文档文本内容
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浙江Z20 名校联盟2026 年高三二模
“出片式旅行”作文导写与范文精析
（内有可背诵能直接使用的开头、结尾及素材运用语段）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
“出片”正成为许多人旅行的首要目的。人们精心寻找拍摄角度，忙于打卡，却可能忽
略了眼前的风景与历史的底蕴。对“出片”的执着，常常挤压了沉浸感受、深度理解的旅行
体验。
对此，有人批评这是“精装朋友圈，毛坯旅行体验”，让“出片”替代了体验；也有人
认为，“出片”本身就是一种创造性的体验，是记录与分享的美好方式。
其实，这种现象与争议普遍存在于生活之中，你有怎样的联想和思考，请写一篇文章。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于
800 字。④不得抄袭、套作。
【写作指导】
审题立意
一、审题立意（核心抓准，不偏题）
1. 材料核心解读
材料围绕旅行中“追求出片”与“沉浸式体验” 的矛盾展开：
• 现象：旅行以拍照打卡为首要目的，重形式、轻内涵，忽略风景与底蕴
• 争议一：批判——形式大于内容，虚假精致，丢失旅行本质
• 争议二：肯定——出片是创造、记录、分享，也是一种体验
• 关键提示：现象普遍存在于生活，不能只写旅行，要延伸到人生、成长、学习、生活
方式等
2. 最佳立意（考场高分方向）
• 立意1（辩证最佳）：以心为景，以影为记，让形式服务于体验
• 立意2（批判反思）：拒绝表面精致，追寻真实深刻的生命体验
• 立意3（理性包容）：记录不替代感受，分享不遮蔽本心
• 立意4（延伸升华）：莫让浮华表象，掩盖生活本真
3. 偏题警示
只写“旅行的意义”“拍照的好处”“朋友圈文化”，不涉及形式与本质、表象与内涵，
直接降档。
1
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二、考场万能写作框架（800–1000 字标准结构）
标题（高级感）
《心栖风景，影记时光》《莫让“出片”遮望眼》《以真体验，渡真生活》《形式之外，
自有山河》
开头（80 字左右）
引材料现象+点争议+亮中心论点。
模板：当下，“出片式旅行”成为风潮，有人执着镜头光影，却遗失风景本真；有人视
拍照为美好记录。在我看来，……（中心论点），唯有平衡形式与本心，方能抵达生活与旅
行的真意。
分论点一：批判过度追求“出片”，是对体验的消解
谈浮躁、功利、形式主义，只重外在展示，丢失内心感受与文化底蕴。
分论点二：肯定“出片”的合理价值，是记录与创造
谈科技时代的表达、分享的温暖、记忆的留存，出片本身无罪，错在“本末倒置”。
分论点三（核心升华）：辩证统一——让记录服务体验，让形式回归本质
延伸到学习、生活、人生：不做表面功夫，不被流量裹挟，坚守真实与深度。
结尾（60 字左右）
回扣材料+升华主题+呼吁号召。
模板：旅行如此，人生亦然。放下执念，用眼观景，用心感受，让镜头成为陪伴而非枷
锁，方能在岁月山河中，收获真正的丰盈与美好。
可直接套用的极简版提纲
中心论点：以心为景，让形式服务于体验。
分论点1：执着于出片，是浮躁的体现，让体验沦为表演。
分论点2：拥抱出片，是时代的浪漫，让记录留存美好。
分论点3：内外兼修，方得真谛，人生要厚植内涵，拒绝虚假。
结尾：镜头是眼，心是景，唯有心栖风景，影记时光，方能不负韶华，不负旅程。
三、高分素材积累
1. 名言素材
• 汪曾祺：“四方食事，不过一碗人间烟火。”（重真实体验）
• 梭罗：“我步入丛林，因为我希望从容不迫地生活，只面对生活中最基本的东西。”
（沉浸式体验）
• 丰子恺：“你若爱，生活哪里都可爱。”（内心感受重于外在形式）
