【中新史】超高频30词答案PDF合集

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1.露布

露布又称露报、露板、露版，形制以帛书或木板高悬竹竿，是一种露而不封的公文发布方式（含义）。它主要用于军事方面传播战争胜利消息，也用来发布政治性檄文（用途）。其特点是公开性、时效性很强，传播面较广（特点）。汉代露布原为不封检的赦令、赎令与臣民上书之通称，汉末与檄文混用，北魏起脱离檄文体系专用于报捷，唐代纳入兵部呈奏礼仪（沿革）。方汉奇认为，露布是报纸诞生以前中国古代最有影响的一种新闻传播媒体；李斌则将其阐发为军事政治传播视域下古代最具公共性的流动媒介（评价）。露布与木铎、悬书同属文字普及前后的官方传播手段，共同构成了中国新闻传播的前报纸时代（定位）。

2.邸报

邸报是中国古代官报的统称，又名邸抄、朝报、条报、杂报、状报、报状、邸状，由唐代进奏院状发展而来（简介）。邸报之名始于宋代，宋人记载中邸报、朝报、报状互称，元代以后渐称京报（沿革）。其体制随中枢集权而递变：宋代设都进奏院统筹，经枢密院、门下省审定，经由驿递传之四方；明代由通政司、提塘传发，并允许民间翻刻；清代由提塘与民间报房发行（体制）。内容以皇帝谕旨、臣僚章奏、官吏任免、宫门抄、辕门抄为主，读者限于封建官僚机构内部成员，和近代报纸不同，它只是封建王朝传播官方信息的工具（内容与读者）。邸报始终没有报头、没有社论、没有采访，信息自上而下单向流通，是中央集权政治结构的产物（特点）。方汉奇指出中国古代报纸有着一千多年的历史却发展的速度十分缓慢，邸报正是理解这一缓慢的钥匙（评价）。

3.开元杂报

开元杂报是中国新闻传播史所载唐代最早见诸文献的官报雏形，因唐人孙樵《经纬集·读开元杂报》一文而得名（简介）。其内容为皇帝亲耕籍田、百僚大射、封禅扈从、廷争罢议等朝政动态的逐日条录（内容）。无首末、无报头、无刊期，按日编排事件（特点）。新闻史学界多认为它属进奏院状、邸吏状一类的早期官报，是封建中枢部门统一发布宫廷官报的前身（性质）。其史料价值在于证明中国封建官报的出现不晚于唐玄宗开元年间，与敦煌出土的唐代进奏院状互为印证，是国内迄今可追溯的最早报纸雏形（地位）。需注意，开元杂报与进奏院状都还不是印刷的，所谓开元杂报是中国第一份印刷报纸之说并不确切（辨误）。

4.定本制度

定本制度是宋代为强化官方对邸报的管控而设立的专项审稿规则，是宋代官报发行体系的核心管控环节（简介）。它起始于宋真宗咸平二年，规定进奏院所供报状每五日一写，上枢密院定本供报，即进奏官采集的发报材料经本院监官编好、送枢密院审查通过后产生邸报样本，进奏官必须依此样本发报（规则）。该制在神宗熙宁四年、高宗绍兴二十六年两次被取消，均未推行多久便重新恢复；光宗时进一步规定门下省定本，经由宰执始可报行，沿用到宋末（沿革）。这一制度加强了当局对邸报的控制，迫使进奏官们只能按照当局允许发布的内容进行传报活动，使邸报能够更好地贯彻皇帝和当权派宰辅们的意图（作用）。定本制度是我国有文献可考的最早的新闻检查制度，也是理解中国古代官报信息控制传统的典型个案（评价）。

5.《申报》

《申报》是1872年由英商美查等四人集资在上海创办的中文日报，初名《申江新报》，是中国近代出版时间最长、影响最大的中文日报（简介）。创办初期采取义利兼顾的商业化方针：一是压低售价、扩大发行；二是重视言论与新闻，聘中国人任主笔，设访员、用电报传递京沪消息；三是广招广告，以广告养报，并办《瀛寰琐纪》文艺副刊与《点石斋画报》；四是标榜为中国人谋利益，以华人之耳目自居（特色）。1909年产权归华人席子佩，1912年由史量才接办，提出国有国格，报有报格，人有人格，向舆论的指导者转型；1934年史量才被国民党特务刺杀，1949年5月停刊（沿革）。《申报》七十七年历史是近代报业的缩影，也是商业性报纸本土化的经典样本（评价）。

