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课时质量评价(八)
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一、选择题
1．万历时期，北方地区如河南、山东的一些地方，扩大棉花种植面积，通过运
河向江南的松江等棉纺织中心提供原料，而那里织成的棉布又通过运河贩运到了
北方。产生这一现象的主要原因是( )
A．白银的广泛使用 B．商业市镇的兴起
C．长途贩运的兴盛 D．地区经济的差异
D 解析：材料“万历时期，北方地区……扩大棉花种植面积，通过运河向江
南的松江等棉纺织中心提供原料，而那里织成的棉布又通过运河贩运到了北方”
可知，当时南北方地区经济发展有所差异，故选D项；材料中未涉及货币的使用，
排除A项；材料中仅提及南北方，未提及具体市镇，排除B项；长途贩运的兴盛为
这一现象提供了条件但并非产生这一现象的主要原因，排除C项。
2．(2020·济宁模拟)自明朝隆庆年间到明末的七八十年间，流入中国的美洲白
银可能高达六七万比索，极大地改变了明初以来白银短缺的状况。由此可见，当
时中国( )
A．成为新航路开辟的最大受益者
B．手工业品在海外深受欢迎
C．已由农业经济向货币经济转变
D．白银货币化体系已经建立
B 解析：西方国家用白银购买中国手工业品，大量白银流入中国说明中国手
工业品在海外深受欢迎，故B项正确。西欧是新航路开辟的最大受益者，排除A
项；C项不符合史实，明清时期中国依然是农业国，排除；D项在材料中未体现，
排除。
3．明代开始实行“南北榜”，即南北方的士子，按照其所处的地域进行排名，
分别录取出贡生后，再统一参加殿试。这主要体现了( )
A．君主专制的日益强化
B．商品经济的发展水平
C．儒学教育普及化程度
D．区域经济社会发展的差异
D 解析：自南宋开始南方地区经济超过北方，成为我国的经济重心，明朝时期南北方差异更明显，“南北榜”就是受到这种区域经济发展失衡的影响而形成
的，故选D项；君主专制的强化体现在中央官制的设置上，材料信息与此无关，排
除A项；商品经济的发展水平是通过商业的发展情况体现的，材料信息与此无关
排除B项；“南北榜”体现的是地域差异，无法体现儒学教育的普及程度，排除
C项。
4．(2020·天津模拟)下图为明代苏杭地区居民身份结构示意图，该图反映了(
)
A．工场手工业占重要地位 B．租佃关系开始确立
C．商人群体社会地位较低 D．自然经济开始解体
A 解析：由结构图可知，明代苏杭地区的居民中佃农占36%，工场工人占
30%，自耕农占24%。由此数据可知，苏杭地区工场手工业占重要地位，故A项
正确；租佃关系出现于春秋战国时期，故B项错误；商人群体比重小不意味着社
会地位低，故C项错误；自然经济开始解体是在鸦片战争以后，故D项错误。
5．王守仁认为：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”“知是
行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”据此可知，王守仁倡导(
)
A．良知在修养中的主动性
B．用良知来支配人的行为
C．对客观知识的学习
D．发明本心安身立命
B 解析：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”强调
知行合一，用良知来支配行为，故选B项；“知之真切笃实处”强调知是本源，行
动是其体现，排除A项；“知是行的主意”强调知的正确性，用正确的知来指导
行，排除C项；“知是行之始，行是知之成”强调知和行的关系是密不可分的，而
不仅仅是守住本心，排除D项。
6．黄宗羲认为，为臣者，是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。“出
而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也”。这番话表明黄宗羲主张( )
A．天下为主，君为客
B．臣子要帮助国君管理人民
C．否定君主制存在的必要性
D．君臣关系应是完全平等的
D 解析：“天下为主，君为客”反映的是黄宗羲限制君主权力的主张，与材
料无关，故A项错误；材料不仅反映出臣子要帮助国君管理人民，还反映了为臣
者“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也”
的身份和作用，故B项表述不全面，排除；材料没有体现其否定君主制存在的必
要性，且不符合史实，故C项错误；从材料“为臣者，是‘为天下，非为君也'”
“以天下为事，则君之师友也”可以看出黄宗羲认为臣为天下而仕，臣子与君主
应是完全平等的关系，故D项正确。
7．(2020·淄博模拟)明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其
贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭粜，面愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁
之勿贱，而怀金者不售，则愈益其贱。”材料表明王夫之主张( )
A．实行农商并举的经济政策
B．加强政府调控平抑粮食价格
C．征收工商税减轻农民负担
D．发挥市场作用促进商品流通
D 解析：王夫之这段话的大意是；粟米价贵不利于商业，价贱则不利于农业。
当其价格昂贵时，不能(通过强制手段)使其价贱，政府强制平抑粮价，那么囤积粮
食的人不再出售粮食，只会导致粮价更贵；当粮价低贱时，不能(通过强制手段)使
其价格提高，政府强制要求粮食售价提高，有钱的人不再购买粮食，就会导致粮
价更加低贱。材料中强调政府不要强制干预粮价，并未论及农业和商业关系，故
A、B两项排除；材料中没有体现征收工商税的主张，故C项排除；王夫之反对政
府强制干预，主张粮价遵从市场调节作用，故D项正确。
8．顾炎武批判专制统治者的政治哲学，指出“自古用蛮夷攻中国者，始自周
武王”；重申并发扬了孟子“行一不义，杀一不辜而得天下，皆不为也”的观点，
强调民族大义高于君臣之义，人民的福祉高于一姓之兴亡。这表明顾炎武( )
A．违背传统儒家思想 B．否定封建君主制度
C．提倡人道主义原则 D．有鲜明的革命意识
C 解析：由“强调民族大义高于君臣之义，人民的福祉高于一姓之兴亡”可知，顾炎武批驳了传统的伦理至上观念，而强调“民族大义”“人民的福祉”，
这体现的是人道主义原则，故C项正确；顾炎武的思想没有脱离传统儒学范畴，A
项错误；材料中未涉及否定君主制度，B项排除；材料体现不出“革命”的色彩，
D项错误。
9．(2020·菏泽模拟)明清时期，那些在小说中同情、肯定商贾的文人往往有着
科场失意、沉沦下层的特殊经历，多数居庙堂之高的士大夫、处江湖之远的真隐
士仍在诗文中表现出轻商贱商的固有观念。这反映出当时( )
A．商品经济的发展根本上改变了社会
B．社会等级秩序在不断强化
C．小说因其适应没落文人需求而盛行
D．传统文人阶层的观念分化
D 解析：依据材料中信息可知，明清时期有着科场失意、沉沦下层等特殊经
历的文人在小说中表现出对商贾的同情和肯定，而多数居庙堂之高的士大夫、处
江湖之远的真隐士仍在诗文中表现出轻商贱商的固有观念，这反映了当时文人阶
层的观念分化，因此D项正确。当时商品经济的发展并未从根本上改变中国传统
社会，故A项错误；材料体现的是明清时期文人阶层的分化，而不是社会等级秩
序的强化，故B项错误；材料并未体现明清小说的盛行，故C项错误。
10．徐光启积极主张学习西方的自然科学，1607年，他与利玛窦合作翻译了
《几何原本》前6卷，并建议开展分科研究。但徐光启开创的“格物穷理之学”没
有在中国产生近现代科学，其主要原因在于( )
A．君主专制制度的阻碍
B．西方列强的入侵
C．闭关锁国政策的影响
D．科举考试的束缚
A 解析：中国古代没有产生近现代科学，主要与中国封建社会的政治、经济
密切相关。B项是外部环境，客观上有利于我国近代科学的发展，可排除。A、C、D
三项都是其原因，三者相比较，A项是主要原因。
二、非选择题
11．(2021·济南模拟)中国古代消费观念与社会发展密切相关。阅读下列材料，
回答问题。
材料一 在中国古代浩如烟海的家训谱籍中，有关节俭的内容引人注目。古
人认为节俭不仅是节约一些钱物的问题，而且是关系到个人、家庭，乃至整个国家的问题。如诸葛亮在《诫子书》中提出，“夫君于之行，静以修身，俭以养德。”
曹魏大司农桓范在(政要论。节欲)中云：“修身治长久，处乱世尤以戒奢侈为要
义。”“国之要，莫大于节欲。”曾国藩则提出：“居家之道，惟崇俭可以长久，处
乱世尤以戒奢侈为要义。”
－－摘编自严文强《浅谈中国古代家训家法中的“节俭”思想》
材料二 明清时期，历史上传统的消费观受到质疑，新的消费思想应运而生。
这集中体现在明代陆楫的思想上，他在其《蒹葭堂杂著摘抄·禁奢辨》中指出：
“自一人言之，一人俭则一人或可免于贫；自一家言之，一家俭则一家或可免于
贫。致于统论天下之势则不然”“彼以粱肉奢，则耕者庖者分其利；彼以纨绮奢，
则鬻者织者分其利”。
－－摘编自吕晓萌《中国古代鼓励消费的
经济思想辨析》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代消费观念的特点，并分析
其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括明清时期消费观念的突出变化并分析其
历史影响。
解析：(1)第一小问，根据材料一“有关节俭的内容引人注目”“关系到个人
家庭，乃至整个国家的问题”“居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈
为要义”概括回答即可。第二小问，可以从中国古代的经济基础和传统思想观念
等方面分析。(2)第一小问，根据材料二“传统的消费观受到质疑，新的消费思想
应运而生”可得出崇奢黜俭，鼓励消费。第二小问，首先是冲击传统消费观念，从
时代特征来看，既与商品经济和资本主义萌芽发展相关，但由于传统经济成分占
主导，所以不能鼓励消费的思想未能成为主流思想。
答案：(1)特点：反对奢侈，崇尚节俭；将消费与个人修养和家国命运相结合。
原因：小农经济占主导，整体生产力水平不高(或中下层民众相对贫困)；儒家
传统观念的影响。
(2)变化：崇奢黜俭，鼓励消费。影响：一定程度上冲击了传统的思想观念；顺
应了商品经济和资本主义萌芽发展的需要；但未成为当时的主流消费思想，对社
会经济影响不大。
12．阅读材料，回答问题。
材料 西方中国形象演变
时间 形象
13－15世纪 大汗统治下繁荣富有的大帝国，财富、王权的象征15－17世纪 商人、冒险家、传教士们的财富精神之国
18－18世 非神性宗教权威的理性世界，代表着独特的优越的政治制
纪中叶 度和道德伦理文化
18世纪中
精神愚昧、道德堕落、政治专制、历史停滞
后期
－－摘编自邹雅艳《13－18世纪西方中国形象演变》
从材料中提取一条或者两条信息，围绕“西方中国形象”提出自己的看法，
并结合所学知识予以阐述。(要求：明确写出自己的看法，从中外两个角度进行阐
述，阐述须有史实依据)
解析：材料呈现了四个不同时期西方眼中的中国形象，即西方对中国的评价，
考查的是同一时期内中国和西方的发展对比，因此，本题的解答可以从材料中任
一时期入手，概述该时期西方对中国的评价，再结合当时中、西方的发展情况进
行阐述，说明西方对中国做出相应评价的原因。比如，由材料15－17世纪西方人
认为中国是“商人、冒险家、传教士们的财富精神之国”可知，这一时期西方对
中国的形象是高度赞美，结合所学新航路开辟的知识可得出原因；再由材料15－
17世纪、18－18世纪中叶、18世纪中后期的“西方中国形象”可知，从15世纪
至18世纪后半期，西方人眼中的中国形象从赞美肯定转向批判，原因在于该时期
西方资本主义发展，而中国固守传统的小农经济，实行重农抑商和闭关锁国政策，
逐渐落后于世界潮流；再由材料18－18世纪中叶的“西方中国形象”可知，18－
18世纪中叶西方对中国形象的认知并不符合历史事实，原因可以从当时中国封
建制度衰落、经济发展落后、思想专制等方面展开。
答案：示例一
论题：15－17世纪西方对中国的形象高度赞美。
论证：15－17世纪，随着西欧资本主义的发展以及《马可·波罗行纪》的影响，
西方对东方黄金的追求以及对基督教传播的热情刺激了新航路开辟时代的到来，
因此中国在西欧人眼中成为商人、冒险家、传教士们的财富精神之国。
此时的中国正处于明清时期，小农经济高度发达，政府实行严格的“海禁”
“闭关锁国”政策，因此在中西贸易往来中中国处于出超地位。欧洲大量的黄金
白银等贵金属流入中国，刺激了中国商品经济的发展，中国成为世界经济中心。
由此可见，15－17世纪，出于新航路开辟的需要以及中国自身的优势影响了
西方中国形象。
示例二
论题：15－18世纪中叶西方人眼中的中国形象从赞美肯定转向批判。论证：15－17世纪，随着西欧资本主义的发展以及《马可·波罗行纪》的影响，
西方对东方黄金的追求以及对基督教传播的热情刺激了新航路开辟时代的到来，
因此中国在西欧人眼中成为商人、冒险家、传教士们的财富精神之国。18世纪由
于启蒙运动宣扬理性反对专制权威的需要，西方中国形象主要是非神性宗教权威
的理性世界，代表着独特的优越的政治制度和道德伦理文化。18世纪中后期，随
着西方资本主义制度的确立，西方的中国形象变成了精神愚昧、道德堕落、政治
专制、历史停滞。
此时的中国正处于明清时期，小农经济高度发达，中西贸易往来中中国处于
出超地位。欧洲大量的黄金白银等贵金属流入中国，刺激了中国商品经济的发展
传统的儒家思想影响深远，注重强调个人的道德修养，但君主专制不断强化，小
农经济和政府政策严重影响中国资本主义萌芽发展，中国逐渐走向落后。
由此可见，新航路开辟后中西走上了两条截然不同的发展道路，中西差距逐
渐拉大，影响了西方中国形象的演变。
示例三
论题：认为18－18世纪中叶西方对中国形象认知不符合历史事实。
论证：18世纪启蒙运动思想家们出于宣扬理性和借助中国传统儒家文化反对
专制权威的需要，把中国形象描绘成非神性宗教权威的理性世界，代表着独特的
优越的政治制度和道德伦理文化。
此时的中国正处于晚清时期，君主专制不断强化，封建制度渐趋衰落，小农经
济和政府政策严重影响中国资本主义萌芽的发展，中国逐渐走向落后。清政府实
行严格的思想文化控制，八股取士、大兴文字狱。虽然产生进步思想，但理学仍占
主导地位。因此，此时的中国并非如西方中国形象般的理性世界。
由此可见，18－18世纪中叶西方中国形象出于自身的政治文化需要而带有一
定的片面性，过度地肯定赞美中国。
