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单元一非连续性文本阅读（精准训练）
2024 届高考语文解锁大
单元一轮复习【配套新教材】
材料一：文学批评的首要功能当然是“批评”，但“批评”不是“批判”，不只
是对作品局限、不足的否定和质疑，也包含着对文学价值的发现与肯定。“批评”两
个字的内涵同时包含着肯定和否定两个层面，无法割裂开来单独强调哪一面，否则就
容易形成误导。很多人似乎觉得对这个时代文学的否定比肯定更重要、更难，这其实
是一个最大的误会。事实上，否定的前提是肯定，离开了这个前提，为否定而否定，
否定就失去了力量。今天的批评家最缺乏的恐怕还是正常的肯定和发现的能力，他们
首先应学会的其实是如何理直气壮地肯定一部文学作品，如何第一时间令人信服地发
现一部作品的价值。我认为，一个时代的文学批评最主要的功能，仍然是对这个时代
文学价值的正面发现和阐释。批评应行使的使命，是要知道我们这个时代文学的价值
在哪里，并把这种价值发现和阐释出来。如果说文学创作要追求真、善、美，那么文
学批评就要发掘蕴藏在作品中的真、善、美，并阐释其何以为真、何以为善、何以为
美。文学批评应该在作家和读者之间、作品和文学史之间搭起桥梁，以推动文学走近
读者和文学的经典化。面对网络化、数字化时代汹涌而来的海量的文学文本，批评家
应该有能力告诉读者哪些值得阅读，哪些是具有经典价值并可以进入文学史的。
现在文学界有些人将“剜烂苹果”污名化了，使得“剜烂苹果”成了充满敌意的
批评行为。无论是习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》，还是鲁迅所希望的
“刻苦的批评家来做剜烂苹果的工作”，其前提都是对“烂苹果”价值的肯定，正因
为“烂苹果”有价值，所以有“烂”的地方才要去“剜”。用鲁迅的话说，就是“实
在有三点：一，指出坏的；二，奖励好的；三，倘没有，则较好的也可以”。因此，
对批评家来说，“剜烂苹果”是一个高难度的“技术活”，需要有精准的技艺才不会
误伤了“苹果”甚至毁坏了“苹果”。
(摘编自吴义勤《文学批评如何才能成为“利器”？》)
材料二：如果批评家的行为很难有效地影响读者的阅读，他的真知灼见对作家的
影响作用也就淡化很多。由于无原则的吹捧泛滥，人们对批评家的正常推荐和真实感
受也产生了怀疑。似乎只有“酷评”“骂派批评”才能看出真诚。难道批评的第一要
义不是欣赏吗？鲁迅曾经把批评家的工作喻为“剜烂苹果”，但他不是强调批评家面
对的作品是毫不足取的“烂苹果”而是强调要从别人不屑的“烂苹果”中剜掉坏的，
留不好的，“倘没有(好的)，则较好的也可以”。事实上，批评家应该最大限度地保
留作品的价值，而不是为了显示果敢，把棒喝视作良药。
其实，批评家的职责就在于发现，要从大量作品中发现好的、较好的作品，从
“烂苹果”中剜出仍然可以留下的部分。就今天的文学而言，创作者和接受者的数量
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都是以几何级数增长的。文学批评何为？我以为它最主要的功能，就是要从这些海量
作品中向读者推荐优秀的、风格突出的、题材独特的、叙述特别的作品。批评是一种
阐释。在批评家眼里，作家作品有如一枚硬币。它有两面，批评家应当坦然甚至兴奋
地激赏那好的一面，也有权利和自信指出它存在不足的另一面。而这两面有时并不能
够剥离，它们经常是一体的，是作家作品风格的组成部分。批评的难点就在于此。
研究和评论一部作品，既要重视文本，也要留心并知悉作家创作的背景、环境、
情感状态，还要适度了解作品的发表、改编以及读者接受等传播史。做到这种立体的
观察，一定有助于提高文学批评与研究的说服力和可信度。很多时候，批评家在评价
一部作品时并没有做到完整阅读。在文学批评里，能够比较充分体现批评家的能力、
对作家创作也颇有帮助的，我认为是关于作家创作的综合论述，也即通常所说的“作
家论”。能够在一篇文章里系统梳理某一作家的创作历程、背景、成就、特点和风格，
又能够指出其创作中存在的局限、不足和可能上升的空间与路径，那是批评之责，也
是作家之幸。
(摘编自阎晶明《期待内部的、立体的批评》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.“批评”不是“批判”，不只是对作品局限、不足的否定和质疑，也包含着对文学
价值的发现与肯定，而前者更重要。
B.由于无原则的吹捧泛滥，人们对批评家的正常推荐和真实感受也产生了怀疑，批评
家的行为便很难有效影响读者的阅读。
C.文学批评是向读者推荐好的作家作品，而作家作品中好的一面与不足的一面经常是
一体的，无法剥离，这是批评的难点。
D.研究和评论一部作品，如果能够做到立体观察，一定有助于提高文学批评与研究的
