当前位置:首页>文档>云南大理市辖区2023-2024学年高三上学期毕业生区域性规模化统一检测语文答案(1)_2023年9月_029月合集_2024届云南省大理市辖区高三区域性规模化统一检测

云南大理市辖区2023-2024学年高三上学期毕业生区域性规模化统一检测语文答案(1)_2023年9月_029月合集_2024届云南省大理市辖区高三区域性规模化统一检测

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云南大理市辖区2023-2024学年高三上学期毕业生区域性规模化统一检测语文答案(1)_2023年9月_029月合集_2024届云南省大理市辖区高三区域性规模化统一检测
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大理市辖区 2024 届高中毕业生区域性规模化统一检测 语文参考答案 1.(3 分)C 【解析】A.“传统儒家文化和思想体系中重要的辩证法和方法论”曲解文意, 根据原文,应为“传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论”。B.“缺乏发展的思想” 错,原文“孔子的中庸观念没有这种发展的思想,以排斥异端树立己说的意思为多,然而 是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的”。D.“姜广辉摒弃了传统经学研究烦琐 训诂考证的经学研究思路”否定失当,此处将原文“略烦琐训诂考证”改为“摒弃了传统 经学研究烦琐训诂考证”。 2.(3分)D 【解析】曲解文意。原文为“作者以全新的理论视域对中华元典进行了诠释, 这种诠释对当代文化建设具有‘开新’之功效”,此处是对姜广辉的肯定,并不能得出本 项结论。 3.(3 分)A 【解析】“杨之光认为《墨子》‘节用’思想在当下仍有积极意义”体现了“中 华元典助推当代核心文化价值观建构”,有利于节约型社会的建设。 4.(4分)①从道德角度看,目的是排斥异端树立己说,具有保守性;②从哲学上看,是两条 战线斗争的思想方法之一,体现了进步性;③对古代重要的思想方法要进行发展与创新, 指导当今的实践。(每点2分。答出两点即可) 【解析】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。由“孔子的中庸观念 没有这种发展的思想,以排斥异端树立己说的意思为多”可得出:从道德角度看,目的是 排斥异端树立己说,具有保守性;由“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法,是重要思想 方法之一”可得出:从哲学上看,是两条战线斗争的思想方法之一,体现了进步性;由“邓 小平在对传统中庸观继承与发展的基础上,灵活运用了‘过犹不及’的中庸方法……使传 统‘过犹不及’的方法论在现代的改革开放中焕发出新的生机”可得出:对古代重要的思 想方法要进行发展与创新,指导当今的实践。 5.(4 分)①选择适合中学生阅读的中国文化经典,如《诗经》《史记》等,作为研学对象; ②侧重于对中国文化经典主旨大义的研究,务求对主要思想有一个大概的认识;③侧重研 究中国文化经典主要思想与当代核心文化价值观建构的关系。(每点2分。答出两点即可) 【解析】本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思的能力。由“因为是课堂讲课的实录, 所以具有口语化的特点,能够为一般读者所理解”可得出:选择适合中学生阅读的中国文 化经典,如《诗经》《史记》等,作为研学对象;由“因为重经学主旨大义阐发而略烦琐 训诂考证,能够对十部重要经学著作的主旨大义进行阐发,使初学者在较短的时间内能够 语文参考答案·第1页(共6页) {#{QQABAQoEogAIAAAAAQgCEQHQCgGQkAAACAoOBAAEMAIAQQFABCA=}#}对传统经学的主要思想有一个大概的认识”可得出:侧重于对中国文化经典主旨大义的研 究,务求对主要思想有一个大概的认识;由“该著作重视传统经学思想在当代核心文化价 值观建构方面的作用,使得传统经学在当代新的学术背景下焕发出活力与生机”可得出: 侧重研究中国文化经典主要思想与当代核心文化价值观建构的关系。 6.(3 分)C 【解析】C 选项内容不全面。C 选项的关键词是“新奇”和“庆幸”。汴梁城 的星河为什么会让“我”有新奇和庆幸的感觉,要结合后文分析。第5段往后,作者陆续 写到了汴京城繁荣的街、衣帽鲜亮高兴游玩的人、巧夺天工的灯,描绘出一幅繁荣热闹的 优美星河图。