下面的文字，完成1~3题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭
伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中
可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会
遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经
也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。
为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家
庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须
有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，
这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简·成
之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。”理顺君臣、父
子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理
好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人)为基点，扩
大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之
行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”)的精义；另一方面，在孔子儒家思想
中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的
“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现
出来。
社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿
防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，
但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良
好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对
子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，
一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。
（摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ )
A．中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。
B．家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。
C．根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。
D．由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ )
A．文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。
B．文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。
C．文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。
D．文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ )
A．中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。
B．儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。
C．以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。
D．鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。
【答案】
1．C
2．A
3．C
【解析】
【分析】
1．本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后
认真对比阅读，寻找细微的差别。
A项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误；从第三段“‘孝’成为一种家庭伦理
规范，并进而成为社会的伦理制度”中可见，“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。
B项，“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误，“古代社会特有的”不准确。根据最后一段
“现代社会中的家庭伦理会突化，‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家
庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡，但作
为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义，在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但‘孝’的‘仁爱’精神则不会改变”可见，现代社会中，
“孝”仍有其家庭伦理意义；
C项，正确，原文第四段有“在孔子儒家思想中，‘孝’在社会生活实践中有一个不断扩大的过程”；
D项，“传统‘孝’的形式在现代社会无提倡的必要”错误，根据最后一段“‘孝’的内涵也会随之变化。
例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的
某些形式已没有必要提倡”可见，是“某些形式”，而不是所有“传统‘孝’的形式”。
故选C。
2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段
的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的
关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
A项，“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是一致的”错误，“《孝经》中有孔子的一段话：
‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也’”是说明孝道是天地常规通则，目的是为了论证“‘孝’无疑
是家庭伦理中最重要的观念”，而“《郭店楚简•成之闻之》中说：‘天登大常，以理人伦，制为君臣之
义，作为父子之亲，分为夫妇之辨’”是论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据。
故选A。
3．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。做此类题时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选
项到点，概括分析，判断正误。
C项，“能使得‘孝’在历史实践中一直是自觉自愿的”于文无据，原文第四段只说“以‘亲亲’为基点，
扩大到‘仁民’，以及于‘爱物’……‘孝’不是凝固教条，而是基于‘仁学’的‘爱’不断释放的过程，
只有在家庭实践和社会实践中，以‘仁学’为基础的‘孝’的意义才能真正显现出来”，而并没有提到
“自觉自愿”。
故选C。
【点睛】
高中语文论述类文本阅读答题小技巧
1．概括每一段的段落大意，特别注意每一段的第一句和第一段和最后一段，基本上这就是文章的中心。
2．看标题，先将文章大致看一下，然后去看题目，带着问题去找答案。这样比较有针对性，目标明确。
3．不管是题目还是文章都要将关键字圈起来，特别是时间，概括性词语。例如：几乎，大概，一般，全，
都，凡是这类词
4．找出文章表程度的词语。例如：总共、基本、大致、最等。
5．找出有逻辑性的关联词。例如：表转折，表因果，分层分类，举例子，并列或递进。
6．文章反复出现的句子，特别注意跟文章一样的句子，因为有可能张冠李戴。二、【2020年高考新课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成1~3题。
把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中
“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些
藏品。恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”
和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾
想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。
有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原来是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿
《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一
天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说：
“昔神宗好熙笔，一殿专背（即‘裱’)熙作，上（徽宗)继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓
