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2026 年高考第一次模拟考试
高三语文
（考试用时150 分钟，满分150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读。（18 分）
阅读下面材料，完成下列小题。
材料一
唐代《括地志》云：“太行数千里，始于怀而终于幽，为天下之脊。”
《尚书·禹贡》中已出现“太行”之名：“太行、恒山，至于碣石，入于海。”在古人的理解中，太行
山直通碣石山及海域，不仅绵长，而且广大。比大更甚谓之“太”，古代地理学者有“天下之山，莫大于太
行”的共识。太行山从北向南呈“S”形，东西宽40-50 公里，由群山组成一个极大的“矩阵”。其中名山荟
萃，诸峰林立，王屋、云台、狼牙、五台等山峰自南而北牵手耸立，仿佛华夏大地上的另一道长城。
剧烈的造山运动和千百万年的冰蚀水侵，使太行山随处可见落差巨大的断崖峭壁和深不可测的深山峡
谷，形成了多样的自然地貌。山顶平台、山崖平台、山崖陡坎组成了阶梯状地形，高峻壁立、连绵不绝的长崖
三面围合形成了围谷或瓮形山谷，还有百转深幽的曲峡、一线天式的地缝，棱角鲜明、嶙峋峥嵘的塔峰丛、岩
墙、孤峰、石柱等。这些具有典型意义的地貌被称为“太行地貌”。
太行山东麓群峰拔地，列嶂摩天。尤其是南太行，与平原之间几乎没有过渡，犹如被直接劈开了一样。
而西麓则黄土深厚，相对徐缓。这样差别巨大的地貌是怎么形成的呢？
北宋沈括登太行山时，在山崖间发现了一些海螺贝壳，指出“此乃昔日之海滨，今东距海已近千里”。
现代地质学研究证实了他的论断，240 万年前，太行山开始大幅隆起，东侧盆地则不断沉陷，东麓的大断裂便
造成了地形上的一升一降。新生的太行山如一道巨型城墙，阻挡了西北季风带来的滚滚沙尘，在太行山西侧沉
积成地球上面积最大的黄土高原。众多的河流又硬生生在墙体上冲出一条条孔道，将滚滚泥沙一股脑儿倾泻入
古华北海，长出了30 多万平方公里的华北平原。
太行山东西两侧的华北平原和黄土高原是中华民族的摇篮，巍巍八百里太行用它的铮铮铁骨支撑起了摇
篮中的中华文明。
（取材于蒋殊等的相关文章）
材料二
距今10 万至1 万年前，黄河及海河流域的滹沱河、桑干河等支流以洪荒之力横切太行山脉，形成一条
条深深的河谷。这些与太行山近于垂直的河谷被称为“陉”，是穿越山脉的天然通道，先民们巧借这些河谷，
开拓出用于迁徙、贸易、征战的道路系统。这里的陉就具备了陉道和陉关两个要素。太行山的主要陉道有8
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条，约每百余里一条，被称作“太行八陉”，从南向北依次为轵关陉、太行陉、白陉、滏口陉、井陉、飞狐
陉、蒲阴陉、军都陉。如果把太行“S”形脊梁分成三段，北太行为颈椎，中太行为腰椎，南太行为尾椎，那
么这些陉道就是要命的椎间盘。陉并非宽阔平坦的河谷，太行八陉也多与曲折幽深的曲峡相伴。学界普遍认
为，这些曲峡是在早期古平原曲流的基础上，由于地壳抬升，河流下切侵蚀作用加强，最后切穿太行山脉时形
成的。
这些陉道彰显了开拓进取的太行精神。为打通这些陉道，我们的祖先披荆斩棘，移石填沟，可谓手胼足
胝，筚路蓝缕。正是通过这些陉道，位于洛阳盆地、被认为“最早中国”的二里头文化，在距今3500 年时传
到了晋南；明代晋商贩运茶叶进入山西，并把山西的煤炭、池盐等运回中原。这些陉道地理位置重要，成为兵
家必争之地。每条陉道上的陉关多为军事设施，如北京的居庸关、山西的天井关等。
源于黄土高原的河流穿过太行山后，在山口地带形成冲积扇。冲积扇从顶部到底部，沉积的物质由粗大
变细小，地下水位由低变高。冲积扇中部土质较细，地下水位、土壤酸碱度适中。大小冲积扇连成冲积扇裙，
将其中部连成一线，在山前形成了一条“S”形的“都城廊道”，和太行山的“S”形脊梁并行，成为挺立起
华夏文明的另一条“脊梁”。这条廊道与呈东西走向的太行八陉一起，组成了开辟年代最早、使用年代最久的
国家级道路系统，促进了区域间的沟通与交流，对华夏文明共同体的形成起到了支撑作用。
（取材于姜剑波、韩茂莉、郭永平等的相关文章）
材料三
“盘古山，盘古道，盘古山下娘娘庙。娘娘就是女娲皇。河边水和黄土墚，遍地都成黄人样。”这首流
传在太行山区的儿歌把太行山的伟大造化潜移默化为坚韧而富有开拓力的太行精神。华夏先民们以这座大山为
脊，谱写出一部中华民族的创世史诗。
中国古诗文中，以“太行”为咏颂对象的诗文比比皆是，如曹操的“北上太行山，艰哉何巍巍”，陆游
的“马声萧萧阵堂堂，直跨井陉登太行”。这些诗歌表面上慨叹太行山之险峻，实则表达了一种雄豪无畏的气
概和坚韧不馁的精神，积淀出“太行意象”的双重内涵，构成了“太行意象”的阳刚之美。
伴随着时代的演进，“太行意象”注入了鲜明的红色基因。抗战时期，朱德总司令、陈毅元帅等深入前
线，在战斗中留下了凸显“太行意象”的光辉诗篇。和平建设时期，不论是从太行山腰修建的“人工天河”红
旗渠，还是被誉为“太行明珠”的挂壁公路，都在述说着太行精神的延续与传承。太行山因此更显巍峨，“太
