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第04 练
必修上册《劝学》《师说》
1．补写出下列句子中的空缺部分。
①《劝学》中的“ ”是说君子的天性禀赋跟其他人并没有什么不同，然而
学识却超过一般人，是因为“ ”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身
不足的道理。
②荀子在《劝学》中用“劣马”的事例来强调人生贵在坚持的道理的两句是“
， ”。
③韩愈在《师说》中针对“士大夫之族”耻于从师的现象，以“ ，
”两句来分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。
④韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出李蟠的文章
爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。
⑤儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于
累土；千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“ ， ”。
2．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”《劝学》中除“青，取之
于蓝，而青于蓝”外还有“冰， ， ”也表达出学生可以超
过老师或后人超过前人的思想。
（2）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“
， ”。
（3） 古人云：“谋事在人，成事在天。”但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《劝
学》中“ ， ”两句说的正是这个道理。
3．默写
（1）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，
起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“ ，
。”
（2）荀子的《劝学》中，作者用“ ， ”两个比喻
进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
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（3）《荀子·劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈《师说》中所表达
的“ ， ”的观点是相同的 。
（4）《师说》中“ ， ”两句表现出当时士大
夫群体以地位为标准、耻于从师的心理。
（5）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“
， 。”
4．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》“ ， ”两句，以“木”和“金”为
喻来说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（2）《劝学》中“ ， ”两句从反面阐述了《老
子》名言“千里之行，始于足下”这个道理。
（3）在韩愈的《师说》中，作者认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子
的关系是相对的，不过是“ ， ”的缘故。
5．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”极具辩证思维，而荀子在《劝
学》中说“ ， ”，用“思”作对比，强调了“学”的重要性。
（2）韩愈在《师说》中指出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，其理由是“
， ”。
（3）“樽”是古代的盛酒器具，有时也写成“尊”，唐宋诗文中多借此指代饮酒，表
达作者当时特定的情感或人生感悟，如“ ， ”。
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《师说》中将古代的圣人和现在的一般人进行对比，指出古代的圣人“
”，却能从师学习；而现在的一般人“ ”，却以向老师学习为耻。
（2）人们常说“借力打力，顺势而为”,《劝学》中“ ， ”
两句就借君子的做法表达了“借力”的智慧。
（3）即使天赋不高，但坚持就会成功，《劝学》中“ ，
”两句就用劣马说明了持之以恒的重要性。
（4）《师说》的语言表达生动形象，凝练精辟，作者通过“ ，
”两句就刻画出了士大夫之族不愿从师的荒谬心态。
7．补写出下列句子中的空缺部分。
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（1）荀子在《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“ ”，也不能够再
使其恢复原状的原因是“ ”，告诫我们只有经过学习才能增长知识、
锻炼才干。
（2）《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“
”，踮起脚极目远望，也“ ”。
（3）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“
， ”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
8．默写。
（1）韩愈在《师说》中，用“师者， ”概括指出“师”的作用，作为立
论的出发点与依据。
（2）《荀子·劝学》中，用“木”“金”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根
本变化的句子是“ ， ”。
（3）《荀子·劝学》中，用“ ， ”两句从反面说明要想远达
千里之外的地方，就必须一步步积累。
9．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中强调积累非常重要，人如果能积善成德，就能达到“ ，
”的境界。
（2）《劝学》中通过对“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的原因的分析得
出的结论是“ ， ”。
（3）《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“
， ”的观点是相同的。
（4）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“
， ”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
10．默写。
（1）《劝学》中“ ， ， ”，用形象化的写法借气流传播
声音的例子来阐明君子善假于物的道理。
（2）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是： ， 。
（3）荀子在《劝学》中指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺直的原因是
“ ”，并提示人们“ ”才能智慧明达，行为没有过失。
（4）《师说》中，表明韩愈眼中的师生关系的语句是：“ ，
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。”
（5）《师说》中，表明士大夫之族耻学于师的原因的语句是：“ ，
。”
（6）韩愈在《师说》中认为师生各有所长，可以互相学习，其原因是：“
， 。”
11．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》用“故”归纳上文，又用“ ， ”两个比喻进行论证，
进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
（2）在《劝学》中，荀子用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利
来设喻，引出了“ ， ”的论断。
（3）《劝学》中强调了“思”不如“学”的句子是“ ， ”。
12．名句默写。
（1）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是： ，
。
（2）荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是： ，
。
（3）《劝学》中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的句子是： ，
。
（4）荀子在《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达、行为无错”的名
句是： ， 。
（5）《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“
， ， ”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。
（6）善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性句子是：
， 。
13．（1）《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是： ，
。
（2）《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： ，
。
（3）《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：
；对自身： 。
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（4）《师说》中概述教师的职能和任务的语句是： ， 。
（5）《师说》中阐述从师必要性的句子是： ， ；
， 。
（6）《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是： ，
， ，
（7）《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是： ，
， ， ， 。
（8）《师说》中论述的中心论点是： 。
14．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ，
。
（2）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“
， 。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中以马举例，从反面论证学习要坚持的句子是“ ， 。”还以
螃蟹虽然有“六跪而二螯”，却“ ”的例子，来阐明学习用心专一的重要性。
（2）《师说》明确指出老师的职责是“ ”，文章还以“ ， ”两句，
凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
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