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高三语文参考答案
一、阅读（72 分）
（一）阅读I
1.A【解析】B客甲对此有明确答复：“我是不反对写些小说作法、诗歌作法之类的书的。”
并详细阐述了理由。C“慨乎言之”是成语，意为“感慨很深地说”，在此处是主人对客甲
发言的评价，认为他言辞恳切、感慨良多，并非批评其“主观性较强，情绪激愤不平”。D
客甲批评的是某些理论文章故作高深、脱离文学本体，并非认为“涉及哲学知识”本身超出
了文学理论范畴，更未说其“不值得提倡”。
2. B【解析】B“双方观点存在根本分歧”错误，客甲与客乙的观点在根本上是一致的。
3.①就跟到哪里（吗）/也跟到哪里（吗）②唯心主义③反对（理论）谈大道理/反对这种现象
（评分参考：每空1 分）
4.①忽视心理学科知识，不研究创作情感的心理特点，动辄给相关研究者扣“唯心论”帽子；
②曾片面否定创作技巧，随意给探讨技巧者扣“形式主义”帽子，认知偏激；③对创作过程
的客观规律缺少研究，未能为新作家培养提供助力。
（评分参考：一点1 分，两点3 分，三点4 分）
5.①结构上：均采用主客问答、主客辩驳形式，推动行文展开，使论述层层递进、条理清晰。
②内容上：客方提出问题、表达质疑，主方梳理总结、点明主旨，二者相辅相成，完善观点。
③表达上：以对话代替直白说理，将抽象道理具体化，增强文章的生动性与说服力。（评分
参考：每点2 分，三点6 分）
（二）阅读Ⅱ（16分）
6.B（3 分）【解析】A写豪迈场面是展现劳动的壮阔，并非 “淡化艰辛、突出安逸”。C 详
写大船、鱼鹰捕鱼，略写扳罾、撒网，选项颠倒详略。D全文无大量运用直接议论抒情，以
白描藏情，与文本二主张一致。
7.D（3 分）【解析】文中描写牛皮罩衣打鱼人，重点突出其劳作艰辛、生活清贫、命运沉重，
并非为了展现高超娴熟的捕鱼技艺与赞美生存智慧。
8.①这句话是对打鱼人职业状态的真实刻画，体现了他们面对艰辛生活的常态与韧性，也体
现了他们融入自然节律、不抗争不抱怨的生存哲学。②汪曾祺以平静、克制的笔调描写故乡
人，不煽情、不议论，将深沉的情感蕴含于客观的白描之中。人物的“沉默”与作者“静观”
的叙事姿态相呼应，形成了一种含蓄内敛的审美风格。
（评分参考：每点2 分，两点4 分）
9.①不直接议论抒情：全文没有直白的同情或慨叹，仅客观叙述不同打鱼人的劳作场景与生
活状态，符合“在叙事中抒情，用抒情的笔触叙事” 的主张；②借场景描写流露倾向：通过
三桅大船与牛皮罩衣夫妇的打鱼场景对照，暗含贫富差距的感慨，情感藏于叙事；③以细节
刻画传递深情：女孩 “辫根缠白头绳”“罩衣太大腰里窝着” 等细节，无声流露对其命运
的悲悯；④用平淡语言藏深情：以质朴简洁的语言叙事，如 “父亲的话越来越少了”，于平
淡文字中传递沉痛，实现 “字里行间” 抒情的效果。
（评分参考：任答3 点可得满分。）
第 1 页 共 4 页（三）阅读Ⅲ（22分）
10．BDH【解析】句意：（我）一向衣服只求抵御寒冷，食物只求饱肚子，也不敢故意穿肮
脏破烂的衣服以表示与一般人不同，以此取得人们的赞扬。只是顺着我的本性（行事）罢了。
衣取蔽寒，食取充腹是对偶句，“服”：穿，“垢弊”肮脏破烂的衣服，形容词作名词。因
此“服垢弊”不能断开； “干”：追求
11．C（3 分）【解析】C.“制芰荷以为衣兮”的“以为”是“以（之）为，把……作为”。
12．D（3 分）【解析】百姓争相收藏的是画像而非印章，“祝”是祈祷求福的意思。
