文档内容
公众号：苏一说了
25 苏一《思维导图》小课
——挖坑点总结（马原）
第3讲 哲学基本问题
1.唯物主义就是辩证法、唯心主义就是形而上学（×）
2.唯物主义、唯心主义以及辩证法和形而上学是对哲学基本问题两个方面的不同回答
哲学基本问题两个方面的不同回答：
（1）第一方面：存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和精神何为第一性、何为第二性
①物质第一性：唯物主义（世界的本原是物质）
②精神第一性：唯心主义（世界的本原是意识）
（2）第二方面：思维能否正确认识存在，即思维和存在有无同一性
①思维和存在具有同一性：可知论
②思维和存在不具有同一性：不可知论
因此，唯物主义、唯心主义以及可知论和不可知论是对哲学基本问题两个方面的不同回答
3.唯物主义一元论和唯心主义一元论对立的根本点是：世界本原问题（√）
如何理解“物质和意识只有在世界本原问题上是绝对对立，超过这个范围便是相对的”？
（1）“绝对”强调它们有区别，“相对”强调它们有联系
（2）物质和精神何为第一性，即探讨谁是世界的本原。世界本原要么是物质，要么是意识。
在谁第为第一性方面，二者水火不容，体现了绝对对立！
（3）存在和思维有无同一性，即探讨世界（物质）能不能被我们认识（意识）。物质和意
识可以相互转化，它们有关系，体现了相对对立！
第4讲 物质观
1.“客观实在”就是，①人类可以感知的自然事物；②物质的具体形态和结构；③看得见、
摸得着的实物 （×）
2.物理世界不再具有客观实在性 （×）
如何理解客观实在性？
（1）物质是标志客观实在的哲学范畴，物质是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质
的抽象，这种客观实在独立于我们的意识而存在，为我们的意识所反映，但不能因为意识而
存在。
（2）客观实在性是物质最本质的规定，是对世界上客观存在的各种事物共同本质的概括。
3.运动是物质的唯一特性 （×，物质的唯一特性是客观实在性）公众号：苏一说了
4.自然科学物质概念和哲学物质概念的关系是：个性与共性的关系（√）
第5讲 运动观
1.运动是物质的存在方式和唯一属性 （×，物质的唯一特性是客观实在性）
2.运动是物质的唯一特性 （×）
3.绝对静止、相对运动 （×，说法错误。绝对运动和相对静止）
4.静止是运动的基础和承担者 （×，运动的基础和承担者都是物质）
5.运动是静止的衡量尺度 （×，静止是运动的衡量尺度）
6.运动就是物质，物质就是运动（×，运动是物质的存在方式，物质是运动的主体和承担者）
第6讲 时空观
1.有限无限看搭配：整体...绝对，具体...相对 （在很多概念中：绝对=无条件=无限，相
对=有条件=有限） 时空具有客观实在性（绝对的、无条件的）、有限性和无限性（有限、
无限看搭配）
（1）整个物质世界的时空是无限的：整个→无限（绝对、无条件）
（2）具体事物的时空是有限的：具体→有限（相对、有条件）
2.时空就是时空观念 （×，前者是客观的，后者是人们对时空的认识，是主观的）
3.时间、空间与物质运动不可分割 （√）
4.空间的性质依赖于物质的分布及其运动状态 （√）（2020-17）
5.时间和空间是通过物质运动的变化表现出来的 （√）（2014-17）
6.运动具有一维性（×，时间具有一维性）
7.时间是一切运动的观念载体/时间是意识和观念的产物（×，时空→ 客观的；时空观念→
主观的）
第7讲 实践观
1.人可以创造/消灭/毁灭自然 （×，可以利用、改造、影响自然）
2.人在自然面前无能为力/人受自然支配/自然界和人类社会相互利用 （×，自然不会利用
人，人在自然面前并不是无能为力的，人类社会中一切都打着人的意识的印记，是人有目的
的实践活动的结果。）
3.自然界和人类社会都具有客观实在性 （√，自然规律和社会规律都是客观的）
4.人不能改变自然规律，但可以创造或改变自然规律发生作用的具体条件 （√）
5.人类已经成为自然界的自觉的和真正的主人（×）
