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语文试题参考答案
1.A(“中西哲学高低不同的品质”错误。材料一中成中英先生认为“这两种因缘的差别在哲学的源头之处，
决定并且显示了中西哲学品质的不同”，但并没有提及中西哲学品质有高低之分。)
2.C(A.“西方人表现为外求，而中国人注重生命内求”错误。由原文“西方哲学关心的第一个问题是……
社会生活”可知，此处是指“走西方哲学之道的人”和“走中国哲学之道的人”，并非指“西方人”和“中
国人”。B.“并不是要获得‘内圣外王’的知识，而是应侧重培养这种人格”错误。由原文“由于哲学的
主题是内圣外王之道，所以学哲学不单是要获得这种知识，而且是养成这种人格”可知，是不仅要获得“内
圣外王”的知识，还要养成这种人格。D.“主要是为了说明中国传统文人的确具有浪漫情怀”错误。作
者引用《兰亭集序》中的场景主要是为了说明中国传统文人的浪漫情怀是寄托于山水之间，与自然本质
合一的。)
3.B（材料二指出传承和弘扬中华美学精神、弘扬中华美育精神要围绕其历史生成等进行研究，用其滋养
青年一代，将美育融入学校教育等。A．艺术院校设置“下乡采风”类课程，赋能乡村振兴，是美育在实
践中的体现，符合弘扬中华美育精神。B．高中学生参加奥林匹克学科竞赛，锻炼思维能力、培养科技创
新精神，主要侧重于学科知识和科技方面，与传承和弘扬中华美学精神、弘扬中华美育精神无关。C．提
倡阅读传统文学作品，培养青年审美情趣，符合用中华美学精神和美育精神滋养青年一代的做法。D．推
广数字化公共文化机构，开发文化精品数字内容，有助于传承和弘扬中华美学精神，弘扬美育精神。)
4.①将西方哲学和中国哲学的品质进行对比，西方哲学关注身外的宇宙，而中国哲学的关注对象在于生
命本身，凸显中西哲学在品质上的差异，使中国哲关注生命本身的特征更鲜明。
②将中西方哲学中的美学理论研究进行对比，西方美学注重逻辑推理，而中国美学重审美体验的点滴总
结和直接表述，通过对比能加深读者对中国哲学特点的印象，使其更易于理解作者的观点。（每点 2 分，
共 4 分）
【解析】①从材料中“西方哲学关心的第一个问题是身外的宇宙，是把自己作为认识主体之后，进而确
立的认识对象—世界”“中国哲学的基本精神和基本的关注却在于人，在于人的生命存在和社会生活”可
以看出，通过对比，突出了中西哲学在关注对象上的品质差异，让中国哲学关注生命本身的特征更醒目。
②“中国传统哲学中的美学理论研究……较少西方式的精密细致的逻辑推理，但却有精妙审美体验的点滴
总结和直接表述”，这种对比使读者能更直观地理解中国美学的特点。从而加深对作者观点的理解。
5.①注重生命的全面彻底投入，在现实生活中践行美学精神。
②注重人与自然天生的和谐，在自由山水中作生命的怡养和美的享受。
③要探寻和追求人的生存意义、人格价值和人生境界，表现出人生美学。
④要继承传统美学精神，在新时代中践行和发展好美学精神。
⑤要用中华美学和美育精神滋养青年一代，引领青年发现美。（每点 2 分，答对任意三点得 6 分）
【解析】
①材料一提到“整个中国哲学……在生活现实当中实现这种哲学追求，在中国哲学的探求道路上，生命的
全面彻底投入，是它题中应有之义”，说明要在现实生活中践行美学精神，注重生命投入。
②“中国人的内在精神中，又养成了人与自然天生的和谐。中国文人特别注重在自由山水中作生命的怡
养和享受”，体现了人与自然的和谐以及在山水间怡养生命。
— 1 —③“这是中国古代哲学中表现出来的一种人生美学，它是以人为中心、基于对人的生存意义、人格价值
和人生境界的探寻和追求的人生美学”，所以当下人们要探寻和追求这些。
④材料二强调中华美学精神在继承创新中发展，所以要继承和践行传统美学精神。
⑤材料二“用中华美学和美育精神滋养青年一代……与文化之美”，说明要用中华美学和美育精神滋养青
年一代，引领青年发现美。
6.C【解析】 A 项，“所以童年的‘我’渴望逃离自然，向往城市的稳定生活”错误，根据原文 “所以我
是能体会到自然的原始之美的”“我喜欢紧贴大地，……”“一个热爱自然的人……”等语句， 可看出童
年的“我”是很喜欢自然的，并没有想逃离自然； B 项，“写出父母对孩子天性的压抑” 错误，父母责
问“我”黄昏晚归，并非是对“我”天性的压抑，而是一般的管教；D，“展现以儿童视角观照自然的新
奇发现”错误，此处是作者回到故乡长汀后，在开展田野实践活动中对河田鸡的观察和描绘，发生于作
