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任务三 运用方法，恰当分析，学会深入说理
[走进任务] 考场上，考生选用最多的文体就是议论文，写议论文使用最多的是例证法。然
而，很多考生的作文只是有事例，却没有对事例的分析，只会提观点、摆材料，大多不善分
析，只是停留在论点加引用论据上，致使议论文浅显空洞，缺乏说服力。事例论据叙述完毕
后，要对其进行恰当的分析。恰当的分析能揭示出论据与论点之间的内在逻辑关系，能使论
据和论点成为有机的统一体。议论文是分析说理的文章，如果不进行恰当的分析，就不能把
论点阐述得深刻透彻，文章就会缺乏说服力。那么，如何恰当地分析论据呢？关键在于运用
恰当的说理方法。
一、多维归因法
1．解说
多维归因法 格式模板
多维归因法就是抓住论据所述的事实和争
①为什么他们有/没有……，因为……
议，并据此推求形成原因的一种分析方法。
②正是因为……，所以他们才能……
多维度深入归因的前提是事件引发争议或者
③出现这种情况的原因不外乎两个：一
矛盾产生的原因不可能只有一个，而是多维
是……；二是……
综合产生的。我们可以按照主次进行排列，
④从浅层次方面看……，从深层次方面
择其两三点进行归因分析，从而提出解决问
看……
题的有效应对措施。
2.例子
有人说“农民网红”的爆红是偶然，其实不然。从时代层面来看，社会在进步，国家
“三农政策”稳步推进，脱贫攻坚战取得重大突破，这些措施和变化无一不利于农村社会的
发展和进步。同时，农民不再是传统意义上落后守旧的代名词，新时代让他们拥有了与时代
同步的生活方式。更让人欣喜的是，还有更多年轻大学生主动到乡村中工作生活。过去，人
们向往城市的灯红酒绿；现在，农村田园生活反而成了一种潮流。
(《从“农民网红”发现生活的不平凡》片段)
边练边悟1 请按照多维归因法，在横线处补写相关语句，使整段文字逻辑更加严谨。
论点：世界的问题在我。
这个世界的问题出在哪里？是的，在我。因为，没有人能够置身事外。作为“孤岛”的
我们，时刻与社会的“大陆”相连。因为，如若我们推卸责任，如若我们不主动承担，可能
受危害的恰是我们自己。更重要的是，我们发现了世界的问题，还需要改变世界的问题，而________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
答案 (示例)我的努力，将会推动这个世界变得更好，虽然我的力量微不足道，但是一个个
“我”的合力，将形成改变这个世界的洪流。世界问题的改变正是从“我”的身边开始的
二、假设说理法
1．解说
假设说理法 格式模板
假设说理法是在列举事实论据后，从正面或
①如果(试想、倘若、假如)……
反面进行假设，分析如果材料中的某种条件
不……，那么(就会)……
不存在，将会出现什么样的结果，从而揭示
②假如……怎能……，若无……怎
论据和论点之间的内在联系。若所举例子是
能……
正面的，就从反面来假设分析；若所举例子
③如果……致使……反而会……
是反面的，就从正面进行假设。
2.例子
夺冠，源于女排姑娘们超凡的意志。试想，如果中国女排没能团结一致，奋勇拼搏，就
不能在赛场上意气风发，一路力克劲敌；就不能从过去十一年的失败中绝地反击，决赛中上
演惊天逆转，时隔十二年重夺奥运冠军；就不能激励中国亿万同胞与她们一同为祖国争得荣
耀，走向成功的光明大路。(《夺冠，为了祖国》片段)
作者运用假设说理的方法剖析中国女排夺冠背后的力量源泉，从而突出了文章的主题。
边练边悟2 阅读下面的事例，用假设说理法作简要分析。
十几年前，互联网在中国还没有造成重大影响。一位记者采访某老板：“您以为互联网
在中国有市场吗？”那位老板不假思索地说：“不，那不可能，中国技术太落后。”但这句
话却启发了当时正从事翻译工作的马云。他仔细分析，中国有十几亿人口，且随着改革开放、
经济发展，如果利用互联网发展贸易，不是有很大的市场吗？于是他敏锐地从别人说“不”
的事业里看到了商机。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)如果当时马云只看到困难，就轻易地说“不”，那么现在哪还有功成名就可言？