说服力和可信度，助益文学创作。
2.【理解文中重要概念】下列对文中“剜烂苹果”的理解不正确的一项是( )
A.“烂苹果”不是形容文学作品毫不足取、一无是处，而是指作品本身有一定问题或
缺陷。
B.“剜”的前提是对作品价值的肯定，肯定其好的一面，最大限度地保留作品的价值。
C.“剜烂苹果”要有批评的锐气和勇气，拒绝无原则的吹捧，多用“酷评”“骂派批
评”。
D.“剜烂苹果”是个高难度的“技术活”，因为有时“烂”的部分和好的部分是一体
的。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A.批评家的错处，是在乱骂与乱捧。
B.创作家大抵憎恶批评家的七嘴八舌。
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C.批评如果不对了，就得用批评来抗争。
D.坏处说坏，好处说好，才于作者有益。
4.【概括材料观点】两则材料的作者对文学批评主要功能的评述有什么不同？请简要
分析。
5.结合两则材料，简要列举优秀的批评家必须具备哪些条件，每点不超过10 个字。
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
逼真和如画是艺术批评的两个标准。看到一幅画，一个雕塑品，赞美它好，说逼
真。我们游览风景，赞美风景好，说风景如画。究竟作品像真的事物好呢，还是真的
事物像作品好呢?用到文学批评上来，就作品说，究竟“逼真”好呢，还是“如画”好
呢?还是两者都好呢?弄清这些问题，对掌握这两个批评标准是有帮助的。
先说逼真《水经注·沔水》：“有白马山，山石似马，望之逼真。”朱自清《论
逼真与如画》里说：“这就牵连到这个‘真’字的意义了。这个‘真’固然指实物，
可是一方面也是《老子》《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢
赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，只有‘气韵生动’，才能自然，才是活的不
是死的。死的山石像活的白马，有生气，有生意，所以优美。‘逼真’等于俗语说
的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”逼真的好处是有生气，
有生意，是活的，所以光求外形相似是不够的。苏轼《书鄢陵主主簿所画折枝》：
“论画以形似，见与儿童邻。……边鸾雀写生，赵昌花传神。”就是光求外形相像，
只是儿童的见识；好的画，要把东西写活，要传神.这才是逼真的要求。
再说如画，画是艺术品，艺术品是从生活中来的，但它又和生活不一样，它比普
通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。那
么说风景如画，就是说艺术作品中所反映出来的，比起普通的风景来具有典型性。
文学作品是语言的艺术，因此就文学作品来说，写得逼真，同真的一样，把人和
物写活，写得有生气；或写得如画，写得形象，有画意，而这形象要具有典型性，这
都不容易。能做到这样，都成为好作品。
(摘编自周振甫《诗词例话》)
材料二：
诗中之画，不同于画中之画。画中之画，是静态的、刹那的，而诗以语言为媒介，
是历时的、持续的。自古中外都有“画是无声诗，诗是有声画”的说法，苏东坡在
《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》中也说：“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有
诗。诗曰：‘篮溪白石出，玉川红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。’”这里突出强
调的是诗与画的共同性。本来这作为一种感情色彩很浓的赞美，很精辟，有其相对的
正确性，但是作为一种理论，无疑有其片面性，因为其中忽略了不可忽略的差别。特
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别是这一段话经过长期传诵，抽去了具体所指的特殊对象，就变得越来越肤浅了。诗
和画由于借助的工具不同，它们之间的区别是这样大，又这样容易被人忽视，很值得
思考。绝对地用画的优越来赞美诗的优越是一种盲从。明朝人张岱直接对苏东坡的这
个议论提出异议：“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有画意之诗为诗，诗必不妙。
如李青莲《静夜思》：‘举头望明月，低头思故乡’，有何可画?王摩诘《山路》诗：
‘蓝田白石出，玉川红叶稀’，尚可入画；‘山路原无雨，空翠湿人衣’，则如何入