6.《循环日报》

《循环日报》是1874年王韬在香港创办的中文日报，是中国近代第一份以政论为主的报纸，也是早期国人自办报纸中影响最大的一份（简介）。王韬自任主笔十年，每日报首必有一论说，以立言为己任，议论时政、鼓吹变法（特色）。其宗旨在于强中以攘外，诹远以师长，主张学习西方、变法自强，报纸设中外新闻论说广告等栏，兼重新闻与言论（内容）。该报取名循环，寓天道循环、人事递变之意，暗含以变革应时势的用意（报名）。其政论明白晓畅、直言无隐，开报章文体之先声，直接启迪了《时务报》《新民丛报》的政论传统（影响）。《循环日报》是中国人自办报纸由重消息转向重言论的标志，王韬由此确立了文人论政的报刊范式（评价）。

7.王韬

王韬原名利宾，是中国近代第一位报刊政论家（简介）。1849年入上海墨海书馆工作十三年，1862年因化名上书太平天国事发遭通缉，避居香港；1867年至1870年随理雅各游历欧洲，亲历普法战争，眼界大开；1874年2月4日在香港创办《循环日报》，自任主笔十年；1884年返沪定居，任申报馆编纂，1897年病逝（经历）。其新闻思想有四：一是办报立言，以报刊立言而觉世；二是广见闻、通上下，使上之情达于下，下之情达于上；三是倡言论自由，羡泰西日报国家有大事，皆得而议论之；四是主张变法自强通外情，以报刊为改革之器（思想）。他开创了中国报刊的政论传统，所办《循环日报》开中国政论报纸之先河（评价）。

8.梁启超

梁启超是中国近代著名思想家、政治活动家及报刊宣传家，戊戌变法领袖之一，被誉为言论界之骄子（简介）。在办报实践上，他主编《时务报》并开创时务文体，流亡日本后创办《清议报》与《新民丛报》，晚年主编《庸言》；在新闻思想上，他提出去塞求通的耳目喉舌论，强调报刊监督政府、向导国民的两大天职，并系统阐述了健全舆论的五本原则（活动经历）。其贡献在于推动近代新闻思想的体系化，创造了影响深远的新文体，促进国人办报高潮（贡献）。他是维新派新闻思想的集大成者，对近代新闻事业发展影响深远，但后期思想存在一定的唯心主义色彩（评价）。

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9.《新民丛报》

《新民丛报》是1902年2月8日梁启超在日本横滨创办的半月刊，1907年11月停刊，共出96期，是保皇派—立宪派最重要的舆论阵地（简介）。该报以采合中西道德以为德育之方针，广罗政学理论以为智育之本原为宗旨，设论说学说时局杂俎饮冰室诗话新小说等栏，大量译介西方近代思想（内容）。梁启超在该报连载《新民说》，提出新民为今日中国第一急务，系统阐述国民性改造问题；其文纵笔所至，略不检束，条理明晰，笔锋常带感情，标志新民体的成熟（特色）。1905年至1907年，该报与同盟会机关报《民报》展开大论战，围绕要不要革命、要不要实行民主共和激烈交锋，最终以革命派取胜告终（论战）。该报是梁启超报刊活动的顶峰，黄遵宪称其惊心动魄，一字千金，深刻影响了整整一代知识分子的思想（评价）。

10.《时务报》

《时务报》是1896年维新派在上海创办的机关报，旬刊，汪康年任总经理，梁启超任主笔，是维新派最重要的舆论阵地（简介）。以宣传维新变法为宗旨，首开政治家办报先河；梁启超创造时务文体，撰写《变法通议》等政论；设论说、谕折、京外近事、域外报译等栏目，系统介绍西学，涉及政治、经济、教育、军事等；经营上采用近代报刊管理模式，由报馆自建发行网络（内容）。1897年后汪康年、梁启超因办报方针与人事矛盾渐生龃龉，1898年梁启超离沪，该报改由汪康年主持，同年8月停刊（沿革）。《时务报》开创了以政论为中心的政党报刊传统，是戊戌维新以报刊为议院的舆论实践，其报章文体直接启迪了《新民丛报》与五四白话文运动（评价）。