13.（1）诸葛亮二十罚以上都亲自过问，因此得了病，你不可以不引以为戒。
（“亲”，亲自过问；“以”，因为；“戒”，引以为戒。每点1 分，句意1 分。）
（2）有志于探求真理却以吃得不好、穿得不好为耻辱的读书人，是不值得跟他谈论的。
（“耻”，以……为耻辱；“足”，值得；判断句(或定语后置)。每点1 分，句意1 分。）
14.①厌恶财富和奢华，在洛阳买房仅够遮风挡雨，只有三顷田地；②一生穿粗劣衣服、吃简
单食物，妻子去世后用田产安葬；③幼时拒绝华丽服饰，科举登科后，闻喜宴只勉强簪一朵
花。
（评分参考：一点1 分，两点3 分，三点5 分）
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
15.C（3 分）【解析】此处并非拟人，“春相问”是春日相遇问候之意，“晚更移”是天晚
更移船游玩之意，均非拟人。
16.（6 分） ①对昔日才情的自信：彩笔干气象，忆往昔才华横溢、意气风发，与诗中往昔曲
江繁华之景呼应；②今日壮志难酬的沉痛：白头苦低垂，抒当下漂泊潦倒、年华老去、抱负
落空的沉郁悲凉；③今昔巨变的怅惘：白发低垂、流落夔州的现实，与昔年“干气象”的豪
情形成对比，凸显个人命运与时代动荡的双重哀叹。
（评分参考：每点 2 分，共 6 分。从“概括情感要点”和“结合诗句分析”两个维度进行综
合评价。答案不必与参考解析完全一致，言之成理即可酌情给分。）
（五）名篇名句默写（6 分）
17.（1）悟已往之不谏，知来者之可追
（2）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
（3）浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟/仍怜故乡水，万里送行舟/惆怅孤帆连夜发，送行淡
月微云
（评分参考：一句1 分，有错别字该句不给分。）
二、语言文字运用（18分）
18.②句中删掉“为”或“构成”；③句“即”和“就是”删掉其一
【解析】②句中句式“为……”和“构成……”出现句式杂糅的语病；③“即”和“就是”
语意重复。
19.A.③ B.① C.②
20.D【解析】居安思危：指处在安定环境中，也要想到可能产生的危难和祸害。防微杜渐：
比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。曲突徙薪：把烟囱改成弯曲的，
第 2 页 共 4 页移开灶旁的木柴，以免发生火灾。比喻事先采取措施，防止危险发生。（侧重消除已存在的
具体隐患）未雨绸缪：比喻事先做准备。（侧重为未来可能发生的情况提前准备）
21.示例：①昼夜平分，寒暑均衡 ②顺应农时，耕稼繁忙 ③天道均平，校正法度（一点1 分，
两点3 分，三点 4 分）
22.示例：东风来，耕稼顺时，法度不偏，方显人间中和之美。（1 句1分）
23. “生命中的那些特别时刻”审题提示
这道作文题其实是在让我们回望自己的生活，去捕捉那些虽然短暂、却对自己产生了深
远影响的“特别时刻”。题目给了三段材料，史铁生那段说的是“独处时的自我发现”——
你有没有过这样的经历？一个人散步、发呆、或者深夜睡不着的时候，忽然想明白了一些事，
看清了自己真正想要什么。泰戈尔那段说的是“人与人之间的温暖相遇”——也许是朋友的
一句鼓励，陌生人的一个微笑，或者是和父母、老师之间一次真心的交流，让你觉得不再孤
单。杨成武那段说的是“投身大事的激动瞬间”——比如参加一次重要的集体活动、见证一
场胜利、或者为自己相信的事情拼尽全力的那一刻，你会觉得自己的生命和更大的东西连在