由此可见，有些看似不可能的事，请不要轻易说“不”。有时候经过仔细分析，认真思考，
所谓的不可能也是有可能的。
三、比较对比法
1．解说
比较对比法 格式模板比较就是在叙述完事例之后，对所叙事例进
行比较，找出相同点，发现不同点，能够使 ①……不同……，相同……
读者深刻理解所举事例的内涵，强化所论述 ②……然而……
的观点；或拿所叙事例与现实生活中的某些 ③……，与此相反……
现象进行比较，凸显写作目的。对比就是把 ④与……略有不同的是……
一个正面的例子和一个反面的例子放在一 ⑤从短期效果看……，从长远利
起，接下来要对这两个例子从正反两方面进 益看……
行对照分析。
2.例子
《百鸟朝凤》中新老两代人对于唢呐的传承与坚守，哪怕付出鲜血与生命也在所不惜。
那是一种“摇滚精神”，是在拿生命去奔赴，用尽全力开腔嘶吼，敬畏且捍卫祖先情思。而
老腔，更为甚者。
然而，当下是一个快节奏与机械化加剧的时代，情怀难有，文明难再。有人愿为复制凤
凰古城、北宋“汴京”、大同古城一掷千金，却不愿去为某处青石砖瓦驻足叹息；有人愿为
兴教寺的辉煌出一份力，却不愿为面临拆迁的唐僧墓鸣一句冤。我不禁要问，当文化成了名
利的台阶，当文化从追逐名利的狂热中渐渐淡薄，我们又能走多远？
(《“老腔”何以令人震撼》片段)
边练边悟3 阅读下面的材料，试用比较对比法写一个片段阐明你的观点。
古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意
味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的
高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者的人品有可能是背离的。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)我们都说作品其实是拥有生命的——其中的道理也蕴含于此。无论是文学、音
乐、绘画作品，它们的形式仅是构成一种语言，而真正要表达的是另一个充满魅力和生机的
世界。这个世界看似虚拟，但它并不曾独立于人而存在，它始终折射出人们精神里的某个层
面，再联想、发散，在一种精神的基础上建立起另一个更加丰富绚烂的世外桃源。
然而反过来，一个艺术家与他的作品完全断绝了某种联系，这件作品也将会失去生命力，因
为它并不生动，它无法体现一个人——一个真正生命个体内心更加深层次的东西。这也许是
一种灵魂，是纯粹的作品无法达到的境界，然而这仅会使作品停留在肤浅的层面，这都是失
去了品格作为支撑的后果。
点评：前一段从正面阐述了作品拥有生命的必要性，作品只有在某种精神层面的基础上才能
建立丰富绚烂的世外桃源；后一段指出一件作品如果与人断绝了某种联系，它就失去了灵魂，
停留在肤浅的层面上。通过这样一比较，“作品需要有生命力”的观点就非常突出了。四、比喻说理法
1．解说
比喻说理法 格式模板
比喻说理是一种以比喻者作论据去论证被比
喻者(论题)的论证方式。运用比喻论证法的
规律：确立要证明的观点，明确论证的主 ①……像……
体，通过联想与想象，从自己熟悉的大自然 ②……如同……
中的景物、日常生活的现象和事物中找到与 ③……好比……
主体有相似性的喻体，由此及彼、由理到事
运用比喻论证法论证观点。
2.例子
社会好比一个人的身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作
用，整个身体才会健康，生命才会存在。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能
忽视的；个人的力量是小的，但个人的精神却往往能在社会中折射出夺目的光彩。广大的工
人、农民、战士……也许历史上并没有留下他们的名字，更没有记下他们的功勋，但他们贡
献了全部的光和热。正如无数的无名小星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有它们，夜空将是何