11.时务文体

时务文体是戊戌变法时期以《时务报》为代表形成的一种新型政论文体，又称报章文体，其成熟形态为新民体（简介）。它以梁启超《变法通议》等政论为典范，特点是：纵笔所至，略不检束，打破八股文与桐城古文的义法束缚；条理明晰，笔锋常带感情，平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法；言必有中，持之有故，以事实与学理为据；善用排比、设问、比喻，富鼓动性（特点）。时务文体使政论由代圣贤立言转为为时势立言，读者由士大夫扩展至新式学堂学生与市民（影响）。胡适《五十年来中国之文学》称梁启超文最能运用各种字句语调来做应用的文章，有一种魔力的文字，最能震动人心（评价）。它是文言向白话过渡的桥梁，直接启导了五四白话文运动（定位）。

12.苏报案

苏报案是1903年清政府勾结上海租界当局，对宣传革命的《苏报》及其作者进行的一次著名迫害事件（简介）。1903年5月，陈范聘章士钊任《苏报》主笔，报纸以鼓吹革命为己任，连续发表《康有为》《读革命军》《革命军序》等文，推荐邹容《革命军》；6月29日又刊出章太炎《康有为与觉罗君之关系》，直斥光绪帝为载湉小丑（背景）。6月30日租界当局应清政府要求逮捕章太炎，7月1日邹容自动投案，《苏报》被封（经过）。1904年5月21日租界会审公廨判章太炎监禁三年、邹容监禁二年，邹容于1905年4月3日病死狱中（判决）。与清廷杖毙沈荩相比，此案反使革命宣传由秘密转为公开（影响）。《苏报》案充分暴露了清朝统治者的凶残和虚弱，是革命派报刊取代改良派报刊占据舆论主导地位的标志（评价）。

13.竖三民

竖三民是辛亥革命前于右任在上海先后创办的《民呼日报》《民吁日报》《民立报》三报的合称，因三报一脉相承、报名均以民字打头，故称竖三民，与民国初年《民权报》《中华民报》《民国新闻》合成的横三民相对（简介）。《民呼日报》于右任自任社长，以民情为凭，因揭露陕甘吏治腐败被租界当局判停，仅存92天（民呼）。《民吁日报》由范光启、景耀月主持，因报道伊藤博文被刺案、抨击日本侵略，出报48天即被查封（民吁）。《民立报》于右任任社长，宋教仁、章士钊、范光启等任主笔，日出三大张，是同盟会在上海最重要的舆论机关，1913年9月被袁世凯查封（民立）。三报以坚忍不拔著称，报馆屡封而屡办，是革命派报刊由宣传革命走向组织革命的重要环节（评价）。

14.癸丑报灾

癸丑报灾是1913年袁世凯政府借二次革命之机对全国报界实施的一次集中摧残，因发生于癸丑年而得名（简介）。袁世凯政府以助乱、言论激烈为口实，通令各地对国民党系统报刊严行查禁，凡国民党系报纸几乎被扫荡一空，报人遭传讯、拘捕、杀害者不计其数（背景与过程）。此后报界噤若寒蝉，报纸重心由政论转向新闻与营业，上海各报纷纷挂洋旗、迁入租界以图自保，北洋政府则转而以津贴、御用报纸操控舆论（后果）。癸丑报灾是民国初年新闻自由由短暂勃兴跌入低谷的转折点，新闻史学界一般认为它终结了近代报刊的政论时代，也构成了理解北洋时期报律、津贴、御用报业生态的起点（评价）。

15.黄远生

黄远生是民国初年杰出记者、政论家，与邵飘萍、林白水并称民初三大记者（简介）。1912年在北京创办《少年中国》周刊，后主编《庸言》，并为《申报》《时报》撰写北京通讯，是中国新闻通讯的开拓者（经历）。他独创远生通讯一体，以北京通信名世，记事夹叙夹议，绘声绘色，善以白描刻画政要、勾勒政局，把内幕新闻与政论熔于一炉，开中国新闻特写之先河（文体）。其新闻思想集中体现为四能说：脑筋能想、腿脚能奔走、耳能听、手能写，要求记者兼具独立思考、广泛交游、敏锐倾听与文字表达四种素养（思想）。1915年12月25日在美国旧金山被误杀，年仅31岁（结局）。其通讯是民国初年政治舞台的缩影，他提出记者应为社会之公人，奠定了中国职业记者的人格自觉（评价）。

