广西壮族自治区2026年普通高中学业水平选择性考试历史试题(第1——4题)

2026年9月27日星期日

广西壮族自治区2026年普通高中学业水平选择性考试历史试题（第1——4题）

1.云南元谋大墩子新石器时代遗址出土了一件陶壶，状若蹲踞的母鸡。壶的口沿部分为鸡首，上塑两个小而圆的泥泡，代表眼睛；壶身遍体用点线纹装饰，代表鸡的羽毛。这反映了当时（）

A.家禽饲养技术日益成熟B.手工生产注重实用

C.艺术审美意识已经出现D.社会贫富分化产生

答案C，陶壶通过模仿母鸡的形态（蹲踞姿态、鸡首造型）、细节（眼睛用泥泡、羽毛用点线纹）进行装饰，体现了对自然形态的观察与艺术化再现，反映出当时已出现艺术审美意识，C项正确。材料仅提及陶壶造型模仿母鸡，未涉及家禽饲养的技术细节（如饲养规模、管理方式等），无法体现“饲养技术日益成熟”，陶壶作为容器，虽有实用功能，但材料强调的是其“状若母鸡”的造型及“点线纹装饰”，核心在于艺术表现，而非“注重实用”，材料未提及墓葬、随葬品差异等体现社会贫富分化的信息，无法得出“社会贫富分化产生”的结论，A、B、D三项与题无关。

2.公元前543年，郑国子产预言陈国必亡，理由是“聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而不抚其民”，公元前518年，楚国出师伐吴，大臣沈尹戌说:“此行也，楚必亡邑，不抚民而劳之......邑能无亡乎?”这体现了（）

A.重农思想B.早期民主思想

C.民本思想D.“非攻”思想

答案C，材料中“不抚其民”“不抚民而劳之”均表明忽视百姓会导致国家危机，体现了对百姓的重视，符合民本思想，C项正确。材料中“聚禾粟”虽涉及农业，但子产与沈尹戍的言论重点强调“不抚其民”的后果，而非农业的重要性，A项不符合材料主旨；“民主”强调人民主权，是近代政治的产物，春秋战国时期尚未形成民主思想，材料中“抚民”是统治者对百姓的安抚，并非赋予百姓政治权利（人民主权），B项错误；“非攻”是墨家反对不义战争的主张，材料中楚国伐吴是战争行为，但沈尹戍的言论是对战争后果的分析，并非反对战争本身，D项不符合题意。

关键概念解释：“民本思想”指重视百姓在国家中的作用，认为百姓是国家的根本。

3.广西贵港罗泊湾西汉时期一号墓出土的铜鼓（编号 M1:10），其局部纹饰如下图。有学者推断图中的船为近海航行的海船，能为其推论提供直接支持的是（）

A.船下面的动物为海洋生物B.岭南地区出土了东汉时期陶船

C.当地有赛龙舟的传统习俗D.《汉书》有从合浦出海的记史

答案A，若船下方的动物为海洋生物，说明该船的使用场景与海洋直接相关，属于纹饰本身携带的直接信息，可直接支撑“近海航行海船”的推论，A项正确。出土的东汉陶船无法直接证明该铜鼓纹饰的船为海船，属于间接证据，B项证据不足，错误；赛龙舟是内陆水域的传统活动，与近海航行无关联，无法支撑推论，C项表述错误；《汉书》的记载属于文献史料，说明合浦曾经是出海口，无法直接证明该铜鼓纹饰中的船为海船切从合浦出海，D项不符合“直接支持”的要求。

4.《颜氏家训》记载，“士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚，出身己后，便从文史，略无卒业者”，并列举了萧梁十位“兼通文史，不徒讲说”的儒者。由此可知，南朝时期（）

A.玄学思想逐渐兴起B.门阀士族影响学术风尚

C.儒学思想占据主流D.世家大族私学教育兴盛

答案B，材料中“士大夫子弟”“梁朝皇孙”均属于门阀士族阶层，其“博涉为贵，不肯专儒”“从文史”的行为，直接反映了门阀士族的学术偏好，进而影响了当时的学术风尚，B项正确。玄学兴起于魏晋时期，南朝时玄学已成为主流思想之一，并非“逐渐兴起”，A项与题干时间不符；材料明确提到“不肯专儒”“略无卒业者”，说明儒学并非当时学术的主流，C项与材料不符；材料仅提及“入学”“从文史”，未涉及“私学教育”的具体情况（如办学），D项与题无关。