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2026 年高考第一次模拟考试
高三语文
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮
擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成1-5 题。
阳明心学视域下的《论语》问答
张实龙
【语录1】子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
【翻译】子路问如何服务人君。孔子说：“不要欺骗他，却可以冒犯他。”
问一：为什么对国君不能欺骗，但可以冒犯？
答：在孔子看来，君臣本为一体。一个国家之所以要有国君，是因为他可以将大家有效地组织起来，能
最大限度地发挥群体的力量。国君是引领方向之人，对国君当然不能欺骗。但是，发现国君有问题，要勇敢提
出来，这是为国君好，也是为群体的利益。这种对国君权力的冒犯，是出自公心，而不是由于私利，贤明的国
君都会理解，并从善如流。
【语录2】孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，
盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有
道，则庶人不议。”
【翻译】孔子说：“天下太平，创礼作乐以及出兵都决定于天子；天下昏乱，制礼作乐以及出兵便决定
于诸侯。决定于诸侯，大概传到十代，很少还能继续的；决定于大夫，传到五代，很少还能继续的；若是大夫
的家臣把持国家政权，传到三代，很少还能继续的。天下太平，国家的最高政权就不会掌握在大夫之手；天下
太平，老百姓就不会谤议政治。”
问二：为什么礼乐征伐自天子出就是有道，自诸侯出就是无道？
答：所谓有道与无道，就是看是否符合天地之道。天地间事物千姿百态，千变万化，看起来是杂乱无章，
其实自有其秩序。也可以说，天地间一切变化，都是在追求这种终极秩序。人类社会的管理也应该符合这个终
极秩序，或者说也应该是这个终极秩序的一部分。人必须结成群体，然后才能在天地间生存。人类开始的时候，
有成千上万的原始部落，相互隔阂、提防、攻杀，损耗了大量的资源，于是部落联合成国家。国家之间也是利
益纷争，相互算计、威慑、战争，还是损耗了大量的资源。随着生产力的提高，经济的相互融合、文化的相互
交流，国家迟早会灭亡，现在的一些联合组织即是明证。到那一天，地球成为一个村，人类实现命运共同体，
人与人之间只有合作共赢、没有欺诈威胁，天下只有一个秩序。礼乐征伐由天子出，代表的正是这种秩序，这
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当然是有道。如果由诸侯出，天下就会政出多门，就会陷入无序状态，自然是一种无道。
问三：为什么自诸侯到大夫到陪臣，________？
答：在春秋时期，天下的事，先是周天子无权管理，是诸侯说了算；后来诸侯也无权了，是大夫说了算；
再后来大夫也无权了，是大夫的陪臣说了算。一方面，天子下面有很多诸侯，诸侯又有很多大夫，大夫下面又
有很多陪臣。也就是说，从诸侯到大夫到陪臣，越到下面，人越多，相互之间的竞争就越激烈，真正能够霸占
权力的时间就会越来越短。另一方面，诸侯掌权的时间长，有比较坚固的根基；陪臣掌权的时间短，是暴发户，
没有什么根基。所以越往下，延续的时间就越短。
问四：如何理解“天下有道，则庶人不议”？
答：这里的“议”是谤议，即批评朝政，而不是我们一般的议论。天下有道，一切都处在合理区间，天
下百姓各得其所，自然就没有什么需要批评的。
【语录3】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务
本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【翻译】有子说：“一个人孝顺爹娘，敬重兄长，而喜欢冒犯上级，这种情况是很少见的；一个人不喜
欢冒犯上级，而喜欢作乱，是从来没有过的。有品德的人都会去追求根本的东西，有了根本，就有了为人之道。
孝悌就是学习做人的根本。”
问五：在现实生活中，我们会发现，有些人很孝顺父母，但喜欢冒犯上级；电影电视剧里有些人物非常