画?”张岱的观点接触到了艺术形式之间的矛盾，却未充分引起后人的注意。不同艺术
形式间不同规范在西方也同样受到漠视，以至菜辛认为有必要写一本专门的理论著作
《拉奥孔》来阐明诗与画的界限。莱辛发现同样以拉奥孔父子被毒蟒缠死为题材，古
希腊雕像与古罗马维吉尔的史诗所表现的有很大不同。在维吉尔的史诗中，拉奥孔发
出“可怕的哀号”，而在雕像中身体的痛苦冲淡了，“哀号化为轻微的叹息”。这是
“因为哀号会使面孔扭曲，令人恶心”，而且远看如一个黑洞，“激烈的形体扭曲与
高度的美是不相容的”。而在史诗中，“维吉尔写拉奥孔放声号哭，读者谁会想到号
哭会张开犬口，而张开大口就会显得丑呢?”应该说，莱辛比张岱更进了一步，即使肉
眼可以感知的形体(而不是画中不能表现的视觉以外的东西)在诗中和在画中也有不同
的艺术标准。不同艺术形式的优越性是如此地不同，是值得花一点工夫弄清的。
在我看来，关键还在于画中之画是静止的，而诗中之画的优越性在：第一，超越
视觉的刹那，成为一种“动画”，有了动感，才便于抒情。感情的本性，就是和
“动”分不开的，故曰感动，曰触动，曰动心，曰动情，曰情动于衷，反之则曰无动
于衷。第二，诗中的画，不但是“动画”，而且往往是“声画”，其妙处全在声音。
“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”(王维《鸟鸣涧》)这是岑寂和鸣叫反衬的效果，听觉
激起的微妙心动，视觉是无能为力的。第三，最主要的是，诗中的画，不管是动画还
是声画，最根本的还是“情画”，情不能在动画之上直接表现，必然隐蔽在画面之外。
即使出现了静态的画面，也不仅仅是视觉在起作用，而是心在被感“动”。
(摘编自孙绍振《‘诗中有画”的片面性》)
材料三：
菜辛对诗画作为时间和空间艺术的区分，在贡布里希《关于艺术的瞬间和运动》
一文中得到一定程度的纠正，即用“心理学意义上的时间”来质疑，指出人们是无法
通过视觉辨认瞬间的画面，更别提将之绘为图像,因此在“时间之点”的基础上引进赫
恩肖(Hearnshaw)的“时间综合”(Temporal Integration)术语说:“时间综合突破了
知觉官能的界限，它意味着把现在的知觉、过去的记忆以及将来的期望——刺激模式、
痕迹和符号化过程——综合为一个共同的组织。”如果没有记忆与期望，现在的知觉
自然也因失去上下语境而不存在。因此；“意义第一”(Primacy of Meaning)的原则
不仅适用于在平面画布上读解空间关系，也适用于时间关系的重建：“在辨明空间某
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一物体是什么并估计出它的大小之前，我们无法判断它的距离。没有译解出一幅画所
再现的事件，我们就估计不出画中的时间流逝了多久。”而实际上毫无疑问，“对画
的读解也是在时间中进行的”。因此，无论是在心理时间还是客观时间的观看中，诗
与画有更多的一致性，而非诗是时间艺术、画是空间艺术的简单结论可以一言以蔽之
的。
(摘编自吴企明《诗画通融论》)
6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.一件实物只要包含了谢赫所提出的“气韵生动”的特点，那就可以说它是优美的。
B.优秀的文学作品既要把事物写活，文要抓住它的典型性，实现逼真与如画的统一。
C.从对王维诗歌赞美的角度看，苏轼的评论忽略子不同艺术形式的差别而显得肤浅。
D.贡布里希认为对画的解读可以包含时间与空间的维度，这与莱辛的看法存在差异。
7.下列关于材料论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.材料一第一段多用疑问句拓展论证思路，既引发了读者的思考，同时也强化了后面
的论述内容。
B.材料一以“提出问题─分析问题─得出结论”的思路进行论证，分析问题时使用了
对照式结构。
C.材料二在论述的过程中使用了多种论证方法，如举例论证、对比论证，使文章的论
证丰富充实。
D.材料三中引入了“时间综合”的概念来阐释绘画的创作与解读，揭示了诗歌与绘画
存在一致性。
8.下列诗句中，不符合材料一中关于艺术作品“逼真”的特点的一句是( )
A.障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。(杜甫《题李尊师松树障子歌》)
B.高堂见生鹘，飒爽动秋骨。(杜甫《画鹘行》)
C.江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。(杜甫《漫成一首》)
D.直讶杉松冷，兼疑菱荇香。(杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》)
9.请概括说明材料一与材料二阐述的侧重点有什么不同?