2. 事例素材
• 正面：徐霞客徒步万里，以脚步丈量山河，写下《徐霞客游记》，重体验而非展示
2
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• 反面：网红景点打卡潮，为拍照破坏文物、拥挤踩踏，丢失旅行文化内涵
• 现代：故宫研学、博物馆深度游，重历史解读，超越简单拍照打卡
• 生活延伸：学习不做“表面笔记”，社交不做“人设表演”，生活不追“虚假精致”
3.亮眼标题（高级不撞款，考场直接用）
1. 心栖风景，影记时光 2. 莫让“出片”遮望眼
3. 以心为景，不以影为境 4. 精装影像，更要丰盈体验
5. 留影不失心，观景不逐形 6. 镜头之外，自有山河
7. 让记录服务于感受 8. 别用照片，代替行走
4.可直接背诵·开头（100 字左右）
开头1（辩证稳妥）
当下，“出片式旅行”成为潮流，人们奔波于网红打卡点，精心构图、反复修图，却常
常忽略风景本真与历史底蕴。有人批判这是“精装朋友圈，毛坯旅行体验”，也有人视拍照
为美好记录。在我看来，镜头可以定格光影，却不能替代心灵的感受，唯有平衡形式与本心，
方能读懂旅行与生活的真意。
开头2（批判深刻）
当旅行的意义从感受山河变为追逐出片，当旅途的体验让位于朋友圈的精致，我们正在
陷入一种形式主义的误区。执着于拍照打卡，看似留住了风景，实则错过了最真实的感动；
追求表面光鲜，看似丰盈，实则内心空洞。这种本末倒置的选择，不仅消解了旅行的价值，
更折射出当下社会的浮躁心态。
开头3（文艺高级）
远方的风景，从不只存在于镜头里；生活的美好，也从不只依附于表象。如今许多人旅
行以“出片”为首要目的，忙于打卡，疏于感受，让影像取代了体验。其实，真正的行走，
是用眼观山河，用心品岁月，让记录成为陪伴，而非枷锁，让每一段旅程都有温度与深度。
5.可直接背诵·结尾（100 字左右）
结尾1（呼应辩证）
旅行如此，人生亦然。不必否定拍照的意义，也不必沉迷出片的浮华。让镜头记录美好，
让心灵拥抱风景，不被表象裹挟，不被浮躁左右。唯有沉下心感受真实，守住内心的澄澈，
我们才能在山河岁月中，收获真正的丰盈，让每一段旅程都不负遇见，不负自己。
结尾2（简洁有力）
执着于“出片”，只会遗失风景；沉心于体验，方能拥抱山河。别让精致的照片，掩盖
粗糙的感受；别让浮华的形式，取代本真的生活。放下执念，用眼观景，用心感悟，让行走
回归本质，让人生拥有厚度，这才是旅途与生命最好的模样。
结尾3（升华格局）
3
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镜头再美，美不过眼底山河；照片再炫，炫不过内心丰盈。从旅行到生活，我们都应拒
绝虚假精致，追寻真实体验。不做表面功夫，不逐虚无浮华，以沉静之心对待世界，以真诚
之态面对生活。唯有如此，方能在平凡岁月中，看见不凡风景，活出深刻人生。
【评卷样例】
心栖风景，影记时光
当旅行的意义从“感受山河”变为“寻找角度出片”，当朋友圈的精致掩盖了旅途的真
实，我们不得不思考：镜头之下，我们究竟拥有了风景，还是丢失了风景？“出片”本是记
录美好的方式，可一旦成为旅行的唯一目的，便会让形式凌驾于体验之上，让精装的影像，
换来毛坯的感受。
过度执着于“出片”，是对风景与底蕴的漠视。人们奔波于网红打卡点，反复调整姿势、
筛选滤镜，却不曾抬头看一看远山的轮廓，不曾静下心聆听古迹的故事。旅行变成了一场任
务式的拍照竞赛，目光锁定屏幕，心灵却与自然隔绝。如此旅途，不过是用几张照片填补虚
荣，最终留下的只有疲惫与空洞，正如人们所言：“精装朋友圈，毛坯旅行体验。”我们追
逐着镜头里的完美，却错过了眼前最真实的美好。
然而，我们不必全盘否定“出片”的价值。在数字时代，拍照是记录，是分享，更是一
种创造性的体验。一张照片可以留存旅途的感动，传递山河的壮丽，让美好在亲友间流转。
