2027高考押题范文:名校作文题立意专家解析与例文参考321-325

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一 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

高三的征程已然启幕，我们整装出发。有人说，成长就是不断向前奔赴，不断超越自己，向前才能抵达更辽阔的山海；也有人说，所有的前行都需要锚点，唯有频频回望，接住过往的温度与根基，才能走得笃定从容。

以上材料引发了你怎样的权衡与思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

以回望为锚，赴山海之约

高三的征程已然启幕，我们整装出发。有人言，成长是不断向前奔赴，不断超越自己，向前才能抵达更辽阔的山海；亦有人言，所有的前行都需要锚点，唯有频频回望，接住过往的温度与根基，才能走得笃定从容。在青春的十字路口，向前与回望，看似对立，实则相生。真正的成长，既需“向前奔赴”的锐气，亦需“回望来路”的定力，唯有在两者的辩证统一中，方能行稳致远。

向前奔赴，是成长应有的锐气，是突破自我、探索未知的必由之路。人生如逆水行舟，不进则退。高三的备考，是一场与时间的赛跑，是一场对极限的趋近。面对繁重的课业与未知的明天，唯有保持“向前奔赴”的锐气，以“虽千万人吾往矣”的魄力，才能在知识的海洋中劈波斩浪，抵达更辽阔的山海。中国航天人正是凭借“每一次成功的喜悦只持续一顿饭”的向前精神，不断趋近宇宙的极限，将中国的航天梦推向星辰大海。青年当有凌云志，若只知原地踏步、沉溺于舒适圈，便只能被时代的洪流抛下。向前，是青春的底色，是破局而出的利刃。

然而，所有的前行都需要锚点，回望过往，是为了更好地校准方向、积蓄力量。向前奔赴，并非盲目的横冲直撞，而是建立在“回望”的清醒之上。回望，不是沉溺于过去的功过，不是对未知的恐惧，而是对过往“温度与根基”的深情接住。回望，是陶渊明“悟已往之不谏，知来者之可追”的清醒，是在迷茫时审视初心、在疲惫时汲取力量的智慧。高三的征程中，我们难免会遇到“高原反应”，会遭遇成绩徘徊的瓶颈，会因前路的未知而焦虑。此时，回望来路，回望那些挑灯夜战的坚持、回望师长殷切的目光、回望自己最初的梦想，便能在迷茫中找回内心的笃定，在疲惫中重拾前行的力量。回望，是行囊，是压舱石，让我们在向前狂奔时，不迷失方向。

向前与回望，是成长的一体两面，缺一不可。向前，赋予我们破浪前行的动力；回望，赋予我们行稳致远的定力。若无向前的锐气，回望便成了停滞不前的借口；若无回望的定力，向前便成了失去方向的盲动。苏轼在屡遭贬谪的“停驻”中，回望过往的得失，却写出了“一蓑烟雨任平生”的旷达，在回望中积蓄了向前的力量，最终在文学的巅峰上熠熠生辉；屠呦呦在无数次失败的“停驻”中，回望过往的试验，却找到了青蒿素提取的突破口，在回望中积蓄了向前的力量，最终在科学的极限上熠熠生辉。

“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”时代在更迭，青春在奔涌。吾辈青年，当以回望为锚，以向前为帆。在高三的征程中，既要有“会当凌绝顶”的豪情，也要有“咬定青山不放松”的坚韧。让我们在回望中汲取智慧，在向前中书写华章，以青春之我，赴山海之约，在时代的洪流中，留下无悔的奋斗印记。

【审题】

材料逐句拆解：

①开篇背景：以“高三征程启幕”为情境触发，锁定青年成长关键节点的讨论语境，贴近考生真实生活。

②观点一：“向前奔赴、超越自我”，核心是面向未来的进取性，属于成长的突破维度，对应个体学业攻坚、职业进阶，社会科技创新、改革破局等场景，本质是向外拓展的成长张力。

③观点二：“回望锚点、接住过往温度与根基”，核心是锚定来路的稳定性，属于成长的支撑维度，对应个体复盘经验、回望初心，社会传承文化根脉、总结发展教训等场景，本质是向下扎根的成长定力。

核心辩证关系：

二者是互补统一的共生关系：向前是成长的方向，无向前的回望会陷入故步自封；回望是成长的底气，无回望的向前会沦为盲目冒进，二者统一于个体、社会的全部成长进程，不存在非此即彼的对立。

写作核心任务：

权衡“向前奔赴”与“回望锚点”两种成长路径的内在关联，结合自身成长体验，阐明成长的动态平衡之道。

【分层立意】

基础立意：成长既要向前奔赴、突破自我，也要回望锚点、扎稳根基，二者不可偏废。

进阶立意：当代青年的成长，当以过往的初心、经验、文化根脉为底气，向着时代需求的方向锐意进取，实现个人价值与家国发展的同频。

高阶立意：向前是对过往最好的传承，回望是为了更有质量的突破，青年当在“向前”与“回望”的动态平衡中，走出兼具个人特色与时代价值的成长之路。

【优秀文题】

1.怀来路之暖，赴前路之约

2.向前追光，回望扎根

3.以锚为基，奔赴山海

4.莫忘来时路，不负少年行

5.在回望中向前，在扎根中生长

二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

从分至四时、十二月令到二十四节气，中国古人仰观天象，俯察地理，在草木荣枯、候鸟来去间建构起一套天人相应的时间秩序。当下，建构自己的时间秩序也应当是重要的人生命题。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