10.王昌龄的《从军行》“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高
秋月照长城”历来为人所称道，请结合材料二的观点，分析这首诗呈现的“诗中之
画”的特点。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
(《登泰山记》)这篇游记散文是写实，但经过了作者精心的艺术处理和加工。文
章的艺术特色，很值得我们借鉴。
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首先，作者紧紧围绕着“寒冬”来描绘，并且贯穿始终。开始时，自京都乘风雪，
点出了“风雪”二字，接着便步步深化。登山时“道中迷雾冰滑，蹬几不可登”；到
达山顶时“苍山负雪，明烛天南”；观日出时“大风扬积雪击面”；游览时“冰雪，
无瀑水，无鸟兽音迹”，“雪与人膝齐”。这些文字直接描写风雪，用来显示时令的
特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒
冬的景象。例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本来是青色的，现在却白如樗蒱，当
然是积雪覆盖所致，于是，严冬的特征被点染出来了。“绛皓驳色”，山峰蒙雪，当
然是白的了，这样，时令的特征又被点染出来了。在文章中，不仅有时令特征，而且
有地点特征。作者所写的树木、石头等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，
就更有特点了，这是在别的地方所不能见到的。
其次，繁简得宜，详略得当。出京都的一路风雪，一笔带过，然后，马上深入到
文章的中心。观日出，是重点，因而笔重墨多，其余的，就稍作勾勒和点染；写泰山
的树木、石头，用墨更少，两三字就交代完毕，只要说明清楚就行，没有枝蔓。作者
既做到有繁有简，更做到繁中有简、详中有略。例如写日出的情景是详细的，但是，
具体的每一句，又是简明的，只用几个字就描述了某一具体的形象。在繁复中求简略，
又在简略中求生动，这是姚鼐散文的风格，也反映出桐城派这个文学流派的风格特征。
——节选自《古文鉴赏辞典·登泰山记》
材料二：
在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。这固然不错，桐城派向以文章著
称，素有“天下文章，其在桐城乎”之美誉。但从另一方面来看，又不尽然。桐城派
从清初产生，延续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文
章就可以支撑。如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经
济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然。
纵观桐城派三百年发展历程，不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚莹、
曾国藩、郭嵩焘等朝廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务
等各个方面卓有建树；也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲的一流外交家，
为近代中国睁眼看世界的先行者；并孕育出姚鼐、吴德旋、曾国藩、祁寯藻、张裕钊
等人的书法碑帖艺术，与桐城文章交相辉映。同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育
经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，泽被深远。有鉴
于此，桐城派实际是一个真正的文化流派。在众多流派成员之间，虽然跨越地域时空
限制，但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相通，薪火
相传，形成典型的中国传统文化共同体。从桐城派的生成历史来看，三百年一以贯之
的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法。义法最早是经史之学的
通行概念，后来方苞把它引入辞章，开创古文义法。简单地讲，“义法”，“义”就
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是言有物，“法”就是言有序，两者相合而成文。其所言之物，并非凭空想象，而是
源自现实，寄托经世济民之宏愿；所序之文，也并非辞藻堆砌，而是字里行间流贯生
命之气。义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统一，还是立言与立功之统
一。后来刘大櫆发展了义法理论，强调文人之能事，通过字句、音节来体悟文章的神
气，在吟咏唱叹之间荡涤灵府，在吞吐俯仰之际贯通古今。姚鼐在方、刘基础上，吸
收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性，考据以穷理，辞章发其奥
蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一。此三合一之论，既欲合真善美而为一，又欲
合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。
曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之
