文档内容
备战 202 4 年高考政治高效复习必备提纲（最全知识汇总）
必修 4 《哲学与文化》
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第一单元 探索世界与把握规律
《哲学与文化》 第二单元 认识社会与价值选择
第三单元 文化传承与文化创新
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第一单元 内容结构图
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资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】第一单元 探索世界与把握规律
第一课 时代精神的精华
第一框 追求智慧的学问
第二框 哲学的基本问题
第三框 科学的世界观和方法论
第二课 探究世界的本质
第一框 世界的物质性
第二框 运动的规律性
第三课 把握世界的规律
第一框 世界是普遍联系的
第二框 世界是永恒发展的
第三框 唯物辩证法的实质与核心
综合探究 坚持唯物主义 反对形而上学
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第一课 时代精神的精华
第一单元 探索世界与把握规律 第二课 探究世界的本质
第三课 把握世界的规律
本单元关键句：哲学是人们通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本质和普遍规律问题的思考而形成的一门
学科。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论，是美好生活的向导。
学习马克思主义哲学，可以帮助我们树立正确的世界观、人生观、价值观，使我们在探索世界、追求真理
的过程中形成科学思想。学好哲学，终身受用。
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第一框 追求智慧的学问
第一课 时代精神的精华 第二框 哲学的基本问题
第三框 科学的世界观和方法论
本课关键句：人们想生活得有意义、有价值，就应该对自己生活在其中的世界和生活本身进行审视和思考。
为此，我们不仅需要具体科学知识，而且需要哲学知识。
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第一框 追求智慧的学问
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】一、哲学的起源
1．哲学智慧的“产生于”和“起源于”
2．哲学是一门热爱智慧，追求智慧的学问
3．哲学的本意就是爱智慧或追求智慧
二、哲学是系统化理论化的世界观
1．哲学是关于世界观的学问
2．哲学是理论化系统化的世界观
3．哲学是世界观和方法论的统一
三、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
1．哲学是对具体科学的概括
2．具体科学的进步推动哲学的发展
3．哲学为具体科学提供世界观和方法论指导
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一、哲学的起源
1．哲学智慧产生于人类的实践活动，哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
2．哲学是一门热爱智慧，追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。
3．哲学的本意就是爱智慧或追求智慧。
注意：任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。
注意：人们对事物的正确认识，解决问题的巧妙方法，都与一定的哲学智慧联系在一起。
注意：任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。
哲学有对错之分。真正的哲学一定是正确的哲学，它之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般的本
质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认
识成果。
注意：哲学家是自己的时代、自己的人民的产物。人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思
想里。
注意：人们想要生活得有意义、有价值，就应该对自己生活在其中的世界和生活本身进行审视和思考。为
此，我们不仅需要具体科学知识，而且需要哲学知识。
注意：哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，总是直接或间接地影响着我们的学
习、工作和生活。
二、哲学是系统化理论化的世界观
1．世界观的概念：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】注意：世界观所涉及的问题，是关于整个世界的最普遍、最一般的问题。
2．世界观人人都有，哲学就是关于世界观的学说。
3．哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、
理论化而形成的思想体系；哲学与人们在日常生活中产生的零散的、不自觉的世界观既有联系、又有区别。
4．世界观决定方法论，方法论体现世界观，没有脱离世界观的方法论，也没有脱离方法论的世界观，哲
学是世界观和方法论的统一。
注意：科学关注人与自然的具体关系及其活动方式，是对世界的特定方面、特定层次的具体把握。
三、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
1．哲学以整个世界为研究对象，对具体科学进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
2．具体科学的进步推动哲学的发展。哲学之所以富有生机和活力，能够存在和发展，就在于它从不断发
展的具体科学知识中概括出最一般的结论。
3．哲学为具体科学提供世界观和方法论指导。科学家的研究活动都是在自觉或不自觉地在某种世界观和
方法论的指导下进行的。
注意：哲学是“科学之科学”这句话是错的；哲学高于或凌驾于具体科学也是错的。
注意：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结，三者缺一不可。“具体科学是哲学的基础”是对的。
注意：“认识世界，办好事情都需要哲学智慧”这句话对。生活即哲学这句话是错的。
注意：世界观和哲学都是对整个世界最一般的问题的反映。
注意：只有正确、科学的哲学才能引领具体科学的进步；哲学的争论并不代表着正确的哲学，不一定能有
积极作用；哲学不是能生产知识的知识。
注意：任何哲学都产生于实践并与人类生活密切相关，无关正确或者错误的哲学。
注意：自然研究家尽管可以采取他们所愿意采取的态度，他们还是得受哲学的支配。
注意：“哲学思想促进人们认识世界和改造世界”这句话错，必须加上“正确的”
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第二框 哲学的基本问题
一、什么是哲学的基本问题
1．思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
2．哲学的基本问题包括两方面内容
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
1．思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题
2．思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避，必须回答的问题
三、唯物主义与唯心主义
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】1．唯物主义的基本观点
2．唯物主义的三种形态
3．唯心主义的基本观点
4．唯心主义的两种基本形态
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一、什么是哲学的基本问题
1．哲学基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
2．哲学的基本问题包括两方面内容
（1）一是思维和存在何者是本原（第一性）的问题，对这个问题的不同回答区分了唯物主义和唯心主义。
（2）二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，对这个方面的不同回答形
成了哲学上的可知论与不可知论。
注意：不同时代、不同地区的哲学家，其表达哲学基本问题的概念和方式不尽相同。
注意：在不同的哲学传统中，哲学基本问题有不同的理论表达。
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
1．思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
对1的具体理解：人类从事的活动包括认识世界和改造世界。无论是认识世界还是改造世界，说到底都
是要解决思维和存在的关系问题。
2．思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避，必须回答的问题。
对2的具体理解：哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清楚思维和存在的关系问题，并
对此作出明确的回答；对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲
学问题的回答。
注意：“子非鱼，安知鱼之乐也”，是不可知论的典型代表观点，其肯定了人的感性认识能力（看到鱼），
否认了人的理性认识能力。
注意：“不断接近真理”的言外之意是不能获得真理，属于不可知论的错误。
注意：德国的康德和英国的休谟是不可知论者。
三、唯物主义与唯心主义
1．唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的，对于这一问题的不同回答区
分了唯物主义和唯心主义；唯物主义的根本观点是，认为物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识；
唯心主义的根本观点是，认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
2．唯物主义的发展历程
（1）古代朴素唯物主义：试图从某些具体的物质形态出发来说明世界的统一性，把世界的本原归位某一
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】种或某几种具体的物质形态，这就把物质混同于物质的具体形态了，带有明显的朴素和直观色彩。
（2）近代形而上学唯物主义
a．正确性：克服了原先的朴素性和直观性，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义的物
质观。
b．局限性：把自然科学的物质结构直接混同于哲学的物质概念，把原子的属性等同于物质的属性，把世
界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限
性。
（3）辨证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）
马哲的伟大之处：认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，客观实在性是