6.自然界属于客观世界，而人类社会属于主观世界（×，人类社会是最高级的物质存在形
态）
7.人类的实践活动能够改变自然界的客观实在性（×，客观世界是不依赖于人的思想意识公众号：苏一说了
而存在的现实世界）
第8讲 意识观
1.意识起源于人脑/意识是人脑主观自生的 （×，意识的源泉是客观世界/物质世界）
2.不论正确的意识还是错误的意识都是客观世界的主观映象，都能在物质世界找“原型”
（√意识的内容是客观的，形式是主观的）
3.鬼神观念是人脑对鬼神的虚幻反映 （×，意识是对客观世界的主观反映。鬼神观念属于
意识，因此鬼神观念是对客观世界的歪曲反映，而不是对鬼神的反映。鬼神不是真实存在的，
而客观世界是真实存在的）
4.人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界 （√，列宁原话，意识具有能性）
5.精神/意识的力量可以代替物质的力量（×，意识≠物质，意识可以通过实践转化为物质，
但它本身不能代替物质）
6.意识先于物质、决定物质（×，物质决定/先于意识）
7.正确的意识是客观的，错误的意识是主观的（×，不能单说意识是客观的/主观的。客观
强调意识的内容，主观强调意识的形式）
8.意识来源于人脑/意识是人脑主观自生的/意识可以脱离客观世界而存在（×，意识来源于
客观世界,非主观自生，也不能脱离客观世界）
第9讲 意识观
总结：人工智能不能达到人类智能层级，不能真正具有人的意识，不能取代或超越人类智能
1.人工智能/机器人已经具备理性认识能力 （×）
2.人工智能/机器人可以从事某些实践活动 （×）
3.人工智能/机器人延伸和扩展了人脑的意识活动功能（ √）
4.人可以创造、改造、消灭自然规律（×，规律是必然的、本质的、稳定的联系，具有客观
实在性，人不能改变、创造、消灭规律，但可以发现、利用规律）
5.自然规律和社会规律是一样的（×，自然规律不需要人的参与，社会规律有人的参与）
6.社会规律是不具有重复性的客观规律 （×，规律可以重复）
7.历史上发挥作用的规律现实上也一定发生（×，价值规律在共产主义社会不会发生作用，
因为没有商品）
8.规律可以通过感觉器官感知（×，规律要通过理性思维才能把握）
9.从客观规律的制约下解放出来（×，解放出来即摆脱规律，但是规律是客观的，人主观
不能摆脱）公众号：苏一说了
第10讲 世界的物质统一性
第11讲 联系
1.不论自在事物的联系还是人为事物的联系都是客观的 （ √）
2.人们可以随便地创造、改变、消灭事物的联系 （×，联系具有客观性，客观性即不以人
的意志为转移。主观（人）不能改变客观！！）
3.世界的普遍联系是通过“中介”来实现的，“中介”就是事物相互联系的媒介、环节或桥
梁，如：人与自然、人与人通过实践联系 （ √）
5.事物之间的普遍联系只有通过人这一中介才能实现（×，物与物之间的联系不需要人的介
入）
6.任何事物之间都存在着直接联系 （×，联系具有多样性：内部与外部、直接与间接、必
然与偶然，不一定都是直接联系）
7.人不能创造、改造、改变规律，但是可以创造、改变规律发生作用的条件（√，条件虽
然可以在实践中创造、改变，但是不能任意，必须以尊重客观规律为前提）
8.事物之间的联系都是人为的（×，还有自在事物的联系）
第12讲 发展
1.新旧事物区别的根本标志：同历史前进方向是否符合 （√）
2.新旧事物区别是出现时间先后、形式新旧、力量大小（×）
3.新事物和旧事物融合推动事物的发展（×，新事物必然战胜旧事物事物发展）
4.事物的发展呈现出不断周而复始循环的总趋势/事物发展总是呈现出线性上升的姿态（×，
事物的发展：波浪式前进/螺旋式上升）
5.新事物产生于旧事物之后，是新出现的事物（×）
第13讲 矛盾的同一性和斗争性
1.矛盾的同一是不包含差别的同一/是无条件的、绝对的同一 （×）
2.矛盾的同一性和斗争性独自推动事物发展 （×，同一性和斗争性共同推动事物的发展）
3.斗争性在事物发展中的作用始终处于主要地位 （×，在一定条件予盾的斗争性可能处于
