考生须知:
2025 学年第二学期教学质量监测试卷
高一语文
1.全卷分试卷和答题卷,考试结束后,将答题卷上交。
2.试卷共8页,有三大题,23 小题。满分150分,考试时间150分钟。
3.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸
规定的位置上。
4.请将答案写在答题卷的相应位置上,写在试卷上无效。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1—5题。
材料一:
演讲是在特定的情境中阐述观点,写演讲稿要对听众作分析:听演讲的是什么人,他
们抱有什么样的期待,他们在什么样的背景下来听你的演讲,对你阐述的观点可能会有什
么样的反应,等等。只有对听众的期待和接受能力有正确判断,才有可能决定内容取舍,
确定合适的话题。恩格斯《在马克思墓前的讲话》,听众多是逝者的亲友和景仰者,作者
在这个庄严的场合总结马克思一生的成就与贡献,简明扼要,又充满敬意。
演讲主题要鲜明,不能含混模糊。主题明确后,要根据演讲的需要,选择最能表现主
题的材料,如典型的事例、真实的故事、确凿的数字、听众喜闻乐见的诗词及格言警句等,
尽量做到典型、真实、生动、新颖。好的演讲讲究思想性,有新颖独到的见解。要围绕主
题深入分析,把道理讲透彻,让人信服。如马克思《在<人民报>创刊纪念会上的演说》,
先以诗一般的语言揭示“欧洲社会干硬外壳”下蕴蓄的革命力量,再通过分析工业和技术
发展所带来的生产力和社会关系的巨大对抗,阐明无产阶级登上历史舞台的原因,最后作
出无产阶级就是资本主义灭亡的“执刑者”的预言。作者善于运用比喻,且自如化用出自
莎士比亚剧作的典故,贴近英国的听众,使演讲更有针对性和说服力。
演讲还要讲究语言技巧。演讲者要针对听众的接受水平,力求语言简洁通俗,多用短
句,少用结构复杂的长句,适当运用排比等修辞手法,增强感染力,调动听众的情绪。
材料二:
(普通高中教科书语文必修下册《写演讲稿》)
读铮是典型的向上说服。自先秦时期起,中国古代的政治说服活动就以读铮为主要表
现形式。
春秋战国时期,不少著作中都记录了臣子向君主进谅的事例。如《邹忌讽齐王纳读》
中齐国臣子邹忌以自身的生活体悟,委婉地劝速齐威王广开言路,改革弊政,整顿吏治。
因为是“向上说服”,整篇劝读辞语言委婉缓和,邹忌以自己受到身边众人恭维的经历隐
喻君主受 的不易,以此启发齐威王。且劝诛辞中不乏暗捧齐王之辞,如“宫妇左右莫不
私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王”的话语,折射出臣子在进速时碍于君
主的地位权势,必须谨慎言语,借助悦耳的话语来达到劝 君主的目的。
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场所是说服活动发生的场地,构成了说服的环境因素。东西方的说服场所有很大的差
异,即发生在不同特性的政治空间中,也有着不同程序和设置。空间设置同政治活动共同
构成了政治景观。在政治景观的空间形制中,空间表达具有“话语”性质,呈现出开放平
等或等级森严的政治形态。说服场景与空间的不同反过来也影响了政治说服的模式。
在政治制度的影响下,中国轴心时代的政治说服主要发生在朝堂之上。中国古代朝堂
上的政治说服受到这一政治空间尊卑秩序的影响。殿堂上高坐中央,俯视众人的君主通过
朝堂的空间设置重申其崇高地位。等级森严的社会关系支持着空间的安排,而这种空间安
排又反过来强化君威与王权。在这种等级森严的朝堂中进行的政治说服活动,必然是谨
小慎微的,对进速者的语言艺术要求极高,一不小心说错话,都有可能难保自身的性命。
正如《韩非子·说难》所总结的,说服君主的真正困难在于所要游说的对象(即君主)的
主观好恶,即“知所说之心”,指出为了游说的成功,一要研究人主对于宣传游说的种种
逆反心理,二要注意仰承人主的爱憎厚薄, 三是断不可触碰君主的“逆鳞”。
说服主要是一种口头传播,有时伴随着强烈的表演性,需要运用语调、肢体动作等来
协助表达。但这并不意味着口语是政治说服的唯一媒介。实际上,文字也是政治说服的重
要媒介。相对于古希腊偏重于口语的口头说服,轴心时代的中国却更多地依赖文字媒介来
进行政治说服。在口头说服之外,中国古代形成了一种更为强势的文字说服艺术,如上书
或上奏君主。偏倚文字的政治说服体现了历史悠久的文字传统对口头传播的影响。
在进速模式中,臣子向君主陈述自己意见,或对君主有所规速,身体到场的直言上
固然重要,但并非所有的进 都是当面陈说。相反,文字形态的“上书”更多地被使用,
▲等。
也更具说服效力。这种书面性的进读文章历史上也留传下来不少优秀作品,如」
书 虽然没法调动语调、表情和体态语言,也缺少了现场演说的即兴性和互动性,但
文字说服却可以克服时空的局限,进行跨时空的交流;也可以使进言者措辞周密,最大程
度地保障不说错话,确保自身的安全。因此,至迟到战国时代,游说者就喜欢这种书面进
速了。李斯的《 逐客书》就是这样一个典型的书速文本。整篇速辞说理严谨、逻辑顺畅、
话语恭敬,行上悚之事却不触怒掌权之人,在说服效果达成的同时也最大程度地保全了自身。
事实上,不同的媒介偏倚与传播取向也塑造了不同的说服文化。在古代中国,更重视
书面言辞的论辩作用与论证逻辑的严密,对于口头语言远不及希腊人重视,“大辩若钠”“希
言自然”“信言不美,美言不信”的主张屡被诸子百家提及。诉诸文字、程序严明的进
上奏强化了说理填密、言辞谨慎的说服技巧。
(摘编自潘祥辉、杜颖卉《速铮与演说:轴心时代东西方政治说服模式的比较研究》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) 浙考神墙750
A.演讲稿要针对听众决定内容取舍与话题确定,《在马克思墓前的讲话》就是成功范例。
B.好的演讲应主题鲜明,善于运用修辞,同时通过典型事例、确凿数字等增强说服力。
C. 中国古代速铮活动常发生在朝堂之上,进速者必须谨小慎微,因此书面进速更为安全。
D. 轴心时代的中国主要依赖文字进行政治说服,形成了说理填密、言辞谨慎的说服文化。
2. 根据材料二,下列说法不正确的一项是(3分)
A. 邹忌讽齐王纳速时以自身经历隐喻君主受速不易,并暗捧齐王,这种委婉策略是为了
规避向上说服的政治风险。
B.韩非子《说难》篇指出,古代的劝谅者真正的困难在于语言,既要起到劝速的目的,
又要能保证自己的安全。
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