例文：

立时间之序，赴人生之远

从四时更迭到节气流转，古人仰观天象、俯察地理，搭建起天人相应的时间秩序，让生活顺应天地节律，行止有度。时光流转至今，身处快节奏的时代洪流，被学业压力、信息碎片化裹挟的我们，更需汲取古人智慧，建构属于自己的时间秩序，以有序之姿，踏稳青春与人生征途。

建构个人时间秩序，是对传统时序智慧的传承与升华。古人的时间秩序，是“春耕夏耘，秋收冬藏”的顺应自然，是“清明祭扫，秋分祭月”的生活章法，更是“朝起暮归，惜时笃行”的人生态度。这份秩序藏着人与自然和谐共生的生存哲思，更藏着对时光的敬畏、对生活的规划。如今，我们无需再依天象农事安排生活，但这份“立序而行”的智慧从未过时。建构个人时间秩序，便是传承这份敬畏之心，摆脱随波逐流的混沌，让每一段时光都有其归属，每一份努力都有其方向，这是对古人智慧的最好延续，也是当代青年安顿自我、笃定前行的必然选择。   

建构个人时间秩序，更是破解时代焦虑、实现青春成长的关键。当下社会节奏飞快，信息爆炸让人眼花缭乱，不少同学陷入“时间焦虑”：上课走神、作业拖延、熬夜刷题却效率低下，看似忙忙碌碌，实则在混乱中虚度光阴。究其根本，便是缺少属于自己的时间秩序。而那些在求学路上脱颖而出的同龄人，无不拥有清晰的时间章法：学霸们合理划分早读、刷题、复盘的时段，劳逸结合稳步提升；校园里的社团骨干，平衡学业与活动，在有序安排中双向成长。古有宋濂天大寒仍“手自笔录，计日以还”，严守读书时序终成大儒；今有青年学子依序笃行，在规划中突破自我，他们的经历都印证着，有序的时间安排，是对抗迷茫、实现成长的核心底气。   

当然，建构个人时间秩序，绝非照搬传统，更不是机械刻板的时间堆砌，而是张弛有度的合理规划。它既要贴合自身学习节奏，不盲目跟风他人的作息安排，也要兼顾效率与初心，在有序中保留生活的温度。我们可以借鉴古人顺应规律的智慧，结合高考备考目标，划分学习、休息、运动的时段，明确主次、劳逸结合，既不浪费分毫青春时光，也不被时间裹挟着疲于奔命，在专属的时间节奏里，沉淀学识、锤炼自我。

古人以时序定天地之律，今人以序立人生之基。时间的价值，从不在于长短，而在于是否有序。身为新时代青年，当汲取传统时序智慧，挣脱混沌与焦虑，建构属于自己的时间秩序，以有序对抗浮躁，以规划成就未来。唯有立好时间之序，方能在青春征途上行稳致远，在时光长河中书写属于我们的精彩篇章。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料以古人建构天人相应的时间秩序为引，引出当下个人构建自身时间秩序的人生命题。材料阐述了中国古人仰观天象、俯察地理，依托自然节律建立起顺应天地、契合自然的时间秩序。这是传统智慧中人与自然和谐共生的时间观，体现出秩序对生活的指引意义。随后笔锋一转，点明当下建构自身时间秩序是重要人生命题。前后形成古今呼应。关键词为时间秩序，既包含传统的天人相应秩序，更指向当代个体专属的时间规划与生活节奏。二者内在联系是传统时间智慧为当代个人立序提供借鉴。命题者意在引导高中生辩证看待传统时间智慧与当代个人时间管理的关系。结合时代快节奏、易焦虑的现实背景，思考如何摆脱无序内耗，建立契合自我、张弛有度的时间秩序，兼具文化传承与现实观照的时代意义。审题时需避免只谈古人时间智慧而脱离当代个人，或只讲时间管理而忽略材料文化底蕴。既肯定传统秩序的价值，又突出当代个人立序的必要性与独特性。

写作时开篇可以由古人天人相应的时间秩序引入，自然点出当下构建个人时间秩序的核心论点；主体部分可以先阐释古人时间秩序的智慧，再结合现实分析当下构建个人时间秩序的意义，最后论述如何立足自我、借鉴传统建立专属秩序；结尾可以升华主题，呼应古今，彰显有序人生的价值。