物质的唯一特性，马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，
而不是某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构。
注意：有些官员的痕迹主义属于唯心主义。
3．唯心主义的类型
（1）主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，
认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
（2）客观唯心主义把客观精神（上帝、神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物
质世界只是这些客观精神的外化和表现。
（3）肯定唯心主义的地方：唯心主义在客观上推动了哲学的发展，就其局部作用而言，唯心主义哲学对
于人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。
注意：如果把认识的某一个片段片面地、夸大地发展，就会导致唯心主义。唯心主义不是没有根基的，而
是一朵“无实花”，是“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。
4．世界的本原是什么，区分了唯物主义和唯心主义；世界的状态是怎么样的，区分了辩证法和形而上学，
虽然有两个对子，但是哲学只有唯物主义和唯心主义两个基本派别或两大阵营。
注意：二元论认为思维与存在是平行的，都是世界的本原，但是并不存在彻底的二元论，最终会滑向唯心
主义。
注意：在解决哲学问题上有两条基本路线、两个基本派别，哲学只有唯物主义和唯心主义两个基本派别或
两大阵营，“基本”两个字不能省，“阵营”之前可以不需要“基本”。
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第三框 科学的世界观和方法论
一、马克思主义哲学的历史使命
1．马克思主义哲学产生的必然性
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】2．马克思主义是科学的理论、人民的理论
3．马克思主义哲学的历史使命
二、马克思主义哲学的基本特征
1．三个结合或统一
2．实践观点是马克思主义的核心观点
3．与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质
三、马克思主义中国化时代化的重大理论成果
1．毛泽东思想及其相关内容
2．中国特色社会主义理论体系
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一、马克思主义哲学的历史使命
1．马克思主义哲学产生的必然性
（1）马克思主义哲学诞生的阶级基础
a．十九世纪三四十年代，欧洲爆发了三大工人起义，标志着无产阶级登上了历史舞台；
b．工人运动迫切需要科学的理论和先进政党的领导；
c．马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。
（2）马克思主义哲学是近代以来自然科学和社会科学发展的必然结果
A．马克思主义哲学产生的自然科学前提：自然科学的巨大进步使人们用联系和发展的眼光看待周围世界
成为可能。
B．马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
C．马克思主义哲学的产生有其社会科学前提，近代社会科学研究了资本主义社会的经济、政治、文化等
社会现象及其规律，获得了一系列重要的发现。尤其是英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等取
得的积极成果，构成了马克思主义哲学产生的社会科学前提。
补充：自然科学前提和社会科学前提也可以视为马克思主义哲学产生的客观条件。
2．马克思主义是科学的理论、人民的理论
马克思主义创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，
为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向，马克思主义是科学的
理论、人民的理论。
3．马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放
自从有了马克思主义哲学，以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器，哲学的发展也进入
了一个崭新的时代。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】注意：马克思主义哲学是人类认识史上一次最为壮丽的日出。
注意：哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。
注意：《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识体系》标志着马克思主义哲学的正式创立；《哲学的贫
困》和《共产党宣言》标志着马克思主义哲学的公开问世；《资本论》标志着马克思主义哲学走向成熟。
二、马克思主义哲学的基本特征
1．三个结合或统一（基本特征的重要内容）
（1）马克思主义哲学在科学实践观的基础上，从实际出发理解周围世界，第一次在科学的基础上实现了
唯物主义与辩证法的有机结合。
注意：“马克思主义哲学确立了科学的实践观，第一次实现了唯物主义和辩证法的统一”这句话错，要突
出在“科学的基础上”实现两者统一。“马克思主义哲学第一次实现了唯物主义和辩证法的有机结合”这
句话对。
（2）马克思主义哲学把唯物辩证的观点贯穿于社会历史研究领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的
统一。
（3） 马克思主义哲学实现了实践基础上科学性和革命性的统一。
a．马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自
实践，又经过实践的反复检验。
b．马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学，指导人类解放的科学，是无产阶级的
科学的世界观和方法论。
2．实践观点是马克思主义哲学的核心观点（属于基本特征）
（1）马克思主义哲学，在人与世界的关系方面，从实践出发理解周围世界；
（2）在历史观，从实践出发理解社会存在和发展；
（3）在认识论中，把实践作为全部认识的基础；
（4）实践观点在马克思主义哲学中具有重要的地位和作用，离开实践，我们就不能科学完整地理解马克
思主义哲学。
注意：马克思主义哲学最重要的特征是实践性。社会实践赋予了马克思主义哲学与时俱进的理论品质。
注意：马克思主义哲学之前的一切唯物主义，对对象、现实、感性，都不是当作实践去理解，不是从主体
方面去理解。
注意：“以往哲学忽视实践的作用，马克思主义哲学坚持实践的观点；马克思主义哲学克服了以往一切旧
哲学的缺陷”这些都对。
3．与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质（属于基本特征）
一部马克思主义哲学发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。
补充：马克思主义哲学的基本特征要求写出上述三个结合或统一+实践观点是马克思主义哲学的核心观点
+与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质；
注意：毛泽东说，马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点，一个是它的阶级性，公然申明辩证
唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对实践的依赖关系，理论的基础是实践，又
转过来为实践服务。
注意：“马克思主义正确把握时代脉搏，预见和指明社会前进方向。”这句话对，但是“正确”不能说成
是“精准”。
注意：是实践赋予了马克思主义与时俱进的理论品质而不是马克思主义中国化。
注意：各个时代都有自己的真正的哲学。
注意：“实践观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点”也对。
注意：马克思主义哲学能为我国社会主义建设提供具体方法这句话错，任何哲学都不能提出解决问题的具
体方法。
注意：“完成了对某某规律的认识”这句话有误。
注意：思想、文化等可以转为物质力量，但是它们在本质上是精神力量而不是物质力量。
注意：阶级性不是判断一种哲学是否科学的标准，对于马克思主义哲学也是如此，先前一切旧哲学也都具
有阶级性。
注意：“以新的理论观点、体系构建、表现方式满足时代的要求和实践的需要”体现了马克思主义哲学的
革命性。
注意：“真正的哲学是推动历史发展和社会进步的重要动力”这句话对。
注意：我们做好各项工作的出发点不是马克思主义哲学或其他真理，而是实际。
注意：改革开放新时期最突出的标志是与时俱进。
三、马克思主义中国化时代化的重大理论成果
总起句：中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，
在推进马克思主义中国化时代化的历史进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、
科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。
1．毛泽东思想及其相关内容
（1）内容：毛泽东思想是马列主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设
的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃。
（2）实事求是是毛泽东思想的精髓。
（3）实事求是、群众路线、独立自主，是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】泽东思想的活的灵魂。
注意：毛泽东哲学思想是毛泽东思想的重要组成部分。
2．中国特色社会主义理论体系
（1）邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同
时期中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国共产党
集体智慧的结晶，所蕴含的丰富的哲学思想是当代中国共产党人对马克思主义哲学思想的重要贡献。
（2）以习近平为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本同中国具体实际相结合、同中华优秀
传统文化相结合，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，
深刻总结并充分运用党成立以来的历史经验，从新的实际出发，创立了习近平新时代中国特色社会主义思
想。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，是中国文化和中国
精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。
（3）如何坚持、把握习思想：习近平新时代中国特色社会主义思想具有丰富的哲学内涵，为发展当代中
国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。把握好这一思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿于其中
的立场观点方法，必须坚持人民至上，必须坚持自信自立，必须坚持守正创新，必须坚持问题导向，必须