🎬《我的天才女友》

16.邵飘萍

邵飘萍原名振青，是民国初年著名记者、新闻教育家，民初三大记者之一（简介）。1912年在杭州与杭辛斋创办《汉民日报》，1916年任《申报》驻京特派记者，以新闻编译社、《京报》名世；1918年创办《京报》并任社长，同年受聘为北京大学新闻学研究会导师，1923年出版《实际应用新闻学》，是我国最早的新闻采访学专著之一（经历）。其新闻思想有：一是新闻第一要义在真，主张探究事实，不欺阅者；二是记者须有牺牲之精神与独立之品格，品性为第一要素；三是采访要机警敏活，新闻记者的职务在报告事实（思想）。1926年4月26日被奉系军阀杀害，以生命实践了“铁肩担道义，辣手著文章”（结局）。他是中国新闻教育的开创者之一，其新闻本位的职业理念影响了中国职业记者群体的形成（评价）。

17.北大新闻学研究会

北京大学新闻学研究会是中国第一个新闻学术研究团体，1918年10月14日在北京大学成立，标志着中国新闻学研究和新闻教育的开端（简介）。该会由校长蔡元培发起并任会长，徐宝璜任副会长、导师，邵飘萍任导师，宗旨为研究新闻学理，增长新闻经验，以谋新闻事业之发展（组织）。研究会每星期举办讲座，由徐宝璜讲授新闻学理论、邵飘萍讲授采访与经营，毛泽东、高君宇、罗章龙等均为会员（活动）。1919年4月20日出版会刊《新闻周刊》，是我国第一个新闻学期刊；1920年12月因北大师生离散而停止活动（沿革）。研究会的成立意味着新闻学由术入学：徐宝璜据此写成《新闻学》，是我国第一部新闻学著作，研究会与《新闻周刊》共同构成中国新闻学研究、教育、实践三位一体的起点（评价）。

18.《湘江评论》

《湘江评论》是1919年毛泽东在长沙创办的湖南学生联合会机关报，四开四版周报，是五四时期影响最大的学生报刊之一（简洁）。毛泽东任主编和主要撰稿人，以宣传最新思潮为主旨，设西方大事述评东方大事述评世界杂评湘江杂评放言新文艺等栏目（内容）。其最著名的文章是《民众的大联合》，提出天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会，号召以民众的大联合对抗强权者、贵族、资本家，表现出鲜明的民众革命观（思想）。该刊以议论痛快、文字浅显著称，创刊号当天售罄，被《每周评论》誉为真正有主张有价值的周刊，北京《晨报》等纷纷转载（特色）。1919年8月中旬出至第4期即被湖南军阀张敬尧查封（结局）。该刊是青年毛泽东思想成长的重要标志，也是五四时期地方学生报刊以评论干预现实的典范（评价）。

19.《每周评论》

《每周评论》是1918年陈独秀、李大钊在北京创办的政治时事评论周报，四开四版，与《新青年》形成一论一评的配合格局（简介）。该报以主张公理，反对强权为宗旨，设社论国内大事述评国外大事述评文艺时评随感录新文艺通信等栏目，重在更迅速地反映和评论现实政治（内容）。前期由陈独秀主编，配合《新青年》的启蒙宣传；五四运动爆发后，以大量篇幅报道北京公民大活动，成为五四运动最重要的舆论阵地之一；第26期起由胡适接编，重心转向问题与主义的讨论，引发马克思主义与改良主义的论争（沿革）。1919年8月31日出至第37期，被北洋政府查封（结局）。该报是五四时期报刊由思想启蒙转向政治斗争的枢纽，其述评体与随感录的文体创造对后世报刊影响深远（评价）。

20.《向导》

《向导》是1922年中共中央在上海创办的第一个政治机关报，周报，十六开本，蔡和森任第一任主编，后由彭述之、瞿秋白继任（简介）。该报以宣传党的民主革命纲领为宗旨，集中力量打倒帝国主义、打倒军阀，宣传国民革命与统一战线政策，设有寸铁等短评栏目，以政论为主、文风犀利（内容）。蔡和森在《向导》上撰写大量政论，形成向导体的政论风格——材料充实、说理透辟、气势磅礴（特色）。该报发行量最高达十万份，被读者誉为黑暗的中国社会的一盏明灯（影响）。1927年7月18日在武汉被迫停刊，共出201期（结局）。《向导》是中国共产党报刊事业的开端，确立了党的机关报—政治机关报的体制雏形，为大革命作了重要的舆论准备（评价）。