科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是
思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国
济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境。晚清民国，严复、林纾以桐城之文，翻译西
文、西学，启蒙民智，他们与无数仁人志士合力，共同促进中国社会由古代向近现代
的转化。可以说，桐城派三百年历史，延续几代人，弟子门人逾千，大体都遵循相近
的价值理念，把辞章学术与立身相结合，把个体命运与时代家国相联结，与时俱进，
淑世牖民。
——节选自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》
11.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是( )
A.《登泰山记》最精妙之处在于全文紧扣“寒冬”，不仅直接描写风雪，还借助于描
写对象来显示寒冬的景象。
B.姚鼐散文的风格是在繁复中求简略，又在简略中求生动，这也是桐城派中许多作家
的风格特征。
C.在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派；从历史发展过程看，桐城派形成了
典型的中国传统文化共同体。
D.姚鼐实现义理、考据与辞章的统一，曾国藩强调经世济民，严复、林纾启蒙民智，
表现了文化人的担当。
12.根据材料，下列对姚鼐文章成就及影响的表述，不正确的一项是( )
A.《登泰山记》是姚鼐的代表作品，也是最能代表桐城派语言简洁风格的作品之一。
B.姚鼐不仅在散文创作上取得了不俗的成就，在书法碑帖艺术上也是卓有成就。
C.姚鼐实现义理、考据与辞章的统一，体现其“道与艺合”“天与人一”的文章至境
论。
D.曾国藩深受姚鼐思想的影响，所以坚守桐城派立场，最终中兴桐城，开辟新境。
13.下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是( )
A.曾国藩把桐城派推向全国，曾门弟子又承续大业，延展铺扬，声势赫奕。
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B.邓廷桢任安徽巡抚时，援引梅曾亮、管同、宋翔凤等桐城派成员入幕府，参赞政务。
C.姚鼐强调义理、考据与辞章的统一，实质是让传统古文更有效地为封建统治者服务。
D.姚鼐接续前贤，培育弟子门人，编纂《古文辞类纂》，为桐城派开疆辟土。
14.“义理、考据与辞章”中的“考据”(客观考证)是如何在《登泰山记》中得到体现
的？
15.姚鼐被认为桐城派的集大成者，其理由有哪些？请结合以上材料加以分析。
阅读下面的文字，完成下题。
材料一
历史研究应以客观事实而非价值观为基础，这是中西方史学家长久以来共同追求
的核心守则，实事才能求是。理解或诠释，当然是史学研究的魅力所在，但发现与考
订史实不仅是历史理解的基础，更是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键
所在。当然不能简单地认为历史学的求真能够完整还原历史，真实是有限度的；但无
论是扎实地历史还原，还是借助学术想象力的历史再现或认识，都必须在客观的原则
下，借由史料的分析来开展。
今日的史学者普遍相信，受可掌握材料和研究者视野的限制，研究者无法简单地
复原全部历史——研究者所展示的历史，具有主观性和片面性，以至于当代中国史学
专业大学生的官方教材里都非常明确地指出“人类社会客观存在的历史”和“史家纂
写的历史”是性质不同的两个概念。但史学家们同样明白，这不仅不可以被理解为史
料无用，或者史学研究可以放弃史料，仅依靠想象价值观或任何预设的规律进行研究；
反而是进一步告诫历史学家要更审慎更谦卑地对待史料，更全面更深入地掌握史料，
更科学更合理地利用史料——无论是建构新的历史解说，还是打破旧有陈论，都必须
从旧史料新解或新史料发现出发。
因此，尽管文史哲都是人文学科，彼此间也确实存在着密不可分的关系，但以求
真为目的、为标准才使得历史学既不会是哲学，也不会是文学，反而在精神与方法上
更接近科学。史景迁是当代美国最著名的汉学家之一，他曾经写过一部研究清初山东
农村基层妇女生活状况的名著《王氏之死：大历史背后的小人物命运》。尽管这楚一
部非常前沿且有趣的新文化史、微观史著作，但由于地方志等史料中缺乏基层妇女的
生活材料，史氏一方面使用了《聊斋志异》等纯文学材料；另一方面又发挥文学想象，
对王氏这位具体女性的日常生活进行了诸多细致的细节联想。显然，这部作品“不是
妇人王氏的‘信史’”，它或可代表一种历史书写的方式，但不宜被看成历史研究的
范本。正如周振鹤指出的，兼具科学和人文两重属性的历史学，“往前进一步是哲学，
往后退一步是演义(即文学)”。也就是说，如果历史学不强调客观性，不以求真为标
准，不坚持历史解释、理论或背后所代表的价值观、意识形态等都必须建立在以史料
考订、史料分析为基础的“真实”之上，那么，历史学在人文领域的学科属性就会被
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消解，失去存在的必要。
求真是史学的标准，先实事再求是是历史研究的基本规范与逻辑。从“实”到
“识”再到“是”，研究过程的递进伴随着主观性的增强，但客观性基础并不能动摇。
章学诚认为“古人未尝离事而言理”，“即器以明道”，道不离器，如影不离形，这
就是历史学先求实再求是的过程。历史学的人性，就是以求真来说理的人性，没有了
求真，就没有了历史学的人性，这也就是促使科学、规范地考订史料和分析史料成为