父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋
神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，
任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说，目前人们
在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说：如果研究
者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形
式和空间有关。
邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生
了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了
私人宅第。从功能说，它们从宣扬皇权的政治性作品转化为私家收藏中的纯粹山水画；从观赏方式上说，
它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。
需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收
藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王
把这类操作全面系统化之后，即使是形状未改但也是面貌已非。
那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实
体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起
展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段
一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作
品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。
（摘编自巫鸿《实物的回归：美术的“历史物质性”》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ )A．美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑，因为实物并不等同于原物。
B．宋徽宗的美术趣味与神宗不同，这都是郭熙为宫廷创作的画流出皇宫的原因之一。
C．历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋，导致这些画作的原初状态已不可考。
D．艺术品在流传中经历的各种转化和变化，使得它们获得了更有价值的生命。
2．下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（ )
A．文章明确反对美术史领域中将实物当作原物的倾向，并提供了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路，
富有启发意义。
B．文章从多个角度探讨了艺术品在历史流传中可能发生的形式、形态、功能、环境、组合和观看方式
等方面的变化。
C．文章第二、三两段对《画继》所记掌故的讨论，是为了证明藏于台北“故宫博物院”的《早春图》
并非“原物”。
D．文章末尾一段举例阐明，一些外表没有发生变化的艺术品所经历的转化，也可以成为美术史研究关
注的课题。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ )
A．一件艺术品的历史形态并不好自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重
构。
B．郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符
合其最初的创作状态。
C．从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予
新的属性和意义。
D．考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、
组合和观看方式。
【答案】
1．B
2．C
3．D
【解析】
【分析】
1．本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后
认真对比阅读，寻找细微的差别。
A项，“真实性值得怀疑，因为实物并不等同于原物”错误，所谓“原物”根据第二段“宋神宗时期皇宫中‘一殿专背熙作’的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅
画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态……”可见，是指画家在创作画作时的
原始状态，而非艺术品有“真实”与“虚假”的区别；
C项，“导致这些画作的原初状态已不可考”于文无据，原文第四段只说“各代的藏家在上面盖上图章、
写下题跋，尤其是乾隆等帝王……即使形态未改但也是面貌已非”，但并没有提到其原初状态“不可考”；
D项，“使得它们获得了更有价值的生命”于文无据，文章最后一段只说“所有这些转化都可以成为美术
史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它
的持续的和变化中的生命”，但并未提及这种生命比原初状态“更有价值”，而应该是另一种不同的价值。
故选B。
2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段
的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的
关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
C项，“是为了证明现藏于台北‘故宫博物院’的《早春图》并非‘原物’”错误，应该是为了证明“实
物”不能等同于“原物”，根据第二段“任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重
构这种原始状态……笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关”可见，“原物”要探究其原
始绘画形式、空间，而故宫博物馆的《早春图》已经不再具备这些，以实例来证明“实物”并非“原物”。
故选C。
3．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。做此类题时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选
项到点，概括分析，判断正误。
D项，“美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式”错误，根据最后一段“一面
原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，
……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题”可见，美术馆的布展方式也有其转化的意义，会成为
“再造的历史实体”。
故选D。
【点睛】
信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，
尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比
较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰
项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
三、【2020年高考新课标Ⅲ卷】阅读下面的文字，完成1~3题。
《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:“观止矣！”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年（1694)选定的，它备受读者喜欢是有原因的。
第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主张。古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。那时
的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞
藻、对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。这种主张是进步的。
《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。
第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。自从韩愈提倡古文以
后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝
末年的作品，《古文观止》的选文从左传》开始，就是本于《文章正宗》。不过真德秀是道学家，他用封
建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎；《古文观止》所选，像先秦的历
史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，
反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛
政猛于虎”的罪恶；宋文《岳阳楼记》，通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而
乐”的崇高精神……这些名篇，都是古今传诵。
这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章的体制上。选本也选了几篇韵文、骈文。严格讲起来，
古文跟骈文是对立的。但就中国文学史的发展讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选
骈体，就看不出这种变化来。
