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2026 年高考第一次模拟考试（天津专用）01
语文·参考答案
第Ⅰ卷（选择题共39 分）
本试卷共13 小题，每小题3 分，共39 分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。
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3
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10
11
12
13
D
A
D
B
A
B
C
B
C
A
D
B
C
第Ⅱ卷（非选择题
共111 分）
14．（7 分）【答案】（1）浮华虚饰之风相互盛行，这是弊病达到极点的表现，如今这个时代就是这样
了。（3 分）
（2）你在异族那里做投降的俘虏，我要见你干什么！（2 分）
（3）给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志向！（2 分）
【参考译文】
（一）《庄氏二子字说》
庄氏有两个儿子。长子名叫文美，我给他取字为德实。次子名叫文华，我给他取字为德诚。并且告诉
他们说：文章过于华美就会流于虚饰，过于华丽就会显得浮夸。虚饰和浮夸相互盛行，这是弊病到了极点
的表现，如今这个时代就是这样。想要文章优美，不如使品德朴实；想要文章华丽，不如使品德真诚。以
华丽的辞藻来作文，不如以朴实的品质来为文，朴实的品质所产生的文采是无穷无尽的。衣服不鲜艳漂亮，
也可以经常穿着；食物不香甜珍贵，也可以经常食用。
听长辈们说，洪武年间，百姓不吃精细的粮食和肉，百姓住家没有华丽的装饰，女子到了成年也不打
扮，宴请客人的人家不准备多种菜肴，房屋没有高大的围墙，茅草房一间挨着一间，强者不欺凌弱者。不
到两百年，这样的情况还留存多少呢？我年少时所听闻和见到的，如今又不知道发生了多少变化啊！人的
欲望，哪里有尽头呢？人们相互夸耀、相互攀比，没有知道停止的时候。小商贩在路上遇到穿着华丽衣服
的人，就会斜着眼睛看，不停地啧啧赞叹。东边邻居家的孩子吃着美味的食物，西边邻居家的孩子就会跟
着母亲啼哭。在婚姻聘礼、酒食宴请、迎来送往这些事情上，不问家里有没有能力，都说：“我害怕被别
人笑话。”文章的弊病竟然到了这种地步啊！不只是我们吴地，天下都是这样。
庄氏居住在我们乡里，唯独以朴素为自己的喜好。德实、德诚都因为为人敦厚而被人信任和喜爱。这
大概是社会上流行的不良风气还没有影响到他们。他们怎能不深深地爱惜自己，去追求那所谓的朴实，而
不从事于虚饰；去追求那所谓的真诚，而不流于浮夸呢！礼制在都市中丧失了，还可以到民间去寻求，我
对此还是抱有希望的。
（二）《怀竹说》
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夏太常风度潇洒文雅，他的情趣寄托在书画之中。心意所到之处，笔墨挥洒之处，有时自己都没有察
觉。虽然他的作品被那些喜欢收藏的人珍视，但这并不足以增加夏太常的分量。大概夏太常并不是受限于
竹子（为竹子所束缚）来创作的，只是随性而为罢了。而他的子孙怀念他，也不是局限于竹子（他画的竹
子），而是出于对他的深情。
然而我对此还有进一步的看法。子孙的身体，就是祖宗的身体的延续。连竹子都能被怀念，更何况祖
宗本身呢？大凡人们做事没有准则，随意说话、草率行事。内心茫然，任由自己的心意行事，这都是因为
心中没有所怀念的东西的缘故。知道有所怀念，就会心怀敬畏、有所顾虑，选择合适的地方去行动。披散
着头发、光着脚、袒露着身体在集市上呼喊的人，人们会说他是狂人；一会儿戴正帽子、整理好鞋子，作
揖行礼、举止进退合乎礼仪，人们就会认为他是有学问的人。这就在于心中有没有所怀念的东西。作为夏
太常的子孙，一定要谨慎地说话，行事时多考虑后果，深深地看重自己的身份。就好像拿着贵重的宝物一
样，唯恐把它丢失了，这样才是善于怀念先人啊。如果只是出于一时的感动，不久就忘了，只关注那些残
缺的纸张和陈旧的墨迹，而失去了所应该看重的东西，那就不是君子所说的孝思了。 我的祖母，实际
上是夏太常的孙女，他的玄孙夏焕，和我是表兄弟，他以“怀竹”来自称，所以我用这些话来勉励他。
15．（9 分）【答案】(1)B（3 分）
