高中历史答题方法:二重证据法

【名词释义】

王国维提倡：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录……”意思是运用“地下之新材料”（考古发掘）与“纸上之材料”（古文献记载）相互印证， 以考量古代历史文化，这就是二重证据法。

【考法】

二重证据法一般以史料价值题目的形式来考查。考查形式主要有两种，一种是史料使用的原则，答题术语如下：

辨别真伪，去伪求真；狐证不立，二重证据法；文献史料要和实物史料相互印证。

另一种以辨析题的形式出现，具体考法见下面真题：

【真题再现】

（2023-2024学年福建省厦门一中高二上月考）【辨析大禹治水】阅读材料，完成下列要求。（8分）

青铜器铭文具有重要的史料价值。如图为西周遂公盨青铜器铭文拓片。内容为：“天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡民，成父母。生我王作臣，厥沫唯德，民好明德……益干懿德……心好德……遂公曰：民唯克用兹德，亡诲。”

大禹治水是我国千古传诵的治水而立国的故事。《尚书》的《夏书·禹贡》篇记载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”。遂公盨铭文第一句也记载了这一事件。

“遂公盨青铜器铭文”和《尚书》能否互证“大禹治水”的真实性？请简述理由。（8分）

【知识拓展】遂公盨铭文翻译

上天命令大禹布治下土，他随着山势疏通河道，于是按照土地的差异设定贡赋，他使民众心悦诚服并监察他们的德行。于是禹为民众制定了适宜的典章制度并亲自实行以惠及民众，成就了民众的父母。后来我的君王成为天子的臣子，他的德行尊贵，民众喜好光明的德行。君王的德行遍及天下。因此继承和发扬良好的品德，更加勤勉地推行美德，安康而不懈怠。孝顺友爱，英明而有法度，重视祭祀而不荒废。心中喜好美德，婚姻也讲求和谐。上天赐福考察，神灵再次赐予福禄，永远安享太平。遂公说：民众只有秉持这种美德，才不会有悔恨。

【参考答案】

示例一:不可以。遂公盨铭文刻于西周时期，大禹治水在夏朝发生，遂公盨不是当时的文物，铭文也不是当时撰写的。《尚书·夏书》虽然传说是夏朝时期的文章，但是也没有被证实成书于夏，因此两者都不是一手资料。

示例二:可以。遂公盨是西周时期的文物，夏为“三代”之首的观念，早在西周时期就已深入人心。《尚书》撰写的时期尚有争议不能轻易否定，但铭文的出现证实了《尚书》内容的真实性。这证实了大禹及夏朝的确存在，大禹治水不仅仅是一个英雄传说，还是一个有据可考的史实。遂公盨是出土文物，《尚书》是当时文献，二重证据法，故可以证实。

示例三:不完全可以。遂公盨是西周时期的文物，《尚书》成书的时间为春秋。都与夏朝时间接近，使得它们记载的历史事件具有一定的真实性。但是由于这两者都不是一手资料，因此仍然存疑。

【解析】

本题是论述题之选择观点说明题，时空是:先秦时期(中国)。如认为不可以，依据材料“遂公铭文”“《尚书》的《夏书·禹贡》篇”并结合所学知识可知，遂公盨铭文刻于西周时期，大禹治水在夏朝发生，遂公盨不是当时的文物，铭文也不是当时撰写的。《尚书·夏书》虽然传说是夏朝时期的文章，但是也没有被证实成书于夏，因此两者都不是一手资料。故得出结论，两者不能相互证实。如果认为可以相互证实，可从出土文物的历史价值、文物和史料之间相互印证等角度进行分析，结合所学得出遂公盨是西周时期的文物，夏为“三代”之首的观念，早在西周时期就已深入人心。《尚书》撰写的时期尚有争议不能轻易否定，但铭文的出现证实了《尚书》内容的真实性。这证实了大禹及夏朝的确存在，大禹治水不仅仅是一个英雄传说，还是一个有据可考的史实。遂公盨是出土文物，《尚书》是当时文献，二重证据法，故可以证实。也可以认为不完全可以相互证实，综合以上两种观点分析，得出遂公盨和《尚书》记载可信，但是不是一手资料，所以存疑。开放性试题，言之有理即可。

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