第三，这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；真德秀的《文章
正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。《古文观止》不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章
演变的迹象。这个选本得以广泛流传，跟它的篇幅也有关。康熙二十四年(1685)，康熙命令编选《古文渊
鉴》，称为御选，用皇帝的名义来刊行，却不能广为流布，这跟它用真德秀的体例有关，也跟篇幅有关，
它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。
以上三点，当是此书能广泛流布的原因。不过此书也有缺点，约略说来如下：一、编者识力不高，像
李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住一点
发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。二、不免受到八股文的影响，选文
所选《史记》，像《伯夷》《管晏》，这些传记议论多而不致力于刻画人物。编者选这些是看中它们的唱
叹和转折，反而把最好的文章漏掉了。
（摘编自振甫《谈谈<古文观止>》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ )
A．与《古文观止》相比，萧统编选的《文选》体现的是一种相对落后的文学主张，选文在思想性和艺
术性上都有一定差距。B．与《古文观止》相比，真德秀编选的 《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、
分类复杂。
C．《古文观止》在体例和篇幅上的特点，一是选文按照时代先后排列， 不另分类：二是篇幅较为适
当，并不浩繁。
D．《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面，如认为《答苏武书》并非伪作，所选宋人作
品持论偏颇且占比失当。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ )
A．文章陈说观点时使用“一般说来”“严格讲起来”等说法，体现了作者的分寸感。
B．文章第三段列举多篇《古文观止》的选文，证明选本的经典性经得起历史检验。
C．文章讨论《古文观止》的优缺点时，均与其他选本进行比较，学术视野较为开阔。
D．文章的论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，各角度之间是一种并列关系。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ )
A．《古文观止》借用季札“观止”的说法命名，显现了编选者的自信，以及对所选古文思想内涵与艺
术境界的赞誉。
B．《古文观止》的编者对“古文”的理解基本贯彻了韩愈倡导古文运动以来古文家的主张，但也有一
定的变通。
C．有人评价《古文观止》存在“论策为多，又取便于科举”的倾向，这种看法与文章的观点是不谋而
合的。
D．阅读《古文观止》，可以大致了解我国散文从先秦开始的历史轨迹，也可以了解古人选文体例、标
准的变迁史。
【答案】
1．C
2．C
3．D
【解析】
【分析】
1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中
找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一
项”。
A项，“萧统编选的《文选》体现……选文在思想性和艺术性上都有一定差距”，其中“都有”表述错误，
文章第二段将《古文观止》与《文选》进行比对，比对的是二者的文选主张，而不是“思想性和艺术性”，第三段谈到《古文观止》的思想性和文学性比较高，但并没有与《文选》进行比对，所以说二者“选文在
思想性和艺术性上都有一定差距”这一说法不成立；
B项，“真德秀编选的 《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂”错误，
“选文的时代范围窄”“分类复杂”错误，文章在第三段和第五段都涉及对《古文观止》和真德秀《文章
正宗》的比对，第三段说“不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，
所以他的选本不受欢迎”，这展现的是真德秀选文的道学气息严重，第五段说“真德秀的《文章正宗》古
文部分分辞令、议论、叙事三类”，分类并不复杂。但“选文时代范围窄”错误，第三段说“像宋朝真德
秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是
本于《文章正宗》”，可见选文的时代范围并不窄；
D项，“《古文观止》编者识力不高……如认为《答苏武书》并非伪作”错误，文章最后一段说的是“编
者识力不高，像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录”，后人怀疑《答苏武书》是后
人伪托，而《古文观止》的编者却选入这篇文章，只能证明编者的识别力不高，不能说明编者就是认为
《答苏武书》并非伪作，选项曲解文意。
故选C。
2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，
论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方
法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一
项”。
C项，“文章讨论《古文观止》的优缺点时，均与其他选本进行比较”错误，“均与”一说错误，从文中
来看，文章最后一段谈论《古文观止》的缺点，如“编者识力不高”“不免受到八股文的影响”，都是直
接阐述其缺点，并没有与其他选本进行比较。
故选C。
3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题
目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，辨
明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放
在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理
解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
D项，“可以了解古人选文体例、标准的变迁史”有误，原文只是说“就中国文学史的发展讲，古文由散
体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选骈体，就看不出这种变化来”，由“但”可知，《古文观
止》无法选文体例和标准的变化。四、【2020年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成15~17题。
谈诗歌朗诵
朱光潜
近来听到一些诗人、演员、业余爱好者朗诵了许多旧体诗和新诗，其中风格是丰富多彩的。但是占优
势的风格是用演员念台词的声调和姿势。那慷慨激昂的调子，有时不完全与诗歌的内容相称。这不免令人
有美中不足之感。
人民为什么爱诗歌？理由也许很多，我想其中之一就是诗歌具有音乐美。这个道理从我国一些传统剧
种中可以看得很清楚。许多旧剧的台词并不那么完美，可是演唱起来，却有极大的迷人的力量。不妨把
《霸王别姬》《林冲夜奔》的台词改成白话，请最好的演员用话剧的方式去表演，那会产生什么样的效果？
话剧本不要求语言的音乐化，而诗歌按照它的本质却要求语言的音乐化。诵诗如果不见出语言的音乐美，
那就很难把诗的韵味恰如其分地表达出来，浸润到听众的心灵深处，使他们可以优游涵泳，长久受用不尽。
在我看来，朗诵诗歌是不宜用演话剧念台词的声调和姿势的。
理想的诗歌朗诵，必须要既能表达感情，又有音乐美。其中，表达感情是基础，顺着自然的倾向，是
自发的，倾泻的，无控制的，容许金粒与泥沙俱下的；而音律的形式按照规律的要求却是自觉的，有控制
的，不但要披沙拣金，而且要用一定的模型把金粒熔成一定的形象。这样通过音律形式对思想感情的洗练、
节制和熔铸，表达出来的思想感情就不是生糙自然的思想感情，而是经过形象化和音乐化而洗练和提高的
思想感情。对于朗诵诗歌来说，做到这一步，才能算到表达感情与音乐美的统一。
这只是理想。要实现这种理想，还要凭实践中的辛苦摸索才可以获得。在摸索之中要做的事很多，其
中一项重要的事是向民族传统学习。我国历代诗人都特别重吟咏的功夫，过去诗文评家教人读诗，也强调
要懂诗就必须学会诵诗。有人甚至以为一个人如果不会诵诗，即对诗“终身为门外汉”。传统的旧诗朗诵
有一个特点，就是把声音拖长。《书经》里就已有“诗言志，歌永言，声依永，律和声”的说法，“永
言”就是《乐记》里所说的“言之不足，故长言之”。“长言”式的朗诵能维持到两千年左右，不能单是
凭习惯的惰力，因为诗歌所要表现的情调是比较深永的，低徊往复的，走曲折线而不是走直线的，所以表
现方式也要有相应的低徊往复和曲折。长言才能在低徊往复之中把诗的“意味”“气势”“骨力”和“神
韵”玩索出来，咀嚼出来，如实地表达出来。假如这个看法略有一些道理，我们也就可进一步认识到诗歌
的朗诵不宜用演话剧念台词的办法。
目前诗歌朗诵不少是侧重表达感情的，有时是近于表演的。在节奏上大半不但不是“长言”，而且比
语言的自然节奏还要快一点，急促一点，低徊往复的少。这和我们过去朗诵的传统有很大的距离。责任当
然不能完全在诵诗人，毛病恐怕大半还是在诗本身。如果诗本身见不出音乐美，诵诗人当然就不能凭空添
上音乐美。这就要求诗人们在语言和音律上多下更严肃的功夫。诗歌朗诵已经把诗歌的语言和音律问题很突出地提出来了。
（有删改)
15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ )
A．传统戏曲中的台词与话剧台词要求不同。
B．朗诵中低徊往复是表达深永情感的需要。
C．过去的诗文评家认为诵诗是懂诗的前提。
D．旧诗在形式上的不足是由长言来弥补的。
16．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（ )
A．文章开头直接指出了诗歌朗语中存在的问题，从而引出了全文的论题。
B．文章举《霸王别姬》之例，是为了说明演员在传统戏曲表演中的作用。
C．未经音律形式的洗练、节制和熔铸，诗歌朗诵表达出的感情易流于生糙。