孝顺父母，却做了犯上作乱的土匪。如何来理解有子所说的“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，
而好作乱者，未之有也”？
答：有子的这个说法明显与孔子的思想不同。孔子讨论服务君主的问题时，要“勿欺也，而犯之”。可
见，孔子并不反对冒犯上司。以我们的理解，有子的这番话适用于有道之世。在治世中，一切关系都是那么顺。
那么，作为讲孝悌的人，是不会冒犯上司，也不会犯上作乱，因为本来就没有理由冒犯上司，没有理由犯上作
乱。孔子说过“天下有道，则庶人不议”，说的就是这个意思。但在乱世则不同，如果讲孝悌的人去助纣为虐，
那就不是真正的孝悌。中国历史上治世少而乱世多，有子这番话客观上是用孝悌来束缚人的手脚，因此，陆象
山读到有子这段话，心里有抵触；熊十力批评有子是小人之儒。
问六：如何理解“君子务本，本立而道生”的含义？
答：人赤条条地来到这个世上，除了自己的一条命，其他的什么也没有。人的生命就是人之“本”。人
的一生都应该在充实生命、提升生命上下功夫，要让自己的生命挺立起来，呈现出来，这就是“务本”。因此，
修身是人的根本。人的生命有这样的特性，总是要自由自在地绽放，并且是按照最适合自己的方式绽放，这就
是人之“道”。只要人的生命挺立起来，人之道自然而然就能生发出来。
问七：为什么有子说孝悌是为人之本？
答：人来到这个世界上，最先融入的是自己的家庭。在与家人的长期互动中，人自然产生孝悌的情感，
并学会用孝悌来与家人互动。后来走入社会，人又将孝悌的互动仪式链带过去，与社会上的人产生互动。因此，
有子说孝悌是为人之本。中国古代文化特别强调家庭教育，强调以孝治天下，都是根据这个道理。《中庸》说：
“仁者人也，求亲为大。”古人说孔子之道“行在《孝经》”都是有一定的道理。
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．孔子认为君臣本为一体、国君是国家引领者，臣子出于公心冒犯国君是为维护群体利益，故会得到国
2
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君的理解。
B．因为诸侯掌权时间久、根基牢固，陪臣属“暴发户”式掌权，没有根基，所以权力延续时间随层级下
移而缩短。
C．当社会一切事务处于合理范围，百姓各得其所，无朝政可批评时，就不会产生谤议，这属于“有道”
社会的理想状态。
D．只有人的生命之“本”挺立，为人处世的“道”才会自然生发，这突出了“修身”对“立本生道”的
关键性作用。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．问答二围绕“礼乐征伐自天子出为有道，自诸侯出为无道”进行阐释，指出礼乐征伐自谁出的影响，颇具
深度与逻辑性。
B．问答五对比孔子“可犯”思想，说明有子对于“孝悌”价值的认识有局限，并言陆象山对有子观点有抵
触、熊十力批评其为“小人之儒”来印证。
C．问答六以“生命”为核心解读了“本”与“道”的内涵，并指出人的生命具有按适合自身方式绽放的特
性。
D．问答七采用“现象溯源、经典印证、社会延伸”的递进式论证，阐释了有子“孝悌是为人之本”的哲学思
想。
3．请根据原文内容，将下列思维导图中带序号的空缺部分补充完整，每空不超过8 个字。（3 分）
4．问三的问题可能是什么？请试着提出问题并说明理由。(4 分）
5．【教材衔接】《〈论语〉十二章》中说“朝闻道，夕死可矣”，请结合材料阐释“君子之道”的内涵。(6
分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6-9 题。
想念玉米
李爽
流火的七月，我遍访玉米的踪迹。走出城市车水马龙的喧嚣，在城北广袤的原野，我终于又见到了玉米
3
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们披着绿浪的挺拔身影。在悠悠的蓝天白云下，她们扯着绿色的裙裾激情起舞，深情歌唱，那绿色的声浪一浪
高过一浪，涌入天边，排山倒海，铺天盖地。
这一刻，我的心醉了！玉米们让我产生一种本能的亲热和冲动，就像见到久违的姐妹。许多温情的时光，
缓缓地沿着那绿色的叶脉重又流回到我心上。
那是玉米的时代——上世纪七八十年代，玉米在我们的生活中铺据着重要的色彩，我们在玉米地中长大，
感受着玉米的温情，饱尝玉米的甜美，岁月也将她的品性烙印在我们身上。