坚持系统观念，必须坚持胸怀天下。
注意：马克思主义哲学可以为解决中国具体问题提供行动指南。毛泽东说：“马克思主义必须和我国的具
体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现”。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具
体的革命实践相联系。
注意：中国共产党之所以能够完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于坚持解放思想、
实事求是、与时俱进、求真务实，不断推进马克思主义中国化时代化。
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第一框 世界的物质性
第二课 探究世界的本质
第二框 运动的规律性
第二课关键句：世界的本质以及人与世界的关系，是人们在实践和认识中首先要回答的问题。本课是辩证
唯物论模块，围绕着“世界是什么”展开论述，体现在三句话：世界是“物质”的，物质是“运动”的，
运动是有“规律”的。
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第一框 世界的物质性
一、自然界的物质性
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】1．自然界在本质上是物质的
2．马哲的物质概念
二、人类社会的物质性
1．人类社会是物质世界长期发展的产物
2．人类社会在本质上是一个客观的物质体系
三、意识是物质世界长期发展的产物
1．意识是自然界长期发展的产物
2．意识是社会发展的产物
3．意识是人脑的机能，是对物质世界的反映
4．世界是物质的世界，世界的真正统一性在于物质性
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本框重点和难点：世界的真正统一性在于它的物质性；意识的本质；哲学上的物质；客观实在性。
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一、自然界的物质性
1．自然界在本质上是物质的
正确理解：自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都
是统一的物质世界中的一部分。
补充：列宁指出，承认物质世界的先在性，是一切唯物主义的共性。
2．马克思主义哲学的物质概念
（1）含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
（2）唯一特性：客观实在性是物质的唯一特性，也是区分物质与意识的唯一特性。
（3）物质是标志客观实在的哲学范畴，辩证唯物主义的物质概念概括了宇宙间客观存在着的一切事物和
现象的共同本质。
补充：哲学上所讲的物质不是某一种具体的物质形态，人们在日常生活中遇到的物质指的是具体的物质形
态。
补充：恩格斯指出，物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来。
补充：列宁指出，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人们通过感觉感知的，它不依赖于我
们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
注意：人只能将物质由一种形态转变成另一种形态，但是不能消灭物质本身。
注意：客观存在不等于客观实在。
注意：“物质是永恒的、不生不灭的”概括了物质的共性——客观实在性，是针对整个物质世界而言的，
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】是哲学意义上的物质；任何“物质”都有其产生、发展和灭亡的过程，有其特殊性和规律性，指的是具体
的物质形态。
注意：物质的其他特征只是属性而已，物质的唯一特性绝不是根本属性；联系、发展、矛盾等也具有客观
实在性。
二、人类社会的物质性
1．人类社会是物质世界长期发展的产物
正确理解：在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用，劳动改变了人的生理结构，形成
了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。
因此劳动创造了人和人类社会。
补充：生活环境的变化成为推动人类社会形成的一种自然因素。
2．人类社会在本质上是一个客观的物质体系
如何理解：人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环
境、人口因素和生产方式都是客观的物质的要素，这些要素的客观性集中体现了人类社会的物质性。
因此，人类社会也是属于物质世界，物质世界包括自然界和人类社会。
补充：恩格斯指出，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。
三、意识是物质世界长期发展的产物
1．意识是自然界长期发展的产物
意识产生过程中的四个进化环节：（1）一切物质都具有的反应特性——（2）低等生物的刺激感应
——（3）动物的感觉和心理——（4）人类意识
2．意识是社会发展的产物
人的意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物，劳动和社会交往促进了意识的物质
器官即人脑的生成，促进了意识的表达手段即语言的产生和发展，提供和丰富了意识的内容。
3．意识是人脑的机能，是对物质世界的反映
人脑是意识活动的物质器官，具有产生意识的生理基础，意识是人脑的机能，意识不仅是人脑的机
能，而且是对物质世界的反映，不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活
和实践环节进入人脑，并在人脑加工改造的结果。离开了客观存在，就不可能有意识。
注意：无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是人脑加工改造的结果，“人
脑”与“大脑”不能混淆；意识是人脑对物质世界的反映，这体现了意识的本质。
补充：马克思指出，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
4．世界是物质的世界，世界的真正统一性在于物质性
（1）自然界在本质上是物质的。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】（2）人类社会的产生、存在、发展及其构成要素也具有客观的物质性。
（3）人的意识本身就根源于物质，物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。
（4）世界是物质的世界，世界的真正统一性在于物质性，我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性
原则，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论。
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第二框 运动的规律性
一、规律是客观的
1．物质是运动的物质、运动是物质的运动
2．运动是有规律的
3．规律具有客观性、普遍性及方法论
二、正确发挥主观能动性（正确发挥意识的能动作用）
1．人能够能动的认识世界
2．人能够能动地改造世界
3．意识到能动作用受到客观规律的制约
三、一切从实际出发，实事求是
1．含义
2．四个方面的要求
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本框重点和难点：一切从实际出发，实事求是的含义与要求；意识活动的特征；尊重客观规律是正确发挥
主观能动性的前提条件。
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一、规律是客观的
1．物质是运动的物质，一切事物都处于运动和变化之中。
2．运动的含义：宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
3．运动的地位：任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质固有的根本属性和
存在方式。
4．运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的。
注意：割裂运动与物质之间的联系，脱离物质谈运动属于唯心主义；运动是绝对的、无条件的、永恒的，
静止是相对的、有条件的、暂时的。
5．运动都是有规律的，规律具有客观性、普遍性
（1）规律的含义：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】（2）规律的客观性：不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被改造或消灭；规律的普遍性：自然
界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。
（3）世界观和方法论：a．规律是客观性的、普遍的，要求我们遵循规律，按规律办事，将遵循客观规律
与发挥主观能动性相结合；b．在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以充分发挥主观能动性，在
认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。
注意：规律的客观性和普遍性的方法论有两个，大家视题目选择写哪一个。
二、正确发挥主观能动性（正确发挥意识的能动作用）
1．人能够能动地认识世界 （注意：这部分是讲“意识在认识世界中的作用”，以下为意识活
动的三个特点，主观题一般需要写上，这三个特点都说明人能够能动地认识世界）
（1）意识活动具有目的性，就是人们在反映客观事物的时候总是包有一定的目的，在行动之前要确定目
标、行动方式和行动步骤。
（2）意识活动的自觉选择性：意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不限于客观世界有什么就
反映什么，而是根据实际需要有所选择。
注意：意识活动的自觉选择性具体表现为“如实陈述反映或者虚假陈述反映”“两个人对同一事物反映认
识不一样；两个人对同一事物比喻也不同”、“人们选择这样做而不是那样做”、“指鹿为马”、“装傻
做楞”、“法官对是非作出判断”等都体现了自觉选择性。
注意：科幻作品是基于科学事实，但是可以超越科学事实，而不能脱离科学事实。
（3）意识活动的能动创造性：意识对客观事物的反映是主动的，不仅能反映事物的外部现象，而且能够
把握事物的本质和规律，不仅能复制当前现象，而且能追溯过去，推测未来，能够创造一个理想的或幻想
的世界。
注意：意识活动的能动性是改造外部世界的可靠保证这句话是错的，因为能动性是中性的，有正确的也有
错误的。获得新的发现，对事物的认识取得进展体现了能动创造性，比喻句，如 “我看美人如画”体现
了能动创造性，而“我看美人如画，他看美人却如牛”出现了对比，则属于自觉选择性；意识不能创造出
一个新的客观对象，只能创造一个理想的或幻想的世界。
注意：意识活动的能动创造性是人们认识世界，改造世界的重要条件，动物只是本能生活，没有意识。
（4）结论：世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。
补充：毛泽东指出，思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性，
即自觉的能动性。
2．人能够能动地改造世界 （这部分是讲“意识在改造世界中的作用”，意识不能直接改造世界，