行脊梁”也愈加坚挺。
（取材于侯文宜、杨丽等的相关文章）
1．根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“太行”之名体现了古人对太行山绵长且广大的认识。
B．“太行地貌”具有雄奇、险峻、形态复杂多样的特征。
C．太行山东侧的华北平原在地质历史上曾经是一片海洋。
D．由于东侧沉陷、西侧抬升，太行山两麓地貌差异巨大。
2．根据材料二，下列有关“太行八陉”的表述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．是河流横切太行山脉后，天然形成的便利道路系统。
B．是太行山“S”形脊梁上的“椎间盘”，地理位置重要。
C．有陉道和陉关两个要素，兵家常通过占据陉关来控制陉道。
2
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D．和太行山前“都城廊道”一起，连接了东西南北多个方向。
3．根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ）（3 分）
A．海河的支流和黄河横切了太行山脉，将其分为北太行、中太行、南太行三段。
B．地壳抬升未破坏河的曲流形态，加强了河流的下切作用，形成典型的曲峡景观。
C．流出谷口时，河流所携带的物质由小到大依次沉积，在山口地带形成了冲积扇。
D．冲积扇在不同部位存在沉积物差异，这会使人们选择在其顶部和底部进行耕种。
4．根据材料三，下列诗句不能体现“太行意象”双重内涵的一项是（ ）（3 分）
A．天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。（白居易《初入太行路》）
B．举首见太行，逸翠蜚万丈。爽朗肝胆张，豁达气宇旷。（郝经《去三汊见太行》）
C．乡信还千里，寒蝉更一声。太行山色好，向我碧无情。（董潮《晚霁》）
D．远望春光镇日阴，太行高耸气森森。忠肝不洒中原泪，壮志坚持北伐心。（朱德《太行春感》）
5．阅读以上三则材料，简要概括太行被视作“脊梁”的原因。（6 分）
二、文言文阅读。（18 分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
士容
士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇
【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢
而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗
俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄
折。此国士之容也。
齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，
以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取
鼠。夫骥骜
【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此
谓不言之言也。
客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以
目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施
也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多
故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山
之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。
唐尚敌年
【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故
人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为
其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之
患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从
而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。
（取材于《吕氏春秋》）
注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】
桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。
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6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．临患涉难而处义不越 处：坚守
