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试题解析与点评AI作文(一四五•下)
试题解析与点评AI作文(一四五•下)【原题呈现】（湘潭市第一中学2026-2027学年高三上学期开学考试） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 某电影中有这样一句台词:“人心中的偏见是一座大山，任你怎么努力也休想搬动。"英国文艺复兴时期哲学家、散文家弗兰西斯·培根曾说:"真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差,而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。" 人们生活在这个错综复杂的社会中,看人看事时有时会形成一种偏见。上述材料让你对“偏见"有怎样的感悟或思考?请结合材料写一篇文章。 要求:自拟标题,自选角度,确定立意，明确文体;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【试题解析】 1. 某电影中有这样一句台词:“人心中的偏见是一座大山，任你怎么努力也休想搬动。" —— 出自饺子导演的《哪吒之魔童降世》，申公豹是豹子精修炼成仙，修行刻苦、法力高强，但仙界一直对他带着“妖族出身”的成见，以致仙位却永远轮不到他。仙界也一直对敖丙带着“妖族出身”的偏见和戒备之心。 申公豹之所以说“人心中的偏见是一座大山，任你怎么努力也休想搬动"，是因为同为妖族的自己与敖丙，无论怎么做，都很难消除大家与生俱来的偏见。于是，申公豹想说服敖丙利用、顺应“立功积德，便可封神成仙“的规则，靠计谋夺取本该属于自己的仙位。 哪吒直接否定这套“出身定好坏”的潜规则。不接受出身标签，喊出“我命由我不由天”，试图打破这种族群成见。 原句准确的文字：“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。”（很多人写作“偏见”，原文是成见）。 成见和偏见的区别：成见是预先形成的固有观点，重在“固化”；偏见是带有偏向、歧视的片面评价，重在“不公、偏心”。 2.英国文艺复兴时期哲学家、散文家弗兰西斯·培根曾说:"真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差,而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。" ——“一念之差”，指的是个人偶一为之的错误念头，不是长久存在的错误想法； “深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见”，指的是族群长期存在的错误认知和片面的错误看法，而且这种长期存在的错误认识和片面的错误看法深入到族群的习惯和风俗之中。 培根的意思：一念之差在所难免，而族群长期存在的错误认识和片面的错误看法根深蒂固，远比个人的“一念之差”可怕得多。 3. 人们生活在这个错综复杂的社会中,看人看事时有时会形成一种偏见。 ——社会是错综复杂的，而人们看人看事有时会形成某种偏见，而某种偏见有可能受到族群长期存在的错误认识和片面的错误看法的影响。 4.上述材料让你对“偏见"有怎样的感悟或思考?请结合材料写一篇文章。 ——结合试题材料和社会实际，思考和回答你对“偏见”的认识。 5.试题材料的基本意思：一个人看人看事要力求客观公正，不要形成偏见和成见 ，尽量不受族群长期存在的错误认识和片面的错误看法的影响，而且要自觉地认清和抵制族群长期存在的错误认识和片面的错误看法。 6.可提炼论点，例如：要打破偏见；看人看事要力求客观公正；等。 【作文点评】 搬山者说 【点评】文题效仿“捕蛇者说”， 但“捕蛇”关乎个人的生死，而“搬山”关怀族群的魂灵，文题提出搬走关乎族群的魂灵的大山，显然有些不切实际和夸大其词。 “人心中的偏见是一座大山，任你怎么努力也休想搬动。”电影《哪吒》中的这句台词曾引发无数共鸣。然而，培根又警示我们：“真正可怕的……是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。”两位先贤跨越时空，共同指向一个沉重的话题——偏见。但面对这座大山，人类真的只能仰天长叹、束手无策吗？我以为，偏见虽如山，却并非不可撼动；真正的勇者，是明知山难移，仍做执拗的搬山之人。 【点评】1. “人心中的偏见是一座大山，任你怎么努力也休想搬动。”电影《哪吒》中的这句台词曾引发无数共鸣。——引述试题材料，说明引言出处。2.然而，培根又警示我们：“真正可怕的……是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。”——引述试题材料。3.两位先贤跨越时空，共同指向一个沉重的话题——偏见。———概括出二者的共同点。4.但面对这座大山，人类真的只能仰天长叹、束手无策吗？——以设问引出答案。5.我以为，偏见虽如山，却并非不可撼动；真正的勇者，是明知山难移，仍做执拗的搬山之人。——引出基本观点。 偏见之所以成为大山，因其根植于人性的认知捷径与社会的刻板印象。人脑为节省认知资源，习惯于将复杂个体归入预设标签——地域歧视、性别偏见、职业轻视，无一不是“贴标签”思维的产物。加之信息茧房与从众心理的推波助澜，偏见便如藤蔓般盘踞人心深处，甚至固化为“习俗”。正如培根所言，这种深入骨髓的谬误比一时之差更可怕，因为它让人丧失了反思的能力，心安理得地以偏概全。