也不能说可以能动地认识世界，主语必须是人。以下也都属于唯物论）
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】（1）意识不仅能够能动地反映客观世界、而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西
变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。
（2）正确的意识推动客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。
（3）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件，意识的能动性受到客观规律的制约。
（4）只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预
期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。
注意：意识具有能动性，它是对物质的能动的反映，又是对物质的能动的反作用。
三、一切从实际出发，实事求是（这个内容也可以用来回答如何正确发挥主观能动性的问题）
1．含义：我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本
身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
补充：实事求是中的“实事”指客观存在的一切事物，“是”就是客观事物中的内部联系，即规律性，
“求”就是我们去研究。
2．如何做到一切从实际出发，实事求是 （一般写4句，回答如何按规律办事或如何发挥主观能动性等最
好写5句 ）
（1）一切从实际出发，实事求是就是做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过
调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的指南（尊重客观规律，按规律
办事）
（2）要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规
律，用科学的理论武装头脑、指导实践（充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进）
（3）要求我们把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情与严谨踏实的科学态度结
合起来（将尊重客观规律和发挥主观能动性相结合）
（4）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧、无
所作为的思想。
（5）补充（某些题目的要求）：尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。
补充：（5）人们在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。
补充：辩证唯物论中物质与意识辩证关系原理：（1）物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是。
（这一原理可以用来回答诸如“我国的国情如此，因此我们发展民主政治必须根据国情进行”等案例）
（2）意识对物质具有能动作用，正确的意识推动客观事物的发展（错误的意识阻碍客观事物的发展），
要求我们重视意识的作用，树立正确的意识。（这一原理可以用来回答诸如“在习思想的指导下，我国社
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】会经济建设取得很大成就”等案例）
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第一框 世界是普遍联系的
第三课 把握世界的规律 第二框 世界是永恒发展的
第三框 唯物辩证法的实质与核心
第三课关键句：本课的阐述唯物辩证法，其主题是世间万物是以何种状态存在，唯物辩证法内容的三个关
键词是“联系”“发展”“矛盾”；联系的观点与发展的观点是唯物辩证法的总特征；矛盾的观点是唯物
辩证法的根本观点，矛盾规律（对立统一规律）是唯物辩证法的实质与核心。联系、发展、全面的观点属
于辩证法的观点；孤立、静止、片面的观点属于形而上学的观点。我们要自觉坚持唯物辩证法，反对形而
上学，坚持矛盾分析的方法。
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第一框 世界是普遍联系的
一、联系的普遍性、客观性与多样性
1．联系的普遍性
2．联系的客观性
3．联系的多样性
二、用联系的观点看问题
1．整体与部分的辩证关系及方法论
2．坚持系统优化的方法
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本框重点和难点：联系的普遍性、客观性和多样性；整体和部分的辩证关系；系统和要素的关系；掌握系
统优化的方法。
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一、联系的普遍性、客观性与多样性
1．联系的普遍性
（1）联系的含义：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
（2）联系的普遍性的含义或者三个表现
a．事物内部——每一事物内部的各个部分、各要素之间是相互联系的。
b．事物之间——一切事物都与周围其他事物联系着
c．整个世界——世界是一个普遍联系的有机整体
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】（3）联系具有普遍性及方法论：联系具有普遍性，要求我们以联系的观点看问题。
注意：联系既有空间的范畴，也有时间的范畴。自然界的一切物体、人类社会、思想理论、爱好、状态、
行为等都可以视为“事物”。所谓联系，通俗地说就是“有关”，有影响、有作用、有关联都属于联系的
范畴。如一个人的平庸与他的懒惰有关，因此这两个事物之间存在联系；某人喜欢历史与他去参观崇陵有
关，因此这两个事物存在联系；某女追求者众多与她的漂亮之间有关，因此这两个事物之间存在联系。
2．联系具有客观性
1．联系的客观性含义：联系是客观的，联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。
2．联系的客观性的方法论
（1）要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
（2）人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原来的联系，建立新的联系。
注意：主观臆造并不存在的联系，属于诡辩论。但是人类可以创造出某种新的联系，但是要从事物固有的
属性出发。
注意：“变废为宝”等就属于建立了新的联系。因为“废”的时候产生不好的作用和影响，“变成宝了”
会产生新的作用和影响了，而作用和影响是属于联系的范畴。
3．联系具有多样性
（1）联系的多样性含义
世界上的事物和现象是千差万别的，如果说所有的事物和现象的产生、存在和消亡都离不开各种因
素的影响和作用，那么各种各样因素的影响和作用就意味着联系是多种多样的。
（2） 联系具有多样性及方法论 注意：下列“各种条件”的称呼一定要背出
联系具有多样性，要求我们善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要
恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又
要重视事物的不利条件。总之，一切要以时间、地点和条件为转移。
注意：多种多样的联系，包括直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然
联系和偶然联系，希望大家记住。案例：如甲女很漂亮，因此乙男很心动，这两个事物存在直接联系，乙
男由于心动而魂牵梦绕，以致在骑车的时候与树木相撞，因此甲女漂亮与乙男撞树之间存在间接联系，但
是显然只有条件具备才会撞树；乙男与树相撞不是必然发生的，是凑巧具备了某些条件而发生，因此是偶
然联系。我们也发现联系的多样性要求我们必须注重条件。
注意：做“联系的多样性”客观题的时候，我们可以按照“具体问题具体分析”的要求来做。
（3）地位：把握联系的多样性，对于我们正确认识事物具有重要意义。
注意：联系构成了事物的运动，正是由于事物之间的相互作用、相互影响，才构成了事物的运动、变化、
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】发展。是事物之间，不能说是事物内部。
4．联系的类型
事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物中的
种种联系在人类产生之前就存在了，它们不以人的意志为转移；人为事物的联系虽然是人类实践活动的产
物，具有“人化”的特点，但仍然是客观的、不以人的意志为转移。
注意：自在事物的联系是创造人为事物联系的物质条件。
二、用联系的观点看问题
1．整体与部分的辩证关系
（1）整体与部分是有区别的
a．含义有区别：整体是事物的全局和发展的全过程，从数量看是一；部分是事物的局部和发展的各个阶
段，从数量看是多。
b．地位有区别：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和
发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
（2）整体与部分是相互联系、密不可分的
a．二者相互依赖：整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在，部分是整体中的部分，离开了整体，
部分就不成其为部分。
b．二者相互影响：部分的功能及其变化会影响整体的功能；整体的功能、状态及其变化也会影响部分。
重要提示：平常做题，记住简约版即可，内容如下：
⑴整体与部分是辩证统一的，整体处于统率的主导地位，整体具有部分所不具备的功能（世界观），要求
我们树立全局观念，立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整
体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果（方法论）。
⑵整体是由部分所构成，部分的功能及其变化会影响到整体（世界论），要求我们必须重视部分的作用，
用局部的发展推动整体的发展（方法论）。
注意：“立足”、“树立”、“着眼于”后面跟的一定是跟与“整体有关的概念”。
2．坚持系统优化的方法
（1）整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。
（2）系统的含义及基本特征
a．系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
b．基本特征：具有整体性、有序性和内部结构的优化趋向三大基本特征。
（3）如何掌握系统优化方法
a．要着眼于事物的整体性，系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】b．要注意遵循事物内部结构的有序性，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的。
c．要注重内部结构的优化趋向，整体的功能不是部分的简单相加，整体大于部分之和。
d．掌握系统优化的方法，用综合的思维方式来认识事物，要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部