立意：

1.承古人时间智慧，筑当代青年有序人生。

2.摆脱时代浮躁，构建契合自我的时间秩序。

3.以天人相应之智，规划青春成长时间轨迹。

三 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一捂遮百丑

画兽难画狗，画人难画手，脸比手更难，一捂遮百丑。

（漫画主要文字：画兽难画狗，画人难画手。脸比手更难，一捂遮百丑。）

一幅漫画，一句画诀，引发了你怎样的思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

捂脸的哲学：论“一捂遮百丑”的当代启示

“画兽难画狗，画人难画手，脸比手更难，一捂遮百丑。”这是漫画家华君武先生为自画像题写的一句打油诗，寥寥数语，却道尽了艺术的玄机与人生的况味。初看，这似乎只是画家自嘲“画人画不好，干脆捂脸”的幽默调侃；细品，却能在“捂脸”的留白中，窥见一种直面缺陷的豁达与审视世相的智慧。

“画兽难画狗”，是因为狗是人间最常见的动物，熟悉到容不得半点失真；而“画人难画手”，是因为手是人的第二张脸，最能暴露岁月的痕迹与劳作的艰辛。然而，当“脸比手更难”时，画家选择了“一捂遮百丑”。这“一捂”，既是对自身局限的坦然接纳，也是对完美执念的巧妙消解。

一捂，是直面缺陷的豁达与自省。

在这个“颜值即正义”的焦虑时代，人们往往对“脸”有着近乎苛刻的完美主义要求，试图用滤镜、整容去掩盖岁月的痕迹与真实的缺陷。华君武先生却用“捂脸”给出了另一种答案：与其在“画脸”的执念中纠结于无法完美的细节，不如坦然接纳不完美，用“捂”来给自我留白。这种“捂”，不是逃避，而是一种“知不足而自省”的从容。它提醒我们，人生的价值不在于完美无瑕，而在于真实与坦然。接纳自己的不完美，与岁月和解，才能在“遮百丑”的留白中，寻得内心的宁静。

一捂，是审视世相的锐利与智慧。

画家的“捂脸”，是给画布留白；而世人的“捂脸”，往往是对现实缺陷的遮掩。华君武先生曾言：“画人难画手，脸比手更难”，这其实暗含了对人性与世相的深刻洞察。在现实生活中，许多人面对自己的“丑”（缺陷、失败、污点）时，往往选择“捂”，试图用谎言、粉饰、推诿来“遮百丑”。然而，这种“捂”往往掩盖了真相，最终“丑”反而被放大。真正的智慧，不是“捂”，而是“画”。正如画家用画笔直面人性的复杂，我们亦应直面生活的真实，不回避、不粉饰，用坦诚与担当去“画”出真实的自我，用行动去弥补缺陷，而非用谎言去掩盖。

一捂，是艺术留白与人生境界的交融。

“一捂遮百丑”不仅是一种处世哲学，更是一种艺术境界。中国画讲究“计白当黑”，漫画的“捂脸”正是这种留白艺术的极致体现。它用局部的“遮”反衬出整体的“真”，用局部的“丑”反衬出整体的“美”。这启示我们，在人生的画卷上，不必苛求每一笔都完美无瑕，适度的留白、适度的“捂”，反而能给人留下想象与升华的空间。在快节奏的现代社会，我们不妨学会“捂”住浮躁，留出空间去沉淀、去反思，在“遮百丑”的豁达中，绘就属于自己的精彩人生。

“画兽难画狗，画人难画手”，道出了认知的局限；“一捂遮百丑”，却道出了超越局限的智慧。愿我们都能在人生的画布上，坦然“捂脸”，直面真实，在留白中寻得人生的圆满。

【审题】

1.材料图文解读：

漫画文字：“画兽难画狗，画人难画手。脸比手更难，一捂遮百丑。”

“画兽难画狗，画人难画手”：说明越常见、越熟悉的对象越难画好，因为大家都了解，无法轻易糊弄。引申为：越真实、越本质的东西，越难以伪装和回避。  

“脸比手更难”：脸是一个人最鲜明的特征，也是最难遮掩、最难替代的部分。引申为：人的真实面目、内在品格，比外在技能更难伪装。 

“一捂遮百丑”：捂住脸似乎能遮住缺陷，但这只是逃避和自欺。引申为：遮掩不能真正解决问题，反而可能失去直面自我、改进自我的机会。  

2.核心辩证关系：

这幅漫画揭示的是：面对自身的不足与真实，是选择遮掩逃避，还是选择直面改进？“捂脸”看似遮丑，实则是一种自我欺骗；真正的成长，不是靠遮掩缺点，而是靠正视缺点、修炼内在。二者是对立统一的关系：遮掩能带来短暂的安全感，但长期会让人逃避真实、失去成长机会；直面虽然痛苦，却能让人认清自我、完善自我，获得真正的尊严与进步。矛盾的核心是：要敢于揭开“捂脸”的手，正视真实的自己，在暴露缺陷中修炼内在。  

