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2026 年高考第一次模拟考试
语文·参考答案
一、积累运用（10 分）
1.（5 分，一空1 分）（1）出师未捷身先死 （2）使我不得开心颜 （3）放浪形骸之外 （4）茕茕
孑立 形影相吊
2．（1）（3 分）C （2）（2 分）D
二、阅读（70 分）
（一）（17 分）
3．（2 分）将艺术治疗这一复杂概念简化为表面的标签，失去原有的专业性和互动性。
4．（3 分）C
5．（3 分）B
6．（3 分）D
7．（6 分）艺术治疗需要专业治疗师引导、双向互动、有特定情境和疗程、注重创作过程而非作品本身、
具有移情机制。
符合：该项目依托上海市精神卫生中心的医疗资源，有专业治疗师参与；展览直接展示患者的艺术治疗作
品，使治疗对象隐形变为可见；展览打破大众偏见的行为，促进观众的自我认知，是一种涵盖所有人群、
促进整体健康的实践。
不符合：静态展示已完成作品，缺乏治疗师与患者的即时互动及阶段性观察报告，违背了双向行为互动的
要求。艺术治疗需根据患者表现形成专业评估，该项目更侧重社会传播效果，存在将治疗成果景观化的问
题。
（二）（16 分）
8．（4 分）运用拟声词“咩咩咩”模拟旋风角的叫声，“咯咯咯”是乌力吉的笑声，短促轻快的节奏传递
出孩童和羊玩耍时的欢乐氛围。“撒欢”“尥蹶子”“上蹿下跳”一系列口语色彩的动词，生动描绘出旋
风角兴奋活跃的状态，活灵活现有画面感。整体语言风格轻松活泼，符合小乌兰和乌力吉的童真童趣。
9．（4 分）红色的晚霞和金色的夕阳，浓烈的色彩营造出绚烂的画面，给人视觉上的冲击。比喻手法，把
“羊群”比作“大片的云彩”，（“呼呼啦啦”生动地模拟出羊群奔跑时发出的声响，）形象生动地描绘
出羊群奔跑时动作的轻盈和场面的壮观，契合羊群逃离束缚的自由感，表达了对生命重获自由的礼赞。
10．（4 分）第一次是乌力吉骑羊被甩飞，展现出人与动物的亲昵互动；塑造乌力吉勇敢顽皮、倔强的个
性，为后文反抗父亲放羊逃走埋下伏笔；展现旋风角的力量与速度，对束缚的抗拒，为飞逃成功做铺垫。
第二次是乌力吉骑旋风角告诉它逃命，展现出人与羊之间的信任、默契。互动过程充满纯真童趣，与成人
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冰冷的买卖交易、将羊仅仅视为赚钱工具形成对比，凸显对生命自由意志的尊重。
11．（4 分）①自由的逃离：羊群挣脱成人世界的控制（买卖交易、功利算计），飞向“天边”象征对纯
真自然生活的守护；
②童真的胜利：小乌兰和乌力吉的“心领神会”与“开心地笑”，暗示孩子以非暴力对抗的方式化解成人
的贪婪，保留了未被异化的精神世界；
③现实与奇幻的交织：“飞起来”的羊群打破现实逻辑，隐喻当功利主义试图征服自然或纯真时，后者以
超现实的方式实现永恒的自由，从而引发对人与自然、物质与精神关系的反思。
（三）（7 分）
12．（2 分）C
13．（5 分）本诗深刻体现了查慎行“于人情物理阅历甚深”的特点。他深刻理解吕留良作为遗民学者的
特殊境遇，既赞其“屠龙”之才与“雕虫”之工，也叹其“早衰”、学问“无人推入室”的个体悲凉，体
察入微。又由吕留良个案上升到对清初整体士林的观察，概括出“才今渐少衣冠外”（士林才学凋零）和
“名果难逃出处中”（士人难逃名利羁绊）的普遍现象，揭示了一代文人的生存困境与时代症结。
（四）（19 分）
14．（2 分） （1）窥见 （2）通“嘱”，托付
15．（2 分） （1）B （2）D
16．（5 分）延绥盛以彰率兵三千至/粮尽/以彰入京/兵欲哗为乱/文定躬自拮据/人给二镮而止。
17．（1 分）C
18．（4 分）先父文定对待他人从没有懈怠、傲慢的神色，但不容许他人用私情来求他，教育警戒子孙都
