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2026 年高考第一次模拟考试（江苏专用）
高三语文
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干
净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
记者：您书的主题叫“文脉的演进”，文脉和演进两个词都显现出一种动态。对“文脉的演进”您有怎样
总体性的诠释？
陈引驰：我对整体的文学有一个想法，非常宏观、鸟瞰地来看，就是“三个轴心时代”。20 世纪著名的
德国哲学家雅斯贝尔斯提出了轴心时代这个概念，以公元前500 年为中轴，上下数百年间，东西方都产生了很
多重要的文化突破，那些重要的思想家提出来的观念，影响了之后上千年的文化发展的方向。我是在这个意义
上借用了他轴心时代的概念，轴心时代实际上代表的是一个典范的时代。在轴心时代当中产生出来的那些经典，
所承载的可能是美学的信息，可能是文化思想的信息，可能是情感的一种范式，对后代的影响都是非常之大的。
第一个轴心时代是先秦时代。从思想来讲，每一个后世的文人，在精神、思想上都深受先秦诸子的影响，不管
是儒家还是道家，孔子、孟子还是老子、庄子。而从最典范的文学作品来讲，当然就是《诗经》和《楚辞》。
第二个是唐宋之际。唐宋之际出现了很多新的文学现象和经典的作家。从诗歌来讲，唐代的诗歌是中国诗歌的
高峰，是中国诗歌的黄金年代；从文章来讲，韩愈柳宗元开始的古文运动，很大程度上改变了过去骈文的那种
路数，影响都是非常大的。第三个是近现代的变化，所谓新文学的兴起。白话文的语言，它表达的情感是现代
的生活的经验，它追寻的那些典范的作家、经典的文本，不再只有李白、杜甫，只有韩愈、柳宗元，还有托尔
斯泰、巴尔扎克、歌德、莎士比亚，是在一个世界性的格局当中。这是我个人对漫长的中国文学史的一个基本
的看法。
记者：您在书中写到了许许多多的文学家，但是有三位您直言喜欢——陶渊明、白居易和苏东坡，从他们
身上，是否能揭示文脉的演进中某种稳定的“基因”？
陈引驰：这是我个人的想法。我甚至认为，李白、杜甫这两位伟大的诗人，对自己都没有特别清楚的认识，
没有完全地把握自己的生活，或者说没有“完成”自己。而陶渊明、白居易、苏轼做到了。
陶渊明他对生活自己有反省，做了非常清楚的选择，40 多岁退出官场，完全回到他的田园生活当中，对
自我有一个认识，之后遵从自己的认识去实践，这个非常了不起。白居易也是这样的人，他对自己也认识得非
常清楚，他一开始年轻时候做谏官，非常努力，也受到了挫折，他认识到自己是一个平常的人，然后尽量把自
己的生活安置好，这个也很不容易。苏东坡一辈子你看他是一连串的失败，最后一直贬到海南去，但他能够保
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持乐观，克服时代带给他的种种困境。他们理解了生命的挫折和有限之后，并不悲观，而是保持包容的态度，
不管是顺境还是逆境都能平衡自己，对普通人来讲，是很有启发和帮助的。
记者：您研究的是古代的文学史，但反复强调了一点，传统不是死的，而是在一代代人的认同和传承之中
生生不息。那么传统的传承靠什么？
陈引驰：大家觉得传统是过去的东西，跟今天相当程度上是隔离的，其实不是。过去存在的东西不一定在
今天是有活力的，有些都被我们遗忘了，已经被我们放弃了，但是有一些在历史的过程当中被证明是有意义的
有价值的，对我们的思想对我们的生活是有影响的，这些就是活的，传统其实就是这些活的部分。这个意义上
来讲，传统肯定是被后人认识到，然后主动地去认同它、接受它，用实践把它延续下去。
儒家里边有一个说法是讲“人能弘道，非道弘人”，意思是，道是要靠人去弘扬的。所以中国传统里面就
强调人的重要性，都有这种担当精神。
记者：古代文学史中有太多的经典，您认为读经典，即使读懂一两句话也有感染作用、启迪作用，比如很
多人读《论语》时，对其中的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”会有感慨。在您看来，这也是打开经典
的一种方式？
陈引驰：有的人说一部经典，你应该完整地理解它，了解它，我觉得不必要。比如说《庄子》七八万字，
对学者来讲当然得认真读，但比如说一个小孩子，他怎么能够知道庄子讲的那些非常富有想象力，而且完全超
出一般思维路数的想法？所以他只要看到里面的一些成语，看到一些寓言，能够打动他，能够启发他，这就很
好。有些经典不妨是打破的，比如说《论语》《老子》里面很多的格言警句，有人认为它不构成文学，只是支
离的一些片段。但其实文学就是这样，文学包含生活的经验、情感和思想，这三者都是包含在文学里边的。用
一个宋儒特别爱讲的话，万川一月，月亮在天上就一个，但是映照在水面，湖泊河流里边的波光粼粼的月光很
多。你看的好像都是片段的，可能都不完整，但它都是闪亮发光的，它都把月亮的某一部分呈现出来了，都是
有意义的。真正的经典，是有持续的感发力和生命力的作品。我们有时候也把经典看得太高了。
（摘编自《陈引驰：恒久的力量在文化人身上》）
1．下列对材料中“轴心时代”的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．陈引驰借用雅斯贝尔斯“轴心时代”概念，将其诠释为可以产生承载美学信息、文化思想信息或情感
范式的经典的“典范的时代”。
B．第一个轴心时代为先秦时期，其思想层面影响后世文人精神的核心是儒家与道家，文学层面的典范则
是《诗经》与《楚辞》。
C．唐宋之际作为第二个轴心时代，在文学上呈现多重突破，既有达到诗歌高峰的唐代诗歌，也有对骈文
传统进行变革的古文运动。
D．新文学兴起的近现代作为第三个轴心时代，其语言采用白话，情感聚焦现代生活经验，经典文本选择
突破了中国古典文学范畴。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
A．李白、杜甫因未能完全“完成”自我，这在一定程度上影响了其文学创作所能达到的精神高度与境界。
B．传统的生命力源于其内在价值，但必须经过持续的实践与检验，被后人认识到其意义，才能成为
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“活”的部分。
C．陈引驰引用“人弘道，非道弘人”，意在强调传统的传承关键在于人的主动担当与实践，而非依赖传