3.写作核心任务：

围绕漫画和画诀，结合现实与自身感悟，辩证分析“遮掩”与“直面”的关系，阐明勇于正视自我、修炼内在、不惧暴露缺陷的重要性。  

【误区提示】

误区1：只谈绘画，不升华。通篇讲画狗、画手、画脸如何难，不联系人生、社会，立意停留在技术层面。  

误区2：片面否定“遮丑”。完全否定遮掩，忽略适度的自我保护和体面，走向极端。 

误区3：空谈“做自己”，缺乏具体路径。只喊“要直面自我”，却不谈如何直面、如何改进，说理悬浮。  

【分层立意】

基础立意：遮掩只能遮一时，不能遮一世；与其捂脸遮丑，不如直面不足，修炼真本领。

进阶立意：真正的“美”不在外表无瑕，而在敢于正视缺陷、持续完善自我；青年应拒绝自欺式遮掩，在真实中成长。  

高阶立意：“一捂遮百丑”是一种自我逃避的幻象；唯有揭开遮掩，直面真实，才能从“遮丑”走向“修丑”，最终实现内在的丰盈与人格的挺立。  

【行文思路】（议论文）

开篇：由漫画切入，指出“一捂遮百丑”看似聪明，实则是一种自欺。引出中心论点：真正的成长，不是遮掩缺陷，而是直面真实、修炼内在。  

主体第一层：论证“遮掩”的短暂性与危害。 

论据：①学习中遇到不会的题，假装听懂，结果考试暴露；②一些网红景点靠滤镜遮丑，游客实地体验后大失所望。回扣：遮掩只能骗一时，不能骗一世。  

主体第二层：论证“直面”的价值与意义。 

论据：①鲁迅直面国民性弱点，以笔为刀，唤醒民众；②中国航天正视技术差距，一步步自主攻关，终成航天强国。回扣：直面不足，才是进步的开始。  

主体第三层：论证如何从“遮丑”走向“修丑”。 

论据：①演员不靠美颜滤镜，而靠演技打磨赢得观众；②企业不靠虚假宣传，而靠产品质量赢得市场。回扣：真正的“遮丑”不是捂脸，而是用实力让缺陷不再是缺陷。  

辩证补充：直面真实不等于刻意暴露隐私，也不是拒绝一切修饰；适度的体面与自我保护是必要的，但底线是不能自欺欺人。

结尾：回归青年自身。我们身处一个容易“捂脸”的时代，滤镜、人设、模板随处可见。但真正的青春，不是活成无瑕的假象，而是敢于揭开双手，直面真实的自己，在修修补补中活成独一无二的原版。

记叙文思路：

开篇：从自己演讲比赛忘词、下意识想遮掩的经历写起：站在台上，大脑空白，恨不得捂住脸逃下去。

主体：后来在老师鼓励下，我放下手，坦然承认忘词，即兴讲了自己的紧张与真实感受，反而赢得掌声。

结尾：升华感悟，捂脸只能遮一时，直面真实、接纳不足，才能让缺陷变成成长的起点，活出真实的自己。

【优秀文题】

1.《莫以双手遮真容》  

2.《捂脸遮丑，不如修心补拙》  

3.《揭开双手，直面真实》  

4.《遮丑一时，修丑一世》  

5.《不做滤镜里的完美假象》

四 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

百年之前，无数革命先烈于风雨如晦的年代挺身而出。他们抛头颅、洒热血，不为功名、不求富贵，毕生奋斗只为一个朴素赤诚的愿望：让人民免于苦难，让山河重归安宁，让后代拥有光明幸福的生活。

他们的愿望引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

山河无恙，吾辈自强

百年之前，风雨如晦，山河破碎。在民族危亡的至暗时刻，无数革命先烈挺身而出，以血肉之躯劈开黑暗，以赤诚之心点燃希望。他们抛头颅、洒热血，不为功名、不求富贵，毕生奋斗，只为一个朴素赤诚的愿望：让人民免于苦难，让山河重归安宁，让后代拥有光明幸福的生活。百年风云激荡，先烈的愿望已化作今日的盛世光景，而他们的精神，如不灭的星火，照亮着吾辈前行的征途。

 回望历史，感悟“清澈的爱”与“无我”的赤诚

百年前的青年，大多正值青春，却将个人命运与民族命运紧紧相连。李大钊在绞刑架下高呼“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，用生命诠释了对信仰的忠贞；陈祥榕在边境线上写下“清澈的爱，只为中国”，用青春热血守护家国安宁。他们本可以安享岁月静好，却选择了在黑暗中擎起火炬，在绝境中向死而生。这份“苟利国家生死以”的赤诚，这份“功成不必在我，功成必定有我”的担当，是跨越时空的精神丰碑，提醒着我们：真正的伟大，在于将“小我”融入“大我”，在于对脚下土地深沉的热爱。

 立足当下，体悟“岁月静好”背后的“负重前行”

“哪有什么岁月静好，只是有人替我们负重前行。”今日的繁华盛世、国泰民安，正是无数先烈用鲜血和生命换来的。我们站在新时代的阳光下，享受着和平与幸福，却不能忘记来时的路。从戈壁荒原上隐姓埋名的“两弹一星”元勋，到抗洪抢险中逆火而行的“最美逆行者”，再到脱贫攻坚中倒在田间地头的基层干部，一代代奋斗者传承着先烈的火种，在各自的岗位上默默奉献。他们用实际行动证明，先烈的愿望并未止步于历史的尘埃，而是化作了今日各行各业中“我将无我”的实干与担当。