分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。
总之，物质世界的普遍联系要求用联系的观点看问题，特别是要正确认识和处理整体和部分的辩证
关系，掌握系统优化的方法。
注意：“整体功能大于部分功能之和”是有条件的，要求部分以“合理有序”或“有机”组合在一起才行。
补充：恩格斯指出，辩证法是关于普遍联系的科学。
注意： 联系的观点是唯物辩证法的总特征，发展的观点也是唯物辩证法的总特征。
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第二框 世界是永恒发展的
一、唯物辩证法的发展观
1．整个世界是永恒发展的
2．发展的实质是事物的前进和上升
3．理解新事物必然战胜旧事物
二、用发展的观点看问题
1．事物发展的形式或状态是量变与质变
2．量变与质变的辩证关系原理
3．辩证否定的实质
4．理解事物发展的道路是曲折的
5．前进性与曲折性的方法论
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本框重点和难点：发展的普遍性；发展的实质；新事物的特点；量变与质变辩证关系原理与方法论；事物
发展的趋势。
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一、唯物辩证法的发展观
1．整个世界是永恒发展的
（1）自然界是发展的，自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中。
（2）人类社会是发展的，社会形态依次更替表明，人类社会是一个不断发展的过程。
因此，物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。
（3）人的认识是发展的，每个人的认识都经历着由不知到知，由知之不多到知之较多的过程，对各种事
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】物的认识都有一个由浅入深的过程，认识没有终点，科学没有顶峰。
2．发展的实质
（1）含义：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
（2）方法论：要求我们用发展的观点看问题。
补充：事物都是运动、变化的，但是并非任何运动、变化都是发展，唯物辩证法的发展概念揭示了万事万
物运动变化所包含的前进和上升的趋向性，或者说总趋势是前进和上升的，不是每一个具体阶段都前进和
上升。
补充：列宁指出，辩证法，即最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说。
3．理解新事物必然战胜旧事物（新事物为什么前途光明）
（1）新事物的含义：新事物是符合客观规律，具有强大生命力和远大前途的事物。
（2）新事物在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积
极、合理的因素，并增添了为旧事物不能容纳的新内容，具有旧事物所不可比拟的优越性。
（3）在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的
根本利益和要求，得到人民的支持和拥护。
因此，事物发展的前途是光明的，新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。
补充：判断一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准，不是形式的新和旧，不是时间的先后，也不是力量
的强弱，其根本标志在于它们是否同事物发展的必然趋势相符。
注意：“失之东隅，收之桑榆”体现了事物发展是前进性和曲折性的统一，“山穷水复疑无路，柳暗花明
又一村”也是体现这一道理。
二、用发展的观点看问题
1．事物发展的形式或状态是量变与质变
（1）量变的含义：量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
（2）质变的含义：质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、
显著的变化。
2．质变与量变的辩证关系原理及方法论
（1）事物的发展是量变和质变的统一，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，要求我们
做任何事情都要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现事物的质变创造条
件。（反对“激变论——只承认质变，否认量变，否认量变是质变的必要准备”）
（2）量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果，要求我们抓住时机，促成质变，实现事
物的飞跃。（反对“庸俗进化论——否认质变，否认质变是量变的必然结果，认为事物的发展只有量的渐
进，没有质的飞跃”）
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】（3）质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质基础上开始新的量变，事物的发展就是这样由量变到质
变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。（很少有方法论要求）
注意：“量变是质变的基础”这句话对；“量变与质变是发展的两个阶段或环节”是错的；“质变比量变
更重要是错的；“先有量变、后有质变”，“质变都是发展”是错的；“只要有量变就一定有质变、量变
的积累必然引起质变”这句话是错的；“量变引起质变”这话是对的；“前进性和曲折性的统一是事物发
展的途径［不能用“总趋势”］”这句话是对的；“事物总处在量变与质变的交替过程中”这句话错。
注意：“过犹不及”体现了量变与质变的关系，也体现了矛盾双方在一定条件下相互转化。
注意：联系的观点和发展的观点都是辩证法的总特征，“观”不能省
注意：“凡事预则立，不预则废”体现了发展观，也体现了联系观。
注意：质变和量变是相互渗透、相互包含、相互依存、相互贯通的。
3．辩证否定的实质
（1）事物发展的前途是光明的，任何事物都要经历肯定、否定、再到否定之否定的辩证发展过程。
（2）辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己
否定自己、自己发展自己。辩证否定是联系和发展的环节。
4．理解事物发展的道路是曲折的
（1）新事物的发展总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。
（2）人们对新事物的认识也有一个过程。
（3）旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
因此，新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历曲折的过程。
5．前进性与曲折性的世界观与方法论（有两种写法，自由选择）
写法一：事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的，迂回的，这要求我们要对未来充满信心，热
情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大；还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，
勇敢地接受挫折和考验（如果题目只考前进性或曲折性，则同一种字体的世界观对应同一种字体的方法论，
也可以合起来写）
写法二：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，事物的发展是前进性与曲折性的统一，我们既要对未
来充满信心，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难。
注意：新事物的内容，包括道路为什么是曲折的，前途为什么是光明的，都属于前进性与曲折性辩证关系
原理的知识范畴。
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第三框 唯物辩证法的实质与核心
一、事物发展的源泉和动力
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】1．矛盾的概念
2．矛盾的两大基本属性及关系
二、矛盾问题的精髓
1．矛盾的普遍性与特殊性
2．普遍性与特殊性辩证关系原理
三、用对立统一的观点看问题
1．坚持两点论和重点论的统一
2．具体问题具体分析
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本框重点和难点：矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理；主、次矛盾辩证关系原理；矛盾的主要方面与次要
方面辩证关系原理；坚持两点论和重点论的统一；具体问题具体分析。
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一、事物发展的源泉和动力
1．矛盾的概念
世界一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面，矛盾就是反映事物内部对立和统一关
系的哲学范畴。简单地说，矛盾就是对立统一。
注意：对立统一的两方面不能理解为正、反双方，优点、缺点双方或者利、弊双方。
注意：矛盾的含义也是一个重要世界观或原理，即“矛盾就是对立统一，要求我们以一分为二［全面］的
观点看问题，或要求我们以对立统一的观点看问题”。
注意：矛盾是反映事物内部的对立统一关系，而不是反映事物之间的对立统一关系。
注意：联系的根本内容是矛盾；发展的根本动力也是矛盾；矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质
与核心；认识世界就是认识矛盾；改造世界就是解决矛盾；矛盾分析法是认识和改造世界的根本方法；矛
盾的观点是唯物辩证法的根本观点；矛盾是事物发展的源泉和动力。“在互不相容的对立中推动事物发
展”这话属于形而上学的观点。
2．矛盾的两大基本属性及关系
（1）矛盾所固有的相反相成的两大基本属性：同一性和斗争性。
a．矛盾的对立属性，即斗争性，矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现对立双方
相互分离的倾向和趋势。
b．矛盾的统一属性，即同一性，矛盾的同一性是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性和趋势，它有两
方面含义，第一，矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；第
二，矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】注意：哲学上的斗争性不同于生活上的斗争性，双方有联系也有区别，生活中的斗争性仅仅是矛盾斗争性
的一种具体形式。
（2）两大基本属性的关系
a．矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。
b．矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一。
c．矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。
d．矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。