统本身。
D．陈引驰多次使用“我个人的想法”等表述，刻意弱化学术严谨性，拉近与读者距离，旨在营造平等的
对话氛围。
3．【教考结合】请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15 个字。（4 分）
《劝学》中“青，取之于蓝而青于蓝”“积土成山，风雨兴焉”等哲理片段，虽只是篇中节选，却能跨越千年
打动读者，正因经典 。即便仅读懂其中一句，也能 ，这印证了《劝学》这类经典的特质是
。无需强求通读全篇、构建完整体系，这些零散的哲理片段，同样能传递经典的思想内核，成为文化传承的有
效路径。
4．请结合文本，从陶渊明、白居易、苏轼中任选一人，联系其某段人生经历及作品写一段内心独白，并说明
其所体现的精神特质，不超过80 个字。（4 分）
5．【新动向】微博、抖音、B 站等平台，经常将经典作品进行片段化传播，请结合文本，评析这一现象。（5
分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
山地回忆
孙犁
从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。临走的
时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。
为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知
道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。
这种颜色，我就叫它“阜平蓝”吧。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，
老大娘们手里搓着线锤，很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了，并且
成了老交情。
那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。
我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就
冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开
那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：
“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”
这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大
声说：
“离着这么远，会弄脏你的菜！”
我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：
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“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”
“你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，
像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。
十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是
早饭的食粮。
不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：
“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”
她冷冷地望着我，过了一会才说：
“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”
我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的
菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”
“怎么办，我还得往上走！”
她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望
着我笑了。
我哭不得，也笑不得，只好说：
“你真讲卫生呀！”
“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我
们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”
说着就笑得弯下腰去。
我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白地放光。
“对，你卫生，我们不卫生。”我说。
“那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生
吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。
“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家
伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。”
“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”
“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年；我们总是要打下去，我们不会悲
观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。
“光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。
我一时没弄清是怎么回事，就问：
“你说什么？”
“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？”
“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里