春天，冰雪消融，犁铧破开冻土，人们在浩荡的春风中将满含希望的金色籽粒播撒在无边无际的原野上。
玉米们凭着顽强的秉性在大地的怀抱中开始了成长。她们顽强地从干裂的泥土中拱出头，张开柔嫩的臂膀，舒
展出绿色的希望，让大地生机无限。那时，我们在上学放学的途中，天天看着玉米成长，她们柔柔嫩嫩的膀臂
看似单薄，却是那么柔韧舒展。
那时我们每天在晨光中醒来，沿着河边的玉米地走出很远去背书。家中走得最早走得最远的要数大姐。
那时母亲要求大姐要给全家的孩子开个好头，做个好榜样，要像田里的玉米，感恩土地，自立自强，诚实结籽，
努力向上。大姐的确是我们勤学的好榜样，三更灯火五更鸡，不知道她每天什么时候出门，总之，你能感受到
她每天都带着玉米地清新的气息和露珠回来，让人感到振奋和清爽。勤奋刻苦，天天向上，是我从她青春的生
命中读到的最坚定的信念。凭着这样的信念，大姐在1984 年考取了大学，镇上很多人都将她当明星一样看待，
而我觉得她其实就是田野里一株诚实的玉米。
那时我们都像玉米一样在拔节生长。虽然还怯于应对风雨，但有些事必须要做，有些路必须要走，也只
能像玉米一样，接受洗礼，迎风飞扬。
那时，我最不喜欢的事是放学后提着篮子去玉米地里薅野菜，胳膊被玉米叶子割得火烧火燎的倒只是其
一，我最大的障碍是内心的胆怯。我害怕一个人投入潮水一般声浪起伏的玉米地深处，那感觉就像一叶孤舟漂
泊在无边的海洋。于是上小学四年级的我，便顽固地开始向父亲闹罢工，想不到我的篮子刚放下，父亲那边当
即摔出提着水的水桶，搞得井水和泪水齐溅齐洒。总以为父亲大人是天，想不到他竟也有一肚子委屈。院子里
鸡飞鸭跳大鹅们嘎嘎地乱叫，为了哺食这些张着的嘴，少女是不能再用眼泪说话的，于是便看见像一头小兽一
样的我，一头冲进了深深的玉米地。尽管天边黑云压阵，尽管不久便大雨倾盆，听得见家人焦急的呼唤在远处
一声高过一声，而我权当这是大自然瑰丽的交响和洗礼。
我从此不再惧怕穿越青纱帐。那时，我们住镇边的村子中，姥姥家住在远处的屯子里。八里玉米地，是
去姥姥家必须的穿越。经过风雨的洗礼，对于给姥姥去送点好吃的这类事，我常常会自告奋勇。风一阵阵鼓荡，
玉米的叶子在风中飒飒作响，偶尔会遇见过路的乡亲，但多数是我一个人急行。在急行的风中，我常常会想起
母亲曾说过的话，她小时候，为了到镇上读书，每天要一个来回穿越这玉米地。那时姥姥身体不好，母亲心疼，
每天天不亮就起床，做好饭再喂好猪和鸡鸭，才出门。母亲说做人要刚强，大地里的玉米，若是像温室的花草，
就不会结出粮食。我对母亲充满敬佩，走在母亲当年走过的路上，觉得自己的胆子也越练越大。有时还会因为
口渴从地里折根玉米杆咀嚼。那时听风儿轻轻掠过，蚂蚱在地上蹦跳，玉米们手挽手前呼后拥，快乐地歌唱，
我虽然走得汗流满面却很惬意。最兴奋的是从玉米地里钻出来，看见姥姥家屯子上空飘起炊烟的那一刻，心里
别提多美。再有就是从姥姥家回来时，提着一篮子青椒、西红柿什么的，走着走着，忽然听见火车尖亮的汽笛
声穿透莽莽的青纱帐传来，看见火车冒出的白烟从远处庄稼上空腾起，便知道自己又回到了镇上，心里别提有
多美多敞亮，感觉一下子就长大了。
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夏日，玉米像孕妇一般结出了甜甜的玉米棒。被浓绿覆盖的农家院，升腾起节日般的欢乐。汲取日月的
精华的鲜玉米是增强人们体力的主食，玉米奶汁般甜美的奉献，让夏日变得格外耐咀嚼有味道。
在猎猎的秋风中，在普照的阳光或黄橙橙的月光下，大车小辆拉着籽粒饱满的玉米也拉着成捆的玉米秸
热火朝天地入户了。玉米囤进仓中，玉米秸被垛成山一样的大垛，日子因丰收的玉米流溢着富足和祥和。玉米
成了人们的口粮，玉米秸成了温暖着每家每户一年的灶膛和炕头的柴火。烧着新的玉米秸，和着新的玉米面，
每每在灶上贴着玉米饼的母亲就会感慨，这玉米真是金身子，全身都给了咱们人类。玉米是一茬，人是一辈子，
人这一辈子若能活出玉米的精神，就不一般了。
冬天，金灿灿的玉米们被囤进粮仓，像母亲的乳汁缓缓流进村庄的胃。
如今，虽说我走出玉米地已有多年，但我觉得我依然是个诚实的“玉米人”。我渴望与她们一起呼吸，
一起舞蹈，亲密地窃窃私语或大声喧哗，心手相牵再度走进那无边的金色年华……
（原文发表于《盘锦日报》，有删改。）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章首段以拟人和通感的手法描摹广袤原野上的玉米，表现了作者对玉米的喜爱之情，具有浓郁的抒情