有法度，乡里不淳厚的风气因此完全改变。
19．（5 分）《汉书》中的“实录”强调评价人、事须基于事实，保持客观公正、褒贬分明。徐骥作为徐
光启之子，写作行实时能从家学、志向、为文、为政、为人、逝世等多方面详细记录，情感强烈浓郁，固
然有资料详实、情感真挚的独特性；然而，全文都是对徐光启的赞扬、抱不平，缺乏客观褒贬。可见，特
殊的身份也影响到写作的全面性，不可避免地存在客观性不足的问题。
（五）（11 分）
20．（3 分）D
21．（2 分）A
22．（6 分）“终美业”的原因有：利玛窦与徐光启“明达物理”、由既明推未明的追求精神，译书过程
中口述与笔受的通力合作，以及并勤不怠的品质。《明史》中徐光启洞悉历法使用久了必然出现误差，谏
言及时修正，体现了求实求真的科学精神，这种精神与“终美业”所体现的精神高度一致。这启发我们，
要成就美业不能因循守旧，而应勇于探索、持之以恒、善于合作。
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三、写作（70 分）
23．（70 分）
心有夏光，何惧冬寒
隆冬是境遇的酷寒，是现实的枷锁，而“不可战胜的夏天”，则是藏于内心的精神热源，是逆境中永
不熄灭的希望之火。这份内在的炽热，既赋予我们对抗困境的勇气，更照亮了超越境遇的人生坦途。
内心的“夏天”，是困境中滋养希望的精神沃土，它让生命在绝境中保持向上的力量。这份炽热并非
与生俱来的天赋，而是历经淬炼后沉淀的信念。敦煌研究院的樊锦诗，初到大漠时面对的是“黄沙漫天、
物资匮乏”的隆冬：石窟壁画酥碱剥落，研究设备极度简陋，甚至连基本的生活保障都难以维系。但她心
中藏着对文物保护的赤诚之夏，这份热爱让她拒绝了城市的繁华邀约，在大漠中一守便是五十余年。她带
领团队攻克壁画保护的多项技术难题，建立数字化保护体系，让千年敦煌在风沙中焕发新生。这份内心的
夏天，是困境中的精神灯塔，让生命在严寒中绽放韧性。
内心的“夏天”，是突破桎梏的不竭动力，它让人生在逆境中实现超越。当现实的寒冬将人围困，内
在的炽热便能化为打破枷锁的力量。“中国核动力事业的拓荒牛”彭士禄，童年历经家破人亡的磨难，少
年时在监狱中饱受摧残，成年后又面临核动力研究的重重难关 。但他心中燃烧着为国铸重器的炽热之夏，
这份信念让他从零开始，日夜钻研，在荒滩上建起实验基地，在图纸上勾勒出核动力的蓝图。正是这份内
心的夏天，让他在逆境中坚守，在困境中突破，最终成功研制出中国第一艘核潜艇的核动力装置，为国家
海防事业筑起坚实屏障。从困境中的坚守到突破后的超越，内心的夏天始终是支撑人生前行的核心力量，
它让每一次跌倒都成为站得更高的铺垫。
内心的“夏天”，更是一种超越境遇的人生智慧，它让我们在冷暖交替中保持生命的温度。人生如四
季轮回，有盛夏的炽热，便有隆冬的酷寒。古有宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”却仍“弗之怠”，
凭借对知识的热爱熬过求学的寒冬；今有张桂梅在云南大山深处，面对贫困与疾病的双重考验，以对教育
事业的赤诚创办免费女子高中，让上千名女孩走出大山；外有霍金在肌萎缩侧索硬化症的折磨下，以对宇
宙探索的热情书写科学传奇。他们的人生境遇各异，却都因内心的夏天而绽放光彩。这份智慧，让我们明
白困境并非人生的终点，而是滋养精神的土壤；严寒并非生命的绝境，而是彰显韧性的舞台。
隆冬或许会冻结万物，却无法冷却内心的炽热；困境或许会阻挡前路，却不能磨灭精神的光芒。内心
的夏天，是困境中的希望，是突破时的动力，是超越境遇的智慧。愿我们都能守住心中的盛夏，在人生的
寒冬中坚守初心，在逆境中砥砺前行。
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