主要的方面，而在另外的条件下，矛盾的同一性又可能处于主要的方面）
4.任何斗争都能起到推动事物发展的作用/矛盾的斗争本身就是发展（×，只有新事物反对
旧事物的斗争，才能推动事物的发展）
5.斗争性是事物存在和发展的前提 （×，同一性是事物存在的前提）
6.矛盾双方相互转化推动事物发展 （×，向着彼此对立面转化而发展）
7.事物发展的根本原因在事物的外部 （×，根本原因是内部）
8.主观能动性是事物发展的根本动力（×，根本动力是矛盾）公众号：苏一说了
第14讲 矛盾的普遍性和特殊性
1.矛盾双方相互转化推动事物发展 （×，向着彼此对立面转化而发展）
2.矛盾双方调和成一个新事物 （×，矛盾可以融合，但不可调和）
3.矛盾一方克服另一方是矛盾解决的唯一形式 （×）
4.事物的性质取决于人们观察的角度 （×，事物的性质由主要矛盾的主要方面所决定的）
5.矛盾的特殊性寓于普遍性之中 （×，说反了）
第15讲 量变质变规律
1.事物的量与事物是直接同一的 （×，事物的质与事物是直接同一的）
为什么说“质和事物的存在是‘直接同一的’”？
①质和事物的存在是直接同一的。因为一个事物是什么，是由它的本质决定的，如果丧失了
自己的质，它就不再是自己而变成他物
②量和事物的存在不是直接同一的。在一定范围内，量的增减不影响事物的存在。因此事
物的存在与否，是由事物的质来决定的，质和事物的存在是直接同一的
2.度就是事物量变的关节点、临界点 （×，度的两端叫关节点）
3.考察量是认识质的前提，区分质是认识量的深化 （×，说反了）
4.此物转化为他物体现了事物发展渐进过程的连续性（×，此物转化为他物即事物的质变，
质变是事物性质的根本变化，体现了事物发展渐进过程和连续性的中断）
5.认识量是认识和实践的起点和基础（×，认识质是起点和基础）
第16讲 否定之否定规律
1.辩证否定是外在的否定、一物否定一物、绝对的否定（×，否定是事物的自我否定，不是
事物之间相互否定和一物否定另一物）
2.辩证否定的实质是“扬弃”：扬弃是联系和发展的统一、是连续性和非连续性的统一、是
包含着肯定的否定
第17讲 内容与形式
1.内容较为稳定，形式较为易变（×，说反了）
2.当内容较为稳定时，形式可有可无（×，有内容就一定有形式）
3.同一内容可以有多种形式，同一形式无法表示多种内容（×）公众号：苏一说了
第18讲 本质和现象
1.真象来源于本质，假象来源于错觉 （×，真象、假象都来源于本质）
2.假象与本质无关 （×，假象是歪曲、反面表现本质，也来源于本质）
3.真象深藏于事物内部，假象外露于事物外部 （×真象、假象，都属于现象，现象是事物
本质的外在表现。本质才深藏于事物的内部）
4.真象是真实的，假象是一种错觉 （×，假象属于现象，现象是客观的，而错觉是主观的）
5.事物的本质可以直接为人的感官所感知 （×，现象是事物的外部联系和表面特征，人们
可通过感知。本质则是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握）
第19讲 原因和结果
1.原因与结果无法区分 （×，在一个具体的因果联系中，原因就是原因，结果是结果，原
因在前，结果在后，二者不能混淆和颠倒）
2.一切先后关系、相继关系都是因果关系 （×，引起和被引起）
第20讲 必然和偶然
1.必然和偶然产生的原因相同 （×，必然产生于事物内部的根本矛盾，偶然产生于非根本
矛盾和外部条件）
2.偶然要通过必然为自己开辟道路 （×，说反了）
第21讲 现实与可能
1.只有对人有利的可能性才会转化为现实 （×）
2.只要发挥主观能动性可能就换转变为现实 （×）
3.任何想象都会变为现实（×，只有可能才会变为现实）
4.可能性与不可能性相互转化（×，可能与现实才会相互转化。不可能：一定不会发生）
第22讲 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法（无）
第23讲 科学的实践观及其意义 （无）
第24讲 实践的本质与基本结构