21.成舍我

成舍我原名成勋、成平，是著名报人、新闻教育家，与张季鸾、邵飘萍、林白水并称民国四大报人（简介）。报业经历方面，1915年入职上海《民国日报》，1924年在北京创办《世界晚报》，次年组建《世界日报》形成世界报系，1927年在南京创办《民生报》，1935年在上海创办《立报》，抗战期间参与组建中国新闻公司，战后恢复北平《世界日报》，1988年以90岁高龄在台湾创办《台湾立报》，参与或创办报刊近20家，被誉为民营报业大王（报业经历）。新闻教育方面，1933年在北平创办北平新闻专科学校，1956年在台北创办世界新闻职业学校（后升格为世新大学），是中国现代新闻教育的重要奠基人之一（新闻教育）。思想方面，坚持立场坚定、态度公正的办报原则，主张第一是要说自己想说的话，第二是要说社会大众想说的话，强调新闻自由与大众化（新闻思想）。

22.戈公振

戈公振是中国新闻史研究的奠基人、著名报人（简介）。1913年入上海《时报》任编辑，1920年任《时报》总编辑，首创《图画时报》；1927年赴欧美、日本考察新闻事业，1928年任《申报》副总编辑，主编申报星期画刊；1933年赴苏联考察，著《从东北到庶联》；1935年10月22日病逝于上海（经历）。其代表作《中国报学史》（1927年商务印书馆出版），是中国第一部全面论述中国新闻事业发展历史的专著，是中国新闻史学的开山之作，为中国新闻史研究奠定了科学基础（著作）。其新闻思想主张报纸为社会之公器，新闻事业之进步，端赖报纸之能尽其职（思想）。戈公振确立了以报刊史料为中心、按朝代分期的新闻史书写范式，至今仍是中新史研究的基本框架（评价）。

🎬《我的天才女友》

23.新记《大公报》

新记《大公报》是1926年由吴鼎昌、胡政之、张季鸾以新记公司名义接办天津《大公报》后形成的报纸，是民国时期影响最大的民营大报（简介）。吴鼎昌任社长、提供资金，胡政之任总经理、主持经营，张季鸾任总编辑、主持言论，时称三巨头（组织）。接办当天，张季鸾在《本社同人之志趣》中提出不党、不卖、不私、不盲的四不方针，标举文人论政的办报理想（方针）。其特色：一是言论独立，社评多由张季鸾执笔，以锋利之笔，写忠厚之文；二是重视专电与通讯网，抗战中以消息灵通见长；三是开办星期论文，邀胡适、傅斯年等学者撰稿；四是人才辈出，范长江、萧乾、杨刚、徐铸成、彭子冈皆出其门下（特色）。该报1936年办上海版，抗战中辗转汉口、重庆、桂林，香港版延续至今（沿革）。它是文人论政传统在现代报业中的最高典范（评价）。

24.四不方针

四不方针是1926年新记《大公报》复刊时，张季鸾在《本社同人之志趣》中提出的办报方针，即不党、不卖、不私、不盲（简介）。不党，指纯以公民之地位，发表意见，此外无成见，无背景；不卖，指不以言论做交易，不受一切带有政治性质之金钱补助，且不接受政治方面之入股投资；不私，指除愿忠于报纸固有之职务外，并无私图；不盲，指对于时事，不盲从，不盲信，不盲动，不盲争（内容）。其要旨在于以独立之言论造成健全之舆论，是文人论政理想在报业经营上的制度化表达（实质）。一方面它在经济上守住了不卖，使报纸摆脱津贴与党派依附，成就了民国报业的言论高峰；另一方面不党在现实中难以彻底，该报对国民党政权多有回护，四不更多是理想化的自我标榜（评价）。

25.红中社

红色中华通讯社是1931年在江西瑞金成立的中华苏维埃共和国临时中央政府机关通讯社，简称红中社，是中国共产党领导下最早的通讯社（简介）。1931年11月7日中华苏维埃第一次全国代表大会开幕当天，红中社以CSR呼号向全国播发大会召开与临时中央政府成立的消息（成立）。1931年12月11日创办临时中央政府机关报《红色中华》，社报合一，一套人马两块牌子；1933年设立新闻台，抄收国民党中央社与外国通讯社电讯，编印《参考消息》供中央领导参阅（社报合一）。1934年10月随红军长征，一度停止工作，1935年11月在陕北恢复；1937年1月改名新华通讯社（沿革）。红中社是革命根据地新闻事业的源头，奠定了党管通讯社、社报合一、以电讯抄收辅助决策的组织传统（评价）。