历史上，种族隔离、宗教迫害、性别禁锢，无一不是偏见筑成的高墙，吞噬了无数本应平等的生命。 【点评】1. 偏见之所以成为大山，因其根植于人性的认知捷径与社会的刻板印象。——引出分论点。2.人脑为节省认知资源，习惯于将复杂个体归入预设标签——地域歧视、性别偏见、职业轻视，无一不是“贴标签”思维的产物。———分析产生偏见的原因之一啊。3.加之信息茧房与从众心理的推波助澜，偏见便如藤蔓般盘踞人心深处，甚至固化为“习俗”。——分析产生偏见的原因之二。3.正如培根所言，这种深入骨髓的谬误比一时之差更可怕，因为它让人丧失了反思的能力，心安理得地以偏概全。——指出偏见的危害。4.历史上，种族隔离、宗教迫害、性别禁锢，无一不是偏见筑成的高墙，吞噬了无数本应平等的生命。——举例证明偏见的危害。 然而，“休想搬动”是否就是宿命？未必。大山的不可撼动，往往源于人的放弃而非山的绝对坚固。须知，偏见虽源于人性，却也能被理性、教育与共情所消解。孔子言“有教无类”，正是以教育打破身份偏见；马丁·路德·金以“我有一个梦想”撼动种族隔离的坚冰；今日社会倡导的平权运动、反歧视立法，皆是人类以集体意志对抗偏见的明证。搬山不必一人独力，愚公尚有子孙无穷匮也，当足够多的人拒绝盲从、选择理解，大山终会松动。 【点评】1. 然而，“休想搬动”是否就是宿命？未必。——否定培根之言。2.大山的不可撼动，往往源于人的放弃而非山的绝对坚固。——指出“不可撼动”的主观原因。3.须知，偏见虽源于人性，却也能被理性、教育与共情所消解。——指出可以撼动的可能性。4.孔子言“有教无类”，正是以教育打破身份偏见；——孔子的“有教无类”，不等于现代意义的人人完全平等，不代表他否定社会等级，只是主张教育机会不应当被出身封锁。实际上，孔子是身份偏见的强化者而非打破者。5.马丁·路德·金以“我有一个梦想”撼动种族隔离的坚冰；——马丁•路德•金打破的是美国的种族隔离制度，而种族隔离偏见并没有完全打破。6.今日社会倡导的平权运动、反歧视立法，皆是人类以集体意志对抗偏见的明证。——对抗的是制度而不是偏见。7.搬山不必一人独力，愚公尚有子孙无穷匮也，当足够多的人拒绝盲从、选择理解，大山终会松动。——强调拒绝偏见的人多就能消除偏见，而实际上消除族群的偏见，并不是由量变到质变这么简单。 更进一步，搬山的工具早已握在我们手中——同理心与批判性思维。当我们愿意走出自身立场，真正去倾听“他者”的声音，偏见的地基便会裂缝。鲁迅笔下“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，正是一种破除偏见的共情自觉。而批判性思维则要求我们时时自省：我的判断是基于事实，还是源于成见？苏格拉底“认识你自己”的箴言，恰是对抗偏见最锋利的武器。 【点评】1. 更进一步，搬山的工具早已握在我们手中——同理心与批判性思维。———引出分论点。2.当我们愿意走出自身立场，真正去倾听“他者”的声音，偏见的地基便会裂缝。——说明应该“怎么样”。3.鲁迅笔下“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，正是一种破除偏见的共情自觉。——述评鲁迅之语。4.而批判性思维则要求我们时时自省：我的判断是基于事实，还是源于成见？——指出应该“怎么样”。5.苏格拉底“认识你自己”的箴言，恰是对抗偏见最锋利的武器。——这句话指向的是自我反思，而不是直接去改造别人、对抗外界的偏见，所以引用并不恰当。 当然，我们也需警惕另一种陷阱：以“反偏见”之名制造新的偏见。当批判一切标签时，本身又陷入了对“标签者”的敌意。真正的超越，是承认认知局限，却永不停下修正的脚步。 【点评】1. 当然，我们也需警惕另一种陷阱：以“反偏见”之名制造新的偏见。——指出事情的反面。2.当批判一切标签时，本身又陷入了对“标签者”的敌意。——意思是说一味否定所有标签，就会简单敌视那些贴标签的人，这本身也是一种标签偏见。3.真正的超越，是承认认知局限，却永不停下修正的脚步。——谈应该“怎么样”。 偏见如山，搬之未必尽移，但不搬则永世横亘。每个人都是自己心中的愚公，每一次对刻板印象的克制、对陌生者的善意、对谬误的纠正，都是向大山掷出的一抔土。积土成山，功不唐捐。愿我们都能成为执拗的搬山人——不为即刻推平巨峰，只为让后来者看见，那座曾被认为不可动摇的大山，已在无数双手的推移下，悄然矮了一寸。 【点评】1. 偏见如山，搬之未必尽移，但不搬则永世横亘。——指出改变偏见的重要性和必要性。2.每个人都是自己心中的愚公，每一次对刻板印象的克制、对陌生者的善意、对谬误的纠正，都是向大山掷出的一抔土。——向大山掷土就是往山上添土，山反而更高，所以此处把话说反了。而最关键的是此处把个人的偏见和族群的偏见混为一谈了。3.积土成山，功不唐捐。 ——积土成山是不断积累，大山越来越高，而和“破除偏见”的原意相反。4.愿我们都能成为执拗的搬山人——不为即刻推平巨峰，只为让后来者看见，那座曾被认为不可动摇的大山，已在无数双手的推移下，悄然矮了一寸。——提出愿景，收束全文。 【总评】 本文紧扣材料中“偏见是大山”“偏见深入人心”两层含义，先承认偏见的顽固性，再转折论证其可撼动性，提出以同理心、批判性思维、教育与社会共识“搬山”，思路清晰，结构完整。 本文主要围绕着族群的偏见进行论证，中心是明确的，但是有的地方把个人偏见和族群偏见混为一谈。 本文分析了族群偏见的原因，讲出了一定的道理，但是认识还不够深入，表述还不够精准。而在论证过程中，所举事例似是而非，锁引名言不甚恰当，所发议论不够切实。