1.一种活动能否被称为实践活动，关键看是否以客观世界为客体（×，认识活动也是以客观
世界为客体。实践的关键：把想的变成现实的东西）公众号：苏一说了
2.人的能动的意识活动具有直接现实性（×，实践具有直接现实性。社会意识的能动作用是
通过指导人们的实践活动实现的）
3.实践/认识的主体是人，客体是一切客观事物（×，客观事物只有在被纳入主体实践活动
的范围之内，为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体）
4.科学技术正在取代劳动者成为实践的主体（×）
5.实践的中介系统是实践中自主性和能动性的因素（×，自主性因素是主体）
6.认识关系是实践的主体和客体相互作用关系中最根本的关系（×）
7.探索未知世界的科学实验/人们之间的社会交往是人类最基本的实践活动（×，物质生产
实践才是最基本的实践活动）
8.科学文化实践只能通过虚拟实践的方式实现（×，虚拟实践是实践活动的派生形式。科学
文化实践在虚拟实践之前产生）
9.创新性思维能够把观念的存在变为现实的存在（×，只有实践才能把观念的存在变为现实
的存在）
第25讲 实践对认识的决定作用
1.认识对实践具有决定作用（×，说反了。实践决定认识）
2.实践是在认识活动的基础上产生和发展的（×，说反了）
3.实践水平的提高有赖于认识水平的提高 （×，说反了）
4.人的实践随着人认识能力的提高而不断深化（×，说反了）
5.实践是认识的先导 （×，认识指导实践，认识是先导）
6.理论对实践的指导作用没有正确与错误之分 （×）
7.实践与认识是合一的 （×，实践≠认识）
第26讲 认识的本质
1.认识是一种主观自生的东西（×，认识来源于实践，并非主观自生）
2.反映和创造是人类认识的两种不同的本质（×，反映和创造是认识的两个特点，是同一本
质的两个不同的方面）
第27讲 认识运动的两次飞跃
1.感性认识高于理性认识 （×，说反了。感性认识是基础）
2.感性认识的不断丰富自然会产生正确的理性认识 （×，感性认识上升为理性认识，需要
具备一定的条件，并非自然产生）
3.感觉、知觉和表象是最基本的思维形式（×，理性认识中的概念是最基本的思维形式。参
考上篇马原第2章考点4的“苏一说”总结）
4.非理性因素在认识过程中起决定性作用 （×，理性因素起主导）公众号：苏一说了
5.理性认识是认识过程的终点（×，认识过程的起点和终点，都是实践）
第28讲 实践与认识的辩证运动及其规律
1.理性认识是认识过程的终点（×，认识过程的起点和终点，都是实践）
2.认识的反复性决定了客观事物的复杂性（×，说反了）
3.认识运动是一种直线式的发展过程（×，波浪式前进和螺旋式上升）
第29讲 真理的本质、客观性和一元性
1.真理具有客观性，因此真理就是客观实在（×，内容客观，形式主观）
①真理的内容是客观的：它不因主体认识的差别和变化而变化
②真理的形式主观：是指真理的表现是多样的，不同的主体对同一真理可能采用的表述方式
不同，但它们在内容上都是对同一事物的本质和规律的反映。比如，同一个物理学规律可以
用不同的数学公式或语言文字形式加以表述）
2.能够付诸实践的就是真理（×，错误的认识也能付诸实践，但不是）
第30讲 真理的绝对性和相对性
1.真理是由相对到绝对再到相对的永无止境的过程（×）
2.绝对真理和相对真理是对同一真理的不同表述方式（×）
3.追求真理是认识的最终目的（×，实践是认识的目的。实践是认识的来源、动力、检验标
准、基础、目的、起点和归宿，认识世界是为了改造世界，是为了实践）
第31讲 真理与谬误
1.真理是抽象的/永恒不变的，但实践是具体的（×，真理也是具体的、全面的、发展的）
2.真理是主体对客体的反映，谬误是主体自生的 （×，谬误是主体对客体的歪曲反映，而
不是主体自生的）
3.真理是有用的，谬误是有害的 （×，真理与谬误之间既对立又统一，在一定条件下相互
转化，不能简单的说谬误是有害的，要辩证的看待）
4.真理是绝对的，谬误是相对的 （×，真理既是绝对的，又是相对的）