D．诗歌朗通的成败不完全取决于朗诵者，诗歌本身的音乐美也非常重要。
17．如何纠正诗歌朗诵中“演话剧念台词”的倾向？请简要概括。
【答案】
15．D
16．B
17．体现出诗歌语言的音乐美；做到表达感情与音乐美的统一；向民族传统学习，借鉴“长言”。
【解析】
【分析】
15．本题考查学生理解原文内容的能力。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错
的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。要做好此
类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念
等等。本题属于词语理解错误。
D项，“在形式上的不足是由长言来弥补的”错误，原文“言之不足，故长言之”的意思是言语说话不足
以表达，所以用拉长声调歌唱来表达。而不是“旧诗形式上的不足是由长言来弥补的”。
故选D。
16．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或
态度；然后根据选项的表述，仔细地推敲和琢磨。解答此类题目，还要明确题干的要求，即选择“正确”
或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，然
后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。
B项，“是为了说明演员在传统戏曲表演中的作用”错误，是为了说明“诗歌具有音乐美”；从第二段“理由也许有很多，我想其中之一就是诗歌具有音乐美。这个道理从我国一些传统剧种中可以看得很清
楚”可见。
故选B。
17．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答该题，可以结合文中相关信息进行概括，根据题干要求，
回到原文中筛选关键信息，分点概括作答即可。
从“诗歌具有音乐美”“诗歌按照它的本质却要求语言的音乐化。诵诗如果不见出语言的音乐美，那就很
难把诗的韵味恰如其分地表达出来，浸润到听众的心灵深处，使他们可以优游涵泳，长久受用不尽”可见，
首先要理解诗歌语言的音乐美，把诗的韵味恰如其分地表达出来，从而进入到听众的心灵深处，使他们长
久受用不尽；
从“理想的诗歌朗诵，必须要既能表达感情，又有音乐美。其中，表达感情是基础……而音律的形式按照
规律的要求却是自觉的，有控制的……通过音律形式对思想感情的洗练、节制和熔铸……是经过形象化和
音乐化而洗练和提高的思想感情……才能算到表达感情与音乐美的统一”可见，其次，必须要使诗歌表达
感情与音乐美达到统一，在理解诗歌感情的基础上，以自觉、有控制的音律对思想感情进行洗练、节制和
熔铸，从而达到思想感情与音乐美的统一；
从“要实现这种理想，还要凭实践中的辛苦摸索才可以获得……其中一项重要的事是向民族传统学习……
懂诗就必须学会诵诗”“传统的旧诗朗诵有一个特点，就是把声音拖长……诗歌所要表现的情调是比较深
永的、低徊往复的，走曲线而不是走直线的，所以表现方式也要有相应的低徊往复和曲折。长言才能在低
徊往复之中把诗的‘意味’‘气势’‘骨力’和‘神韵’玩索出来，咀嚼出来”可见，还需要进行实践，
并向民族传统学习旧诗吟咏的方法“长言”，用低徊往复的表现方式把握诗歌中的“意味”“气势”“骨
力”和“神韵”。
【点睛】
筛选信息归纳要点，就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来，然后将文中相关的而又
分散的信息集中起来，并加以整体处理。归纳内容要点的途径，在具体的文章中找出相关的概括性语句，
概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存相互作用的。概括时，要提取精要，独立归纳。有的文
章，虽然有概括力强的语句，但与试题要求归纳的角度不一致，这时，就要根据题目的要求，确定范围，
提取精要，用自己的语言归纳概括。归纳概括时要注意，尽可能用原文中的词语作归纳。要注意防止要点
遗漏。
【2020 年最新联考模拟】
一、【2020•山东省实验中学高三其他】阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：接受美学诞生之前，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完
成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一
阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一
种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是
说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一
个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有
表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结
构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个
有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行
反思和才比判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古
典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，
这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与
接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝
它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理
解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希
望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作
品的成功。
文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在
进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，
但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理
解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品
格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之
光。
(取材于陈望衡《艺术是什么》)
材料二：
接受美学认为，文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，还不能算是真正的作品，而只能被
称为“第一文本”。经由阅读之后，文学作品才能摆脱孤立的“自在”存在状态，成为“自为”的存在，
即作为审美对象“第二文本”而存在。由此可见，“第二文本”是在“第一文本”的基础上，经由读者再创造的结果。
(一)填空、对话
波兰现象学美学家罗曼·英加登指出，在文学作品的诸层次结构中，语言现象中的语词一声音关系是
固定的，词、句、段各级语音单位的意义及组合也是不变的，而表现的客体层和图式化方面层等，则带有
虚构的纯粹意向性特征，本身是模糊的、难以明晰界说的。至于思想观念及其他形而上的蕴含，更是混沌
朦胧的，因此，文学作品的最终完成，必须依靠读者自己去体验、去“填空”。正是在此基础上，德国接
受美学理论家伊瑟尔进而指出，文学文本只是一个不确定性的“召唤结构”，它召唤读者在其可能范围内
充分发挥再创造的才能。与之相近，德国阐释学理论家伽达默尔也早已指出，艺术存在于读者与文本的
“对话”之中，作品的意义与作者个人的体验之间没什么关联，而是在读者与文本的“对话”中生成的。
文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了“对
话”。伽达默尔还指出，文学作品的意义并非取决于一次对话，而是取决于无限的对话。因为文本属于无
限绵延着的历史，历史不断，对话便永在绵延之中。因此，文学作品的意义往往是多重的，不确定的，变
动不居的。一段文本或一件艺术作品的真正意义的发现永远没有止境，是一个与历史本身相同的无限过程。
所以，伽达默尔强调艺术作品是“开放”的，流动的，随着不同读者的参与对话，同一文本必会生出无数
不同的“第二文本”。
(二)兴味
中国古代文论中强调的“兴味”，实际也已包含着与英加登的“填空”、伊瑟尔“召唤结构”、伽达
默尔的“对话”相近的见解。孔子“诗可以兴”的见解，按宋人朱熹的解释，即为“感发志意”，也就是
说，读诗可以激发人们丰富的想象和联想，并通过想象和联想，感悟体味诗中的意蕴。南北朝时的钟嵘，
在《诗品序》中进而提出了“滋味说”。钟嵘所谓“滋味”，主要是指当时的五言诗言简意丰，可以“使
味之者无极，闻之者动心”的特征。唐人司空图亦从阅读欣赏的角度指出，诗的高妙境界在于其“象外之
象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”，也就是说，在优秀的文学作品中，读者借助自己的想象和
体味，可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。中国古代文论中诸如此类的“兴味”之说，与西
方现代文论中的“填空”“召唤结构”“对话”等见解，显然有着相通之处。
实际上，不论英加登的“填空”说、伊瑟尔“召唤结构”说，还是伽达默尔的“对话”说，以及中国
古代的“兴味”观，所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的再创造特征，它所指明的正是文学作品构成
审美价值的固有方式和特征。
(取材于童庆炳《文学理论教程》)
1．根据材料一相关内容，下列理解不正确的一项是( )
A．接受美学认为艺术品在艺术家手中产生出来，只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
