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2026年辽宁省普通高考历史试题一、选择题:本大题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一个是符合题目要求的1.《左传》记载,鲁桓公时期,齐国侵扰鲁国边境。守边官吏禀报军情,桓公曰:边境之事,贵在“备其不虞”,应“姑尽所备”。与此理念相符的是( )2.秦律规定,百姓前往外地,必须向县尉申请报备。县尉审查后,对符合条件者予以批准,并限期返回。擅自出行超过5天者,罚“一甲”:里典、里老知情不报,罚“一盾”。上述规定意在( )3.北魏时期,皇室成员的郡王爵位封号屡现南朝地名。如元羽的“广陵王”、元继的“江阳王”、元综的“豫章王”等。这折射出北魏( )4.辽朝承唐仿宋,注重修史。史官萧韩家奴记载了辽兴宗“猎秋山,熊虎伤死数十人”一事,兴宗“命去之”,但其坚持“复书”。他日,兴宗见之曰:“史笔当如是”。这可以用来证明,辽朝( )5.元代,朝廷在刘家港附近的浅沙水域建立标识,引导船只,称为“记标指浅”,并设“指浅提领”负责此事;又在直沽附近的龙山庙高筑土堆、以布为旗,作为“标望”,以标示直沽海口的大致位置。这主要是为了( )6.清同治年间,漠南蒙古土默特、喀喇沁等旗旗人越界逃往哲里木盟郭尔罗斯公旗垦种,清廷下令驱逐,命郭尔罗斯公旗“不得再行招募蒙汉各民任意开垦”,又责成理藩院“严催各盟长迅速派员,务将越旗种地各户克期领回”。以上史实说明( )7.1901年,清政府被迫同意在45处地方停止科举考试。湖南衡州士人闻讯扬言“将与教堂中人寻衅”,湖北汉口亦现匿名揭帖指责此举“复阻士人进身之阶”,以致舆论担忧“敦诗说礼之人变而为犯法作奸之辈”。这反映出( )8.1926年,上海某杂志刊登了一则广告(如图)。该广告可用于说明( )9.1941年4月25日,《新华日报》(华北版)刊登《五月纪念宣传大纲》,要求以“五一”、“五三”、“五五”(《上海停战协定》签订纪念日)、“五卅一”(《塘沽协定》签订纪念日)为重点,发动群众开展纪念、宣传活动。这一举措旨在( )10.1948年,《人间》副刊登出的一首《丑奴儿令》写道:“忙将米袋装法币,绕过街坊奔米庄,排得长蛇阵一场。回眸一转风光转:一石黄粱,九斗何妨,安排明天吃秕糠。”该词体现了国统区( )11.1950年初,“五月文化服务社”在成都成立,其经费由川西军管会、社会进步人士和商家共同赞助,演出内容既包括《白求恩》《北京四十天》等新剧目,又保留了京剧《玉堂春》《挑滑车》等传统曲目。这反映了( )12.苏美尔人在洪水频发、缺乏树木和石头的条件下,发明了用黏土制成的“土钉”,钉头涂有鲜亮颜色。将“土钉”嵌入墙体(如图),增强了建筑物的耐久性。这( )14.赛马是英国人传统的休闲娱乐方式。19世纪中后期,大多数重要的赛马场陆续开设临时电报局,赛况的消息“像梦一样无声无息地传来,既没有鸽子,也没有马的疾驰和马蹄声”。这表明当时英国( )15.阿尔及利亚独立运动期间,以作家加缪为代表的定居阿尔及利亚的法国人,被称为“黑脚”。他们大多既不被当地接纳,回到法国后又被视为“工作岗位、社会福利的抢夺者”。该现象反映了( )16.在新科技革命的背景下,2006年11月,中国、欧盟、美国、俄罗斯和印度等达成共识,共同参加国际热核聚变实验堆项目,来自世界各国的4000多名科学家参与其中。这一合作( )材料 东北地区是人参的重要产地。清入关前,八旗贵族掌握采参特权,入关后采参特权被逐渐剥夺。康熙四十八年(1709年),朝廷将采参权全部收归国有,交由内务府统领,并颁行“参票”,作为入山采参的凭证。但无票私采泛滥,导致采参量下降。这一时期,采参地由辽东转移至吉林中部和宁古塔一带。因路途遥远使成本增加,采参逐渐成为朝廷的负担。至雍正时,朝廷起用“皇商”承包参务,此时的人参采集量和朝廷获利十分可观,后因参苗逐渐稀少,实行“歇山轮采”。乾隆年间,以皇商“唯图自身获利”,加之“无票采参势头不减”,乃设立官参局负责人参采收。后官参局日渐官僚化,贪污渎职案件频发。嘉庆年间,采参地渐移至乌苏里江以东,采参量逐年递减,参务管理日渐松弛。道光以后,人参官采难以为继。——摘编自宋抵、王秀华编著《清代东北参务》等(2)根据材料并结合所学知识,简析影响清代采参管理演变的主要因素。材料 1978—1979年,某县农民张景元家出现了“新情况”。该县派调查人员到其所在大队实地调查,调查报告如下:(1)根据材料并结合所学知识,概述“议论”产生的历史背景。(2)该调查报告缺失了部分内容,请你以当时调查人员的身份,补全该报告。材料一 中世纪前期,罗马帝国瓦解,西欧经济急剧衰败。除个别重要城镇尚有世俗医师行医外,医疗事业几乎由教会神职人员独占,其行医重在照护。医学著作数量、质量大幅下降,希波克拉底的著作踪迹难觅,简短的饮食诊疗手册取代了医学专著。只有修道院或教堂周边学校可以传习拉丁文医学课本。供奉基督圣徒的圣所也提供“奇迹疗愈”,吸引病人前来朝圣治病,成为教会医学的补充。——摘编自[英]罗伊·波特《剑桥医学史》等材料二 在唐代官方医疗、医学教育体系中,中央医疗机构(太医署等)以皇室、官僚为主要服务对象;地方医疗机构(医博士、医学生等)虽“掌疗民疾”,但其过小的编制很难保障民众健康。民间医疗主力是游方郎中等“闾阎医人”,其整体医术水平有限,基层民众经常面临医疗资源短缺的困境。因此,民间自修医术者众多。他们传抄《唐本草》及部分药方,并采用基于经络学说的灸疗法。该疗法以艾绒温烤穴位,简便经济,是下层民众的重要自救手段。——摘编自于赓哲《唐代疾病、医疗史初探》(1)根据材料,概括中世纪前期西欧与唐代中国民间医疗的差异。(2)根据材料并结合所学知识,分析上述差异产生的原因。下表列出了反映15世纪末以来人类物质文明发展的部分相关词汇。从表中选择至少3个关键词,提炼一个论题,并结合世界近现代史知识,加以阐述。(要求:列出所选的关键词,论题明确,逻辑清晰,史论结合。)
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