等暗淡。我们每个人就是社会的一颗无名小星，如果大家都存在那种个人力量太小的思想，
而不愿奉献光和热，我们伟大的祖国能屹立在世界的东方吗？(《天下兴亡，匹夫有责》片
段)
边练边悟4 以“底线”为话题，运用比喻说理法写一个精彩片段。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)如果人生如山，那底线便是山脚的基石；如果人生如海，那底线便是绵延的海
岸；如果人生如路，那底线便是路口的红灯，只要它亮起，我们就必须停止脚步。
正如水结冰需要最起码的零度，正如叶片光合需要最低限度的光照，人生活在世上，需要有
自己的底线，需要坚守自己的底线。
五、让步分析法
1．解说
让步分析法 格式模板
让步分析法是一种以退为进的分析法，即承
认自己的观点存在一定的缺陷或是对方的观 ①诚然，……但是……
点存在一定的合理性。但让步不是目的，肯 ②或许，……但是……
定对方观点的部分合理性是为了引出自己的 ③的确，……但是……
观点，让别人同意自己的观点，让自己的说 ④固然，……但是……
理更有力度。所以，让步分析和转折分析往 ⑤不可否认，……然而……
往配套使用。2.例子
诚然，从中国现状来看，考试仍是选拔人才最有效的途径，但“唯分数论”之弊甚多矣，
我们是不是可以逐渐消去一味追求分数的功利之心，而以更多元的角度评价孩子？蔡元培曾
说：“若想有好的社会，必先有良好的个人；欲有良好的个人，必先有良好的教育。”不如
从现在、从身边做起，拒以分数论成败，还孩子健康成长之蓝天。
(《“唯分数论”之殇》片段)
作者的观点虽然是批判考试“唯分数论”的，但还是承认“从中国现状来看，考试仍是
选拔人才最有效的途径”。其实承认考试和批判“唯分数论”并没有本质上的矛盾。所以，
适当地承认对方观点的合理性反而有利于自己观点的阐述。
边练边悟5 阅读下面的材料，确定自己的观点后，用让步分析法写一个作文主题议论片
段。
①天行健，君子以自强不息。——《周易》
②露从今夜白，月是故乡明。——杜甫
③何须浅碧深红色，自是花中第一流。——李清照
④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。——魏源
⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。——鲁迅
⑥数风流人物，还看今朝。——毛泽东
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以
其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)观点：要外在美，更要内在美。
时下，人们喜欢美容，喜欢买贵重的化妆品。一项英国科学家的研究表明：会化妆的女
性平均收入往往高于不化妆的女性，而且显得更聪明。所以，化妆的女人不一定优秀，但优
秀的女人一定会化妆，一定会更注重仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现，这种心理人皆有
之，但只注重这外在的“浅碧深红”，而忽略了内在的“芳香馥郁”，岂不是有徒有虚表之
嫌？
李清照描写桂花时说：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”我想说，“清水出芙蓉，
天然去雕饰”的年代确实离我们远了一些，不施粉黛想清新脱俗的女子也不多见了。我总认
为，每天化一点淡妆不仅会让自己心情好，也美化了风景，何乐而不为呢？但仅仅是为了取
悦他人而施粉浓眉，翘首弄姿，内里却“空空如也”，岂不是俗不可耐？因此，表里如一，
内外兼修，才能芳香馥郁，这应是我们的追求。
解析 作者首先分析了化妆的理由“优秀的女人一定会化妆，一定会更注重仪容仪表”“爱
化妆是爱美之心的表现，这种心理人皆有之”，然后再指出只关注外在美而不注重内在美是
错误的，为了取悦他人的化妆是错误的，从而提出自己的观点：要外在美，更要内在美。一、培养辩证思维，避免说“三头话”
1．培养辩证思维