5.真理和谬误没有原则界限 （×）
6.真理在任何条件下都可以转化成谬误（×）
第32讲 实践是检验真理的唯一标准
1.原有的真理常常在实践中被推翻（×，凡是被实践证明了的认识都具有不可推翻性）
2.有些真理是根本无法通过实践检验的（×，实践标准具有唯一性）
3.逻辑证明也是检验真理的标准（×，逻辑证明起补充作用）公众号：苏一说了
第33讲 价值及其基本特征
1.价值是主体的欲望、情感和兴趣，与客体无关（×）
2.价值不具有客观性（×）
3.客体能否满足主体需要是由人的主观愿望决定的（×）
总结：真理是一元的，价值是多元的，认识也是多元的
①认识：有正确的认识，也有错误的认识。所以说认识是多元的
②真理：只有正确的认识才是真理（即主观与客观相符合），真理只有一个
③价值：每个主体对同一客体的需求不同。所以，价值是多元的
第34讲 价值评价及其特点、真理和价值
1.评价作为一种价值判断活动具有主观性，评价结果没有正确与错误之分（×，评价结果有
正确与错误之分、科学和非科学之别）
2.真理必须以价值尺度为前提（×，说反了）
3.价值评价以客体本身的属性、关系和发展过程为反映内容，以求“真”为认识目的（×，
价值评价以求“善”和“美”为认识目的）
总结：高频考查的“A和B....的统一”
①实践是客观规律性与主观能动性统一的基础
②人的实践活动是合乎规律性和合乎目的性的统一
③人的实践活动要遵循真理尺度与价值尺度的统一
④事物的发展是曲折性与前进性的统一
第35讲 认识世界和改造世界
1.自由是无条件的（×，自由是有条件的：认识条件和实践条件）
2.必然是一种“不自由”，是不可被认识的（×，必然是指规律性，规律是可以被认识的）
3.自由是必然的根据和限度（×，说反了。看到必然可以理解为规律，规律才是根据和限度。
人们只有在认识必然的基础上才有自由的活动）
4.只有摆脱必然的制约，才能争取真正的自由（×，规律无法摆脱）
5.实践创新以理论创新为基础（×，实践创新是基础）
探索未知世界是认识世界的最终目的（×，认识世界是为了更好地改造世界，改造世界才是
最终目的）
第36讲 两种根本对立的历史观（无）公众号：苏一说了
第37讲 社会存在
1.文化是人类社会发展的决定力量（×，决定是物质生产）
2.自然地理环境/人口因素对人类社会发展具有决定性作用（×，物质生产方式起决定作用）
3.自然地理环境能脱离社会生产而发生作用 （×，不能脱离）
4.人口因素是社会存在和发展的基础及决定力量（×，物质生产方式是社会存在和发展的基
础和决定力量）
5.保护生态环境是人类其他一切活动的首要前提（×，首要前提，是物质生产活动及生产方
式）
第38讲 社会意识
1.风俗习惯是社会存在的重要组成部分（×，风俗习惯属于社会意识）
第39讲 社会存在与社会意识的辩证关系
1.社会意识总是消极被动地受制于社会存在 （×，社会存在决定社会意识的同时，社会意
识页具有相对独立性）
2.社会意识是随着时间的推移而自主变化的 （×，社会意识随着社会存在的变化而变化，
而不是自主变化）
3.社会意识并不都是社会存在的反映/社会意识不再依赖于社会存在（×，社会存在决定社
会意识，社会意识反映社会存在）
第40讲 社会基本矛盾及其运动规律（生产力）（1）
1.科学技术是生产力中最活跃的因素（×，最活跃的是劳动者）
2.劳动资料/劳动手段是生产的必要前提（×，劳动对象是生产的必要前提）
第41讲 社会基本矛盾及其运动规律（生产关系）（2）
1.生产力是生产的社会形式，生产关系是生产的物质内容（×，说反了）
第42讲 经济基础与上层建筑
1.人类社会作为一种活的有机体，其“骨骼”系统是指：地理环境、人口因素和生产方式等
社会物质生活条件/建立在一定经济基础之上的政治法律制度及设施
（×，“骨骼”即经济基础。地理、人口、生产方式属于社会存在；政治法律制度及设施属
于上层建筑）
2.经济基础的性质由国家性质决定（×，由占支配地位的生产关系的性质决定）
3.文化在整个上层建筑中居于主导地位（×，主导地位是政治上层建筑）