史学研究工作的核心并独立于人文学科的关键所在。
(节选自梁晨、李中清《从求实到求是：数字史学的价值与追求》，有删改)
材料二
当前主流的历史学家已经承认通过文献考订是无法复原史实的。如果我们承认无
法复原史实，那么如何判断我们通过“科学”方法挖掘、考订更多文献的研究方式是
接近还是远离了史实？因此，从这一层意义上，所有文献和考据方面的努力所能达到
的只是让我们的研究更具有说服力而已，但“具有说服力”并不等于“史实”，如果
套用法律术语，就是这样的研究能达成的只是证据真实，而不是事实真实。如果认为
历史学作为学科与众不同的力量在于“真实”的话，那么这种认知应当更正为历史学
的力量在于“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”，由此注
定历史学不可能成为一门通常意义的科学。
但无论是获得真相，还是“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这
是真实”都属于历史学的力量，而不是历史学的目的。要界定历史学的目的，最为重
要的就是要界定历史的作用。人类几乎所有的决定，上至国家层面的政策的制定、决
议的形成，小至个人的在早市上选择购买的蔬菜，从本质上都是在对“历史”的研究
(或通俗的说就是“经验”)的基础上，形成了影响未来“历史”的决策，即在“让其
他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”的基础上形成“历史认知”，
由此来预测和影响未来。在目前史学界，认为“历史认知”可以绝对“客观”以及能
做到“客观”的人应该是不多的，我们不得不说任何“历史认知”都是主观的，由此
通过人类的主观认知，使得过往的历史与未来建立起了不可分割的联系。
(节选自成一农《抛弃人性的历史学没有存在价值》，有删改)
16.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.发现与考订史实不能够完全还原历史，但它是历史理解的基础，是验证历史理解以
及实现历史理论更新演进的关键。
B.“人类社会客观存在的历史”和“史家纂写的历史”性质不同是由于研究者所展示
的历史具有主观性和片面性。
C.材料一中史景迁的《王氏之死：大历史背后的小人物命运》借助学术想象力再现历
史，也是扎实地还原历史的方式。
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D.材料二认为，通过“科学”方法挖掘、考订更多文献并不一定能让历史研究接近事
实真实，而只能提供证据真实。
17.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.科学、规范地考订史料和分析史料，是历史学区别于其他人文学科的重要标志，让
历史学独立于人文学科而接近科学。
B.章学诚所言“古人未尝离事而言理”“即器以明道”中的“事”“器”指历史研究
方式，“理”“道”指历史研究的作用。
C.“历史学的力量”和“历史学的目的”是两个不同的概念，“求真”体现了“历史
学的力量”，“求是”是“历史学的目的”。
D.从发现与考订史实到理解或诠释史实并形成历史认知，是历史研究从“实”到
“识”再到“是”的完整过程。
18.下列选项，不能作为论据来支撑材料一主要观点的一项是( )
A.盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。
B.《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章……此即为“春秋笔法”。
C.班固评价司马迁著《史记》：其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
D.若乃事实未明，而徒以褒贬、文采为事，则是既不能成书，而又失为史之意也。
19.关于历史研究，两则材料观点同中有异，请简要概括。
20.费孝通在《再论文字下乡》中说：“历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，
不能或缺的生活基础。”请结合两则材料说说历史的“实用”价值体现在哪些方面。
答案以及解析
1.答案：A
解析：理解分析材料内容 “前者更重要”错误，材料一第一段中说“很多人似乎觉
得对这个时代文学的否定比肯定更重要、更难，这其实是一个最大的误会。事实上，
否定的前提是肯定，离开了这个前提，为否定而否定，否定就失去了力量……一个时
代的文学批评最主要的功能，仍然是对这个时代文学价值的正面发现和阐释”，由此
可知，应是“后者更重要”。
2.答案：C
解析：理解文中重要概念 “多用‘酷评’‘骂派批评’”曲解文意。材料二第一段
中说“似乎只有‘酷评’‘骂派批评’才能看出真诚。难道批评的第一要义不是欣赏
吗？”“事实上，批评家应该最大限度地保留作品的价值，而不是为了显示果敢，把
棒喝视作良药”，由此可知，作者认为“剜烂苹果”不能“多用‘酷评’‘骂派批
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评’”。
3.答案：D
解析：把握论点与论据的关系 材料一的主要观点是文学批评最主要的功能是正面发
现和阐释一个时代文学的价值，即客观地评价作品的好与不好，重点在于发现好。只
有D 项谈到了“好”与“不好”两个方面。
4.答案：①材料：正面发现和阐释作品价值，发掘并阐释蕴藏在作品中的真、善、美，
推动文学走近读者和文学的经典化。②材料二：通过立体的观察，发现并向读者推荐
优秀的、风格突出的、题材独特的、叙述特别的作品。