B．富贵弗就而贫贱弗弃 就：接近
C．众无谋方，乞谨视见 方：方向
D．非徼而矜其名也 矜：夸耀
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3 分）
A．耳目遗俗而可与定世 赵以伯阳邑与之
B．难动以物而必不妄折 客出，田骈送之以目
C．弟子谓田骈曰 其故人谓唐尚愿之
D．国虽大不为王 其故人为其兄请
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖
现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利
B．今者客所掩敛，士所述施也
现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方
C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足
（君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满
D．自用则憨陷之人从而贺之
（愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他
9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。
B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。
C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。
D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。
10．【教考衔接】本文第三、四段通过具体事例阐述了关于“识士”（识别真正人才）的见解。请结合这两段
内容，并联系高中语文教材中《屈原列传》（司马迁）一文的相关内容，谈谈两文在“识士”方法或标准上的
认识有何异同。请简要分析。（6 分）
三、诗歌阅读。（12 分）
阅读下面这两首诗，完成小题。
早春咏雪
王初
句芒
①宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。
散作上林
②今夜雪，送教春色一时来。
次韵和李殿院咏雪
魏野
瑞雪祥云见盛时，功轻苦雨谩霏霏。
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坠来虽作天花瘦，消去偏滋垄麦肥。
太守登楼飘绣袂，幽人
③出户混麻衣
④。
邻封
⑤愿得还如此，免说秦饥与晋饥
⑥。
【注】①句芒：神话传说中的春神、木神。②上林：宫苑名。③幽人：隐居山林的人。④麻衣：麻布制作的白
色衣服。⑤邻封：邻地。⑥春秋时期，晋国发生饥荒时秦穆公售粮救晋，秦国发生饥荒时晋惠公却拒售粮食。
11．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．魏诗颔联上句侧重写雪的外在形态，薄薄的雪花坠落时如天花般轻盈灵动。
B．魏诗颈联分别描写太守、幽人常雪，流露出对官员登楼赏雪、附庸风雅的批判。
C．魏诗首联赋予雪吉祥的意义，并通过对“苦雨”的叙述，强化“瑞雪”的价值。
D．王诗首句以“句芒”点明时节，将雪比作“已先开”的花，暗含雪报春的意趣。
12.下列对这两首诗中“雪”的描写与寓意的分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．王诗以“珠蕊琼花”比喻雪花，突出其晶莹剔透之美，赋予雪以春的生机与华贵气息，重在表现其审美
意趣。
B．魏诗“坠来虽作天花瘦”一句，既写出雪轻灵飘落之态，也暗含对其转瞬即逝的怜惜，情绪略显低沉。
C．魏诗“消去偏滋垄麦肥”着眼于雪融后的实际功用，体现诗人对农事的关切，使诗歌具有现实主义色
彩。
D．王诗将雪置于“上林”宫苑的背景中，以“送教春色一时来”收束，借雪传递春讯，情感明快，格调清
雅；魏诗则借“秦饥与晋饥”之典，由雪生发出对民生福祉的深沉关切，视野更为开阔。
13．两首诗各自表达出怎样的思想情感？请简要分析。（6 分）
四、名篇名句默写。（8 分）
14.（1）柳永《望海潮》中“ ， ”描绘了一幅长堤曲折、江流浩荡的壮美图景。
（2）归有光于轩中读书，“借书满架， ， ”，学习、修身的快乐无关居室大小。
（3）《蜀相》中，诗人用“ ， ”两句对诸葛亮表达了无限的哀思，对于他未能实现
复兴汉室、统一中原的天下大计，深表痛惜。
（4）杜甫《客至》中，“ ， ”两句以互文手法写出佳客临门，主人喜出望外的情
景。
五、整本书阅读。（10 分）
根据要求，回答问题。
《红楼梦》第二回贾雨村闲游遇到了冷子兴，二人在聊起贾府时，冷子兴有如下一段话：
“亏你是进士出身，原来不通！古人有云：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不及先年那样兴盛，较
