AI无法取代你在凌晨三点为生活发愁的“真实”

      最近在看英国作家尼尔·基什特尼的《经济学通识课》，翻了前几页，就有一种醍醐灌顶的感觉，从苏格拉底到柏拉图到亚里士多德以及众多宗教学者思考如何构建一个理想的社会，才明白社会不是自然就有的，它是被人构想建造出来的。
      如果说过去的社会是由哲学家、经济学家、思想家和先知们用思想”建造”的，那么我们今天正在经历的这场AI革命，未来的社会会是什么样呢。我特别好奇。又去以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》那，希望找到答案。
      赫拉利在书中提出一个令人不安的观点，他说人类是一套复杂的算法。我们的情感、决策、欲望，本质上都是数百万年进化出来的数据处理程序。农业时代，这套算法让我们建立了文明。工业时代，这套算法驱动了经济增长。在AI时代，问题变的开始尴尬。当机器开始拥有比人类更高效的算法，我们生而为人的价值还能剩多少？
      基什特尼说，每一次经济形态的转变，都会颠覆旧的社会秩序。农业革命产生了地主与农奴。工业革命制造了资本家与工人。信息革命催生了平台与用户。AI革命之后，失业潮来袭，后面还会变成什么样呢？那估计得是有算法的人与被算法定义的人之间的分裂。毕竟社会总是由那些掌握先进生产资料的人统治。
      想象4年后的世界。社会可能逐渐分化成三个层次。
第一层：算法精英。 这是极少数真正掌控AI系统的人，不一定是程序员，而是那些能够提出正确问题、定义正确目标的人。就像基什特尼书中描述的早期资本家，他们不一定亲自劳动，但他们掌握着生产资料。未来的”生产资料”就是数据与算法。这一层的人，拥有真正意义上的时间自由，甚至拥有定义”什么是有价值的工作”的权力。
第二层：与AI协作的人。 这是未来社会最庞大的中间层。他们不创造算法，但他们知道如何使用算法放大自己的独特价值。一个会计，如果只会做账，会被软件替代。但如果他能用AI处理数据，同时用人类特有的情感，信任和叙事能力去服务客户，她就进入了人机协作的这一层 。以及那些机器至今仍然笨拙的东西，比如共情，创造，信任和故事。（事实上共情AI也做很好）
第三层：被算法服务但也被算法管理的人。 赫拉利在书中警告，未来可能出现”无用阶级”。不是因为这些人懒惰，而是因为经济系统真的不再需要他们的劳动。这是一个我们不愿意面对但必须认真对待的预言。历史上每一次技术革命都淘汰了部分职业，但也创造了新的职业。至于是什么职业，他没告诉我们。说只能靠我们的想像。而想像力就是我们人具有特质之一
当AI以日新月异的速度发展，人们普通处于一种对未知的恐慌情绪时，有几件事，AI暂时还不会。比如直觉，比如说想像力。在阅读这两本书时，我会反复想一个问题，我们人类最不可替代的东西是什么。基什特尼在讲历史上所有对理想社会推进的人。所有伟大的经济思想，都诞生于某个人对当下痛苦的真实感受。亚当·斯密看到了圈地运动中失地农民的悲剧。凯恩斯亲历了大萧条的绝望。哈耶克在极权主义的阴影下写出了《通往奴役之路》。思想，从来不是从数据中推导出来的，而是从亲身经历的痛苦与困惑中生长出来的。AI可以分析一千万条关于失业的数据，但它没有在凌晨三点为账单发愁的经历。它可以生成无数篇关于原生家庭的文章，但它不知道努力冲破独自前行的力量。这会是未来社会里我们作为人具有最大价值的意义。人类真实的生命经验，以及把这种经验转化为他人共鸣的能力。
我想未来的社会不会只有一种形态。就像基什特尼书里展示的那样，每一种经济理论都是对当时问题的回应，都有它的局限，也都有它的贡献。未来的社会，也会是很多思想，实验，失败与修正的结果。但有几件事，我觉得几乎是确定的，我们工作的意义会改变。不再是”用时间换钱”，而是”用独特性创造价值”。能够在人群中说出只有自己才能说的话的人，会越来越珍贵。因为AI再厉害，他始终没有自主意识和主观能动性。他没有人的意志。主体个性会显得尤其独特。
学习的逻辑会倒转。不再是先学知识再用知识，而是先有真实问题，再用学习去解决问题。知识本身会越来越便宜，而知道自己真正想要什么会越来越稀缺。社区与连接会回归。当物质生产被AI接管，人类会更加渴望真实的陪伴，真实的认可，真实的归属感。这是算法给不了的东西。
赫拉利说，智人能够统治地球，是因为我们能够相信共同的故事。宗教、国家、货币、公司，都是故事。

AI时代，我们需要构想一个新的故事。一个关于人类在一个智能机器的世界里，究竟为什么还值得存在。
这个故事，需要每一个平凡的你我来写。