B．通过接受者的接受，艺术作品的价值从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受
也属于艺术创作的一部分。
C．文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自
己的生活经验与想象去补充。
D．接受者对文本的理解不仅仅是文本意义的重现，而且是文本与“前理解”的统一，这使得文本与接
受呈现出相互作用的关系。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．“前理解”是接受者理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以它
会影响接受者对文本的理解。
B．文本的否定要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对
现实进行反思和批判而实现的。
C．理解就是误读，创造也是误读。接受者的理解距离艺术作品的本义越远，就越具有创造性，艺术作
品就越成功。
D．中国古代文论和西方现代文论，对于“填空、对话、兴味”的见解相同，都指明了文学作品构成审
美价值的固有方式和特征。
3．中国古代诗词中的“理趣”与司空图所说的“韵外之致”“味外之旨”是相通的，下列诗句中，不含
“理趣”的一项是( )
A．秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤?请把世情详细看，大都谁不逐炎凉!(唐寅《题秋风纨扇图》)
B．飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)
C．野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。逢人抱瓮知村近，隔坞闻钟觉寺深。(蔡肇《题李世南画扇》
D．百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。(欧阳修《画眉鸟》)
4．材料二中出现了“第二文本”“填空”“对话”“兴叹”四个名词术语，请根据文章内容写出对这四
个术语的理解。
5．接受美学认为，经由读者再创造的“第二文本”才算得上是真正的文学作品。请结合材料一分析这种
观点的合理性。
【答案】
1．D
2．B
3．C
4．第二文本：通过（不同的)读者与文本“对话”，得到文本的再解读意义。填空：读者在其可能范围内发挥再创造的才能，对文本的最终完成。对话：文本吁请、呼唤，读者积极应答，理解文本提出的问题。
兴叹：读者通过自己的想象和体味，在有限的诗文中得到无限丰富的意蕴和旨趣。
5．答案示例:①文学作品的“召唤结构”需要读者的呼应和配合，以便完成它的第二次创作。②文学作品
的价值只有通过读者的阅读，才变为现实的存在。③读者的“前理解”（心理文化结构)决定了他们对文
学作品的理解是文本与“前理解”的统一，这样的文学作品才是成功的。④文学作品一经产生就成为历史，
需要读者按照当下的心理文化结构去理解，使文学作品走向现实，在生活中发挥作用。（使文学作品焕发
生命活力)
【解析】
【分析】
1．本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容
的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内
容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。
D项，“接受者对文本的理解不仅仅是文本意义的重现，而且是文本与‘前理解’的统一，这使得文本与
接受呈现出相互作用的关系”说法错误。“不仅仅是……而且是”错，结合材料一第三段“理解不可能是
文本意义的重现，而只能是文本与‘前理解’的统一”分析可知，选项曲解文意。
故选D。
2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要
整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息
带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
A项，“‘前理解’是接受者理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以
它会影响接受者对文本的理解”说法错误。“由于……所以……”的因果关系不成立，“接受者对文本的
接受不是被动的”，这是一种现象，一个结果，而不是原因。
C项，“理解就是误读，创造也是误读。接受者的理解距离艺术作品的本义越远，就越具有创造性，艺术
作品就越成功”说法错误。“理解距离艺术作品的本义越远，就越具有创造性”是对“理解”和“创造
性”的错误理解，原文并没有证明二者的正比例关系。
D项，“中国古代文论和西方现代文论，对于“填空、对话、兴叹”的见解相同，都指明了文学作品构成
审美价值的固有方式和特征”说法错误。“都指明了文学作品构成审美价值的固有方式和特征”有误，原
文为“它所指明的正是文学作品构成审美价值的固有方式和特征”，这个“它”是前文中的“再创造特
征”。
故选B。3．本题考查对诗文的解读能力。本题题干是“中国古代诗词中的‘理趣’与司空图所说的‘韵外之
致’‘味外之旨’是相通的，下列诗句中，不含‘理趣’的一项是”，作答本题，首先要理解“理趣”的
含义：主要以生动具体的美的形象去表现特定的生活真理，使人从中受到有益的启示。
A项，这幅画准确生动地描绘了一个萧瑟秋风中手拿团扇心情惘怅的女子的情态，并通过题诗，隐喻式地
抒发了他对怀才不遇，世态炎凉的感慨。
B项，这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、
对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形
象又有深刻的哲理。
C项，诗通过对环境的描写，勾勒了一幅乡村野外恬静、安详的画面。该诗不仅仅写出了静态的画，而且
发挥想像，探索画家心理，给画赋予动态、声响，揭示画外的景与趣。
D项，诗中通过对画眉鸟自由生活的赞美，抒发了诗人贬官外任后的忧郁情怀。表现了诗人向往和追求自
由生活的热切愿望。同时，也表达了诗人对束缚个性、压抑人才的种种拘系与禁钢的强烈憎恶和否定。
A、B、D项诗句中都含“理趣”。
故选C。
4．本题考查理解文中重要词语的含义的能力。作答时首先要注意需要理解的句子在文本中所在的位置，
结合上下文扩展内容，有助于理解把握。解释具体语境中的词义，目的就在于强调现代文阅读教学应回到
文本本身，应重视阅读基本技能的训练，考生在理解文本文意的基础上，应多体味文本语言，并在具体实
在的文本中去与作者对话、交流。做好该题主要是根据具体语境，联系上下文内容推断出其含义。本题中，
题干“材料二中出现了‘第二文本’‘填空’‘对话’‘兴叹’四个名词术语，请根据文章内容写出对这
四个术语的理解”，结合“接受美学认为，文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，还不能算是
真正的作品，而只能被称为‘第一文本’。经由阅读之后，文学作品才能摆脱孤立的‘自在’存在状态，
成为‘自为’的存在，即作为审美对象‘第二文’而存在。由此可见，‘第二文本’是在‘第一文本’的
基础上，经由读者再创造的结果”分析可知，第二文本是通过（不同的)读者与文本“对话”，得到文本
的再解读意义。结合“至于思想观念及其他形而上的蕴含，更是混沌朦胧的，因此，文学作品的最终完成，
必须依靠读者自己去体验、去‘填空’”分析可知，填空是读者在其可能范围内发挥再创造的才能，对文
本的最终完成。结合“与之相近，德国阐释学理论家伽达默尔也早已指出，艺术存在于读者与文本的‘对
话’之中，作品的意义与作者个人的体验之间没什么关联，而是在读者与文本的‘对话’中生成的。文本
是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了‘对话’”
分析可知，对话是文本吁请、呼唤，读者积极应答，理解文本提出的问题。结合“孔子‘诗可以兴’的见解，按宋人朱熹的解释，即为‘感发志意’，也就是说，读诗可以激发人们丰富的想象和联想，并通过想
象和联想，感悟体味诗中的意蕴”分析可知，兴叹是读者通过自己的想象和体味，在有限的诗文中得到无
限丰富的意蕴和旨趣。
5．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局
部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分
或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要
对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段
首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。本题题干“接受美学认为，经由读者再创造
的‘第二文本’才算得上是真正的文学作品。请结合材料一分析这种观点的合理性”，结合“文本的召唤
性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字
常常引发出读者脑海中的丰富意象”分析可知，文学作品的“召唤结构”需要读者的呼应和配合，以便完
成它的第二次创作。结合“由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅
读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的
主体之一”分析可知，文学作品的价值只有通过读者的阅读，才变为现实的存在。结合“海德格尔提
出‘前理解’，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能
是文本与‘前理解’的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系”分析可知，读者的“前理
解”（心理文化结构)决定了他们对文学作品的理解是文本与“前理解”的统一，这样的文学作品才是成
功的。结合“文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解
总是现在进行时”“但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人”分析可知，文