有点，还够做一双袜子。”
她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山[注]”的鞋子，冻得发黑的脚，一
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时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。
……
第五天，我穿上了新袜子。
女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。要
是冬天没事，就随他去。我想，躲一躲进山的敌人，顺便看看山里的景致，也不错。能帮他的忙。部队重视民
运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳
去。跑了快半月，一共赚了五千多块钱，女孩子要大伯在曲阳买架织布机子回来，大伯一定要买一架好的，把
全部盈余都用光了。
以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。
当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子、整整穿了三年也没有破绽。
一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾
的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。
开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身
红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：
“多买上几尺，再买点黄色的。”
“干什么用？”我问。
“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做
一个，开会过年的时候，挂起来！”
他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。
1949 年12 月
（选自《白洋淀纪事》，有删改）
【注】踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．开头写“我”想买布送给农民代表，既因他衣着朴素，也因“阜平蓝”勾起了“我”对战时军民深情
的回忆。
B．女孩子在河边因洗脸位置与“我”争执，其严厉态度背后，隐含了战时人民对基本生活资源的珍视与
守护。
C．女孩子主动提出为“我”做袜子，主要是基于对战后利益的预期，展现了她对革命成功的深切期盼。
D．女孩子对“我们”卫生习惯的批评，并非真正的厌恶，而是体现了她纯朴的自尊与些许不服气的复杂
心理。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．小说语言朴素自然，清新流畅，于平实中见深情，充满乡土气息，体现了孙犁小说一贯的诗化风格。
B．人物对话多用方言和短句，如“装卫生”“真卫生”，生动再现农村少女的直率活泼，富有生活质感。
C．女孩的脸“像带霜的柿叶”，手“像上冻的红萝卜”，生动刻画了她劳作的艰辛与生存环境的恶劣。
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D．小说情节跌宕起伏，充满戏剧冲突，如河边争执等，充分展现了孙犁小说善于编织故事的突出特点。
8．小说题为“山地回忆”，但作者在结尾却描写了购买布匹和准备制作国旗的情景。这样写是否偏离了主题？
请谈谈你的理解。（4 分）
9．请比较分析“我”（八路军战士）与“妞儿”父亲在战争背景下的不同命运轨迹及其意义。（6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
材料一：
或问：“人有才能而无德，可乎？”程子曰：“不可。才者，德之资也；德者，才之帅也。譬诸木焉，才
如枝叶，德如根本。根本不立，枝叶何附？譬诸舟焉，德如舵，才如楫。舵不持，则楫虽利，将安所适？是故
君子进德修业，必以德为先。才虽美，不践乎德，犹无用之器也。且如权谋术数，足以济一时之急，而不足以
垂万世之规；小智小慧，足以欺一时之人，而不足以服天下之心。故君子务本，本立而道生。苟为无本，虽高
才美艺，适足以为天下患也。”
（节选自《二程遗书·论德才》）
材料二：
子①曰：“君子先择而后交，小人先交而后择。”贾琼问：“今之仕者，多取才能而略行检，何也？”子
曰：“才者，末也；德者，本也。譬之于木，本拔而末茂者，未之有也。今人但见锥之在囊，遂以锥为宝，而
不知囊之不可弃也。故君子之用人，观其道，不观其艺；察其志，不察其能。”贾琼曰：“然则有才无德者，
可用乎？”子曰：“不可。譬诸医者术精而心忍其害尤甚匠者技巧而心戾其器必凶。才有余而德不足，犹火之
有余而薪不足也，其焰虽烈，终必焚屋。”
（节选自《中说·立命篇》）
材料三：
徐中行，台州临海人。少好学，师事安定胡瑗，得其《中庸》之旨。既而叹曰：“道在躬行，不在空
言。”遂弃科举，躬耕山中，教授生徒，以躬行实践为教。建炎初，金人犯临海，郡守檄中行督战。中行曰：
“吾儒者，岂以刃锯加人而求富贵哉？”固辞不受。后家居教授，学者从之甚众。其弟子陈亮尝问：“科举之
学，可以致身通显，先生何弃之？”中行曰：“士之立身，当以行义为先，若徒以文辞取科第，而心术不正，
虽贵无益。”晚年值岁饥，倾廪赈邻里，日行数十里，躬自负米。卒年七十九，乡人私谥“孝靖先生”。
（节选自《宋史·徐中行传》）
[注]①子：隋代儒者王通，其门人私谥“文中子”。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
譬诸医者术精A 而心忍B 其害C 尤甚D 匠者技巧E 而心戾F 其器G 必凶。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．诸，相当于“之于”，与《兰亭集序》“或取诸怀抱，悟言一室之内”中的“诸”用法相同。
B．务，致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织”中的“务”意思相同。