4.国家是社会存在的核心 （×，核心是国家政权）公众号：苏一说了
5.上层建筑只要为自己的经济基础服务，就是推动社会发展的进步力量（×，上层建筑适合
经济基础，起推动作用；不适合，则阻碍社会发展）
第43讲 人类普遍交往与世界历史的形成发展（无）
第44讲 社会进步与社会形态更替
1.社会形态是生产力和生产关系的统一（×,经济基础与上层建筑的统一体）
2.社会形态的发展也是自发的过程（×，是合规律性和合目的性的统一）
3.社会形态的发展与自然界的发展完全一样（×）
4.社会形态的发展与主体的活动无关（×,社会形态的更替是社会发展的客观必然性和人民
的历史远择性的统一；历史选择性归根到底是群众的选择性）
5.社会形态跨越的随意性/更替具有随机性（×,社会形态的跨越是有条件，不是随意的；社
会形态的更替具有客观必然性，发展趋势确定不移，不是随机的）
6.人的活动在经济的社会形态的发展中豪无作用（×，社会的存在和发展离不开人的活动）
第45讲 文明及其多样性（无）
第46讲 社会基本矛盾在历史发展中的作用（无）
第47讲 阶级斗争、社会革命在社会发展中的作用 （无）
第48讲 科学技术和文化在社会发展中的作用
1.科技革命是摆脱社会危机的根本出路（×,摆脱社会危机的根本出路是解决社会基本矛
盾，而不是科技革命）
2.科学技术是社会形态更替的根本标志（×，根本标志的是社会制度的改变）
3.科学技术是历史变革中的唯一决定力量 （×，决定性力量是人民群众）
4.科学技术是一切社会变革中的自主性力量 （×，自主和人有关）
5.科学技术是社会存在和发展的基础和社会历史发展的决定性力量（×，生产方式才是，其
中生产力是最终决定力量）
第49讲 两种历史观在历史创造者问题上的对立、唯物史观考察历史创造者的原则
1.正确认识历史发展方向是社会历史存在和发展的前提 （×，现实的人及其活动是前提）
2.人的本质是单个人所固有的抽象物 （×，人的本质是一切社会关系的总和）
3.人的本质属性是所有人中抽象出来的共同本质 （×，人的本质是变化、发展的，不是抽
象出来的共性，人的本质属性是社会属性，是一切社会关系总和）
第50讲 人民群众在创造历史过程中的决定作用
1.人人/个人创造历史/每一个人无论作用大小都是历史的创造者（×，历史是人民群众创造公众号：苏一说了
的，而个人创造的是自己的历史，个人是历史的参与者）
2.历史的创造者既包括推动社会历史向前发展的力量也包括阻碍历史前进的力量（×，只有
推动社会历史向前发展的人才属于历史的创造者）
第51讲 个人在历史中的作用
1.历史人物对历史发展的作用都是积极的（×）
2.杰出人物可以改变历史发展的基本方向（×，不管什么样的历史人物，都不能改变）
3.社会发展的客观总趋势是可以改变的（×，规律是不可以改变的）
4.杰出人物的出现纯粹是偶然的 （×，是必然性和偶然性的统一）
5.英雄的出现是合乎规律性和目的性的统一（×，历史人物的出现是必然性和偶然性的统一）
6.历史人物的作用性质取决于他们是如何改变历史发展基本方向的（×）
第52讲 商品经济的形成与发展（无）
第53讲 商品的二因素（使用价值与价值）
1. 价值是交换价值的物质承担者 （×,使用价值是“价值/交换价值”的物质承担者）
2.商品伴随着人类社会的始终（×，原始社会初期、共产主义社会，都不存在商品）
3.使用价值无法用量来衡量 （×，可以衡量，使用价值也就是生产商品的数量）
4.价值与使用价值互为前提（×，使用价值是价值的前提）
5.使用价值是历史范畴，价值是永恒范畴（×，说反了）
6.使用价值寓于价值之中，并通过价值表现出来 （×，价值寓于使用价值之中;交换价值是
价值的表现形式）
7.商品不一定是劳动产品（×，商品的三要素之一是劳动产品，所以商品一定是劳动产品）
第54讲 生产商品的劳动二重性（具体劳动与抽象劳动）
1.工人的劳动作为抽象劳动的作用：创造商品的使用价值（×）
2.使用价值是商品的价值实体（×，商品的价值实体是抽象劳动）
3.劳动是使用价值（社会财富）的唯一源泉（×，使用价值的生产，除了劳动者