色彩。
B．父亲、母亲以及大姐都对我的成长产生了重要的影响，他们所采取的方式方法虽然不同，而结果却是一
致的。
C．“玉米人”的标签既是对“我”和大姐诚实秉性的充分肯定，也揭示了二人跟玉米之间相亲相融的密切
关系。
D．全文以季节轮替时间为顺序，叙写了玉米春种夏长秋收冬藏的过程，季节不同，景色各异，详略得当，
摇曳多姿。
7．关于文中作者去姥姥家这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．使“我”对于玉米的记忆和想念更加具体化，更有利于表现文章的主题。
B．将母亲的经历、话语穿插其中，融入人生的哲理，使文章更加富有韵味。
C．风儿、蚂蚱、玉米等令我心情愉悦，这种感受是“我”之前不曾有过的。
D．某种意义上，姥姥家屯子上空的炊烟和火车冒出的白烟见证了我的成长。
8．【原创题】比喻具有相似性，请结合文中划横线的出进行赏析。(4 分)
9．根据文章内容，思考作者想念玉米的原因有哪些？(6 分)
（三）阅读Ⅲ（本题共5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成10-14 题。
材料一：
孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数
千人，无贵贱一与文
[ 注 ] 等。
孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟
尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，
自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。
齐湣王二十五年，使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，
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今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝
君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗以入秦宫藏中取所献狐白
裘至以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函
谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客
之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此
二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
（节选自司马迁《史记·孟尝君列传》）
材料二：
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂
足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，
此士之所以不至也。
（节选自王安石《读孟尝君传》）
[注]田文，别称薛公，号孟尝君。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
乃夜A 为狗B 以入C 秦D 宫藏E 中F 取所献狐白裘G 至H 以献秦王幸姬
11．【改编题】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．存，指问候，与曹操《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”意思相同。
B．其，表示推测语气，与《伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”意义和用法相同。
C．直，通“值”，与《卖炭翁》中“系向牛头充炭直”的“直”意义不同。
D．南面，面向南，古代以坐北朝南为尊位，故有“南面称君”“北面称臣”之说。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．孟尝君在薛邑纳客不分等次，招揽那些有罪逃亡的各诸侯国宾客，他们都归附了孟尝君。
