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文化常识知识梳理
01 年龄与称谓
年龄的别称
襁褓：不满周岁。婴儿。襁指婴儿的带子，褓指小儿的被子。
孩提：两至三岁。
垂髫：三四岁至八九岁的儿童。(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
始龀、韶年：男孩八岁。
垂髻之年：指儿童。
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
总角：八九岁至十三四岁的少年。(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶
各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
舞勺之年：十三至十五岁。
豆蔻；十三四岁至十五六岁的女子。(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还
不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
束发：男子十五岁。(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。
及笄：女子十五岁。古代女子满 15 岁结发，用笄贯之；也指已到了结婚的
年龄，如“年已及笄”。
弱冠：男子二十岁。(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达
到壮年，故称“弱冠”)。
而立：男子三十岁。(立，“立身、立志”之意)。
不惑：男子四十岁。（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。
知命、知天命、半百、知非：男子五十岁。
花甲、平头甲子，耆，耳顺：六十岁。中国古代历法以六十年为一循环，一循
环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
古稀：七十岁。“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（杜甫《曲江》）
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耄(mÀo)耋(dié)：八九十岁。
期颐：一百岁。指百岁。人生以百年为期，所以 称百岁为“期颐之年”。
称名
大致有三种情况：
1. 自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文
天祥自序其诗”。
2. 用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之奉州人”。
3. 称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
称字
古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁)取字，字和名有意义上的联系。字
是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马
迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳
宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔：司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻， 苏辙为苏
子由等。
称号
号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：名、字由父亲或尊长取定，
后者由自己随意取定；号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；
对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，
白居易号香山居士，李商隐号玉谿生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、
晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居土，陆游号放翁， 文天祥号
文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉
卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人， 袁枚号随园老
人，刘鹗号洪都百炼生。
称谥号
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后由朝廷或后人按其生前表现追加的
称号叫谥号。如称陶渊明为靖节先生，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公， 范仲
淹为范文正公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
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而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
称斋名
指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；
姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生， 梁启超
为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
称籍贯
如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳：张九龄是曲江人，故而人称
张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临
川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学
者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南
海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名
联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥
人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同和。
称郡望
韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，
故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，
可他有时自己戏称“赵郡苏轼”“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。
称官名
如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，
故称。《梅花岭记》有“经略从北来”“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明
法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的
省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之
忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当
普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；
嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们
还称其王右军：王维曾任尚书右丞：世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为
杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，
被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，
被称为苏学士。
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称爵名
《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省
称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。《柳敬
亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭子幕府”，宁南是明末左良玉爵号
宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢
灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏征曾封爵郑国公，故
世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；
大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆
公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，
人们以诚意伯相称。
称官地
指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备
曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建
安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；
骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任
苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主
簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
兼称
如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平
父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名
和字；《五人墓碑记》“贤土大夫者，同卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公
也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈
公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣骒、任太守民育及诸将刘都督肇
基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博
鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。
谦称
一、 表示谦虚的自称，用来表示谦称的词叫做谦辞。
(1)表示谦逊的态度，用于自称。
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愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。
敝，谦称自己或自己的事物不好。
卑，谦称自己身份低微。
窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣，谦称自己不如对方的身份地位高。
仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦：
孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦：
下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦：
小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，
则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属时，常用“家”、“舍”等谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如称自己父亲：
家父、家尊、家严、家兄等；称自己的母亲：家母、家慈等。
“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍
弟、舍妹、舍侄等。
(6)其它自谦词有：
因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；
小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；
小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；
老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；
女子自称妾；老和尚自称“老衲”；
对别国称自己的国君为寡君。
敬称
表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。敬称是对谈话对方表示尊敬的称呼，
表示尊称所用的词叫做敬辞。
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1. 对帝王的敬称有“万岁”“圣上”“圣驾”“天子”“陛下”等。
2. 对皇太子、亲王的敬称是“殿下”。
3. 对将军的敬称是“麾下”。
4. 对有一定地位的人的敬称：对使节称“节下”；对三公、郡守等有一定
社会地位的人称“阁下”，现在多用于外交场合，如大使阁下。
5. 对于对方或对方亲属的敬称有“令”“尊”“贤”“仁”等。“令”，
意思是美好，用于称呼对方的亲属，如：
令尊：对对方父亲的称呼。
令堂：对对方母亲的称呼。
令阃：对对方妻子的称呼。
令兄：对对方兄长的称呼。
令郎：对对方儿子的称呼。
令爱：对对方女儿的称呼。
尊，用来称与对方有关的人或物，如：
尊上、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲
戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。
贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称
对方的弟弟)。
仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位
高的人为仁公等。
6. 称年老的人为“丈”“丈人”，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐
朝以后，丈、丈人专指妻父，又称“泰山”，妻母称丈母或“泰水”。
7，称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称
已死的皇帝为“先帝”，称已经死去的父亲为“先考”或“先父”，称已经死去的
母亲为“先慈”或“先妣”，称已死去的有才德的人为“先贤”。称谓前加“太” 或
“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为“太后”，称祖父为“大(太)父”，
称祖母为“大(太)母”。
8. 对尊长者和用于朋辈之间的敬称有“君”“子”“公”“足下”“夫子”
“先生”“大人”等。
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9. 君对臣的敬称是“卿”或“爱卿”。
10.对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为“圣人”，
称孟子为“亚圣”。后来，“圣”多用于帝王，如“圣上”“圣驾”等。
贱称
表示轻慢斥骂的态度。如
《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”
《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”
《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”
《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语!”
讳称
古人对“死”有许多讳称，主要的有：
1. 天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。
2. 父母之死称：见背、孤露、弃养等。
3. 佛道徒之死称：涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现
也用于称受人尊敬的人物的死。
4. 一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终，殒命、捐生、
就木、溘逝、老、故、逝、终等。
特殊称谓
1. 百姓的称谓：常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、
黎元、氓等。
2. 职业的称谓：对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表
示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖
丁”“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”中提到的
“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的
艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称
戏曲演员。
3. 不同的朋友关系之间的称谓：贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之
交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫
“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深
厚的朋
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友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平
民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈分不同、年龄相差较大的朋友叫
“忘年交”； 不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化
而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子
交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未
见过面的朋友)。
4. 兄弟排行称谓：伯(孟)仲叔季。兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯(孟)是老大，仲是老二，叔是小的，季是老幺。古代贵族男子的字前
常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示
男性，构成男子字的全称， 如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