学作品一经产生就成为历史，需要读者按照当下的心理文化结构去理解，使文学作品走向现实，在生活中
发挥作用。
【点睛】
宋代理学兴盛，穷理探幽的思辩风尚盛行。由于“天理”不存在于外物而存于内心，导致宋人不重外物观
照而重内心体验，使他们的思维更加精微，反映到诗歌创作中来，就是尚理趣，重知性，内省个体生命，
即使是以缘情写景为主的词，也较多渗进了词人的辦识、判断等理性思索，不同程度地表现人生、社会和
自然之理趣。
二、【2020•黑龙江省哈尔滨市第六中学校高三三模】阅读下面的文字，完成下面小题。
习近平同志在为《福州古厝》一书撰写的序言中指出：“保护好古建筑、保护好文物就是保存历史，
保存城市的文脉，保存历史文化名城无形的优良传统。”近日，习近平总书记沿河西走廊自西向东，先后
来到敦煌、嘉峪关、张掖、武威、兰州等历史文化名城考察调研，再次引起了人们对城市文脉的关注。城市文脉是贯穿于一个城市历史文化中的人类精神血脉，是这个城市在漫长时光中积淀的地域色彩和
文化个性。生活在城市中的每个人都有义务保存好自己城市的文脉，因为这是承前启后、继往开来的资源
和动能。今天，国人有能力在城市文脉保护中大有作为了。
近年来，我国各地的历史文化名城和其他类型的城市，进行了大量城市历史文化风貌保护的制度探索。
除了历史文化名城必备的《历史文化名城保护专项规划》外，各地还制订了许多接地气、可操作的具体规
章制度。这些具体细致的法规将会为城市文脉的保存延续发挥长久的积极作用。但是直到今天，总体上看
我国城市文脉保存制度建设的路仍然很长，城市之间参差不齐的情况比较普遍，每个城市都有大量空白处
需要填补，都有大量调查研究的具体工作要做。
要保存好城市的文脉，必须发挥多种社会力量的作用。在城市文脉的保护工作中，社会力量参与的意
愿比较积极。一般说来，企业更适合于需要投资并能得到回报的项目，社会组织更适合于政府购买服务的
项目，个人则多做志愿者或发挥社会监督作用。三者配合，可以较好地推动城市文脉的保存。就中西部城
市文物保护工作最为常见的资金困难问题来说，企业的进入使市场资本参与进来，可以大大缓解这一难题。
就东部城市文物保护人力不足的突出问题来说，运用较为充裕的财政资金购买专业化的社会组织服务是一
个解决问题的较好方式。
要保存好城市的文脉，必须做到保护优先和合理利用的辩证统一，使文物保护成果更多惠及人民群众。
作为城市文脉载体的文物、遗迹、风俗都属于典型的文化资源，必须在保存完好的基础上经过现代城市的
重新组织进入百姓生活，才能发挥出传递文明、保存特色、启迪心灵的作用。在此，我们既要关注城市文
脉保存的本真整体效果，又要关注城市文脉延续的长期久远效果，同时还要关注城市文脉传播的数字虚拟
效果。后者是利用5G技术将城市文化资源虚拟化，使其获得数字化的存在方式和延展方式。这是先进科学
技术对城市文脉的保护和开拓运用。
对于城市管理者、建设者来说，一方面，应探索城市文脉的价值内涵、伦理特征、审美倾向。另一方
面，要把这些认知通过街道布局、地名门牌、博物馆展陈、节日民俗活动甚至影视图书多层次立体式地呈
现出来。这样既可以有效地推动当地旅游产业发展，又能润物无声地滋养民众心灵，使城市文脉在延续中
满足人民群众的精神需求，又不断增强对自己城市和民族传统的文化自信。
（节选自刘东超《保存好城市的文脉》)
6．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．今天国人已经有能力保护城市文脉了，对其的保护可通过保护遗迹与风俗来实现。
B．在保护城市文脉中第一重要的是让接地气的地方规章制度能起到长久的积极作用。
C．中西部和东部城市文物保护遇到的不同困境是因这些城市经济发展和文脉的不同。
D．发展当地的旅游业、满足人们的精神追求和滋养民众心灵是保存城市文脉的方法。
7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章用习主席的话和他到文化名城考察调研的事实来表明国家已很重视保存城市文脉的现实。
B．在论证我国目前要极力保护城市文脉的重要性时，文章是先给城市文脉下了一个准确的定义。
C．文章是从企业、社会组织、个人三个方面论证社会力量在保护城市文脉方面起到的重要作用。
D．讨论城市文物保护要更多惠及百姓的观点时，文章从正反两方面论述保护和利用的辩证统一。
8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．保护城市文脉要保护好城市古建、文物等，这是因为它们身上留存有这个城市的历史和文化风貌。
B．完好保存城市文脉的载体，可发挥出城市文脉在传递文明等方面的作用，从而全面进入百姓生活。
C．历史文化名城指具有重大历史文化价值的城市，保存这些城市的文脉有利于传承文化、延续历史。
D．城市管理者与建设者既要加强对城市文脉的认知研究，又要注重采取实际行动来呈现对其的认知。
【答案】
6．A
7．D
8．B
【解析】
6．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后
浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、
说法过于绝对化、变未然为已然等。
B项，“第一重要的是”错误，原文有“除了历史文化名城必备的《历史文化名城保护专项规划》外，各
地还制订了许多接地气、可操作的具体规章制度”，这说明《历史文化名城保护专项规划》才是最重要的
规则。
C项，“文脉的不同”错误。原文所有“就中西部城市文物保护工作最为常见的资金困难问题来说……运
用较为充裕的财政资金购买专业化的社会组织服务是一个解决问题的较好方式”，可见主要原因是经济水
平问题，中西部的资金短缺是经济不发达使然、东部用财政资金购买专业化社会服务是经济发达使然。
D项，主客体颠倒，原文最后说“这样既可以有效地推动当地旅游产业发展，又能润物无声地滋养民众心
灵，使城市文脉在延续中满足人民群众的精神需求，又不断增强对自己城市和民族传统的文化自信”，可
见应是保存城市文脉后能够促进旅游发展、满足人们的精神追求等。
故选A。
7．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，
论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方
法。
D项，“正反两方面论述”错误，这段文字主要是从优先保护和合理利用两个方面辩证论述。但不是“正反”两个方面论述。
故选D。
8．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与
原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。
B项，关系混乱，原文是“必须在保存完好的基础上经过现代城市的重新组织进入百姓生活，才能发挥出
传递文明、保存特色、启迪心灵的作用”，意思是城市文脉要发挥传递文明等作用要经过三个阶段：一是
城市文脉载体要保存完好，二是这些文化资源要经过现代城市的重新组织，三是要进入百姓生活。选项既
缺少了“经过现代城市的重新组织”这一条件，又将“进入百姓生活”当成了“发挥出城市文脉在传递文
明等方面的作用”的结果。
故选B。
【点睛】
筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、
无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对
读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目
标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。
③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺
藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对
照，辨明正误。
三、【2020•邢台市第二中学高三二模】阅读下面的文字，完成下面小题。
如果我们把围棋视为人类智商的旗帜，那么，艺术创作或可视为人类情感的凝聚。一直以来，人们坚
信艺术创作是人类独有的能力，从而断言人工智能不可能习得这种特质。然而，人们实际上从未认真地论
证过：艺术，果真是人类独有的天赋吗？
值得说明的是，当科学家们开始构建人工智能创作模型时，往往从旧有观念中获得最重要的启发。例
如，一种比较普遍的观念认为，艺术创作之所以为人类独有，不仅仅出于技艺的娴熟，更因为人类创作者
有完整的人生经历。一个创作者的生平际遇越丰富，他的创作就可能越深厚，作品越能够与创作者有机联
系在一起。人工智能显然没有人生经历。
然而，这种论证存在瑕疵，科学家们据此提出“失忆者假说”。假设一个人类失忆者在医院中突然醒
来，属于他的过往人生经历已全部在头脑中丧失，他只能依靠过往的日记、音视频资料和他人的讲述等，
对自己的人生经历进行二次补充复原。在这种情况下，“生平际遇”于他只是一个有限的数据集，既不真
实，也很有限。那么，这个失忆者是否还算是一个有资格的创作主体？
“失忆者假说”对人工智能的艺术创作具有关键价值。因为对于一个尝试艺术创作的人工智能系统而言，它的境况与上述人类失忆者的境况极为相似。这个假说使我们能够通过知识图谱构建，去尝试为人工
智能构建虚构的人生经历，而不必拘泥于这“经历”是否有限。2006年以来的大数据爆发，为人工智能提
供宝贵的精神食粮。过去站在人类个体角度看来非常独特的人生经历，对人工智能而言，变得不再那么罕
见。人们的经历总是或多或少重合的，通过类似的人生经历，我们可以去推定并补全一个有限的集合。例
如，在中央美院最近举行的一场画展上，人工智能机器人“微软小冰”一次创造了7个人工智能画家，她
们都有完整的人生背景：有的曾师从柯罗，并在北非度过人生大部分时光；有的经历了17世纪阿姆斯特丹
的鼠疫流行和世俗时尚；有的拥有完整的父母背景和对他们人生经历的传承……结果是，观众不仅能够从
作品中体会到画家丰富的人生背景，并且能够观察到7位画家各自作品的一致性———与人类一样，这些
画家并非随机地创作，而是能够将同样的人生与情感贯穿在生成的每一幅作品中。观众能够通过作品进入
创作者的“人生”之中。
今天，科学家们正从文本、声音与视觉三个角度，去尝试为人工智能赋予创作能力，并通过一种变通
的图灵测试来检验它的效果。需要说明的是，人工智能的艺术创作，其重点并不在于创作者本身的表达，