第 13 段“这盛况,这胜景,前些年是断断没有的,假如没有改革开放的新 经济政策带来的繁荣”,第 21 段“而今的灯,有了科学技术辅佐,自然更加高明”,也暗 示了本文的主题:眼前的盛世景象是改革开放的新经济政策带来的,是当今社会科技发展 带来的。所以,作者新奇的是现代科技让古都汴梁又一次牵下了星河,实现了“我”的“星 河梦”;庆幸的是“我”生在当今,赶上了改革开放的新经济政策带来的繁荣时代。选项 内容不全面,未能涵盖全文的主题。 7.(3分)B 【解析】“由虚入实”错,应该是由实入虚。 8.(6分)①作者从孩提时自己看天上的星河写起,引入嫦娥的神话,写到儿时念头和充满甜 蜜的记忆。②再写到自己亲身来到汴京城,感到新奇和庆幸,并终于见到了汴京的灯会。 ③接着,作者从“那街”(繁荣的街道)“那人”(拥集的闲人)写到“那灯”(汴京的灯会), 层层铺垫,层层递进。④作者又用大量笔墨描写了汴京的彩灯。彩灯引发了作者关于古人 观灯和现代人观灯不同的思考,再写到作者看到一幕让“我怦然心动的景象” 和“恍恍 的灯影”。⑤最后由灯影和红云写到少年时的梦,照应了散文开头作者梦中的星河。(每点 2分,答出三点可得满分) 9.(6分)①语言清新明快,用词华丽,想象丰富,用嫦娥等神话传说,让散文充满诗意的美。 ②大量使用修辞手法,多用排比和比喻等,写出千姿百态的彩灯,亮和美的灯光。③大量 使用了短句和整句,节奏明快,描写了街的繁荣、游人众多、观灯盛况,流露中对汴京的 赞赏。④多用副词等,如“果有”“真个”等副词生动地写出急于分享的兴奋心情。(每点 2分,答出3点即可。若学生答出其他点,可酌情给分) 10.(3 分)BDF 【解析】句意:按照品德高低而依次序出任官职,按照官职来处理政事, 按照功劳而决定赏赐,衡量功绩而分发俸禄。“以德就列”“以官服事”“以劳殿赏”结构 一致,各自独立。 11.(3 分)C 【解析】A.此文是形容词“尊贵”,“不贵难得之货”的“贵”是意动用法, 以……为贵。B.九州,最早出现在先秦时期典籍《尚书·禹贡》中,是中国汉族先民自古 以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称,而自汉朝起成为汉族地 语文参考答案·第2页(共6页) {#{QQABAQoEogAIAAAAAQgCEQHQCgGQkAAACAoOBAAEMAIAQQFABCA=}#}区的代称,又称为“汉地九州”。根据《尚书·禹贡》的记载,九州顺序分别是:冀州、兖 州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅》中有幽州与营州,没有青州 和梁州。《周礼》中有幽州与并州,没有徐州和梁州。C.此文是“道路”,“生灵涂炭”的 “涂”是“烂泥”,成语意:百姓陷入泥沼,坠入火坑。形容人民处在极端困苦的境地之 中。也作“生民涂炭”。D.此文中课是“考核”,“劝课农桑”的课是“督促”。 12.(3分)B 【解析】“君王……就不会得到百姓的尊敬和信任”错误,由原文“爵位不高, 则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。举三者授之贤者,非为贤赐也, 欲其事之成”可知,是不把这三样授予贤者,百姓就不会尊敬、信任和畏惧贤者,而不 是君王。 13.(8分)翻译: (1)(4 分)有能力就选拔他,没有能力就罢免他。出于公心,去除私怨,说的就是这个 意思。【评分标准】“举”,选拔;“下”,罢免;“辟”,消除;“此若言之谓也”,宾语前置。 各1分。 (2)(4 分)现在出现的辩说之辞,胜过了宰予,而当代君主在听辨时比孔子更加迷惑, 因为喜欢他的言论,就任用他,这怎能不出现失误呢?【评分标准】“滥”,过度,超过; “眩”,迷惑;“眩乎仲尼”,状语后置;“焉”,疑问代词,怎么。各1分。 14.(3分)①墨子认为选拔人才应不分贵贱、重德尚贤;(1分)②韩非子认为选拔人才不能 “以言取人”,听了就信;还要从基层提拔。具备丰富的基层工作经验,才能更深知民生 疾苦,治理得更好。(2分) 【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“故古者圣王之为 政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事, 断予之令”可知,墨子认为选拔人才应不分贵贱、重德尚贤;②由原文“今之新辩滥乎 宰予,而世主之听眩乎仲尼,为悦其言,因任其身,则焉得无失乎”“故明主之吏,宰相 必起于州部,猛将必发于卒伍”可知,韩非子认为选拔人才不能“以言取人”,且要从基 层提拔。 15.(3分)D 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。《客至》流 露出诗人诚朴恬淡的情怀和好客的心境,与本诗的感情基调不同。 16.