解析：概括材料观点+对比分析 材料一第一段关于文学批评主要功能的评述主要有
“一个时代的文学批评最主要的功能，仍然是对这个时代文学价值的正面发现和阐
释……文学批评就要发掘蕴藏在作品中的真、善、美，并阐释其何以为真、何以为善、
何以为美”“文学批评应该在作家和读者之间、作品和文学史之间搭起桥梁，以推动
文学走近读者和文学的经典化”。材料二从内容和手段两个方面阐述了文学批评的主
要功能。内容方面，第二段做了集中阐述，如“它最主要的功能，就是要从这些海量
作品中向读者推荐优秀的、风格突出的、题材独特的、叙述特别的作品”。手段方面，
第三段中提到“既要重视文本，也要留心并知悉作家创作的背景、环境、情感状态，
还要适度了解作品的发表、改编以及读者接受等传播史。做到这种立体的观察，一定
有助于提高文学批评研究的说服力和可信度”。据此简要概括可得出答案。
5.答案：①要有肯定和发现的能力；②要熟悉作品；③要有立体的观察；④能够做到
综合论述。
解析：筛选并整合材料信息 材料一中说“今天的批评家最缺乏的恐怕还是正常的肯
定和发现的能力”“批评应行使的使命，是……把这种价值发现和阐释出来”，材料
二中说“难道批评的第一要义不是欣赏吗”“批评家的职责就在于发现，要从大量作
品中发现好的、较好的作品”，由此可知两则材料都强调优秀的批评家要有肯定和发
现的能力，要发掘和阐释作品的价值。另外，材料二中还提到“研究和评论一部作品，
既要重视文本，也要……做到这种立体的观察，一定有助于提高文学批评与研究的说
服力和可信度……做到完整阅读”“在文学批评里，能够比较充分体现批评家的能力、
对作家创作也颇有帮助的，我认为是关于作家创作的综合论述”，由此可知，优秀的
批评家要熟悉作品，能够对作家及其文本等进行立体的观察，对作家创作做到综合论
述。将以上优秀的批评家必须具备的条件，按字数要求整合出来即可。
6.答案：D
解析：A 选项在原文中的表述为“另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生
动’的意思，只有‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白
马，有生气，有生意，所以优美”。必要(条件)充分(条件)混淆：必要条件一般用关
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联词“只有……才……”来表示，充分条件一般用关联词“只要……就……”来表示。
两者语意不同。B 选项原文中并没有强调优秀的文学作品要同时达到逼真与如画的统
一，属于无中生有。C 选项错误点在“张冠李戴”，从对王维诗歌赞美的角度看苏轼
的评价，原文认为“很精辟，有其相对的正确性”。
7.答案：B
解析：对照式是指在论证过程中，将一正一反的两种看法或论据加以对照比较，或明
辨是非，或突出一个方面的正确性。可以是正反观点的对比，也可以是正反论据材料
的对比。而材料一在分析问题的过程中，采取的是并列式的结构论述了逼真和如画的
特点是什么。
8.答案：C
解析：根据材料一的论述，“逼真”有三个特点，一是接近实物，二是自然，三是有
生气，而“如画”强调所写事物比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典
型，更理想，C 选项中“江月去人只数尺”以夸张的手法写出了江月低垂，更符合
“如画”的特点。
9.答案：①材料一的侧重点在指明文学作品创作中所追求的两个倾向，一是以写实写
活为代表的“逼真”，二是以追求典型性为代表的“如画”。材料一并不是谈论画。
②材料二的侧重点在探讨不同艺术形式对形体画面呈现的不同，即诗歌中的画面和绘
画中的画面表现的差异，并指出了诗中之画优于画中之画的三个要素。
解析：
10.答案：①“琵琶起舞”体现了“动画”的特点，有了动感，才便于抒情，变换的舞
姿便于第三句抒发纷乱的愁绪。②“换新声”体现了“声画”的特点，听了一曲又一
曲，心烦意乱，这是内心的“声画”。③“高高秋月照长城”体现了“情画”的特点，
月亮虽然照在眼前之长城，又能跨越关山，远达天涯，在画面的静态中又有思念的情
感动态。
解析：
11.答案：A
解析：A.“不仅直接描写风雪，还借助于描写对象来显示寒冬的景象”说法错误。根
据材料一“首先，作者紧紧围绕着‘寒冬’来描绘，并且贯穿始终”“这些文字直接
描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。精妙的是，作
者借助于描写对象来显示寒冬的景象”可知，《登泰山记》最精妙之处不包含“全文
紧扣‘寒冬’”“直接描写风雪”。
12.答案：D
解析：D.“所以坚守桐城派立场，最终中兴桐城，开辟新境”强加因果。根据材料二
“曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事
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之科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才
是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经
国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境”可知，曾国藩“中兴桐城，开辟新境”是
因为曾国藩深受姚鼐思想的影响，坚守桐城派一贯之立场，所以“坚守桐城派一贯之
立场”是原因，不是结果。
13.答案：C
解析：A.选项表明桐城派在全国成就斐然。B.选项表明桐城派在政治方面的成就。C.