补充原理：世界上一切事物都包含着既相互对立、又相互统一的两个方面，矛盾就是对立统一（世界观），
要求我们一分为二的观点看问题（方法论）。
补充一：矛盾的基本属性是高考热点，完整的答题思路一般如下：①世界一切事物都包含着既相互对立，
又相互统一的两个方面，矛盾相反相成的两大基本属性是斗争性和同一性②矛盾双方具有斗争性（分数多
要写出含义）+材料分析，如中国与俄罗斯有各自的国家利益、各自的优点和缺点、会有竞争等③矛盾双
方具有同一性（分数多要写出含义）+材料分析，如中国与俄罗斯发展中俄关系，形成了互补合作关系，
相互促进、互利共赢等④矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含
着差别的同一+材料分析，如中国与俄罗斯正因为有各自的优点和缺点，因此才有可能发展中俄关系，合
作互补，互利共赢⑤矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约
+材料分析，如中俄之间有竞争，有各自的国家利益，但是要在发展中俄友好关系中，在中俄合作中才能
实现各自的国家利益⑥矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动
力+材料分析，如中俄之间既竞争又合作，共同推动了中俄关系发展。究竟用上面哪几条，就看题目和材
料。但是大多数题目会要求写出①②③⑥。
补充二：斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的。矛盾双方不是指对立和统一，而是指
事物的两个方面或因素，它们之间存在着既对立又统一关系，因此矛盾双方不能理解为同一性和斗争性；
矛盾的同一性和斗争性永远不可能相互转化，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。
注意：“既要高薪、又要稳定轻松，这样的工作不存在“体现了矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一，即没有斗争性就没有同一性”，“若干选项我只能
选择一个”等体现了矛盾的斗争性。
注意：矛盾双方具有同一性，我们可以认为“A中有B、B中有A”，也可以认为“有A才有B、有B才有
A”，在某些情况下还会出现“A和B在一定条件下相互转化”，但是不能说“A就是B，B就是A”，而且
“A和B相互转化必须加上在一定条件下；虽然在有些材料中会出现“A就是B”这样的话，如“青山绿水
就是金山银山”，实质上是指矛盾双方在一定条件下相互转化；同时“A和B缺一不可”也体现了矛盾双
方的同一性。
注意：对立统一的观点在广义上包括矛盾分析法的全部内容，狭义上的内容一般是指矛盾的含义+矛盾的
两大基本属性+矛盾双方既相互对立又相互统一，促进事物不断运动、变化和发展；“选择困境”体现了
事物内部包含着既对立又统一的两个方面和事物的存在和发展具有多种条件。
注意：“和实生物，同则不继”和“君子和而不同”体现的原理差不多，体现了同一以差别和对立为前提，
也体现了同一性和斗争性相反相成，矛盾双方既对立又统一，由此推动事物变化发展。
注意：“严师出高徒”体现了矛盾的同一性。“我们是同行体现了矛盾的同一性，所以我们有竞争体现了
斗争性，说明斗争性寓于同一性之中”。
二、矛盾问题的精髓
1．矛盾的普遍性与特殊性
（1）矛盾的普遍性概念：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿一切事物发展过程的始终，
即时时有矛盾。
（2）矛盾的普遍性要求我们敢于承认矛盾、勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛
盾。
（3）承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
注意：矛盾的普遍性有两种理解，第一种含义指事事有矛盾，时时有矛盾；第二种是指同类事物共同的状
态本质和属性。简单理解就是同类事物的共性（共同点）
注意：不能把矛盾的“普遍性”理解为每一事物同任何其他事物之间都有矛盾（只有在一定条件下，它们
共处于一个统一体中，才构成矛盾关系）
注意：工厂的生产和消费，也是一对矛盾，生产直接就是消费，消费直接就是生产。
补充：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。
没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。
（4）矛盾的特殊性
a．含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】b．情形表现：第一，不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；
第二，同一事物在发展的不同过程和阶段有不同矛盾；第三，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不
同方面也各有其特殊性。
2．矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理（详细版，客观题要求）
（1）矛盾的普遍性与特殊性是互相连联结的。
（2）普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。
（3）特殊性离不开普遍性，任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一，世界上的事物无论怎样特色，它
总是在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。
（4）由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。
反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。
3．矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理及方法论（简约版，背出）
（1）世界观：矛盾普遍性与特殊性相互联结，矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性体现出来，没
有特殊性就没有普遍性；特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的；普遍性和特殊性在一定
的场合是相互转化的（这一句一般不要求写）。
（2）方法论：这就要在普遍性的指导下，从实际出发，具体问题具体分析，要做到矛盾的普遍性与特殊
性，共性与个性具体的历史的统一。（这段话从高考卷标准答案中总结出来）
补充：使用矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理来认识发展中国特色社会主义——矛盾的普遍性和特殊性
辩证关系原理，要求我们从中国国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传
统文化相结合，发展中国特色社会主义是一个不断实践的过程，是一个以马克思主义基本原理为指导，努
力探索中国特色社会主义建设和改革特殊规律的过程，它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体
的历史的统一。
（3）此原理的意义：这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等
于抛弃了辩证法，也是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学基础。
注意：矛盾的普遍性即共性是绝对的、无条件的，矛盾的特殊性即个性是相对的、有条件的。
注意：理论与实践的关系不同于共性与个性的关系，如奥运遗产的利用是在遗产理念的指导下进行的，这
体现的是理论与实践的关系，而不是共性与个性的关系。
三、用对立统一的观点看问题
1．坚持两点论与重点论的统一
（1）主、次矛盾辩证关系原理及方法论：（多对矛盾之中有一对矛盾为主要矛盾）
原理及方法论：a．在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定
作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾；b．主要
矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化；c．要求我们坚持两点论与重点论的统
一，既要抓重点，集中主要力量解决主要矛盾，同时也不忽视次要矛盾的解决。
大家要记住：如果考的是解决主要矛盾的题目，推荐大家要用“世界观+方法论+材料分析”模式
答题，有些时候，一个哲学概念就是世界观，如矛盾的含义，主要矛盾的含义，矛盾主要方面的含义等，
请看下面，希望背出：
主要矛盾（千万不能用“关键”或“关键部分”代替）就是在复杂事物的发展过程中，处于支配
地位、对事物发展起决定作用的矛盾，要求我们坚持重点论，集中主要力量解决主要矛盾（或者着重把握
主要矛盾）。（同学们要注意，在这种情况下，尽量不要使用“主、次矛盾辩证关系原理要求我们坚持两
点论与重点论相统一。”因为这里侧重于重点论。）
还需要指出的是，坚持“两点论”与“坚持两点论与重点论相统一”在材料分析上是差不多的。
如果有些题目一定要你区分“坚持两点论”和“坚持两点论与重点论”，你就把材料分析稍微变动一下
（注意：坚持两点论与重点论相统一，就必须反对形而上学的一点论和均衡论。急需解决的矛盾不一定是
主要矛盾，“重点、中心、主功、关键、突破口、首要任务、根本途径、主题、核心、挽弓当挽强,用箭当
用长;射人先射马，擒贼先擒王”往往用来判断主要矛盾；不是任何事物都有主次矛盾之分，复杂的事物主
要矛盾只有一个；反对形而上学的一点论和均衡论；“画龙点睛、好钢用在刀刃上、纲举目张、学会弹钢
琴、一个好汉三个帮、红花需要绿叶扶、捡了芝麻丢了西瓜、眉毛胡子一把抓”等都涉及主要矛盾与次要
矛盾的内容）
注意：找准病根、服从大局、舍车保帅等体现了抓主要矛盾
（2）矛盾主、次方面辩证关系原理及方法论：（每一对矛盾的双方中有主、次之分，都是不平衡的）
原理及方法论：a．每一矛盾中的两个方面的力量都是不平衡的，其中必有一方处于支配地位，
起着主导作用，就是矛盾的主要方面；而另一方则处于被支配地位，就是矛盾的次要方面。事物的性质主
要是由主要矛盾的主要方面决定的；b．矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定
条件下相互转化；c．这就要求我们坚持两点论与重点论的统一，分清事物的主流与支流，注重把握矛盾
的主要方面，也不能忽视矛盾的次要方面。
大家要记住：有些题目仅仅考的是矛盾的主要方面，大家用世界观+方法论+材料分析，希望背出，
具体如下：
在每一矛盾中，矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主
要方面决定的，要求我们坚持重点论，着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。 （同学们要注意，在这
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】种情况下，尽量不要使用“矛盾主、次方面辩证关系原理要求我们坚持两点论与重点论相统一”，因为这
里侧重于重点论。）
有些时候，万般无奈的答题模式：主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理要求我们坚持两点论和重点论
相统一；矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理要求我们坚持两点论和重点论的统一