“出片”本身并无过错，错的是本末倒置，让记录取代了感受，让展示掩盖了体验。真正的
旅行，从不是二选一的抉择，而是光影与心灵的和谐共存。
以心为景，方能让影像有温度；以影为记，方能让体验留痕迹。旅行如此，生活亦如此。
学习中，有人执着于精致的笔记与光鲜的外表，却不肯沉下心钻研知识；社交里，有人沉迷
于完美的人设与虚假的热闹，却失去了真诚的沟通与真实的自我。我们身处一个注重表象的
时代，更应坚守内心的笃定，不被浮华裹挟，不被形式绑架。
徐霞客徒步万里，无相机留影，却以心灵感受山河，写下千古游记；今人行走四方，若
能放下对“出片”的执念，用眼观景，用心感悟，镜头便会成为旅途的伙伴，而非枷锁。风
景的美，不在照片的像素里，而在内心的感动中；生活的真，不在表象的精致里，而在深度
的体验中。
愿我们都能跳出形式的束缚，守住内心的澄澈。让镜头记录美好，让心灵拥抱风景，在
每一段旅途、每一段人生中，收获真实而深刻的幸福。
五、高考评分标准说明（内容20+表达20+发展20=60 分）
【评分结果】
•内容19 分+表达19 分+ 发展等级19 分=总分：57 分
内容项：
1. 紧扣中心，审题精准：文章全文围绕“出片”与“体验”的关系展开，没有偏离材料
4
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核心。开头即点出“镜头不能替代心灵”，中心论点明确且鲜明。
2. 立意深刻，辩证思维：文章未走极端，既批判了过度追求“出片”的浮躁（反面），
又肯定了拍照作为记录手段的价值（正面），最后上升到“形式服务于本质”的哲学高度。
3. 选材典型，由表及里：素材上使用了徐霞客的经典事例，贴切且有说服力。
表达项：
1. 结构严谨，逻辑严密：采用标准的“引论-本论-结论”结构。本论部分采用“破立结
合+辩证分析”的逻辑层次：先否定错误观点（破），再肯定合理部分（立），最后综合升华
（合）。段落之间过渡自然，文脉贯通。
2. 语言流畅，文采斐然：
句式多样：文中多用排比、对偶句（如“镜头再美，美不过眼底山河；照片再炫，炫
◦
不过内心山河”），增强了语势和节奏感。
表达精炼：用词准确，如“浮躁”、“本真”、“丰盈”等词的使用，提升了语言的
◦
表达质感。
发展等级：
1. 深刻：文章透过“出片”这一社会现象，洞察到了背后“形式主义”、“浮躁心态”
的本质，并指出了“虚假精致”对生活本质的消解，立意有深度。
2. 丰富：论据选择既有古代名人（徐霞客），又有当下的社会现象，素材储备丰富。
3. 有文采：标题《心栖风景，影记时光》意蕴优美，全文意境开阔，语言打磨精良，具
有较高的文学性。
【佳作展示】
心有丘壑，何需刻意“出片”
浙江一考生
当下，旅行正悄然变味：寻角度、摆姿势、修图片，“出片”成了出行的首要追求。有
人批评这是“精装朋友圈，毛坯旅行体验”，也有人认为拍照是记录与创造。在我看来，记
录无可厚非，但体验才是根本；镜头可以定格瞬间，唯有心灵方能读懂风景。
“出片”本身并非原罪，它是时代赋予我们的美好权利。光影构图里藏着审美追求，相
册照片中留存着时光印记。分享旅途风光，既是情感的宣泄，也是善意的传递。然而，当
“出片”压倒体验，当打卡取代感受，旅行便失去了灵魂。人们为一张照片反复奔波，为一
个角度苦苦等待，眼睛紧盯屏幕，心灵却对眼前的壮阔风景视而不见；指尖忙着修图，却未
曾触摸历史的温度。这般旅行，看似光鲜精致，实则空洞苍白，正如精装的外壳里，包裹着
毛坯般粗糙的内心体验。
这种本末倒置，并非只存在于旅途之中，而是弥散在生活的各个角落。读书时，有人执
着于晒书架、打卡书单，却不愿沉下心品读文字；学习中，有人满足于表面刷题、形式熬夜，
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却忽视真正的知识吸收；生活里，有人精心打造精致人设、包装日常，却疏于陪伴家人、充
