夜雨聆风
《木心遗稿》随想—首篇及公开说明
乃观《木心遗稿》作随时想，于思想而言，系小吃甜品一类，于文学而言，毫无价值，但可生出价值。
关于随想写作说明
重回虔诚倒不如重回亵渎，尤善以不恭谋心安。
心稍有不安，则知非诚，遇事如此。
答遗稿前据，曰“明则厉，不明也厉”。
虔诚与亵渎都系私事，对公曰:非私也。
少时读书如牛，及长时读书竟不能类犬，这样读者。
知其是长者，用他的话是“领头羊”，那么小羊就跟着去了，即去，小羊不生领头的愿。
即从，脚下的路大抵是同一条，此系脚印的公开，好美足者的自卑。
知自己的脚，看他人的鞋。
那样的鞋不长那样的脚。
脚长鞋，无所谓他人即地狱。
承认其是天堂，其乐，乐不可支，如独木。
承认其是地狱，其苦，苦不堪言，不足为外人道。
稿本1
据观察，“潜意识”与“意识”皆有其自信，单论自信，“潜意识”更自信。
“潜意识”与“意识”亦皆有其自卑，单论自卑，“潜意识”更自卑。
“潜意识”是雌性的，“意识”是双性的。
“潜意识”进化到双性，则其为大观。对那种预期不必报期待，这在道德上是行不通的。
会有单个的艺术家不受道德牵掣，此前已经有过了。
雌雄打架，“意识”无所谓这般丑事，雌雄修好，“潜意识”之幸。
“潜意识”另有观点，曰:不要双性，要无性。
古今“意识”大成者曰:宁双性，不无性。
“无意识”乃语气稍重的意思，落到艺术的实处就轻了。
我不信纯正的“无意识”创作，以致也不爱看那些假货。
兼“意识”与“无意识”的大家都是植物人，思想认真，行为不被发现。
独善“意识”、“无意识”者，是动物人。
“意识”与“无意识”倒可无性繁殖。
而今有培训，报名者众，其不知“意识”与“无意识”绝不可两性繁殖。
创作者将性瘾与创作欲视作二元。
我所知，“潜意识”多为滥交，“意识”才算得上性欲强。
“潜意识”与“意识”共通之诉求:还愿如有神助。
将二者诉求看作“需有最小占比的无意识”。
稍加重言，标榜“潜意识、无意识”，大抵是不好看的。
某类艺术家
入“某”就不恰当
“某”恐不是善类，真有此善类,与恶而言也只称其为“某”。
不称其为“某”，恶就对其使恶、下绊子。
这样轻易就使恶的算不得大恶人，小瘪三而已。
艺术家要被小瘪三给打倒了。
已标榜自己是某类艺术家的，其实都很谦逊，亦彼此都徒劳。
然而不标榜自己是艺术家就更虚无了。
这样一虚无、百虚无，后来就对艺术失望了。
对艺术失望乃至对人生失望，本质是不懂艺术吗？我以为另有本质，这般另有而不便言说其实是绝望的。
有人将不便言说的说出来，其人很绝望了。
艺术的终章就是入“某类”，这般大观究竟不可否定，艺术家由某个变为某类，预示再有某个出现的时候，他也无足为讶了。
其上当然是旧谈，浑浑噩噩，惶惶无为，艺术就是这般东西，谈到美，美到意义重大也是这般东西。
到底说来，艺术家享福与常人享福无二，而追求者各有其痛苦，论痛苦深浅，哪有“徐公何能及君也”。
然作品大成，人生完满，确要感叹“君美甚”。
感叹“君美甚”是知作品、人生皆无意义，其人真制造了意义、伟大，和宇宙斗个你死我活。
宇宙呀，你乃艺术之噩梦，艺术到星空，艺术家日日噩梦。
“相较之下是美梦”，艺术要以此说法自洽吗？噩梦而不自知那么就不是噩梦了，不如其他的“噩”，那么也是吓人的，何况这个噩梦算得上是大噩梦了。
造一个作品，伟大而为难人，如不伟大，就品性恶劣，如不为难人，那就不伟大，艺术家就此劣下去。
劣错了方向，怕掉颜色，称另有其类、苦大仇深。
我是为了复仇才堪当艺术家的。