夜雨聆风问：你说： “心智在没有思想的时候依然会有隐性的狡猾的假设” 。我还是不明白，这里请举个例子说明一下。
答： 也就是说，你认为的“思想”是抽象的概念，就算你认为你现在没有思想了，隐性的心智假设依然在暗示某种情况。换句话说，当你宣称现在没有思想了，这样的宣称本身恰恰就是心智在假设某种称为 “没有思想”的情况，任何心智的假设结论，比如 “现在有思想”或“现在没有思想” 通通都不实在成立，甚至连 “思想”这个概念本身都不真是“思想”这回事，这样的概念是方便的说法而已，并非实在有这回事成立，更别谈分辨“有”还是“没有”了。
心智实在就是心智这回事吗？这样的说法仅仅是方便的概念定论，当然也是不实在成立的。这就是为什么道家到了越来越微妙的程度就会指出：无心！也就是说，连 “心智”都不实在就是心智这回事，什么回事？到底咋回事？无限的无法确定！
任何定论都不实在成立。不是在某条件下成立，在其它条件下不成立，而是无条件的不成立。你认为的“是” - 通通都不是。
所以，某个时刻你越来越成熟了，还来听我说什么呢？我说的一切语句都不实在成立，也就是说，你已经超越了语言表达的需要，你就超越了需要来听我唠叨什么了。
【读者】 ：在干别的事儿 突然意识到 原来“这不是世界” 、 “我也可以躺平啥都不干因为这不是世界” 、 “这生活好无聊” “别人怎样看这件事”等等也都是思想在叙述！ 诚不我欺骗人（属性）如它（心智） 。
【明亮】哈哈，如果还认为“我可以躺平” ，这样的认定不就已经做实了“这是世界”了吗？当你认为这是“生活” ，就等于认定这是“世界”了。既然这根本不是“世界” ，哪能还有“某人躺平”这回事？昨晚梦中“有人躺平”了吗？他现在去哪里了？
【读者】是不是简单来说，所有的被觉察到的，都是虚妄？
【读者】对，被察觉到的都是虚妄，被察觉到了就万事大吉了，关键是察觉不到，甚至不知道自己察觉不到。但是不太用担心察觉不到，因为担心也没用 ，不是这个我在做察觉 。这样慢慢应能察觉更多，只要一直在不断和经验在一起，和读先生的指向（因为会有刺激，就像刚才那样） 。
【明亮】你误解了“察觉” ，如果察觉需要依靠“心” ，不就等于是“心智在分析判断”吗？察觉是察觉心智的，不需要“用心”的。察觉是无努力的，无法关闭的。就算你认为“没有用心”的时候，你已经察觉到“没有用心”了。
所有的“担心” ，所有的“做不到” ，所有的“没办法” ，都通通察觉到了，这不就够了吗？还有什么要做呢？担心做不到？哈哈，察觉到了“担心做不到”就是做到了。
注意， “担心”就是心智的运作，你察觉到了“担心”了吗？不就是察觉在进行之中了吗？哪里有什么“担心察觉不到”这回事？完全误解了。
“察觉不到”是不可能的，因为察觉是无法关闭的。你抱怨说“察觉不到”就表明已经察觉到了“察觉 不到”这个逻辑分析判断了。
【读者】对，察觉是无法关闭的，我写完后也当即想到了“察觉到‘察觉不到’ ” ；但是有察觉不到的感受和察觉到“察觉不到”是两个不同的“时刻” （方便说）？（所以才有之前最后的那条留言）所以我其实是想问 - 你说的察觉到“察觉不到“就代表其实已经察觉到了 OK 了， 这是指后面那个“时刻”吧，前者还是“迷在故事中”的？
【明亮】连“故事”都仅仅是看似的而已，这仅仅看似是故事，其实无限的不是这回事，到底咋回事是永远没有定论的，这就像是无底的谜团，你认为它是什么，它就不是你认为的那回事。所以， “迷在”或“没有迷在”都是方便的说法，不可以依附于任何说法不放。
【读者】OK 只能说我察觉到了“心智还有一点纠结 感觉上 察觉到“察觉不到”的那一刻（方便说）和 “察觉不到”时，是否是同一点（刻）呢 （但因为其实时刻的逻辑也不真成立 所以也无法说 前一刻/后一刻） ” ，察觉到这些就可以了放过去了。
【明亮】每一刻都是同一刻，甚至连说这是“刻”都是太多的概念定义。这不是时间却看似是时间。这不是刻却看似好像是刻。怎么说呢。
