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2026 年高考第一次模拟考试（全国二卷通用）
语文·参考答案
（适用地区：山西、辽宁、吉林、黑龙江、广西、海南、重庆、贵州、云南、甘肃、新疆）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
1．A （3 分） 2．B （3 分） 3．A（3 分）
4．①“仰则观象于天”指先民通过观察天象来感知气候变化规律，用以指导农业生产；
②“俯则观法于地”指先民通过观察动物及其他物象的变化来预测天气，以此指导农业生产。（4 分）
5．（1）第①条合适。理由：体现了农民对土地的情感。“惜良田”直接强调对土地的珍视，“深耕细
作”呼应文章中“护土惜土法则”。
（2）第③条合适。理由：体现“顺时而作”的思想“循时序”“春播夏耘”“秋收冬藏”明确强调遵循
季节和农时进行生产。
（3）第④条合适。理由：体现因物制宜的思想。“谷麦果蔬各有时”说明不同作物有各自适宜的生长周
期和栽种时间，“顺其天性”强调尊重作物待性。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
6．C （3 分） 7．A （3 分）
8．①天空的景象是变化的，从落日下来到出现晚霞，再到出现月亮星星和白云；②表现了我心情安定后，
欣赏天空的悠闲状态；③暗示了时间的推移和我的漂流过程之长；④引出下文对白云的细致描写。（4
分） 9．①面对未知，勇气增长。“我”不考虑周围的环境，决定一直游到海水变蓝，展现出挑战自
我、探索未知的勇气。
②应对困境，心理承受能力增强。“我”在海流中学会了自我调节，克服恐惧心理，变得更加冷静理智。
③处理问题，能力提高。在海流中绝望时，“我”不再盲目行动，学会借鉴他人应对海流的方法。（6
分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
10．BEG （3 分） 11．A （3 分） 12．A（3 分）
13．（1）他们顺从善道，就像影子跟随形体、回声回应声音一样，处理政事一定要用恩德亲近（外族）。
（2）对外要用德操来树立自己，对内要用武力来装备自己。（8 分）
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14．①材料一：强调治国不能仅凭仁义，要根据现实情况灵活应变。
②材料二：批驳“重文轻武”的做法，强调对待匈奴不可放弃武力。
③材料三：强调治国之道应德行与武力并重，不可偏废。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
15．C （3 分） 16．①比喻。“日月跳丸，光阴脱兔”运用比喻手法。写岁月步履匆匆，表达作者对
流光易逝，人生迟暮的感喟。
②用典。“向来吹帽插花人”运用“重九登高”的典故，暗指那些文采风流、俊逸落拓之士，也都随着
“残照西风”尽行归于大化，表达了人生迟暮、岁月无情、人生无常的无奈与伤感。
③双关。“老矣征衫”一语双关，既指“征衫”已残旧破损，也指词人已至垂暮之年，表达对流光易逝、
人生迟暮的无奈。（6 分）
（三）名句名篇默写（本题共1 小题，6 分）
（1）其称文小而其指极大 夫祸患常积于忽微 （2）万里赴戎机 关山度若飞 （3）且
放白鹿青崖间 须行即骑访名山
三、语言文字运用（20 分）
18．①“海拨”改为“海拔”；②“浩翰”改为“浩瀚”；③“一副”改为“一幅”。（2 分）
19．D （3 分）
20．第①处，修改为“村子里有一座据说已有300 多年历史的石拱桥，它古老斑驳”，或“村子里一座据
说已有300 多年历史的石拱桥古老斑驳”。
第⑧处，修改为“村子里多了许多从城里慕名而来的游客”。（4 分）
21．甲：在溪水边弹奏琵琶
乙：在不起雾的日子里 （6 分）
22．①拆除随处搭建的鸡圈、鸭圈，规划建设鸡鸭圈养集中区。
②聘请护林员和护河员等相关人员，定期对森林和溪流展开巡逻。
③设立垃圾桶，进行垃圾分类处理。（5 分）
四、写作（60 分）
【例文】
勇进知止
雄鹰搏击长空，虽风雨而不畏前进；长河东流入海，纵澎湃也止步于斯。那飞翔的雄鹰和奔流的长
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河就是知进和知止。懂得知进和知止的一招一式，让我们拥有鹰的勇气和长河的智慧。
知进与知止，是对进与止两种选择的有意觉知。“百尺竿头，更进一步”，知道要主动推动事物发
展是知进；“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”，知道要暂时放缓步伐叫知止。有了对进与止二者的刻
意留心，我们才能在行动中有主动评估下一步动作的意识，进而做出合理的选择。而能否在恰当的时机意
识到进与止，就取决于对事物的判断标准。标准不同，知进与知止的程度也会出现偏差。
当人以长远而非短浅的标准看事物，对进与止的觉知将更加理智。视角决定了人的思考方式，以短
浅的目光思考问题，思维过于集中在狭小的界域，很容易被一时的冲动束缚，因为眼前小事而忽视了进或
者止，要么畏首畏尾不敢行动，要么“不撞南墙不回头”。而目光长远者则能不被一时的局势迷惑，不会
只受一种想法的引导，而能依时而动，以更宏观的视角纵观全局，对进与止的察觉更符合目标需要。
当人以群利而非私利考虑问题，我们将以更具人文精神的方式做到知进与知止。人类能屹立于万物
之林，靠的绝不是个人的强大，而是对共同利益的追求与坚守。许多时候，人们并非不知进与止，而是整
体的利益屈服于个人的欲望，让他们主动屏蔽了进或者止；“我死之后，哪管洪水滔天”的自私自利，让
人们用垃圾“装点”风景名胜，用污水“侵染”江河湖海，只进而不知止；固守于传统职业而不愿做基础
领域的拓荒者，只止而不知进。人的社会属性，让我们生而具有以整体的利益考虑进与止的责任。
当然，运动是相对的，这意味着自我认为的知进、知止，可能并非实际上的进与止。古代中国领先
了世界几千年，始终在专制的牢笼中寻求进，看似是知进的。当西方各国“切换赛道”，以工业革命、大
航海时代开创了新的篇章，我们眼中的进，也就成为了停滞在旧时代的止。故而，真正的知进与知止，外
物的参照便尤为重要。如果只沉浸在自己的设想中，思虑再长远、再无私，最终也可能原地踏步而不自知，
成为了“芝诺时”中永远追不上乌龟的阿克琉斯。
人的本质是发展。向更远的未来、更高的维度狂飙突进吧，进一步将海阔天空；但为了潜在的问题
收手止步吧，退一步则风平浪静。知进走得更远，知止走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，陷入进退
维谷之虞。
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