辩证思维是指以变化发展的视角认识客观事物的思维方式，通常被认为是一种与逻辑相
对立的思维方式。在逻辑思维中，事物一般是“非此即彼”“非真即假”；而在辩证思维中，
事物可以在同一时间里“亦此亦彼”“亦真亦假”。辩证思维最基本的特点是将对象作为一
个整体，从其内在矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中进行考察，以便从本质上系统
地、完整地认识对象。从宏观角度看，在分析论证中常要用到辩证思维中的如下观点：
(1)一分为二的观点
“一分为二”，要求我们分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面；既
要看到它的正面，又要注意它的反面。
(2)联系的观点
任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，
就要注意它和其他有关问题的联系。
(3)发展的观点
辩证法认为，“发展”是事物运动最本质的特征。议论文写作，可抓住这一最本质的特
征，透彻分析事物的矛盾运动和变化发展规律，这样思路就可以纵横捭阖，论述就会辩证有
力。
从微观来说，要把握以下十种思辨原理：
哲学范畴 思辨关系 相关原理
现象与本质 透过现象看本质
认识世界的基本规律 主观与客观 发挥主观能动性
感性与理性 感性认识上升到理性认识
原因与结果 因果互相关联
从联系的角度看问题
整体与部分 要有全局观念
个性与共性 个性服从共性
从矛盾的角度看问题
主要与次要 善于抓住要害
内因与外因 要考虑条件分析
从发展的角度看问题 量变与质变 要考虑变化发展
偶然与必然 要考虑可能和确定
例如2015年全国卷Ⅰ作文题中关于“老陈开车接电话”的问题，我们完全可以运用联
系的观点来分析。
“开车接电话”不只是个人的行为，也不应是个人的自由，因为个人的违规行为可能关
系到他人的生命，可能关系到社会的安全，可能关涉法律的尊严。“开车接电话”只是违反
交通规则的一种，除此之外，还有许多陋习和不文明现象。由此可以写出如下文字：高速路上开车接电话，这是对生命的不负责任和对法律的轻屑漠视，父亲或许未曾意识
到，但小陈你尽到了自己的责任，我要为你点赞。若为旁观之人，举报此行为乃公民的责任，
即使冠上“女儿”之名时，责任并未发生改变。珍爱生命，关乎自己和他人；履行责任，关
乎家庭和社会；制止违规，关乎交规和法制。小陈，你用实际行动诠释了责任，诠释了大爱。
高速公路上开车接电话，醉酒驾驶，急速超车，乱闯红绿灯，无视斑马线……中国道路
乱象丛生，是规则之松垮，是监管之不力，还是体制之漏洞？我想，根源在我们每一个人身
上，如果我们每个人都重视文明修养，都谨遵交通规则，那就不会有规则流于形式之尴尬，
那就不会有“中国式过马路”的荒唐之举了。
2．避免说“三头话”
用辩证法看问题的实质在于全面、客观、公允、有分寸。这告诫我们在分析说理时要避
免说“三头话”：①过头话。提出的观点是正确的，但对事物某一方面过分强调，就成了站
不住脚的“过头话”，如“经历苦难的人才能获得成功”。②一头话。只注意事物的一面而
不注意事物的另一面，片面议论。如“一个人只要让他经历苦难就一定能获得成功”。③到
头话。用静止、孤立的眼光看待问题。如“只有拥有苦难的人才能获得成功”，强调“苦
难”是唯一标准，忽视其他因素。
边练边悟6 2021年是我国恢复高考44周年。40多年来，高考为国选材，推动了教育改革
与社会进步，取得了举世瞩目的成就。40多年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体
记忆与个人情感，饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声。想当年，1977年的高考标志着
一个时代的拐点；看今天，你正与全国千万考生一起，奋战在2021年的高考考场上……
请运用辩证思维，谈谈你对高考的认识。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)诚然，没有什么是十全十美的，高考也不例外。有人形容高考是“千军万马过