以上内容我称之为传统答题法，现在的题目更多使用下列的答题思路。
对于“两点论、重点论”这类题目，一般使用当前一种流行的答题方法，具体如下：
One．坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识
某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，同时又要看到矛盾的次要方面；
（注意：主、次矛盾和矛盾的主、次方面究竟写哪一个，要看材料）
Two．坚持重点论，就是在认识复杂事物发展过程时，要着重把握主要矛盾，主要矛盾在事物的发展中处
于支配地位，对事物的发展起决定作用，次要矛盾处于从属地位。要抓住重点，集中主要力量解决主要矛
盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用，矛盾的
次要方面处于被支配地位。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，要求我们抓住主流。
（注意：矛盾主、次方面发生变化不一定会引起主、次矛盾的变化，反之亦然；主要矛盾和矛盾的主要方
面究竟写哪一个，要看材料）
Three．（1）坚持两点论和重点论相统一，要求我们认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看
到矛盾的次要方面，并着重把握矛盾的主要方面；（2）坚持两点论和重点论相统一，要求我们认识复杂
事物时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，并着重把握主要矛盾。 （注意： （1）和
（2）用哪一个，看材料）
Four．主要矛盾、次要矛盾的辩证关系原理或矛盾主要方面、次要方面的辩证关系原理要求我们坚持两点
论和重点论的统一，辩证法的两点论是有重点的两点，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不
是一点论。反对形而上学的一点论和均衡论。 （注意：主、次矛盾和矛盾的主、次方面究竟写哪一个，
要看材料）
至于用主、次矛盾还是矛盾的主、次方面，就要看材料。但是我要强调，如果题目要求你用“主
要矛盾的知识”或者是“矛盾的主要方面”的知识，你最好用传统答题法之答题方式。
（注意：抓重点、抓关键与重点论是不一样的，抓重点、抓关键仅仅是指抓主要矛盾。重点论可以用于抓
主要矛盾的内容，也可以用于把握矛盾的主要方面）
（注意：坚持两点论和重点论的统一在上述两个原理的方法论中都能够使用，单独使用也可以；“主流、
主导、方向、大局、性质、主体与附属、实质、优势、大于、总体上、强于、认清形势、对事物的评价和
定性”主要涉及到判断矛盾主要方面；“买椟还珠、瑕不掩瑜、喧宾夺主、得不偿失、兼收并蓄、良莠不
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】分、发展非公有制经济不影响我国社会主义经济制度、一国两制不影响国家性质、体现了某种性质或者特
征”等都体现了矛盾主、次方面内容）
注意：主次不分一般是指胡子眉毛一起抓的均衡论，主次颠倒一般是指着重把握次要的，忽视主要的
（注意：白马非马是片面的，违背了辩证法，体现了形而上学的观点，没有犯唯心主义的错误）
（注意：对立统一关系或矛盾是事物变化发展的依据这句话是对的，危机往往就是矛盾）
（注意：主要矛盾不一定是首先要解决的矛盾）
（注意：国民经济发展进入新常态，新常态体现了矛盾的主、次方面辩证关系原理。）
2．具体问题具体分析（矛盾特殊性的方法论）
（1）含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，找出解决矛盾的正确方法。
（2）意义：a．它是正确认识事物的基础，只有从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事
物区别开来；b．也是正确解决矛盾的关键，只有对具体问题作具体分析，把握矛盾的特殊性，才能找到
解决矛盾的正确方法。
（3）地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂。
（4）重要原理：矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析。
注意：不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。
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综合探究 坚持唯物辩证法 反对形而上学
1．辩证法和形而上学是两种基本的发展观。
2．辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，在分析事物发展的原因时，既要着重抓住事物发展的
内部矛盾（内因），又不能忽视事物发展的外部矛盾（外因）。
3．形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。
4．唯物辩证法与形而上学对立的焦点根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动
力。矛盾分析法是认识事物的根本方法，具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物的
基础和正确解决矛盾的关键。
5．唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律，要求我们统筹推进经济建设、政治建设、文
化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体布局，协调推进全面建设社会主义现代化国家、全面
深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”战略布局。
6．只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物
主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和
旺盛活力。
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资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】第二单元 内容结构图
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第二单元 认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘
第一框 人的认识从何而来
第二框 在实践中追求和发展真理
第五课 寻觅社会的真谛
第一框 社会历史的本质
第二框 社会历史的发展
第三框 社会历史的主体
第六课 实现人生价值
第一框 价值与价值观
第二框 价值判断与价值选择
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】第三框 价值的创造和实现
综合探究 坚持历史唯物主义 反对历史虚无主义
本单元关键句：寻觅社会历史的真谛和规律，探索人类认识的奥秘，是实现人的自由全面发展的前提；探
讨这些问题，也是正确认识和把握人生、实现人生价值和理想的前提。
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第一框 人的认识从何而来
第四课 探索认识的奥秘
第二框 在实践中追求和发展真理
本课关键句：人类在实践中认识和把握世界的过程，就是追求真理的过程。
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第一框 人的认识从何而来
一、认识与实践
1．认识的概念
2．感性认识与理性认识
3．实践的概念及基本形式
4．实践的三个特点
二、实践是认识的基础
1．实践是认识的来源
2．实践是认识发展的动力
3．实践是检验认识的真理性的唯一标准
4．实践是认识的目的
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本框重点和难点：感性认识与理性认识的关系；实践的概念和特征；实践是认识的基础。
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一、认识与实践
1．认识的概念：认识是主体对客体的能动反映。
2．感性认识和理性认识
（1）感性认识和理性认识：感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是认
识过程的两个不同阶段，感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段。
（2）感性认识和理性认识的概念
a．感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】个方面的认识，它包括感觉、知觉和表象三种形式。
注意：感觉是人的感觉器官对客观事物的个别属性、个别方面的直接反映，如视觉、听觉、触觉等，它是
整个认识过程的起始环节；知觉是人的感觉器官对客观事物外部特征的整体的反映，如将苹果色、香、味
等方面的感觉结合起来，就形成对苹果的整体知觉；表象是感性认识的高级形式，它是人脑对过去的感觉
和知觉的回忆，曾经作用于感觉器官的客观对象的形象再现。
b．理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部
联系和事物自身规律性的认识，它包括概念、判断、推理三种形式。
注意：概念是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括和反映，是最基本的思维形式，如家庭、社会、
国家等；判断是展开了的概念，是对事物之间的联系和关系的反映，是对事物是什么或不是什么、是否具
有某种属性的判明和断定；推理在形式上表现为判断与判断之间的联系，它是从事物的联系或关系中由已
知合乎逻辑地推出未知的反映形式。
（3）感性认识与理性认识的关系
a．感性认识和理性认识的性质虽然不同，但二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。
b．第一，感性认识有待于发展、深化为理性认识。
c．第二，理性认识依赖于感性认识。
注意：不能说理性认识是正确的，感性认识是错误的。“理性认识以感性认识为基础”这句话对，但是
“感性认识是理性认识的基础”这句话错了。
3．实践的概念及基本形式
（1）实践的概念：实践是人们改造客观世界的物质性活动。凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为
对象的物质性活动。作为一种直接现实性活动，实践可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。
注意：实践具有客观性是对的，但是不能说实践具有主观性。
（2）实践的三种基本形式
a．一是改造自然的生产实践。这是人类最基本的实践活动，解决人与自然的矛盾，满足人们物质生活资
料和生产劳动资料的需要；
b．二是变革社会的实践。这是形成各种社会关系的实践活动，表现为人们之间的社会交往和政治活动，
如革命和改革、国家方针政策的制定、法律制度的建设和实施等；
c．三是探索世界规律的科学实验活动。
4．实践的三个特点
（1）实践具有客观物质性。实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段，它们都是客观
的。实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】有客观性。