(2)江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱，潇洒的心态；山中场景，侧重写
诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。从第一个场景到第二个场景，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸
道路，表现出诗人怡然洒脱的隐逸志趣。因此，这两个场景构成的诗境是和谐统一的。（6 分）
16．（6 分）【答案】周公吐哺；愿乞终养；三顾频烦天下计，两朝开济老臣心；自其不变者而观之，则
物与我皆无尽也。
17．（4 分）【答案】B、C
18．（5 分）【答案】①想象（或虚写）（视听嗅觉角度/多种感官），拟人，长短句。用词精妙，同时运
用动词，排比修辞。②想象多年前的那个春天，天光柔和，枝干稀疏光影婆娑，店铺酒肆热闹喧嚣的城市
记忆/写出了作者想象中的汴河之景给张择端留下的深刻印象，③引出下文张择端用浩荡画卷（《清明上
河图》）封存记忆，记录城市的角角落落。/为后文他创作画卷做铺垫。
19．（6 分）【答案】①象征了“时间之河”和“命运之河”。②将画比作河，喻指在千载流传中，《清
明上河图》这幅画命运的神秘与变幻。③意为艺术的感受变化无穷。一代又一代的人观赏和研究《清明上
河图》，但每个人甚至每一次的感受都不相同。
20．（3 分）【答案】①张择端在清明时节观察汴京街景的过程。②《清明上河图》呈现“清明节上河”
春天之旅。③张择端绘制《清明上河图》是一场艺术和精神的旅行。
21．（4 分）【答案】①内容上：作者通过深入张择端的内心世界，探寻张择端作画的缘由；作者由《清
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明上河图》画面内容，还原了历史中鲜活的人物群像，呈现了北宋汴京城的市民日常生活和他们的精神世
界，拉近了读者与历史的距离，破除了历史的距离感。②手法上：作者根据《清明上河图》画面内容，通
过想象虚构和细节描写（或场景描写）形象生动地展现北宋鲜活流动、富于生命力的历史图景，让人有身
临其境之感。
22．（4 分）【答案】（1）名字：竹吟阁。（2）寓意：翠竹使得居所清幽雅致，正合静心读书；翠竹代
表高洁和生机，寓意通过读书修养身心。（3）关联处：林黛玉的居所“潇湘馆”内有有千百竽翠竹遮映，
比别处更觉得幽静；同时林黛玉富有才情，“菊花诗”“柳絮词”赢得赞美，她又高雅脱俗，似空谷幽兰，
情怀高洁。
23．（3 分）【答案】②修改为“据游戏开发方发布的数据”或“游戏开发方发布的数据显示”；③修改
为“截止到8 月23 日”或“截至8 月23 日”；④修改为“全平台销量已达一千万份”。
24．（60 分）【答案】例文：
学以明志，习以致用
当今时代，资讯如潮、教育多元，学习的机会俯拾皆是，其内涵也日益丰富。《现代汉语词典》定义
了学习的概念，法布尔强调学习贵在觉悟恒心，毛泽东指出“使用”也是“更重要的学习”。在今天，我
们青年学生更应积极学习，以知识照亮前路，用实践彰显价值，这是我们成长的必由之路。
学习需有主动求知之觉悟。在信息爆炸的今天，觉悟让我们在海量资讯中主动探寻，甄别有价值的知
识，不被信息洪流淹没。在网络学习资源极为丰富的当下，许多偏远山区的孩子通过在线课程主动求知。
四川大凉山的彝族女孩某色拉博，通过网课学习编程知识，积极探索，展现出强大的求知欲。在众多知识
分享平台上，无数年轻人利用碎片化时间学习新技能，他们就是当代的“匡衡”“车胤”。正如乔布斯所
说：“求知若饥，虚心若愚。”有觉悟才能在学习中乐此不疲，主动挖掘自身潜力，将知识化为智慧，在
纷繁复杂的信息世界中找到学习的方向。
学习要有坚持不懈之恒心。在教育样式多元的环境里，新的教育模式层出不穷，若没有恒心，很容易
在众多选择中迷失。谷爱凌在兼顾学业与体育训练的高强度生活中，始终坚持不懈，凭借恒心克服困难，
最终在冬奥会夺冠并在学业上取得优异成绩。华为公司在面临技术封锁等重重困难时，坚持自主研发芯片，
投入大量人力物力，持之以恒，展现出非凡的毅力。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”恒心能让我
们突破瓶颈，在学习中铸就非凡，在知识高峰上不断攀登，不因学习形式的多样而浮躁、不因挫折而放弃。
学习贵在经世致用之实践。当今时代，知识更新迅速，实践是检验真理的标准，也是知识的归宿。马