而在于这种表达能否激发观众的体悟。我们对许多不断诞生的突破性进展感到欣喜，例如通过建模，我们
有机会为许多人类艺术家保留他们创作巅峰时期的能力，并辅助他们延长创作时期的长度；通过对历史上
著名艺术家的学习，我们有机会让数百年前的艺术家“复活”，去创作具有当代命题意义的新作；我们甚
至有望通过融合不同艺术家的技法，去创造全新的艺术创作能力。唯一令科学家沮丧的是，尽管观众能够
从作品中体会到人工智能创作者的“心情”，但这些创作者自己并不能从中体会到乐趣。我们做不到，也
无意于去创造具有自我意识的人工智能，人类是人工智能的全部意义。
（摘编自李迪《人工智能：新创作主体带来新艺术可能》)
9．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．旧有观念往往让开始构建人工智能创作模型的科学家们受到最重要的启发。
B．人类之所以独自享有艺术创作的本领，是因为拥有完整的人生经历和娴熟的技艺。
C．科学家们发现了某些创新理论中存在的论证瑕疵，并据此提出“失忆者假说”。
D．科学家们通过构建知识图谱，已经能够为人工智能系统构建虚构的人生经历。
10．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章既有分析推理，也有典型的事实作为佐证，具有较强的说服力。
B．文章一、三两段以疑问句式作结，或引出论题，或将论证引向深入。
C．文章用较多文字论述“失忆者假说”，突出它对人工智能艺术创作的关键价值。
D．文末提及科学家的唯一沮丧，意在论证创造具有自我意识的人工智能的必要性。
11．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．失忆者的“生平际遇”于他只是一个有限的不真实的数据集，但这并不妨碍他是一个有资格的创
作主体。
B．大数据的爆发，促使了人工智能的发展，过去站在人类个体角度看来独特的人生经历，人工智能
也可轻易实现。
C．人工智能画家能够将“人生”与“情感”贯穿在生成的作品中，因此，观众在欣赏时能进入创作
者的“人生”之中。
D．在作者看来，人工智能艺术创作的重点应该在于艺术表达能否激发观众的体悟，而不在于创作者
本身的表达。
【答案】
9．A
10．D
11．C
【解析】
9．本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，
灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻
辑错误。本题宜采用排除法。B项，“人类之所以独自享有艺术创作的本领”与原文不符。“人生经历和
娴熟的技艺”这两个原因之间不是并列关系，而是递进关系。原文的表述是，“不仅仅出于技艺的娴熟，
更因为人类创作者有完整的人生经历”。C项，“科学家们发现了某些创新理论中存在的论证瑕疵”属于
无中生有。D项，“已经能够为人工智能系统构建虚构的人生经历”的表述错误，原文是“尝试为人工智
能系统构建虚构的人生经历”。选项将“未然”当作了“已然”。
故选A。
10．本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论
证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论
证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构)与“纵向展开议
论”（递进结构)两种。本题要求选择“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。D项，“意在论证创造
具有自我意识的人工智能的必要性”这个表述与原文不符。原文是说，“我们做不到，也无意于去创造具
有自我意识的人工智能，人类是人工智能的全部意义”。
故选D。
11．本题考查根据原文内容进行推断的能力。本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要
对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了
命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，
绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较
时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率 。本题要求选
择“说法不正确的一项”。C项，错在“因此，观众在欣赏时能进入创作者的‘人生’之中”这个地方，
选项强加了因果关系。
故选C。
四、【2018•河南省高三三模】阅读下面的文字，完成文后各题
艺术高峰场是由立峰者、造峰者、测峰者、观峰者和护峰者五要素组成的社会空间构造，这些要素的
“共时”与“历时”交互作用，促进了艺术高峰的生成。
立峰者指伟大的艺术家，他们凭借自己的艺术天才、后天勤奋以及对艺术形式技巧的不懈探索，创造
出传世的艺术杰作，这些杰作就成为艺术史上的高峰，如“李杜”的诗和达．芬奇的画作。造峰者是对立
峰者创作行为施加决定性影响的环境力量，如历史视野、文化氛围、艺术形式成熟度、个体爆发力等。当
然，艺术高峰的形成也可能经历种种波折，这就需要测峰者。
测峰者通过自己独特的理论、批评，力排众议或者率先对作品予以艺术高峰评价，使之被后世认可和
沿用。这些艺术高峰自然会对历代的观峰者产生永恒的吸引力和巨大的感召力。同时，在伟大艺术家背后，
往往有社会制度、艺术管理者等护峰者的存在。
艺术高峰场中五要素的高峰成熟度“历时”各不相同，对艺术高峰的产生有着必要的影响。塞尚作品
中某种特定的画法需要历经千锤百炼才能走向成熟，白话小说巅峰之作《红楼梦》只可能出现在清代。总
体来看，绝大多数公认的艺术高峰主要是五个要素及它们的高峰成熟度合力作用的结果。其中造峰者、观
峰者和护峰者，看似处在艺术高峰之外，但某种意义上是艺术高峰形成的根本力量。
现实中，五要素代表五种不同的力共同参与构建艺术高峰。立峰者代表艺术绝境原创力，他会奋力运
用艺术形式去对所处世界作新的命名，或另创一种新世界模型来唤起人们的鉴赏热情。造峰者提供一个无
形的巨大工厂，立峰者在其中精心塑造出艺术高峰，从而体现杰出艺术家的形塑力。如中国现代特殊的古
今转折、中外激荡、家国离散等时代环境，恰是催生吴昌硕、齐白石、黄宾虹和潘天寿等国画巨匠群的绝
佳摇篮。测峰者可能并不具备艺术高峰的绝境创造力，但具有艺术绝境阐发力，他可以在发现艺术绝境时
把独到发现合理地阐发出来，且令观峰者叹服、响应或跟从。观峰者是所有艺术高峰价值的最终裁判者，
但有时测峰者也需要以一己之力，大胆超越观峰者群体的成见，以惊人的新发现来引导观峰者发生改变，
让他们接受新艺术高峰的测评。护峰者为艺术高峰的生成提供自由环境，具有艺术自由的维护力。需要注
意的是，艺术高峰场的五种力可能具备有规律与无规律、必然与偶然等多样性与复杂性，未必就能完全被
准确感知或操控。伟大的时代呼唤伟大的文学家、艺术家，“努力筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰”威为我国文
化战略构想之一，而艺术家主体创造力的生长固然重要，但往往有着不确定性，社会公众要想鉴赏到这个
时代崭新的艺术高峰，就需要扎实实地投身于艺术高峰场的整体建设中。今天的社会应当给立峰者的艺术
创造提供足够的激励机制，同时造峰环境中的历史视野、文化氛围、艺术形式和个体爆发力等正有机会进
入活跃状态，从而对艺术高峰的孕育产生助推作用；测峰者要提升自身的审美观察力和艺术前沿洞察力，
以具备测量新的艺术高峰的超常敏说、胆识和艺术史构架；观峰者要勇于摆脱审美与艺术的成见而接受艺
术新事物的冲击；护峰者要真正为艺术高峰的自由创造提供健全的体制和机制保障。每个人只有亲自参与
到艺术高峰场建设中，才是真正履行时代责任的务实行动。
(摘编自王一川《艺术高峰场》)
12．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．传世的艺术杰作是艺术家凭借天才、勤奋等创造的，有极大吸引力和感召力。
B．造峰环境中历史视野、文化氛围、艺术形式等的活跃有助于产生艺术高峰。
C．观峰者经测峰者引导才能完成艺术高峰测评，成为艺术高峰价值的裁判者。
D．艺术高峰场中交互作用的五种力具有多样性和复杂性，未必能完全被操控。
13．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章观点鲜明，在论证中扣合了当代中国筑就艺术高峰这一文化战略构想。
B．文章分析了艺术高峰场五要索的内涵、作用以及现实意义，论证结构清晰。
C．第三段运用举例论证，有力支撑了“历时”会对高峰产生必要影响的论点。
D．文章末段论证了社会公众才是形成艺术高峰从而履行时代责任的根本力量。
14．根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A．艺术高峰的形成也可能经历波折，绝大多数公认的艺术高峰是艺术高峰场的五个要素合力作用的结
果。
B．只有造峰者创造的逆境才会对立峰者的创作行为施加决定性影响，中国现代出现了国画巨匠群就是
明证。
C．护峰者要真正为艺术高峰的生成提供健全的体制和机制保障，保证立峰者在完全自由的环境中自由
创造。
D．艺术家主体创造力的生长具有不确定性，因此要促成艺术杰作就要更加重视艺术高峰场的整体建设。
【答案】
12．C
13．D
14．D【解析】
【分析】
12．本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后
在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述)和文中内容的差别，
看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。
C项，“观峰者经测峰者引导才能……”错误，原文的表述是“观峰者是所有艺术高峰价值的最终裁判者，
但有时测峰者也需要以一己之力，大胆超越观峰者群体的成见，以惊人的新发现来引导观峰者发生改变，
让他们接受新艺术高峰的测评”，“但有时测峰者也需要以一己之力……”说明并不是“观峰者经测峰者
引导才能完成艺术高峰测评，成为艺术高峰价值的裁判者”。
故选C。
13．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点
和论证的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证