之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；
其日用排场费用，又不能将就省俭。如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大
事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”
（1）【原创题】冷子兴评价贾府“运筹谋画者无一”，请结合整部小说，简述这一判断如何揭示了贾府衰败
的根本原因。（5 分）
（2）【改编题】你是否认同冷子兴对贾府“运筹谋画者无一”的评价？请结合小说中的一个具体人物事例，
5
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阐明你的看法。（5 分）
六、现代文阅读。（18 分）
阅读下面的散文，完成下列各题。
西塘的心思
相传，春秋时期吴国大夫伍子胥兴修水利，引胥山以北之水入境，故有胥塘，别称西塘。这样算来，西
塘已经有两千年以上的历史了。许多世代已经从它身边一一过去，而西塘，至今仍然没有起身离去。
南来北往的客，纷纷慕盛名来看西塘，却又难免与西塘擦肩而过。有的人知道，西塘不仅仅只是一渠
水、一座桥、一篷小船或一些旧房子，更不是被杜撰、修改了很多次的传说。于是，他们便在游览的流水线上
格外用了些心思，四处看一看，找一找。无奈市声嘈杂、人潮如蚁，目光交错如麻，最后乘兴而来扫兴而归，
也就自觉或不自觉地陷西塘于“其名难副”的怨诽之中。有一些人兴冲冲地到了西塘，抱着手机与远方的亲人
朋友“微”来“微”去，或随人流在一家挨一家的店铺里找一件儿工艺品，盘算着如何低价买下。还有一些
人，要么在某知名景点偷偷刻下“某某到此一游”，要么就是拥着挤着争着抢着在古镇的水巷边、石桥头或一
处刻着字的古宅前排队留影，希望自己的倩影在古镇背景的映衬下更加隽永美好。但是，很多人拍完照片一
看，人与景儿之间你是你我是我地分离着、隔阂着。而那些守候于观光必经之路的本地人，常常以主人的身份
向外出租和出卖着西塘。他们中的一些人虽然每天背靠西塘，一颗心却不舍昼夜地悬于客人的背包和口袋之
下。对他们来说，西塘不过是一个栖身和谋生的地点。
然而，西塘总会以自己的方式展开另一程的生命叙事。
水巷两边的客栈是老房子，别致的木质雕花窗，通常都是敞开的。从窗外进去的是风和阳光；从窗里流
溢而出的是各种各样的声音和色彩、各种各样的情感和故事。有情侣情不自禁地让故事从窗里延伸到窗外。他
们用店家备好的钓竿去街溪钓鱼，其实他们并不急于得鱼，他们只是要让那些幸福的时光如街溪水一样缓缓地
在西塘流淌。如果能够偶尔从水中钓得一条或大或小的鱼儿，那便是平静幸福中的快乐与激情。当一条指头大
小的鱼儿上钩了，情侣们便笑着把渔线收回，小心地将那鱼儿存放在水盆中，宛如存放一枚生动的记忆。两天
后，这个曾经拥有甜蜜故事的窗后人去屋空；再以后，又住进一对安详的老夫妇。而那窗前的水巷和拥有很多
水巷的西塘，平静得仿佛什么都不曾发生过。
这梦幻般的细节，让我想起了短暂与永恒。我们之于西塘，正如蜉蝣之于我们。蜉蝣没有能力懂得人
类，就像我们没有能力懂得西塘。虽然人类的智者隐约感知到了自身的局限，然而，雄心勃勃的人类从来不甘
于生命的短暂与幻灭，即便是拥有了某个闪光的或意味深长的瞬间，也希求将其转化成永恒。
春风掠过水面，从人们的指间溜走，水却记住了春风这短暂的抚摸，于是就有微波兴起，让菱花从水中
开出来。菱花艳黄，不久便谢了，如春光莞尔一笑。但在这以后的那些沉寂的日子里，这一渠多情的水，却悄
然把那次甜蜜的记忆酝酿成外表坚硬内在甜软的菱角。在水中莞尔一笑的还有一种叫“芡”的植物，花深紫而
大。这一切美好而短暂，人类却不甘心。于是，有人将菱角晒干剁成细粒熬粥，一边吃一边回想那些逝去的光
景。更有人将芡实采来磨粉、蒸熟、敲敲打打制成芡实糕。这些美味在西塘一传就是几百年。人类就是这样，
把自己对永久或永恒的愿望寄托于物，通过物的永恒实现生命信息的传承。
沿着一排排摆满芡实糕和煮田螺的摊子前行，总能在某处房子的阴影中看到一个只管埋头干活而无心叫
卖、推销的传统手工匠人。他们有的在织粗布方巾，有的在用当地的一种木材加工梳子，有的则挥汗如雨地加
工灶糖。有一位剪纸的老妇人，坐在自家门外，专注地裁剪着折叠的红纸，鲜红的纸屑像是时光的碎片，扑簌
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簌落在她脚下的暗影中。两千多年岁月成就的西塘古镇，就这样点点滴滴凝聚着人类世世代代的心愿和种种努
力。但西塘却超越了多情的人类，严严地挡住了我们探寻的目光。
庄子曾在《逍遥游》里描述过一种叫大椿的植物，据说它以我们的八千岁作为自己的一个春秋，没有人
能确切地知道它的寿命。如果以此比拟，我们同样不知道西塘到底处于生命进程的哪一阶段。但我一直主观地
认为，西塘就是一个年轻俊美的女性。在夜晚的静谧之中，侧卧于水巷边的客栈里倾听西塘，仿佛能清晰地感
觉到她沉静安详的呼吸。我曾一遍遍追问那个关于永恒的秘密，但西塘始终沉默不语。
清晨，我站在客栈的窗前，久久凝望着西塘古镇。有一对早起的恋人，正从来凤桥头幽暗的巷口走出，