独木桥”，其竞争激烈程度可想而知；也有人说高考造成了以分数论英雄的评价标准，使得
成绩不好的学生备受打击；更有人说应试教育使得学生变成了考试的机器，扼杀了青年人的
天性。这些言论只看到了高考狭隘的一小方面，而我们应该清楚地看到，即使高考存在着不
足，它仍然是积极的、值得支持的，小小的瑕疵掩盖不了宝石的美丽。我看高考，瑕不掩瑜。
(《我看高考，瑕不掩瑜》片段)
二、多“想一想”，使说理深刻、独到
“人是一棵会思想的苇草。”(帕斯卡尔)高考议论文要想从人尽皆知的“公理”“常
理”“大道理”中突围出来，就必须有一个给人启迪的“独到”见解，文章才深刻。“独
到”见解从何而来？它从思维方式的转变而来。那么，思维方式又该怎么转变呢？纵观近年
来《读者》《青年文摘》《半月谈》等期刊上的“雷人”言论，如下六个“想一想”非常有
助于你的见解“独步”考场：
1．向深处想一想，揭示本质。如：①中国民众一年的购书费，跟手机短信费基本持平
(现象)，这是一个巨大的文化讽刺，嘲笑了中国人精神缺失(本质)的现状。②美国一位参议
员说，所有从中国来的船都是满的，所有回中国的船都是空的(现象)。→(深想一步)中国出口的是资源(衍生品)，进口的是技术。→(再深想一步)要可持续发展，必须走“又好又快”
之路。
2．向前面想一想，探明原因。如：①所谓大师，只是失败最多的劳动者(前因)，打工
最多的劳动者(前因)。②自己丰富(前提)才能感知世界的丰富，自己善良(前提)才能感知世界
的美好，自己坦荡(前提)才能逍遥地生活在天地之间。
3．向后面想一想，预见发展。如：①一个学校的质量不仅要看它一年的升学率(现状)，
而且要看它10年、20年后的成才率(发展结果)。②一个民族有一些关注天空的人(现状)，他
们才有希望(发展结果)；一个民族只是关心脚下的事情(现状)，那是没有未来的(发展结果)。
4．换角度想一想，提出新论。如：①林子大了，什么鸟都有。(旧论)→鸟儿大了，什
么林子都有。(新论)②铁饭碗：在一个地方吃一辈子饭。(旧论)→铁饭碗：一辈子到哪儿都
有饭吃。(新论)
5．拆开来想一想，分清析透。如：①“和谐社会”的基本精神：“和”的右边是个
“口”，就是说人人都有饭吃(物质丰富)；“谐”的左边是个“言”，就是人人都可以说话
(精神自由)。②知识分子不但要“知”，还得有“识”，得对这个世界有新的发现。大部分
的知识分子，不过是“知道分子”罢了。
6．合起来想一想，辩证分析。如：①所谓勇敢，应该包括两个含义：一是迎战不应该
害怕的任何东西，二是害怕应该害怕的东西。②做人学道家，要大气一点；做事学儒家，要
实在一点。
边练边悟7 请对“尧茂书单人漂流长江不幸遇难”辩证分析。
为了赶在美国职业探险家肯·沃伦之前完成首漂长江，1985年5月29日，西南交大电教
室摄影员、乐山人尧茂书起程，奔向长江源头，一个月之后，尧茂书驾驶橡皮艇在漂流1
300多公里后不幸遇难，时年35岁。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)观点：赞赏其精神，不解其行动。
首先，我们不能把漂流单纯地看作是年轻人寻求刺激。试想一只古老的皮筏，载着血肉
之躯，与“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的长江搏击，此等壮举，难道是一般人所能为之的吗？
所以，他们的精神实在可敬，能够催人奋进。
不解之一：漂流的勇士们使用的是小小的皮筏。
不解之二：漂流者过虎跳峡的方式。一个密封的橡皮艇，四周捆上一些轮胎，人就在艇
里，任激流冲打，里面的人根本无法掌握自己的命运，一旦漏水，就意味着死神降临；否则，
功成名就，被称为征服长江的英雄。
诚然，漂流者在精神上足以称之为勇士，而在行动上呢？只能算是莽夫。进一步想，目
前急待漂流的果真是长江、黄河吗？我们今天所从事的伟业不也像一条待漂的长河吗？朋友
们，凭着自己的才华和胆略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏击吧！在这激流中，
我们也能成为漂流的英雄！