 展望未来，践行“吾辈自强”的青春担当

“岁月长河，历史足迹不容磨灭；时代变迁，英雄精神熠熠生辉。”先烈们未能亲眼见证的“明天”，正是我们今日所拥有的“今天”。作为新时代的青年，我们生逢盛世，肩负重任。我们不必再面对枪林弹雨，但信仰的考验从未消失，时代的挑战依然严峻。我们要从先烈的精神中汲取力量，将爱国情、强国志、报国行融入日常的学习与工作中。在学业上，刻苦钻研，锤炼过硬本领；在事业上，脚踏实地，勇于攻坚克难。唯有以奋斗回应时代，以实干续写华章，方能不负先烈的牺牲，不负这盛世山河。

山河无言，英魂永存；岁月不息，信仰不止。让我们铭记先烈的赤诚，传承红色的血脉，以青春之我，创建青春之国家，在民族复兴的新征程上，勇毅前行，书写属于我们这一代人的时代华章！

【审题】

1.材料逐句拆解

第一句交代背景与主体：百年前民族危亡的时代语境下，革命先烈以生命为代价挺身而出；

第二句点明核心逻辑：先烈的奋斗完全脱离个人功名诉求，愿望指向三个维度——人民层面免于苦难，国家层面山河安宁，代际层面后代拥有幸福生活，本质是“牺牲小我、成全大我”的利他担当，具有跨越时空的精神价值。

2.核心辩证关系

属于递进统一的传承关系：先辈的愿望是当代幸福生活的逻辑起点，当代的奋斗是先辈愿望的现实延伸，二者打通“过去-现在-未来”的时间线、“个人-民族”的价值线，统一于中华民族伟大复兴的历史进程。

3.写作核心任务

围绕革命先烈的朴素愿望，结合当下现实与青年身份，谈对这份愿望的理解、传承与践行。

【误区提示】

误区1：重事迹，轻内核，仅堆砌先烈革命史实，通篇讲述战争年代故事，完全不扣“愿望”的核心内涵，也不关联当代，错误本质是误把材料当成“革命事迹”命题，忽略了核心导向是愿望的代际传递。

误区2：空泛抒情无落地，全篇只喊“缅怀先烈、致敬英雄”的口号，没有结合自身或当下谈具体践行路径，错误本质是脱离“联想与思考”的要求，缺乏青年视角的现实回应。

误区3：割裂代际关联，把先烈的愿望当成过去时的历史产物，仅停留在“他们的付出换来了今天的好日子”的认知层面，没有意识到当代青年也要为后代创造更好的生活，错误本质是未抓住愿望的传承性内核。

【分层立意】

1. 基础立意：革命先烈的无私奉献换来了当代的幸福生活，我们要铭记历史，感恩先辈付出。

2. 进阶立意：先烈“为人民、为国家、为后代”的朴素愿望，是当代青年奋斗的精神坐标，我们要接过接力棒，为建设更好的中国贡献力量。

3. 高阶立意：先辈的愿望构建了我们的精神原乡，当代青年在“享受前人披荆斩棘的幸福”的同时，要主动成为新的“披荆斩棘者”，实现个人价值与民族福祉的统一。

【行文思路】

议论文

开篇：以生活场景切入，比如国庆观礼时看见长安街的繁华、清明祭扫时看到烈士墓碑上和自己同龄的生卒年份，自然引出先烈的愿望与当代生活的关联，亮出中心论点。

主体第一层：阐释先烈愿望的精神内核。论据用陈乔年临刑前的遗言“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”，直接呼应材料中“让后代拥有光明幸福的生活”的表述，论证其愿望的纯粹性与超越性。

主体第二层：论证先烈愿望已照进现实。论据用脱贫攻坚实现全国人民摆脱绝对贫困，新冠疫情防控坚持人民至上、生命至上，戍边战士以血肉之躯守护国境安宁，证明当下的生活就是对先烈愿望的最好回应。

主体第三层：论证当代青年要赓续愿望。论据用航天人周承钰扎根发射场，00后选调生带领贫困地区村民致富，00后戍边战士陈祥榕写下“清澈的爱，只为中国”，论证青年可以在不同岗位延续先烈的愿望。

辩证分析：针对当下“躺平”“佛系”的思潮，指出我们当下的安逸是先辈托举的结果，青年不能只做享受者，更要做开拓者。

结尾：落地自身，不必人人都做惊天动地的大事，学理的攻克“卡脖子”技术，学文的传播中国文化，学师范的去乡村支教，都是对先烈愿望的践行。

记叙文

立意：先烈的愿望是“让后代拥有光明幸福的生活”，而“我”正是那个被守护的“后代”——铭记是最好的致敬，奋斗是最好的传承。  

开头：清明节，“我”随爷爷去烈士陵园扫墓。爷爷在一座无名墓碑前久久伫立，轻声说：“他们走的时候，比你还小。”