方法的类型。
D项，“论证了社会公众才是……根本力量”错误，依据“今天的社会应当给立峰者的艺术创造提供……
测峰者要……观峰者要……护峰者要……每个人只有亲自参与到艺术高峰场建设中，才是真正履行时代责
任的务实行动”可知，“每个人亲自参与到艺术高峰场建设中”是“真正履行时代责任的务实行动”的条
件，而不是“根本力量”。
故选D。
14．本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据
文意进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信
息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。
A项，“绝大多数公认的艺术高峰是艺术高峰场的五个要素合力作用的结果”错误，原文的表述是“总体
来看，绝大多数公认的艺术高峰主要是五个要素及它们的高峰成熟度合力作用的结果”。
B项，“只有造峰者创造的逆境才会对立峰者的创作行为施加决定性影响”无中生有，而且依据原文“造
峰者提供一个无形的巨大工厂，立峰者在其中精心塑造出艺术高峰，从而体现杰出艺术家的形塑力。如中
国现代特殊的古今转折、中外激荡、家国离散等时代环境，恰是催生吴昌硕、齐白石、黄宾虹和潘天寿等
国画巨匠群的绝佳摇篮”可知，“中国现代出现了国画巨匠群”是为了论证“造峰者提供一个无形的巨大
工厂，立峰者在其中精心塑造出艺术高峰，从而体现杰出艺术家的形塑力”。
C项，“保证立峰者在完全自由的环境中自由创造”错误，原文的表述是“护峰者为艺术高峰的生成提供
自由环境，具有艺术自由的维护力”，“完全自由的环境”说法错误。
故选D。【点睛】
辨析题目的陷阱类型有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下
几种类型：
一、曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要
表达的意思。
二、篡改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思。
三、张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。
四、无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏
造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。
五、范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。
六、因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。
七、说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。
八、答非所问。提题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。
九、混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。
五、【2020•广东省衡水中学高三二模】阅读下面一段文字，完成后面小题。
十多年前便有学者判断：“国家，特别是大国，仍然是应对全球化与互联网带来的社会和政治外部性
的旨要行为体。”面对网络空间失序失范的风险，适度回归传统主权原则的治理体系将是塑造和平、安全、
开放、合作的网络空间的关键所在。
对于控制体系暴力而言，主权的对内维度意味着即使在网络空间，国家也应成为掌握暴力行使手段的
唯一合法主体。从逻辑上说，控制合法行为体数量是抑制体系内暴力扩散的前提条件。国家主权的确认同
时也为国家行为体在网络空间的活动提出了责任要求。国家实施或资助实施的网络攻击活动应当受相关国
际法基本精神的约束，虽然这些约束的具体规则还未取得国际共识，但至少为规范网络空间国际安全互动
提供了可能的出路。网络攻击的受害方也可以主权原则为基础向网络攻击源头所在国提出调查和干预等请
求，在某种程度上，这有可能减弱政府借助非国家行为体实施网络攻击的内在激励，增强无政府状态下网
络空间国家行为的责任意识。
根据集体行动理论，集团内行为体数量过多，将导致有效共识和集体行动难以实现。当前，国际社会
在有效的网络空问安全规范上始终难以达成共识，部分原因即在于过度分散的行为体和权力分配。在这个
意义上，主权原则也是塑造网络空间安全规则的重要基础。实际上，许多关于网络空间军备控制的探讨，
都是基于主权国家间可能的协调途径而展开的。要对网络武器的使用和扩散加以限制，就离不开对特定类
型数据跨境流动的监督管理，因而需要主权的相互依赖维度通过一定方式得以行使。总之，国家间合作将
是管控网络空间冲突对抗的必要手段。约瑟夫·奈对此做出预测：“主要国家将逐渐意识到合作对抗非国家行为体造成的安全挑战应被置于更优先的地位。”
相互依赖的主权对于维护公民数据权利同样至关重要。网络空间虽然呈现扁平化结构，但个人在数据
的控制和保护上总是处于劣势地位，少数掌握海量用户信息的运营商和服务提供商则处于优势地位，而数
据流动和存储的“超国界性”，有可能导致权力滥用和对公民乃至国家数据权利的侵犯。2018午5月，
《欧盟一般数据保护条例》正式生效，该奈例旨在增强对欧盟居民个人数据的保护。甚至不论相关数据的
采集或存储是否在欧盟境内，都可以依据条例加以管辖。条例还确互了被遗忘权、删除权、可携带权等一
系列用户权利，极大提升了公民对数据信息的自主控制权。我国正式实施的《网络安全法》也有专门内容
(“网络信息安全”)对公民数据权利加以保护，同时明确了对攻击、破坏我国关键信息基础设施，以及非
法跨境数据传输等行为应承担的法律责任。这些自上而下的管控措施显示出权威主体对网络空间权利责任
失衡的干预和纠正。
当然，由于网络技术的独特属性，网络空间国际秩序将不太可能简单复刻传统空间秩序实践。国家和
非国家行为体的共同参与和有机协调是必要且有益的，但主权原则的确认将是构建这一新型秩序的重要基
础。
(摘编自刘杨钺、张旭《政治秩序与网络空间国家主权的缘起》)
15．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．国家在网络空间是唯一合法主体，承担着重要的责任，因此可以任意行使暴力手段。
B．国际法的基本精神能有效地约束网络攻击活动，有助于规范网络空间国际安全互动。
C．以主权国家间可能的协调途径为基础，使得若干网络空间军备控制的问题得以探讨。
D．掌握了海量信息的少数运营商和服务提供商，会对公民乃至国家数据权利产生威胁。
16．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．首段引用学者判断，引出适度回归传统主权原则治理体系对网络空间治理意义的论题。
B．第三、四段为并列关系，分别从国际合作、公民权利两方面阐述国家网络主权的意义。
C．末段总结，指出国家和非国家行为体的协作原则及建设网络空间国际秩序的重要基础。
D．文章围绕网络技术的独特属性的话题，从多方面展开严密、客观地论证，理论性很强。
17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．强化了国家网络空间的主权原则，才有可能减弱政府借助非国家行为体实施的网络攻击，增强无政
府状态下网络空间国家行为的责任意识。
B．主权原则是塑造网络空间安全规则的基础，解决过度分散的行为体和权力分配的问题，就能使国际
社会在网络空间安全规范上达成共识。
C．国家对维护公民数据权利无所作为，有可能导致某些拥有海量用户信息的运营商和服务提供商的权
力滥用及对公民乃至国家数据权利的侵犯。D．与构建传统空间秩序不同，只有以主权原则确认为基础，国家和非国家行为体共同参与、有机协调，
才能构建良好的国际网络空间秩序。
【答案】
15．C
16．D
17．B
【解析】
【分析】
15．本题考查理解并分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行
比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细
微的差别。
A项，“可以任意行使暴力手段”错，原文说“国家也应成为掌握暴力行使手段的唯一合法主体”，并不
是说“任意行使暴力手段”。
B项，“国际法的基本精神能有效地约束网络攻击活动”错，原文只是说“应当受相关国际法基本精神的
约束”，而不是说它能有效地约束网络攻击活动。
D项，“会对公民乃至国家数据权利产生威胁”错，原文说的“有可能导致权力滥用和对公民乃至国家数
据权利的侵犯”，原文说法中的“可能”是猜测，而选项中的“会对……产生威胁”说成了现实。
故选C。
16．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，
分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在
原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
D项，“围绕网络技术的独特属性的话题”错，本文所围绕的话题是国家对于网络空间活动的管理。
故选D。
17．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找
到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的
细心和耐心。
B项，“过度分散的行为体和权力分配”只是部分原因，选项误将其理解为充分条件。
故选B。
【点睛】
筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者
“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，
所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，
筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，
确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一
定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