者成年之后，故“儿童视角”不恰当。
7.B【解析】“突出如今孩子与自然的隔阂，呼唤回归大自然”有误，通过人描摹树叶与自然生长树叶的
对比，突出大自然神秘、丰富、多样的创造性。
8.①改变地点：“我”放下城市的编剧工作，回到故乡；
②融入乡村：“我”积极与村民交往交流，获得他们对“我”老乡身份的认同；
③参与劳动：“我”开展建立生态稻田和姜田试验区，养殖除草鸭、河田鸡等田野实践活动。（4 分，每点
2 分，答出任意两点即可。若有其他答案，言之有理可酌情给分）
9.①内容上：逼仄的城市生活促使“我”产生回归自然生活的想法；②结构上：承上启下，“我” 的城
市生活呼应前文“我”对城市的印象，增加文章的整体感；③主题上：城市生活与自然生活形成对比， 突
出回归自然的意义，强化文章敬畏自然的主旨。（6 分，每点 2 分。若有其他答案，言之有理可酌情给分）
10.D【解析】句意：刘氏有病时，他就哭泣流泪不敢大口呼吸，从不脱衣安睡，饮食汤药总要尝过之后
才端上去。（李密）有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子
的学生子游、子夏。“刘氏有疾”句式完整，单独成句；再者，“则涕泣侧息未尝解衣”的主语是“李密”
而不是“刘氏”，所以在“刘氏有疾”和“则涕泣侧息”之间断开；“饮膳汤药必先尝后进”，“尝”和“进”
的宾语不仅仅是“汤药”也包括“饮膳”，所以这两个词语不能分开；“忘疲”是对“讲学”状态的说明，
句意紧密，所以“讲学”“忘疲”这两个词语应放在一起，且“而”表示并且，放在句首。
11.A【解析】A 项服阕意思是守孝期满脱下丧服之意。守孝期间要辞官。不是服阕期间辞官。B 项前一个
“次”是“同等”之意，后一个“次”是“旁边”之意。C 项前一个“已”是“停止”之意，后一个“已”
是“不久后”之意。
12.D“表明了他想回家种田的愿望”错误。“密有才能……自以失分怀怨”是说李密想改任内官，但因朝
中无人为他说话未能如愿，而被升任汉中太守。他心怀不满，作诗发牢骚，故选 D。
13.（1）他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。（“白”、
“以”各 1 分，宾语前置 1 分，句意通顺 1 分。）
（2）我从小就经常生病，九岁还不会行走，孤孤单单长到成人自立，既没有叔伯（抚养），也没有兄弟（扶
持）。（“疾病”，名词作动词，译为“生病”1 分；“不行”，古今异义，译为“不会行走”1 分；“成立”，
古今异义，译为“成人自立”1 分；“鲜”，译为“没有”1 分。）
— 2 —14.李密认为与能力水平相当的人对话，可以简洁文雅（1 分）与普通人说话，就要具体琐碎些（1 分）
而诸葛亮与对话的人水平不相等，不匹配，所以他的言教具体琐碎。（1 分）
【解析】原文为“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言
教是以碎耳”，意思是“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，
应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎”。
【参考译文】
李密字令伯，是犍为武阳人，又名虔。他的父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，
感伤眷恋备至，孝道之情笃深，于是积郁成疾。祖母刘氏，亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名。
刘氏有病时，他就哭泣流泪不敢大口呼吸，从不脱衣安睡，饮食汤药总要尝过之后才端上去。（李密）一
有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的学生子游、子夏。
李密年轻时在蜀汉做官，当郎官。多次出使吴国，有才智机辩，吴人很欣赏他。蜀汉被平定后，泰
始初年，（皇上）下诏任他为太子洗马。李密因为祖母年高，（家中）无人奉养，就没有接受官职，并（向
朝廷）呈上《陈情表》。皇上读后说：“士人有名节，不是平白无故的！”于是停止征召。
后来刘氏去世，李密守丧期满除去丧服，朝廷再一次以太子洗马之职征召他到洛阳。司空张华问他说：
“安乐公这人怎么样？”李密说：“可以和齐桓公相并列。”张华询问其中的缘故，（李密）回答说：“齐