两张脸在初升阳光的照耀下，像花儿一样明艳灿烂。他们一路徜徉，在靠岸的乌篷船边悄声私语，在美丽的来
凤桥畔相拥而立。当他们在永宁桥上再一次相拥而笑时，突然间有些许感动击中了我。如果那庸常的快乐与幸
福，能被人铭记，就再没有什么必要去追问那个叫作永恒或永远的字眼儿了。
那一刻，我恍然大悟，我们之所以看不清西塘，是因为我们身在西塘；我们之所以猜不透西塘的心思，
是因为我们就是西塘的心思。
（取材于任林举同名散文，有删改）
16．下列对第二段中加点词语在文中意思的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．擦肩而过，指有些人只是浮光掠影地游览，没有真正领悟到西塘之美。
B．其名难副，指一些人在对照自己的感受而评价西塘时内心的不满之意。
C．到此一游，指个别不讲公德的游人在西塘景点乱刻乱画而留下的痕迹。
D．不舍昼夜，指西塘本地居民为了给游客提供服务，夜以继日不辞劳苦。
17．下列对文中相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章开头说西塘“至今仍然没有起身离去”，用拟人的手法展现了西塘的古老。
B．文中第四段写到的小情侣与老夫妇，是“各种各样的情感和故事”中的一部分。
C．第五段中作者借“我们之于西塘”的尴尬，批评了人类在认知领域的盲目乐观。
D．第八段中作者从“感觉到她沉静安详的呼吸”的角度，写西塘之美的内在深沉。
18．在西塘，作者是怎样从许多“闪光的或意味深长的瞬间”体会到人类“从来不甘于生命的短暂与幻灭”
的？请简要概括文中相关内容。（6 分）
19．依据文意，“西塘的心思”应该如何理解？作品以此为题，有怎样的表达效果？（6 分）
七、语言文字运用。（6 分）
20．语言基础运用。
①从2000 年开始，考古学家在浙江省浦江县上山遗址陆续发掘出迄今世界上最早的栽培水稻、彩陶遗
存和定居村落遗迹，充分证明这里就是世界稻作文明的起源地，是中华文明形成过程的重要起点，而中华文明
形成的基础就是南方稻作文明和北方粟作文明。②大约一万年前，时光的罅隙里遗落了一道光，照耀在金黄色
的稻穗上。③上山人耕耘土地、悉心栽培，经过漫长的等待，这些稻米终于每年都开出花、结成穗，成为家园
边最美丽的风景。④这些都是何其伟大的发明！⑤他们将脱粒后的稻壳和陶土相伴，制作成器；将发酵过的米
浆存封在罐子里，酿造出酒。⑥他们是最早的农人，是最早生产水稻的先民。
(1)下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．①句中的“起源地”可以换为“发祥地”。
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B．③句中的“经过”不可以换为“通过”。
C．④句应与⑤句互换位置。
D．⑥句有语义重复的语病。
(2)请将①句中画线并用逗号隔开的两个句子合为一个，与上文衔接紧密。将改写后的答案写在答题卡上。
（3 分）
八、作文。（60 分）
21.（一）为创设温馨和谐的文化氛围，你所在的社区计划打造“家门口的微型纪念馆”。你会向这个纪念馆
捐赠一件什么物品呢？写一段文字说明理由。
要求：写清物品名称，理由恰当，不超过150 字。不透露所在学校及个人信息。（10 分）
（二）【新考向】以下是文旅图标设计大赛的获奖作品。请你从中任选一幅，介绍作品内容，并简要分析其获
奖理由。要求：语言简练，条理清晰，不少于150 字。（10 分）
（三）学校阅读系统根据学生的借阅数据推送书单：《红楼梦》的读者会被推荐“红学”研究著作，《乡土中
国》的爱好者会收到社会学类书单……对这种大数据精准推送书单的现象，你有什么看法？请说明你的观点和
理由。
要求：观点明确，言之有理。不超过150 字。不透露所在学校及个人信息。（10 分）
22.（一）阅读材料，按要求写作。（50 分）
“常理”通常指社会普遍认可的基本道德、常识（逻辑）等，它是人们在长期生产、生活中逐渐形成的
经验总结和行为准则。常理包括客观规律，如“水往低处流”“冰冻三尺非一日之寒”……也包含社会规范和
共识，如“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”“己所不欲，勿施于人”……
对于常理，你有怎样的认识和思考？请以“常理”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700 字；将题目写在答题纸上。
（二）阅读下面的文字，按照要求作文。（50 分）
旗帜不只是标识物，更是指明方向、凝聚力量的精神载体。无论是亲眼所见的某面旗帜，还是深藏于心
的“精神旗帜”,都关联着值得书写的故事，引发着深沉的思考。
请以“旗帜”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700 字；将题目写在答
题卡上，不透露所在学校及个人信息。
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