选项表现的是桐城派的服务对象，没有表现出它的成就。D.表明桐城派在教育方面的
成就。
14.答案：①“古长城”“三谷”“环水”“东谷”“石刻”“天门”等都是作者考证
的内容；②本文是一篇写实的游记散文，叙述客观，用语平实，鲜少流露作者情感。
解析：根据材料二第二段“考据以穷理”可知，“考据”就是对事实的考证。在《登
泰山记》中，从“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”“当其南北分者，古长城也。最高日观
峰，在长城南十五里”“东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，
崖限当道者，世皆谓之天门云”等内容体现出对“古长城”“三谷”“环水”“东
谷”“石刻”“天门”等都作了考证，体现出“考据”的特性。同时，在文章特点上，
本文是一篇写实的游记散文，依据材料一第二段“不仅有时令特征，而且有地点特征。
作者所写的树木、石头等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特点了，
这是在别的地方所不能见到的”，《登泰山记》中叙述客观，用语平实，如“泰山正
南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，
复循西谷，遂至其巅”“五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面”等，鲜
少流露作者情感。
15.答案：①有丰富的书院教育经历，培养出大批古文人才；②建构起较为完备的桐城
派古文理论体系（答“实现义理、考据与辞章的统一，体现了姚鼐“道与艺合”“天
与人一”的文章至境论。”亦可）；③一生著述颇丰，以自己的创作成就为古文创作
树立典范。
解析：根据材料二“姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相
融合，义理以尽性，考据以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统
一”“此三合一之论，既欲合真善美而为一，又欲合儒林、道学与文苑而为一，体现
了姚鼐‘道与艺合’‘天与人一’的文章至境论”可知，姚鼐建构起较为完备的桐城
派古文理论体系。根据材料二“桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，
到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，泽被深远”可知，姚鼐有丰富的书院教
育经历，培养出大批古文人才。通过考查姚鼐的生平可知，其一生著述颇丰，著有
《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。通过材料一对其《登泰山记》的相关分
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析可知，“这篇游记散文是写实，但经过了作者精心的艺术处理和加工。文章的艺术
特色，很值得我们借鉴”“在繁复中求简略，又在简略中求生动，这是姚鼐散文的风
格，也反映出桐城派这个文学流派的风格特征”，从中可知姚鼐以自己的创作成就为
古文创作树立典范。
16.答案：C
解析：借助学术想象力再现历史并非扎实历史还原的方式。
17.答案：B
解析：“事”“器”指历史研究内容，“理”“道”指历史研究成果。
18.答案：B
解析：材料一的观点是：研究历史要以求真为准则，要以客观史实为基础。B 项“春
秋笔法”的特点是有取舍的褒贬，微言大义，是历史书写主观性的体现。ACD 都强调
史学研究和历史书写要尊重客观，实事求是。
19.答案：同：两则材料都认为历史研究需要求真，要以史实为基础，但无法真正还原
历史。
异：材料一认为史料的客观性是历史研究的核心关键，材料二强调主观的历史认知是
历史研究的关键。
20.答案：从对历史的还原中获得思考方式，以求真来说理，帮助人形成决策；建立过
去与未来的联系，预测和影响未来。
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