发展：爷爷讲起自己的父亲——一位牺牲在渡江战役中的战士，留下的唯一遗物是一封写给未出生孩子的信：“愿你生在太平年月，读书，看花，不用躲炮弹。”“我”第一次真切感受到，自己习以为常的日常，正是先烈用生命换来的“愿望”。  

高潮：回家路上，爷爷把信交给“我”。“我”在灯下反复读那几行字，忽然明白：先烈的愿望不是让后人永远悲痛，而是让后人好好生活。  

结尾：“我”把信收进书包。先烈的愿望，是让“我”拥有今天；而“我”的奋斗，是让他们的愿望延续到明天。收束全文，升华主题。

【优秀文题】

1. 《以青春之我，慰先辈夙愿》

2. 《百年素志，吾辈赓续》

3. 《他们的愿望，我们的征程》

4. 《承赤子之愿，赴时代之约》

5.《山河安澜日，勿忘点灯人》

五 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

今人多为世事所困，难以松弛。反观古人，纵然仕途劳碌，亦懂借山水诗文于张弛之间安顿身心。这份看似“向下”的松弛，包含了很多“向上”的力量。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自身经历或感受，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

于松弛处蓄力量

今人奔走于世事洪流，常被无尽的焦虑裹挟，步履仓皇、身心紧绷。在许多人的认知里，向上就意味着永不停歇的奔跑，片刻松弛便是后退与消沉。然而，回望古人，纵然仕途坎坷、事务劳碌，尚能借山水诗文安顿身心，于张弛之间沉淀心力。这份看似“向下”的松弛，从来不是躺平避世，而是积蓄向上力量的港湾。唯有懂得张弛相济，在安顿自我之后，方能向着远方长久前行。

身处快节奏的当下，松弛感，已成为很多青年稀缺的品质。学业压力层层叠加，竞争的氛围时刻环绕，我们总被催促向前，一旦停下脚步，心中便生出负罪感。长时间精神紧绷，心力不断耗损，内心焦虑丛生，反而难以持续奔赴目标。就像一张弓弦，长久拉满而不松，终会失去韧性。当代人的困境，正在于只知紧绷奋进，却忽略了身心同样需要喘息休整。

古往今来，先贤早已深谙张弛的智慧。苏轼半生颠沛，屡遭贬谪，仕途之路重重受阻。困居黄州之时，他没有困在失意的情绪里自我消耗，而是走向江水山林，夜游赤壁，于清风明月之中安放满心郁结。这份寄情山水的松弛，在外人看来，是仕途失意后的退守，是“向下”的妥协。可正是这一段精神休整，抚平了他内心的创伤，保全了人格底色。在松弛之中重建内心秩序的他，并未丢掉济世的理想，后来每到一地，依旧体恤民生，兴修水利，造福百姓。山水间短暂的安顿，化作支撑他穿越苦难、坚守本心的向上力量。倘若没有这份松弛自救，长久被失意重压，他很难在逆境之中依旧保有生命的热忱。

当然，我们必须厘清边界：材料所言的松弛，绝非消极避世的归隐，更不是放弃追求的躺平。松弛是主动选择的休整，是蓄力，而不是终点。陶渊明远离官场，是看透官场污浊之后，人生选择的彻底转向，这和古人“劳碌之中暂借山水安顿身心”的松弛，内涵并不相同，不可混为一谈。真正的松弛，目标依旧指向向上。休整身心，治愈内耗，等到心力充沛，再继续直面世事风雨。向下安顿，是手段；向上求索，才是最终的方向。

这份松弛的智慧，同样适用于今天的青年。备考路上，我们常有埋头苦读而收效甚微的时刻。整日埋在习题之中，精神持续紧绷，思绪变得迟钝。这时放下试卷，漫步郊外，静读短文，短暂和压力拉开距离，便是属于我们的松弛。短暂休整之后，内心焦躁消散，思路重新变得清晰，更有力量投入学习。这份短暂停下，看似进度放缓，实则为持续向上积蓄心力。

时代呼唤奋进者，但奋进不等于无休止的紧绷。向上的人生，从来不是一场不能停顿的冲刺，而是一场漫长的远途。一味拉紧心弦，容易中途耗竭；适度松弛安顿，方能保有长久前行的底气。不必将松弛视作退步，接纳短暂的身心休整，在松弛之中沉淀自我，积蓄力量，方能跨越前路坎坷，稳步奔赴心中远方。

于松弛之中安顿心灵，积蓄力量，方能行稳致远，长久向上。

【审题】

材料逐句拆解：

①开篇点出现实困境：当代人被快节奏、内卷语境裹挟，普遍陷入焦虑紧绷的状态，失去调节自我的空间，对应学生群体的备考压力、职场群体的工作压力等现实场景。

②对比古人的处事智慧：古人即便仕途奔波、事务繁杂，也能通过寄情山水、创作诗文实现张弛调节，安顿内心，这里的“张弛”绝非放弃责任的躺平，而是忙碌间隙的主动调整。

③核心观点句：明确“向下的松弛”与“向上的力量”的关联——“向下松弛”指跳出功利化的“奋进”绑架，以低姿态向内求索、回归自然/精神世界的调整行为，“向上力量”指这种调整带来的心态校准、动力续航、认知升级等正向价值，是材料的核心指向。