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C．而，表示承接关系，与《曹刿论战》“登轼而望之”中的“而”用法相同。
D．科举，选拔官吏的制度，与《陈情表》“察臣孝廉”的“察”皆为选官途径。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．程子认为，权变谋略、手段技巧可以解决一时的困难，但是无法符合前人的规矩；那些小聪明、小智
慧，足以欺骗一时的人，却无法让天下人真心信服。
B．王通认为，君子与人交往时先作选择后建立关系，品德不佳的人先交往后选择；现在的人在看待锥和
囊的关系时，重视锥子的价值却忽视囊袋的作用。
C．金人侵犯临海时，郡守发文书让徐中行督查军队作战，他没有接受任命，之后他在山中耕种田地，在
家教授学生，长期致力于教育，前来学习的人很多。
D．徐中行年少时好学，拜胡瑗为师，领悟《中庸》要义，坚持将道义作为立身处世的首要标准，强调心
术端正，如果心术不正，即使地位显贵也对社会无益。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）譬之于木，本拔而末茂者，未之有也。
（2）晚年值岁饥，倾廪赈邻里，日行数十里，躬自负米。
14．三则材料的主要观点对当代青年的成长颇有启示，请简要概述。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（共9 分）
阅读下面两首诗，完成下面小题。
盩厔官舍新竹
薛能①
心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤②未知。
新竹
郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
【注】①薛能，晚唐诗人，性格孤傲。②《庄子》载，凤鸟“非梧桐不止，非练实（即竹实）不食，非醴泉不
饮”。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．薛能诗后两句写新竹生在幽闲之地，“众鸟嫌寒”而“凤未知”，可见众鸟和凤对新竹感知不同。
B．郑燮诗中以“龙孙”比喻“老干”，并以“龙孙绕凤池”写出了老竹全力扶持新竹的动人之态。
C．两首诗的前两句思路相似，都是先说感受或结果，再说原因。这种“逆起”方式能起到强调作用。
D．两首诗都以“新竹”为写作对象，但“新竹”特点有所不同；都提到了“凤”，但意思也有不同。
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16．两首诗虽都是咏新竹，却各有寄托。请简要分析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）《师说》中，韩愈认为童子之师的职责是“ ”，接着又运用对比手法，揭示择师教子、自己
却不从师学习的行为是“ ”，不够明智。
（2）《临安春雨初霁》一诗中“ ， ”写出了诗人此刻百无聊赖又不禁为眼前的春景着
迷的心情。
（3）小明假期旅游拍摄了一张照片（如下图），同学们建议他配上陶渊明的《归去来兮辞》中的名句“
， ”，使照片更有意境。
三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
列锦，或称“名词铺排”，是一种“以名词或以名词为中心的定名词组，组合成一种多列项的特殊的非主
谓句，用来写景抒情，叙事述怀”的修辞文本模式。
甲 ，如碧野的《天山景物记》是一篇很有名的散文，其中就有一个小标题是：“雪峰·溪流·森林·野
花”，以四个名词并列，即是典型的“列锦”修辞文本。又如复旦大学教授吴礼权的长篇历史小说《远水孤云：
说客苏秦》第十一章中的第二小节“梅雨·小巷·栀子花”，以三个名词短语并列，也是典型的“列锦”修辞
文本。
“列锦”这种修辞现象，并非是现代汉语中所仅有， 乙 。据笔者考证，早在三千多年前的《诗经》中便
有了列锦表达法的原始形态：“喓喓草虫，趯趯阜螽”。到了汉代诗歌中，这种列锦形态就非常普遍了，如
“青青河畔草，郁郁园中柳”“遥遥山上亭，皎皎云间星”等，都是这一形态的“列锦”形式。到了南北朝时
代，特别是唐代，“列锦”的结构形式创新可谓（ ），不仅类型多，而且在诗歌中的运用也相当普遍。
①不过，应该指出的是，②相对于古代汉语，③现代汉语中“列锦”已经很少出现使用了。④除非个别作
家有意识地运用这种修辞手法，⑤才不太会有这类修辞文本的出现。这一点，大概与文体也有关系，诗、词、
曲等体裁相对来说，因为篇幅容量有限，需要凝练文字，这就更有可能创造出“列锦”修辞文本。
18．请在文中甲、乙横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过
20 个字。（4 分）
19．填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3 分）
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A．独占鳌头
B．炉火纯青
C．层出不穷
D．登峰造极
20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增
删词语，不得改变原意。（4 分）
21．根据语段内容，下列选项中没有运用“列锦”修辞的一项是（ ）（3 分）
A．鸡声茅店月，人迹板桥霜。
B．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
C．西风残照，汉家陵阙。
D．杨柳岸，晓风残月。
22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。（6 分）
四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
①李白说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
②作家江鹤说：“人不需要为了担忧未来，就牺牲掉眼前确知的快乐。”
③也有人认为，贪图青春的快乐会造成一生的卑微和底层。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字
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