外，还必须有劳动对象和劳动资料）
4. 具体劳动和抽象劳动是两种或两次劳动（×,是劳动的两重性，而不是两次劳动）
第55讲 商品价值量的确定
1.供求关系变动决定商品的价值量（×，商品的价值量由社会必要劳动时间决定）
2.劳动力商品的价值是由劳动者的劳动能力决定的（×，普通商品和劳动力商品的价值都是公众号：苏一说了
由生产所需要的社会必要劳动时间决定的）
3.劳动生产率是指劳动者生产剩余价值的能力（×，是指生产“使用价值”的能力）
第56讲 价值形式的发展与货币的产生（无）
第57讲 价值规律
1.价格的变化都是价值变化的表现（×，并不都是。价值不变的情况下，受供求关系变动影
响，价格也会变化）
2.商品价格的波动会逐渐减小直到完全消失（×，商品的价格不可避免地围绕价值这个中心
上下波动）
3.价值规律是资本主义社会特有的经济规律（×，马克思提出的价值规律是撇开制度因素的。
在我国，也需要遵循价值规律）
第58讲 商品经济的基本矛盾、马克思老大价值论（无）
第59讲 资本主义经济制度的产生（无）
第60讲 劳动力成为商品与货币转化为资本
1.货币转化为资本，标志着简单商品生产发展为资本主义商品生产新阶段（×，劳动
力成为商品）
2.在资本主义条件下，资本家购买的是工人的劳动（×，购买的是劳动力）
3.资本家购买劳动力不是按照等价交换原则进行（×，价值规律支配着一切商品的生
产和交换，是不可能被否定的，商品的交换需要按照等价交换的原则进行）
4.劳动力商品的价值是由劳动者的劳动能力决定的（×，劳动力商品和一般商品一
样，其价值都是由生产它们所需要的社会必要劳动时间决定）
5. 劳动力成为商品是资本的本质（×，能带来剩余价值的价值）
第61讲 资本主义生产过程
1.资本主义的生产过程是劳动过程和价值形成过程的统一（×）
第62讲 资本的区分
1.流动资本一定是不变资本/不变资本就是固定资本（×，流动资本除了不变资本，还包含
可变资本。不变资本包含固定资本和流动资本）
2.可变资本的价值是由工人的劳动转移来的（×，是创造的，不是转移）
3.不变资本在资本生产过程中，不转变自己的物质形态（×，改变物质形态）公众号：苏一说了
第63讲 剩余价值生产的两种基本方法
1.超额剩余价值是资本家追求相对剩余价值的结果（×，说反了）
第64讲 生产自动化条件下剩余价值的源泉（无）
第65讲 资本主义的工资、剩余价值转化为利润
1.资本主义工资是劳动的价值或价格（×，劳动包括必要劳动和剩余劳动。工人工资的本质
只是必要劳动创造的这部分价值，不包含剩余劳动创造的价值）
2.在当代资本主义国家，工人的实际工资呈现不断降低的趋势（×，工人的实际工资呈现出
不断提高的趋势，只不过与其创造的剩余价值的增长幅度相比，实际工资提高的幅度较小）
第66讲 平均利润的形成和剩余价值的分配
1.平均利润的出现是同一部门内不同企业之间竞争的结果 （×）
2.平均利润的形成消除了超额利润 （×，部门之间进行竞争时，部门内部也存在竞争，所
以平均利润的形成不排除超额利润的存在）
3.平均利润形成后，每个部门获得的利润都等于该部门的剩余价值（×,可能大于也可能小
于）
4.平均利润形成后，价值转化为生产价格，价值规律已经不起作用 （×，起作用，只是价
值规律的实现形式发生了变化；商品价值转化为生产价格，市场价格的变动不再以价值为
中心，而是以生产价格为中心上下波动）
时间 表现形式
平均利润出现前 价格围绕商品价值上下波动
平均利润出现后 价格围绕生产价格上下波动
垄断出现后 价格围绕垄断价格上下波动
注：价值规律的不同表现形式并没有否定价值规律的作用。
第67讲 资本积累上（含义、本质、源泉、后果）（无）
第68讲 资本积累下（资本有机构成）
1.由生产的技术水平所决定的生资料和劳动力之间的比例叫作资本的有机构成 （×，这是
资本的技术构成）
2.生产资料成本提高会导致资本的有机构成提高（×，成本是价值构成的变化。只是价值
构成变，如果技术构成不变，则有机构成不变）
第69-87讲 （无挖坑点）