B．孟尝君接待宾客时，总是在屏风后安排侍史，让他记录谈话内容及与谈宾客亲戚的住处。
C．孟尝君获释后，立即驱车逃离，更换出关凭证，改了姓名逃出城关，子时到了函谷关。
D．王安石认为孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，贤士也正因如此而不归附他。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。
（2）出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。
14．两则材料都提到了“孟尝君”，但作者对其所持的态度却有差异。请结合材料简要分析。（5 分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
病起示舍弟韬汝
丁炜
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三秋卧病叹支离，冷雨幽窗只自悲。
换得衰颜惊鹊镜①，移来废砚触蛛丝。
暂抛世累钟残后，顿起乡心叶落时。
莫道身慵生事减，池塘犹示惠连②诗。
【注】①鹊镜：背面铸有鹊形的铜镜。②惠连：谢惠连，南朝文学家，谢灵运族弟。《诗品》引《谢氏
家录》称“康乐每对惠连，辄得佳语”，据说谢灵运的名句“池塘生春草”就是在梦中见到谢惠连而写出来的。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．首联点明了节令和天气特征，一个“悲”字奠定了全诗的感情基调。
B．颔联中，废砚上所布满的蛛丝，正是诗人当时生命状态的真实写照。
C．颈联中，“顿起”对应“暂抛”，将诗人的思绪由眼前推向了远方。
D．“莫道”二字语意陡转，中和了前文的晦暗色调，丰富了诗歌主题。
16．【原创题】请结合杜甫的《登高》，谈谈两首诗作者情感有何相似之处？请简要分析。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
（1）陶渊明的《归去来兮辞并序》对后世文人影响很大，他们创作的诗文往往化用该篇中的文句，如
周舍的“贵使容吾膝”化用的是“ ”，柳宗元“岩上无心云相逐”化用的是“ ”。
（2）古人治学，注重质疑和求实。陆游主张“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，苏轼在《石钟山
记》中反对“ ， ”的做法。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
二、语言文字运用（18 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共4 小题，13 分）
阅读下面的文字，完成18-21 题。
在日常生活中，意外往往不期而至——烫伤、扭伤、异物卡喉等突发状况，常常让人手忙脚乱。掌握基
础的家庭急救技能，不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。然而，调查显示，
我国具备基础急救知识的居民比例不足三成，许多人在面对紧急情况时，因操作不当反而延误了最佳救治时机，
这一现状显然难以让人满意。
从医学角度来看，急救的核心在于“黄金时间”的把握。以常见的烫伤为例，不少人习惯用牙膏、酱油
涂抹创面，认为能缓解疼痛，实则这种做法存在极大隐患。北京协和医院急诊科主任王教授解释：“烫伤后皮
肤屏嶂受损，牙膏中的颗粒可能刺激创面，酱油等深色物质还会影响医生对伤情的判断，①正确的处理方式应
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是立即用流动的冷水冲洗创面15 至20 分钟左右，②通过减少热力对深层组织的损伤，③从而降低皮肤温
度。”这一简单的操作步骤，若能在意外发生时及时实施，能大幅降低烫伤的严重程度，为后续治疗打下良好
基础。
异物卡喉是家庭中另一种高发的紧急情况，尤其多见于儿童和老年人。去年，杭州一位母亲凭借学习过
的海姆立克急救法，成功挽救了被花生卡住喉咙的两岁孩子。 ①
海姆立克急救法的原理是通过冲击腹部，使
膈肌上抬，利用肺部残留气体形成气流，将异物冲出气道； ② 需要注意的是，针对成人、儿童和婴儿的操作