核心辩证关系：

二者是对立统一的互补关系：松弛不是对奋进的否定，而是为了更可持续的奋进；奋进也不是对松弛的排斥，张与弛是个人成长、社会发展的两种必要状态，打破“只有紧绷才算努力”的单一评价逻辑，才能理解二者的内在关联。

写作核心任务：

结合自身生活体验，阐释“向下松弛”中蕴含的“向上力量”，理清松弛与奋进的内在逻辑，回应当代人的精神困境。

【误区提示】

误区1：曲解“松弛”内涵，将其等同于消极躺平。错误本质是忽略了材料“于张弛之间安顿身心”的前提，要么完全否定松弛的价值，写“当代青年要拒绝松弛，躺平没有未来”；要么走向另一个极端，写“松弛就是彻底放下责任，享受生活”。

误区2：割裂二者辩证关系，只谈单一维度。错误本质是未抓住材料核心逻辑，要么全篇只谈“要努力向上、奋力拼搏”，完全不涉及松弛的价值；要么只谈“要学会松弛、享受人生”，不关联松弛对成长的正向作用。

误区3：脱离现实语境与个人体验，堆砌老旧素材。错误本质是未回应材料“今人多为世事所困”的现实指向，全篇只写陶渊明、王维等古人的闲适生活，完全不结合当代青年的内卷焦虑、自身的学习生活体验，与现实脱节。

【分层立意】

基础立意：张弛有度是人生的基本智慧，适度的松弛是奋进的必要蓄力，向下的调整是为了更稳地向上生长。

进阶立意：内卷时代，“松弛力”是当代青年对抗焦虑、实现可持续成长的核心能力；不被“唯成绩、唯成功”的单一评价体系绑架，学会安顿自我，才能获得更有质量的发展。

高阶立意：从个人成长到社会发展，“向下松弛”的慢思维是对过度功利化发展逻辑的纠偏：个人靠松弛校准人生方向，社会靠发展民生、活化文化等“慢动作”，为长久的高质量发展蓄能。

【行文思路】

议论文：

开篇：用生活化场景切入。比如高三备考间隙趴在走廊看云的瞬间、周末进山徒步的放松感、当下年轻人流行的“citywalk”热潮，点出当代人对松弛的普遍渴求，引出中心论点：向下的松弛是向上生长的蓄力。

主体第一层：界定“向下松弛”的内涵。不是躺平逃避，而是主动跳出功利化的奋进逻辑，为精神充电。论据：科普博主“一方见地”告别高压的互联网工作，主动放慢节奏，深耕植物科普，在松弛的探索中将热爱转化为有意义的事业；欧阳修寄情山水，于宴游观照中沉淀心境，写下《醉翁亭记》，在松弛自守间践行 “与民同乐” 的为政理想。

主体第二层：论证松弛为何能催生向上力量。长期紧绷会陷入“超限效应”，效率下降、心态失衡，松弛本质是对状态的校准。论据：中国航天科研团队在高强度任务间隙，组织观星、户外休整等活动，这不是松懈，而是主动调适身心，以更审慎稳定的状态承接高精密的航天试验；适度的松弛打破思维的强行内卷，为灵感与专注力预留生长空间。

主体第三层：阐释当代青年如何把握张弛的尺度。既不能以松弛为借口逃避责任，也不能信奉“熬到极致就是成功”的毒鸡汤。论据：结合自身备考经验，刷题遇到瓶颈时花半小时跑步、读几首小诗，看似浪费时间，实则回来后思路更清晰，复习效率大幅提升。

辩证分析：明确松弛的边界。松弛是完成本职前提下的主动调节，而非逃避任务的挡箭牌，比如高三学生不能以“松弛”为借口旷课玩游戏，要在张与弛之间找到适合自己的平衡点。

结尾：落地青年群体。新时代青年的“向上”绝非只有拼命内卷一条路，学会在张弛之间安顿身心，不被单一的成功标准绑架，才能走得更远，创造更多元的人生价值。

记叙文：

具象细节切入：高三模考失利，连续一周熬夜刷题反而越做越错，情绪崩溃，爷爷拉着我去自家菜园翻地种菜。

细节推进：写翻土时摸到湿润的泥土、看到菜苗顶着种壳冒出来的画面，爷爷说的“菜种下去要歇两天才扎根，不能天天浇肥催，绷太紧反而活不了”这一句话，一下点醒了焦虑的我。

主旨升华：那次一下午的“不务正业”是我人生里最珍贵的松弛，那段看似“向下”浪费时间的经历，帮我调整了复习节奏，后来模考成绩稳步提升，也让我明白：慢下来的松弛，才是向上走的底气。