斯克将自己在物理学、工程学等多方面的知识运用到实际中，打造了特斯拉汽车和SpaceX 火箭等创新产品，
改变了交通和航天领域的格局。字节跳动公司将算法技术应用于旗下产品，创造了抖音等深受全球用户喜
爱的平台，改变了信息传播和娱乐的方式。正如习近平总书记所说：“耳闻之不如目见之，目见之不如足
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践之。”实践能让知识鲜活，让学习有价值，将知识用于实践，才能真正推动社会发展，使知识在实践中
不断更新迭代。
在这个时代，我们应以觉悟为帆，恒心为桨，实践为舟，在学习的海洋中破浪前行。让我们积极投身
学习，用所学改变世界，创造美好未来！
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料提出一个问题情境“你如何看待当今社会环境下的学习”，
要求考生作出回答。首先需要分析材料，材料（1）强调了学习途径的多样性，涵盖了传统意义上的知识
输入和实践操作。材料（2）法布尔的话突出了学习的主观能动性。“觉悟”意味着对学习价值的深刻认
知，有主动求知的欲望；“恒心”则体现了学习需要坚持不懈的精神。材料（3）毛泽东的观点强调了学
以致用的重要性。学习不只是知识的积累，更关键的是将知识运用到实际中。在现代社会，这一点尤为重
要，因为我们获取知识的目的往往是为了解决实际问题，推动社会发展，同时在实践中学习能让知识得到
更好的巩固和深化。然后结合问题情境，分析时代背景对学习的影响。当今社会飞速发展、资讯丰富、教
育样式多元，为学习创造了前所未有的条件。网络课程、在线图书馆、知识分享平台等使知识获取变得极
为便捷；虚拟现实、人工智能等新技术也为学习方式带来了创新，如模拟实验、个性化学习路径规划等。
人们可以根据自己的兴趣和需求，随时随地开始学习，突破了时间和空间的限制。然而，信息过载也成为
一个问题。大量的资讯良莠不齐，需要学习者有更强的辨别能力和筛选能力，否则可能会被虚假或低质量
的信息误导。而且，教育样式的多元可能导致选择困难，人们容易在众多学习途径和模式中徘徊，无法专
注于有效的学习。此外，快速发展的社会节奏容易让人浮躁，难以保持学习的恒心。可以进一步思考，学
习既是个体主动追求知识技能的主观行为，又离不开社会环境提供的客观条件。一方面，个体的觉悟和恒
心决定了是否能充分利用丰富的学习资源；另一方面，良好的社会环境和教育资源是激发个体学习动力和
保障学习效果的重要因素。二者相互影响，如在一个鼓励学习、知识共享的社会环境中，个体更容易产生
学习的觉悟，而个体积极学习又能促进社会学习氛围的提升。学习需要恒心，这是不变的真理。但在不同
的时代背景下，学习的内容、方式等都在变化。学习者需要在坚持学习品质的同时，适应时代的变化，调
整学习策略，把握学习的新内涵。例如，随着社会对创新能力的要求提高，学习者在持之以恒学习的过程
中，要注重培养创新思维，不能因循守旧。写作时可以基于主观能动性立意，强调在多元的学习环境中，
保持内在的学习动力和坚持不懈的精神是关键，突出个体在学习中的自主性。也可以从强调学以致用方向
立意，着重论述在现代社会如何将所学知识运用到实际生活和工作中，让学习更有价值。也可以综合考虑
立意，从时代背景出发，阐述如何在丰富的学习资源和复杂的信息环境下，发挥主观能动性，坚持学习，
并将知识与实践相结合，实现全面发展。可以先由当今社会发展引出学习话题。接着论述学习的主观能动
性，如觉悟和恒心在信息爆炸时代的关键作用；然后指出学习途径多样是机遇，要善用多种形式；接着说
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明学以致用是根本，知识与实践相互促进；还可以进一步论述如何辩证看待挑战，如信息过载和浮躁心态，
要会筛选、有定力。结尾总结在现代社会学习需发挥主观能动、利用多样途径、学以致用并克服挑战，鼓
励积极学习实现自身价值，推动社会发展。
立意：
1.学习是在多元诱惑中坚守觉悟与恒心的自我修行。
2.当今学习既是借助丰富资源的知识积累，也是于实践中突破的智慧蜕变。
3.在信息洪流中以主观能动筛选知识并学以致用。
4.在多元教育样式下,保持恒常之心学习。
5.在飞速发展的时代，用觉悟驾驭知识，以恒心驱动实践。
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