桓公得到管仲而称霸，信用竖刁而使自己死了不得埋葬。安乐公得到诸葛亮而抵抗曹魏，任用黄皓而丧国，
由这知道成败是同样的。”（张华）接着问：“孔明的言教为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋
陶相互说话，所以言辞简雅；《大诰》是与普通人说话，语言适宜琐碎。孔明没有与自己水平相当的人谈
论，他的言教因此琐碎。”张华认为他说得很好。
（李密）由京官外调任温令，憎恨从事，曾经写信给人说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会结束。”
从事把他的信禀告了司隶，司隶因为李密在县中清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常常希望改任内官，
可是朝廷却没有人帮助他，于是升迁担任汉中太守，自己认为没得到应有的职分而心怀怨恨。等到皇帝
在东堂赐宴饯别时，皇上下诏命令李密赋诗，诗的末章说：“人们也有这样的话，有因才有缘。做官没有
有权势的朝臣作依靠，不如回家种田。皇上英明睿智，这话岂能这样说！”武帝很生气，在这时都官从事
上奏免除李密的官职。后来李密死于家中。
15.D【解析】七、八句是对生活在牛口的老百姓的描述，并非自己。
16.苏轼笔下，乡村百姓自得其乐、乐天安命，呈现出的是恬静的田园生活景象。（1 分）苏辙笔下，人们
食不果腹，饱受饥寒之苦，诗句表现的是当地百姓穷愁凄苦的生活。（1 分）苏轼向往牛口一地百姓的生
活方式（2 分），而苏辙充满了对民生疾苦的同情和悲悯（2 分）。
17.（1）州司临门，急于星火
（2）富贵非无愿，帝乡不可期
（3）事不目见耳闻，而臆断其有无
18.⑥篆刻艺术得到进一步发展 ⑧将篆刻艺术推向世界
(⑥搭配不当，将“发挥”改为“发展”；⑧成分残缺，在“篆刻艺术”前加“将”。改对一处得 2 分。)
19.A.篆刻的核心环节 B.分朱文和白文两种(每处 2 分，意对即可。如有其他答案，言之成理则酌情给分)
20.尊从：遵从 秀丽多资：秀丽多姿 粗广：粗犷(每改对一处给 2 分，任改两处即可)
— 3 —21.①画波浪线的句子将石头比作纸，将刀比作笔。(1 分)②篆刻需要用刀在石头上进行雕刻，这和用笔
在纸上书写一样，二者在创作方式上具有相似性。(2 分)③在石头上运刀和在纸上运笔，都需要精细的控
制和独特的技巧，这体现了二者在创作态度和技巧上的相似性。(2 分)(意对即可，如有其他答案，言之
成理则酌情给分)
22.A(“舞动的北京”的引号表示特定称谓。)
23.作文
【写作指导】
首先要理解材料的核心。材料的两个段落分别阐述了两个层面的内容：第一段阐述事实，列举了 2025
年“80 后”饺子、“85 后”梁文锋、“90 后”王兴兴在各自领域取得的巨大成就；第二段展示了就此现
象产生的三种不同观点，一种观点强调年轻才是创造力的源泉；一种以他们的年龄和所获成功为依据，
认为创造需要时间沉淀与经验积累；第三种观点则指出年龄和经验并非判断创造力的标准，作者热血与
热爱逐步才是关键。
立意时要解决的核心矛盾点在于：①创造与年龄的关系。②创造力的真正源泉是什么。基于这两个
矛盾点，立意可以从以下几个角度进行：（1）抓住年轻这一富有创造力的黄金期，努力拼搏，以激情和
勇气去追寻理想。（2）时间是创造的催化剂，经验是创新的基石。创造需要时间的沉淀和经验的积累，
年龄的增长往往意味着更成熟的思想和更深厚的能力。（3）创造是青春与经验的结合。不同年龄段展现
出不同的优势，年轻人敢于突破，中年人善于深耕，创造既需要年轻人的激情与勇气，也需要中年人的
沉稳与智慧。（4）创造的本质是对理想的永恒追求。创造不分年龄、无论是年轻人还是中年人，有对梦
想的热爱和持之以恒的追求，才能创造出非凡的成就。
写作时应注意：一要紧扣材料，尽可能结合材料中的三位创造者来论述，避免脱离材料空谈；二要
逻辑清晰，每一段的论述要有明确的观点，并用例子和道理加以支撑；三要尽可能在语言上有精彩表现，
适当使用修辞手法增强文章的表现力；四要尽可能升华主题，立意在人生哲理或时代精神上的提升，使
之更富深度。
【参考立意】
①以锐气和胆识做翼，让年轻人的创造力腾飞
②积累沉淀厚根基，稳扎稳打能创造
③创造力的真正源泉是对理想的追求
④创造不分年龄，热爱造就成功之歌
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