实内心。他们用外在的形式感，掩盖内在的空虚；用他人的点赞，定义自己的幸福。最终，
活在别人的眼光里，丢了最真实的自己。
真正的旅行，从不是镜头里的刻意摆拍，而是心灵与风景的深度相拥。登临泰山，不只
拍日出云海，更要感受“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；漫步古城，不只打卡网红街巷，
更要聆听青砖黛瓦诉说的岁月沧桑；徜徉自然，不只追求构图完美，更要沉浸于风声鸟鸣、
草木芬芳。风景的意义，从来不是一张精修图片，而是那一刻直击心底的震撼，是那份难以
言说的触动，是沉淀在灵魂里的成长与感悟。
生活亦是如此。真正的丰盈，不是朋友圈里的光鲜亮丽，而是内心的充实与安宁。不必
为了迎合他人而刻意表演，不必为了追求形式而忽略本质。可以举起相机记录美好，但更要
放下手机拥抱当下；可以分享生活点滴，但更要专注自身感受。让镜头成为体验的辅助，而
非生活的主宰；让记录成为回忆的载体，而非幸福的标准。
心若有丘壑，何惧镜头无风景。愿我们走出“为出片而旅行”的误区，挣脱形式主义的束缚，
用眼观风景，用心感生活，活成自己最舒服、最丰盈的模样。
镜头之外，是生活本色
浙江一考生
外出旅行，遇见美景，镜头先“看”;打卡餐馆，美食上桌，镜头先“吃”。生活中诸如
此类的现象屡见不鲜。可当镜头挤占了沉浸感受、深度理解的空间，我们不禁反思:镜头记录
时，我们是否仅做了精装的展示，而忘记了属于生活的深度。我认为，镜头没捕提到的东西，
才是生活的本色。
花一木，一呼一吸，生活的点滴确幸才是生活本真的温度。可当镜头入侵，我们的注意
力被焦距和对
比度占据，生活的细节也会失真。“山中何事?春光风景，煮水煎茶。”张可久提醒我
们，身边近处的事
物正是生活最真实的纹理。顺着这一纹理，我们所感知到的，是自然的温情，是真实的
联结，是深刻的体
验与感悟。诚然，“镜头”记录不失为一种珍惜美好的方式。图画与音频记录下了珍贵
的心情，也留下了“到达”的痕迹，“发送”之后，传递的是一份分享的美好。可当一切都
想被数字记录，一切的体验与感悟是否都会化为数字幻影，虚无缥渺，一切真实的联结在机
械记录时又是否会逐渐消解。我们所排斥时并非“出片”的创造性，而是追求“出片”导致
的目的异化。
风景不再是风景，而成为了“出片的手段。萨特“存在先于本质”的存在主义哲学提醒
我们，“风景”这一“存在”本身即催生出了生活的“本质”。当一切被镜头记录后才算存
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在，事物也就失去了最本质的色彩。
实际上，“出片”和体验并非对立，而是生活真实的一体两面。即刻的体验与感悟不失
为一种真实，“出片”所带来的不仅仅只是意义的消解，也可能是意义的重构。网红田园诗
人用镜头记录了她与田园生活的诗意联结，诗意的话语即传递出生活的真实美好，也感动和
治愈了无数奔波者;非遗传承人李子柴用独特滤镜记录下了与奶奶的故事，从非遗手艺中传递
出的纹理正是生活本来的真实。她们的记录绝非生活的“异化”，而是对生活意义的补充与
续写。
海子曾写下脍炙人口的诗句:“从明天起，关心蔬菜和粮食。我有一所房子，面朝大海，
春暖花开。”近处真实的生活绝非平庸，镜头记录后的都是生活的本色与真实。不要让镜头
束缚住自己，即刻的体验与烟火里的小确幸才是真实。
朱光潜先生的“三此主义”亦提醒当代青年，此身能做的事，绝不推给别人;此时能做的
事，绝不留到明天;此地能做的事，绝不空想换个环境才可实现。“出片”只是手段，镜头之
外的体悟才是真实。愿我们都能在此身、此时、此地，找到生活最真实的本色。
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