(6 分)①杜诗:往日的同辈之人,如今大多已经富贵发达,地位不再低贱,诗人借“同 学少年”之得意反衬(对比)自己落魄的处境,表现了诗人不得志的痛心。②毛诗:同 学们正值青春年少,风华正茂。词人通过回忆早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气 概,来表达对革命乐观主义精神的高度赞美。(每点3分) 【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。杜诗尾联“同学少年多不贱, 五陵裘马自轻肥”,年少时一起求学的伙伴只知富贵,不为国家分忧,诗人用同学的“多 不贱”反衬自己的落魄、不得志,也表现了对这些人的讽刺。毛诗“恰同学少年,风华 语文参考答案·第3页(共6页) {#{QQABAQoEogAIAAAAAQgCEQHQCgGQkAAACAoOBAAEMAIAQQFABCA=}#}正茂;书生意气,挥斥方遒”,形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。 通过对青年时代革命斗争生活的回忆,抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己 任,蔑视反动统治者,改造旧中国的豪情壮志,表达了对革命乐观主义精神的高度赞美 之情。 17.(6分) (1)见贤思齐焉 见不贤而内自省也 (2)君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回 (3)示例一:积水成渊 蛟龙生焉 示例二:舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 示例三:腾蛟起凤 孟学士之词宗 18.(3分)D 【解析】A项“尚”是“尚且”;B项“尚”是副词,“还”;C项“尚”是 “风尚”;D项“尚”是“崇尚、爱好”;文中“尚白”的“尚”是“崇尚、爱好”。故 选D。 19.(3分)C 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。例句引号的作用是特定称谓。 A项引号的作用是特殊含义;B项引号的作用是讽刺或否定;C项引号的作用是特定称谓; “低头族”是指长时间低头玩手机的群体。D项引号的作用是直接引用。文中“非遗”是 “非物质文化遗产”的简称,引号是特定称谓。故选C。 20.(3分)①独具匠心 ②美轮美奂 ③栩栩如生 【评分标准】每空1分,合乎语境的成语均可。 21.(6分) ①长时间直视太阳可能引发眼病 ②分为急性和慢性两种 ③指长时间内紫外线给眼睛带来的疾病 【评分标准】每点2分。 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 22.(5分)该句有3处错误:①句式杂糅,“根据资料显示”改为“根据资料”或者“资料显 示”;②重复赘余,“大约”“左右”删去其中一个;③句式杂糅,“因……而造成的”可 改为“是因为紫外线”或者“是紫外线造成的”。 【评分标准】改对1处得1分,2处得3分,3处得5分。 23.(60 分)【参考解析】材料一主要揭示美政府的冷漠、虚伪、失职和无能,美民主政治的 虚假、无耻,与他们宣扬的“博爱、珍爱生命”的价值观相违背;材料二表现重庆山火 无情、人间有爱,军民团结、共赴国难,制度保障、以民为本等。综合材料立意,大可 谈中西文化差异、制度本质、人类前途命运的选择,小可谈人类与灾难的关系、灾难的 应对及反思等。 【拟题示范】 (1)西边山火无情,东方人间有爱 (2)火烧双标虚伪,巴山真情可贵 语文参考答案·第4页(共6页) {#{QQABAQoEogAIAAAAAQgCEQHQCgGQkAAACAoOBAAEMAIAQQFABCA=}#}(3)天灾乎,人祸矣?——夏威夷山火的思考 (4)关注民生重根本,人间有爱是天堂 其他评分标准按高考要求执行。 【评分标准】 1.围绕材料的内容及含义作文,扣住中心题意。起评分47分。立意只是评分标准之一, 可根据作文的立意、内容、结构、表达等方面综合考虑,酌情加减分。 