【明亮】注意，都是看似不同的。你是永远找不到“相同”的，这看似的不同恰恰就是大相同本身。哪有什么“时刻”这回事？这个“时刻”的概念就是把看似的不同当回事了。看似有时间看似有差异，其实都是同一个 THAT 本身。
【读者】okay 不能假设有时间（那心智的任何假设也都作废了） （不然就做实了这个世界） 都是 LITERALLY IMMEDIACY 的（即我自己） ，或只能说是MAGIC。
【明亮】说得好！既然是根本不是时间，如何还用时刻的逻辑来分析？既然这不是世界，如何还用“人活在世上”这样的逻辑来判断？如果是这样的话，还是当真。但是，用人的逻辑以及用时空的逻辑方便地处理日常生活中的各种问题没有关系，就像你知道这是梦但还是可以方便地按照梦里的心智逻辑来运作没有问题一样。
【读者】 （接上）当然我没说 迷在故事中当真 要紧啊 只要当即察觉到了即可 察觉不在经验中也不是这个我在察觉的。所以有时候看似会有“察觉不到的感受” 但是不妨碍内在固有的目击（察觉）的本性/本质。
【明亮】 “迷在故事中”仅仅是方便的说法，其实连这个说法本身都不实在成立。难道你可以分辨哪段是故事哪段不是故事吗？我无法分辨，你能吗？
【读者】对 我刚想问那什么是“故事”呢 (但我看到你下一条解答啦）。但虽然察觉功能是内在固有的 一直在的 永不改变的.但是,换个说法吧, 当真了却没有察觉到,哪怕内在固有的本质一直在的,敏感度（方便说）不就还提不上来吗 （当然很难说清楚的是-有时候知道自己(SELF)察觉到了 有时候么...不会是一直察觉不到的。所以才会有之前的担心（察觉不到）当然表述可能有问题 并非误解察觉。
【明亮】这非常微妙，如果你察觉到了“没有察觉到”这个情况，这就是察觉到了！否则，谁会抱怨"没有察觉到”？并非有黑白分明的“察觉到”对立于“察觉不到”这两个状态。如果有这两个状态，那是心智编织出来的幻觉状态。所以，看似没有察觉，其实察觉一直在进行中。
【读者】对我有很多次 察觉到“ （之前或现在-方便说）没有察觉到/或 ATTACH”的体验所以我明白你在说啥。但我想说的是：1. 我说的“真了却没有察觉到”就是当真了（或不知道自己察觉不到）的意思，你也曾在回复别人时提到“你往往会顺着心智的逻辑而没有察觉，所以才有敏感度训练” 。所以哪怕是这样，也是心智认定出来的“当真/不知道自己察觉不到” ，其实不真有这回事，就像我刚说的（并非黑白分明 而是察觉不到的*同时*似乎也察觉到了那样） ，所以没有什么好担心的！对吧。就是*看*（即察觉）破一切就好了，看不在经验中。 2. 你说“否则,谁会抱怨 没有察觉到 ？”我很难说清楚，当说得出“没察觉到”或“这是 xx”。我感觉有时是代表察觉到这些说的了，但有时哪怕抱怨了"xx" 也不一定代表能察觉到这个 "xx"。就是一种感觉说不太清楚（可能有点像无脑说了什么而不自知吧 可能这比喻也不最恰当)
【明亮】是的，没有实在的你说的任何回事。仅仅是思想理智这样解释而已。就像梦里的任何情况都不实在就是那些情况，你说的任何情况都不真是你认为的那些情况。怎么可能靠”说清楚“呢？
【读者】哦我好像知道了，就是只要能说出“这是世界” 哪怕自己/me 感觉没有察觉到这个逻辑 但是真正的自己是已经察觉到了这个逻辑 只是不自知; 这样就已经起效了？、察觉在进行中了 也就 okay 了。
【明亮】是的，只要有“这是世界”这样的意念，不用说出来，已经是心智的运作了。你当然察觉到了“这是世界”这样的意念，否则你怎么会提起这个假设呢？
【读者】对，并非黑白分明的。就像 “没有察觉到/ATTACH”的 *同时* 也（似乎）是“察觉到了” 所以我才说“很难说清楚” 。
【明亮】不是很难说清楚，而是永远不可能说清楚。对，要习惯这样的看似是 X 又不实在就是 X。
2024