手法存在差异——对成人可双手环抱其腰部，快速向上冲击；对婴儿则需将其俯卧在手臂上，头部低于躯干，
用手掌根部轻拍其肩胛骨之间。这些细节若出现偏差，不仅无法起到急救作用，还可能对患者造成二次伤害。
令人担忧的是，部分人即便了解一些急救知识，在实际应用中也常常漏洞百出。去年某地发生一起老人
跌倒事件，围观者中有人尝试将老人扶起，却不知老人可能存在骨折或颅内出血，不当的移动反而加重了伤情。
对此，急救专家强调：“在无法判断伤者具体伤情时，切勿盲目搬动，应先观察其意识、呼吸和脉搏，若呼吸、
心跳停止，需立即进行心肺复苏；若存在外伤出血，可用干净的毛巾、纱布按压止血，同时拨打120 急救电话，
等待专业医护人员到场。”
近年来，各地社区和学校逐渐重视急救知识的普及，开展了一系列急救培训课程，但从整体效果来看，
仍显“差强人意”。一方面，培训多以理论讲解为主，缺乏实际操作演练，导致参与者在面对真实紧急情况时，
难以将所学知识灵活运用；另一方面，部分人存在“急救是医护人员的事”的误区，认为自己掌握与否无关紧
要，缺乏主动学习的意识。
家庭急救技能看似简单，却能在关键时刻发挥至关重要的作用。它不仅是一种生活技能，更是一种对生
命的敬畏和担当。未来 ③
更多人主动学习急救知识，参与实操培训， ④
能让急救技能真正融入日常生活，
成为守护生命安全的“第一道防线”。
18．请在文中波浪线处填入恰当的关联词语。（4 分）
19．【原创题】文中第二段有两处语病，请找出序号并修改。（2 分）
20．下列选项中加点的词语感情色彩倾向变化，其中与文中词语“漏洞百出”相同的一项是（ ）
（3 分）
A．他总爱“耍小聪明”，以为能蒙混过关，结果这次考试作弊被抓，成绩作废。
B．小时候觉得妈妈“抠门”，不舍得买零食，后来才知道她是为了攒钱供我读书。
C．这家公司宣传“零风险投资”，实际却是骗局，“零风险”成了吸引受害者的陷阱。
D．有些学生写作文“凑字数”，内容空洞无物，根本达不到训练写作能力的目的。
21．文中画波浪线的短句可以改写成长句“掌握基础的家庭急救技能不仅是对自己和家人生命安全的负
责，更是现代公民应具备的生活素养。”但原句表达效果更好，请写出原因。（4 分）
二、语言文字运用Ⅱ（本题共2 小题，5 分）
阅读下面的文字，完成22-23 题。
在古老的华夏大地，传统节日源远流长，承载着丰富的文化内涵。春节，无疑是其中最璀璨的明珠。当
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新春的第一缕曙光洒向大地，大街小巷便热闹起来。
春节期间，人们的活动丰富多彩。写春联、贴福字，那喜庆的红色铺天盖地，大街小巷都被将装点得格
外温馨。一家人围坐在一起吃年夜饭，欢声笑语，其乐融融。长辈们会给晚辈发红包，寓意着新的一年好运连
连。孩子们则穿着新衣，在鞭炮声中嬉笑玩耍，天真烂漫的笑容如春日盛开的花朵般灿烂。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”春节，不仅是一个阖家团圆的节日，更是中华民族传统文化的
重要象征。它如同一条坚韧的纽带，连接着过去、现在与未来，让我们在辞旧迎新的时刻，感受着传统文化的
魅力。
22．下列各句中的引号，和文中“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”引号作用相同的一项是（ ）（3 分）
A．他们的做法简直就是“掩耳盗铃”，自欺欺人。
B．他在学校里可是个“小霸王”，大家都不敢惹他。
C．这里的“风景”别具一格，吸引了众多游客。
D．老师说：“同学们，明天记得交作业。”
23.文中画横线的句子使用了哪种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（2 分）
三、写作（60 分）
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
常言说“千里之行，始于足下”。然而随着时代的发展，也有人认为“千里之行，始于当下”；还有人
说，“千里之行，始于未来”。
以上材料颇具启示意义，请结合生活实际，谈谈你的理解。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
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