一等【20~16分】 二等【15~11分】 三等【10~6分】 四等【5~0分】 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 内 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明 容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 20 基 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 分 础 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 级 表 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺,语病多 分 字体工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发 特 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 征 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好 等 20 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 级 分 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 2.关于字数 (1)750~800字之间的,扣字数分1分。 (2)600~750字之间的,按照成文标准给分。有以下几种情况: ①审题正确,结构完整,只扣所差字数分(每50字扣1分)。 ②审题不正确,结构残缺,先降档,再扣所差字数分(每50字扣1分)。 (3)不足600字的,则按不成文的标准给分,有以下几种情况: ①符合题意的: 如100 字以内不超过 10 分,200 字不超过 15 分,300 字不超过 20 分,400 字不超过 30 分,500字不超过36分,达到600字不超过42分,600字以上视内容酌情扣除字数分。 ②不符合题意的: 200字以内不超过5分,400字以内不超过15分,500~600字不超过20分。 3.缺标题,扣2分。 4.套作或文体不明确的适当扣分。 语文参考答案·第5页(共6页) {#{QQABAQoEogAIAAAAAQgCEQHQCgGQkAAACAoOBAAEMAIAQQFABCA=}#}附文言文参考译文: 材料一: 所以古时候圣王治理国家,任用有德的人并且崇尚贤能的人,即使是农夫或工匠,有才 能就选拔他,授予他高的爵位,赐给他丰厚的俸禄,任命他做事,给予他决断政务的权力。 常言道:(如果)爵位不高,那么百姓就不会尊敬他;俸禄不丰厚,百姓就不会相信他;政令 不决断,百姓就不会畏惧他。(圣王)把这三样授予贤者,不是因为他的贤能而赏赐他,而是 希望自己的事业能够成功。因此在那时候,按照品德高低而依次序出任官职,按照官职来处 理政事,按照功劳而决定赏赐,衡量功绩而分发俸禄。所以做官的人没有永远的尊贵,百姓 也不是永远不变的低贱。有能力就选拔他,没有能力就罢免他。出于公心,去除私怨,说的 就是这个意思。所以古时候尧在服泽的北边提拔了舜,交给他政事,(于是)天下太平;禹在 阴方这个地方选出了伯益,交给他政事,(最终)把天下分为九州;商汤在厨房里发现了伊尹, 交给他政事,灭夏建国的谋略得以实现;文王在猎人的行列间提拔了闳夭和泰颠,交给他们 政事,西方的诸侯从此归顺服从。所以在那时候,即使是享受厚禄、高居尊位的大臣,没有 不心存敬畏(兢兢业业地)处理政务的;即使是农夫或工匠,没有不争相勉励而崇尚德行的。 材料二: 澹台子羽,有君子的仪容,孔子接纳他为弟子,与他相处久了,发现他的品行与仪表不 相称。宰予说话高雅有文采,孔子接纳他为弟子,与他相处久了,才发现他的智慧不如他的 口才。因此孔子说:“以貌取人,在子羽身上我出了差错;以言取人,在宰予身上我出了差错。” 所以凭借孔子这样的智慧,还有看人用人失误上的感慨。现在出现的辩说之辞,胜过了宰予, 而当代君主在听辨时比孔子更加迷惑,因为喜欢他的言论,就任用他,这怎能不出现失误呢? 所以魏国听信孟卯的辩辞,导致了华阳之战的惨祸;赵国听信马服君赵括纸上谈兵,酿成了 长平之战的灭顶之灾。这两次祸患都是任用能言善辩之徒失误造成的恶果。铸剑只看掺锡的 多少和炉火的颜色,就是欧冶子也不能断定宝剑的质量;用它到水面上砍杀鹄雁,在陆地上 劈斩马匹,就是奴婢也不会对它的利钝判断错误。只是掰开马口看牙齿和看马的外表,就是 伯乐也无法判断马的好坏;要是给马套上车驾车上路,看马跑到终点,就是奴婢对马的优劣 也会看得清清楚楚。只看人的相貌、衣着,只听他说话议论,孔子也难以断定士人的能力大 小;在官位上来试用他,考核他办事的成效,就是平常人也能分辨出他是愚笨还是聪明的。 所以明君任用的官吏,宰相必定是从地方小吏中起用的,猛将必定是从士兵中挑选的。有功 的人必定赏赐,那么爵位越高俸禄越丰厚,他们就越受到激励;逐级提升官职,那么官位越 高,政事就越有成效。爵位高俸禄厚,官吏都会尽职尽责,这才是称王天下之道。 语文参考答案·第6页(共6页) {#{QQABAQoEogAIAAAAAQgCEQHQCgGQkAAACAoOBAAEMAIAQQFABCA=}#}