【优秀文题】

1. 《“向下”松弛，“向上”生长》

2. 《张弛有道，青春致远》

3. 《松弛感里的成长密码》

4. 《以慢为阶，登高行远》

六、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有人说，人要与自己和解，唯有接纳自己才能超越自己；也有人说人要与自己死磕，所谓成长与优秀、不过是与自己死磕罢了。是放自己一马还是逼自己一把？这是个问题。

以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

于烈火中升华，于磨砺中借力

倘若把优秀比作铸就一把宝剑，逼迫就是于烈火中的烧制，而死磕为一次又一次的打磨，吾辈需将烈火转化为内生动力，借烈火之力潜心打磨，方可成就自身之英气。

源古溯今，“逼迫”的力量不可忽视。若无家长之“逼迫”，何来无数有才之青年？若无村民信任危机的逼迫，杨宁何以探得致富之路？若无列强打开国门之逼迫，中国又何以被迫选择适合的道路，成就如今的盛世中华？诚然，有了逼迫的压力，才激发了内生的动力，但若没有将其成功转化，青年是否会失去朝气？杨宁是否会抽身走人？国家是否会动荡灭亡？由是观之，化逼迫为内力，适度的施压是有利于事物的发展的。

因而，在成功与优秀的道路上，与自己“死磕”显得尤为重要。这是一种事不罢休不放弃的坚毅，是立于疾风中的松柏，是日复一日，年复一年与时代洪流英勇搏斗的我们。

揆古，孙康囊萤映雪，苦学于书；窥今，当代作家路遥行走于贫困黄土之间，奋发求学；又有周国平不甘贫苦、立志成材。他们生动地诠释了与命运斗争，逼迫自己成才的道理。

如今五风十雨，国泰民安，我们或许不再苦于无饭无书之贫苦，但你是否在该学习的时候与自己的懒惰死磕？是否在冷漠的人际关系中与自私自利死磕，点燃人心的温暖？又是否在无人之处与自己的懈怠放纵死磕，做到君子恒其独？只有如此，我们方能朝优秀靠近。

但，世殊事异，时代的大潮奔涌向前，倘若仅将逼迫视作唯一手段，而忽视了个人与环境相互渗透与弥合的作用，是否会显得太过粗野与鄙吝呢？个人的努力是否也沦为了仅剩消极意义的说辞？

死磕不是一味地消耗自己，打压自己，我们应善于借助外力，或是逼迫之火，或是“舆论之舟”，决不做那不听劝的骑驾之人，一路向北，盲目死磕，最终无法到达目的地。我们要做到“君子生非异也，善假于物也”，做到有效“死磕”。所以，真正的优秀一方面需要我们将逼迫转化为自己的内生动力，另一方面，更需我们找寻到适合自己的“死磕”方法。借外力而发内力，一借一发，方得成功。

此外，当“与自己死磕”依然无法取得成效，并且还把自己拖入失败者的泥潭中时，我们就需要考虑与自己和解，接纳自己，转换道路，或许才是更明智的选择。总之，是放自己一马还是逼自己一把？这是个问题，需要我们用智慧解答。

愿我们青年一代，身负朝气，在逼迫之烈火中找寻动力，方得以升华；在磨砺死磕中，找寻恰当方法，方立得脚跟。于是乎，我们便能以青春之种子，构出雨林蓬勃，散出花香幽径。点缀国之芳序，国之馨宁。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料提出了两个不同看法，是“放自己一马还是逼自己一把”。什么是“放自己一马”？“接纳自己”。什么是“逼自己一把”？“与自己死磕”。 

“放自己一马”意味着接受自己的现状，减轻不必要的压力和焦虑。在面对无法改变、无法超越的情况时，如果死磕可能会让自己陷入不断循环的失败中，不仅会严重打击信心，还可能使情绪崩溃；而放自己一马可以帮助避免不必要的心理负担，更好地处理压力，保持心理健康，调整好状态之后再重新再战或者另辟蹊径。正如材料所说“唯有接纳自己才能超越自己”。并且，有时候我们要正视自己的不足，只有“悦纳自己”才会找到适合自己发展的方向。

而“与自己死磕”通常意味着面对挑战和压力，不要给自己退路，逼自己直面挑战，以充分发挥潜力，实现个人目标。这种态度适用于追求个人成就、面对困难和抓住机遇的情境。逼自己一把可以帮助我们养成勇敢面对的态度，而且压力也能够转化成动力，从而锻炼能力、磨炼意志，为未来打下坚实的基础。

为什么要“接纳自己”？因为人要“超越自己”。为什么要“与自己死磕”？因为人要“成长与优秀”。“接纳自己”，接纳什么？自然是自己的缺陷与不足，如颜值、才能、成就等。“与自己死磕”，什么叫“死磕”？那就是不认输，并想方设法去弥补、增进、完善。

写作时应该明确观点，是“接纳”还是“死磕”。这个问题仁者见仁智者见智，最好是认定一个方向作为主轴，同时兼及另一个方向，但不建议平均着笔。

立意：

1.和解也是一种智慧。

2.不死磕何来成功？

3.何时和解，何时死磕，你我需斟酌。

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