了一起。
这三个角度，你可以只选一个来写，也可以选两个或三个串联起来。关键是，你要写出
那个“时刻”的具体样子：当时发生了什么？你看到了什么、听到了什么、感受到了什么？
为什么这个时刻让你难忘？它改变了你什么？可以写一篇记叙文，讲述自己亲身经历的一个
“特别时刻”。比如：一次独自登山看日出的经历，让你明白了坚持的意义；一次和好朋友
吵架后又和好的瞬间，让你懂得了珍惜；一次参加志愿者活动，看到受助者笑容时的触动。
也可以写一篇议论文，谈谈“特别时刻”对一个人成长的重要性——它们就像人生路上的路
标，让我们在迷茫时找到方向，在孤独时感到温暖，在平淡中看见意义。
【参考译文】
材料一
司马光忠诚信义孝顺友善，恭俭正直，天性如此。从少年到老年，他从不随便说话。他
爱好学习就像饥渴之人嗜好饮食；对于财富荣华，像讨厌臭物一样。这一切都出于真诚自然，
天下人敬仰信服他。他退居在洛阳时，每次往来陕州郊野，陕州、洛阳之间都为他的道德所
感化，学习他做学问的态度，效法他的节俭，有什么事做得不好，就说：“司马君实恐怕会
知道吧？”博学并且无一不精，音乐、律历、天文、书数，这几方面都做得极好。晚年司马
光特别喜好礼仪，他设定的加冠、婚丧、祭奠之法，适宜古往今来的实际情况。司马光不喜
好佛教、道教，他说：“他们的精妙言论不能超出儒学经典的范畴，它们荒诞不经我不相信。”
司马光不从事农业生产，他在洛中买了房子，仅够遮蔽风雨。有三顷田地，妻子死时，
卖掉田产来办丧事。他一直到死都是粗衣薄食。他自认为遇到了圣明的君主，自己的话被采
纳、计策被听从，便想要以身许国，亲自处理各种政务，不分白天黑夜。宾客见到他身体虚
弱，说：“诸葛亮二十杖以上的处罚都亲自过问，因此得了病，你不可以不引以为戒。”司
马光说：“死生都是命中注定的。”反而更加卖力做事。病重时，意识模糊时仍然恳切教导，
第 3 页 共 4 页好像是在梦中说话，但所说的还都是朝廷、国家的大事。他去世后，在他家找到八张遗留下
来的奏章，呈给皇上，都是讨论当世重要事务的手札。京城的老百姓画了司马光的像，刻印
之后去卖，每家一本，吃饭的时候一定会对着他的像祷告。四方的百姓都找人从京城购买司
马光的像，当时的画工有靠此致富的。
材料二
我本来出身在贫寒的家庭，世代都凭借清白家风相传承。我生性不喜欢豪华奢侈，从做
婴儿起，长辈把饰有金银的华美的衣服穿在我身上，（我）总是因害羞而脸红并扔掉它。二
十岁那年忝列在进士的科名，（参加）闻喜宴，只有（我）不戴花，同年说：“花是君王赐
戴的，不能违反。”（我）才在帽檐上插上一枝花。（我）一向衣服只求抵御寒冷，食物只
求饱肚子，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以表示与一般人不同，以此取得人们的赞扬。只是
顺着我的本性（行事）罢了。许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美
德。别人都讥笑我固执，不大方，我不把这作为缺陷，回答他们说：“孔子说：‘与其骄纵，
毋宁固陋。’又说：‘因为俭约而犯过失很少。’又说：‘有志于探求真理但却以吃得不好，
穿得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的。’古人把节俭作为美德，现在的人却因节
俭而互相指责，认为是缺陷，哎，真奇怪呀！”
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