26.反客里空运动

反客里空运动是1947年解放区新闻界开展的、以维护新闻真实性为宗旨的新闻整风运动（简介）。客里空是苏联剧作家柯涅楚克剧本《前线》中的一个特派记者，专事捕风捉影、虚构浮夸，1944年该剧译介后在延安及敌后根据地产生广泛影响（由来）。1947年6月15日，《晋绥日报》在显著位置刊登剧本中有关客里空的章节并加编者按，号召彻底检查我们的立场和作风，由此发起运动；随后新华社、《解放日报》及各解放区报纸纷纷响应，公开检查失实报道、揭发客里空式的假新闻（经过）。运动打击了土改宣传中的浮夸报道，纠正了客里空式的新闻作风，强化了新闻必须真实这一基本原则，也为此后《对晋绥日报编辑人员的谈话》作了实践准备（意义）。

27.《对晋绥日报编辑人员的谈话》

《对晋绥日报编辑人员的谈话》是1948年4月2日毛泽东在晋绥边区兴县蔡家崖接见《晋绥日报》编辑人员时的谈话，是党的新闻工作的纲领性文献（简介）。其背景是解放区土改宣传中左倾错误的纠正与反客里空运动的开展（背景）。主要内容有五：一是阐明报纸的作用在于使党的纲领路线，方针政策，工作任务和工作方法，最迅速最广泛地同群众见面；二是提出全党办报、群众办报，报纸要靠大家来办，靠全体人民群众来办，靠全党来办，而不能只靠少数人关起门来办；三是要求编辑人员到群众中去，到实际斗争中去，学习马列主义与党的政策；四是提倡报纸开展批评与自我批评，办得尖锐、鲜明、泼辣；五是强调善于把党的政策变为群众的行动，反对左右偏向（内容）。谈话是延安整风以来党报理论的系统总结，标志着党的新闻理论走向成熟（评价）。

28.邹韬奋

邹韬奋是中国现代杰出的新闻记者、政论家、出版家，进步新闻事业的旗帜（简介）。1926年接办中华职业教育社机关刊物《生活》周刊，十年间使其由发行两千份的职员读物变成销行十五万份的大众刊物；九一八后转向抗日救亡宣传，1933年流亡海外，1935年回国创办《大众生活》，1936年办《生活日报》《生活星期刊》，同年11月因七君子事件被捕，抗战后办《抗战》三日刊、《全民抗战》，1944年7月24日病逝于上海（经历）。他先后主编六刊一报，创立生活书店，形成书刊并重的经营格局（事业）。其办报思想的核心是以读者的利益为中心、竭诚为读者服务，主张事业性与商业性的统一，既反对商业性压倒事业性，又以商业收入维持事业（思想）。毛泽东题词热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，即韬奋精神（评价）。

29.韬奋精神

韬奋精神是邹韬奋在长期报刊实践中形成的职业精神与人格风范的概括，因毛泽东1944年11月15日的题词而定名（简介）。题词为：热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方（来源）。韬奋精神包括：坚定不移的政治立场和高尚气节；密切联系群众，反映人民心声；热心服务读者的办报作风；强烈的事业心和敬业精神（内容）。韬奋精神是党的新闻事业人民性的早期典范，1993年设立的韬奋新闻奖（今长江韬奋奖）即以其命名，构成中国新闻工作者职业精神的重要源流（评价）。

30.群众办报

群众办报是中国共产党在延安整风时期确立、在《对晋绥日报编辑人员的谈话》中系统表述的办报方针，指依靠全党、全体人民群众办报，与全党办报互为表里（简介）。1942年延安《解放日报》改版，明确全党办报方针，要求各级党委把办报作为自己的一项工作；1948年4月2日毛泽东强调我们的报纸也要靠大家来办，靠全体人民群众来办，靠全党来办，而不能只靠少数人关起门来办（来源）。其内涵有三：一是办报主体上，建立覆盖全党的通讯员网、读报组，实行大家办报；二是报道内容上，报纸要反映群众的生活与斗争，从群众中来，到群众中去；三是功能定位上，报纸要把党的政策变为群众的行动，成为党联系群众的桥梁（内涵）。群众办报是党的群众路线在新闻工作中的贯彻，是中国特色新闻理论的核心命题，对全媒体时代开门办报、用户参与仍具指导意义（评价）。

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