（2）实践具有主观能动性。实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于指导实践。
在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的实
践中，人创造出新的社会结构和社会关系。实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。
（3）实践具有社会历史性。实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。离开
了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。人的实践活动总是历史地发展着的。在不同的历史
发展阶段，实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，都是一定历史条
件的产物。
注意：单个人的实践活动存在，但是纯粹单个人的实践活动不存在！孤立的实践活动也不存在。
二、实践是认识的基础
1．实践是认识的来源。在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观
事物的认识。 注意：认识的来源是唯一的，但是获得认识的途径除了实践，还有间接经验。
2．实践是认识发展的动力。
（1）认识产生于实践的需要。实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究。
（2）实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发
展。
（3）实践锻炼和提高了人的认识能力。人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，提高自
己判断和推理的能力，从而推动认识不断深化。
补充：恩格斯指出，社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
3．实践是检验认识的真理性的唯一标准。
（1）要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，如果不超出认识的范围，人们就无法判定其是否与客
观事物相符合；客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。
（2）只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。
（3）唯一能满足这一要求的，就是处在主观与客观交汇点上的实践。通过实践，人们可以把自己头脑中
的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，
从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
4．实践是认识的目的。
（1）认识从实践中来，最终还要回到实践中去。
（2）认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。
（3）如果有了正确的认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认识就失去了它的实际意义。
注意：科技、工艺、技能等属于认识而非实践的范畴；使用某种工具，如通过显微镜等可以视为实践手段，
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】属于实践的范畴。
补充：列宁指出，实践高于认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。
注意：真理、权威人物的观点都不能用来检验某种认识的正确与否。
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第二框 在实践中追求和发展真理
一、真理是客观的
1．真理的含义
2．真理的最基本属性：客观性
二、真理是具体的有条件的
1．真理的条件性
2．真理的具体性
3．真理的条件性和具体性的方法论
三、追求真理是一个过程
1．认识具有反复性
2．认识具有无限性
3．认识具有上升性
4．方法论要求
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本框重点和难点：真理的最基本属性；追求真理是一个过程；真理具有条件性和具体性。
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一、真理是客观的
1．真理的定义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
注意：“相符合”不能写成“相一致”。
2．真理的最基本属性：客观性是真理的最基本属性。由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识
结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，在同一条件下人们
对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个，真理只有一个。真理面前人人平等。
注意：正确的认识只有一个也是对的。绝不能说真理具有客观实在性。
注意：我们不能照搬他人他国的经验，属于真理的条件性和具体性。
补充：毛泽东指出，真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。
二、真理是具体的有条件的
1．真理的条件性：真理是有条件的，即任何真理都有自己的适用条件和范围，如果超出了这个条件和范
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】围，真理就会变成谬误（侧重于空间角度）。
2．真理的具体性：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史
的统一（ 侧重于时间角度）。
3．真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的，在人们探索真理的过程中，错误是难免
的，犯错误并不可怕，可怕的是不能正确认识和改正错误。（这是真理的具体性和条件性的方法论）
注意：不能说真理与谬误相互渗透。真理与谬误有明确的界限，只有在一定条件下才能相互转化，在一定
条件下，真理就是真理，而不是谬误，二者的界限不可混淆。真理不能用作检验其他认识正确与否的标准，
真理与谬误不是认识过程的两大阶段，真理不是永恒不变的，而是不断发展的，可以被超越，不能被推翻，
“真理具有绝对性，也有相对性”这个说法也是对的；“仁者见仁、智者见智”是对的，但是“公说公有
理、婆说婆有理”是错的。
补充：毛泽东指出，真理只有一个，而究竟谁发现了真理，依靠的是客观的实践。精通的目的全在于应用。
注意：大家要记住真理的三个特点：客观性、具体性、条件性，最基本属性就是客观性；真理既是客观的
又是主观的这话是错的，但是真理在形式上是主观的在内容上是客观的这个话是对的。
注意：马克思主义普遍真理与中国实际相结合体现了真理的具体性和条件性。
注意：“真理的价值只有在实践中才能体现”这个话是错的，在认识中也能体现出来。“有用的观念就是
真理”这句话也是错的。
注意：真理在克服谬误的过程中不断超越自身这话是错的，真理在发展过程中不断超越自己这句话是对的。
注意：认识是主观与客观，理论与实践具体的历史的统一，这句话不能说，因为谬误不是这样的。
三、追求真理是一个过程
1．认识具有反复性
（1）含义：人类追求真理的过程不是一帆风顺的，认识受到各种条件的限制。
（2）原因之一：从认识的主体看，人们对客观事物的认识总是要受到具体的实践水平的限制，总要受到
不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质的等条件的限制。
（3）原因之二：从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。
（4）上述两大原因决定了人们对于一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多
次反复才能完成。
注意：一个完整的认识过程是实践—认识—实践，也可以是实践——认识——再实践——再认识，认识的
反复性中“实践”与“认识”的顺序不能颠倒，“某物质的特性决定了人们对它的认识具有反复性”这句
话是对的。
2．认识具有无限性
（1）含义：人类认识是无限发展的、追求真理是一个永无止境的过程；
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】（2）原因之一：认识的对象是无限的、变化着的物质世界。
（3）原因之二：作为认识主体的人类是世代延续的；
（4）原因之三：作为认识基础的社会实践是不断发展的。
注意：如何理解认识的无限性就写上面四句。每个时代、每个人的认识发展的有限性，构成了整个人类的
认识发展的无限性，认识是有限性和无限性的统一。
注意：“人的认识能力是无限的”这句话是错的。
3．认识具有上升性 注意：回答认识具有上升性的主观题，“认识具有上升性”后面请跟上（1）和（3）的内容
（1）含义：真理永远不会停止前进的步伐，真理在发展中不断超越自身，那些经过实践反复检验的、已
经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。
（2）原因：客观事物的本质逐渐暴露和展现，人类的实践活动也不断深入和发展、人类的认识能力也在
逐步提升（选择题要求）
（3）认识运动的特点：从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。
注意：事物的发展也是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。
4．世界观+方法论：认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个永无止境的过程，要求我们与时
俱进，开拓进取，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
注意：循环往复这类话，除非是“实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和
认识之每一个循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”，否则都错。
注意：如果题目要求我们用认识论的知识分析人们从事某种事业难免犯错或遭遇挫折的原因，请大家从以
下几个角度：（1）实践具有客观物质性和社会历史性，受实践对象、手段、水平以及客观规律的制约，
难免……（2）真理是具体的有条件的，真理与谬误往往是相伴而行……（3）认识具有反复性和无限
性……
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第一框 社会历史的本质
第五课 寻觅社会的真谛 第二框 社会历史的发展
第三框 社会历史的主体
本课关键句：人类社会不同于自然界，在自然界起作用的是盲目的、自发的力量，社会历史则是有意识、
有目的的人的实践活动构成，是人们活动的结果。
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第一框 社会历史的本质
一、社会生活在本质上是实践的
1．劳动是社会历史的起点
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】2．全部社会生活在本质上是实践的
二、社会存在与社会意识
1．历史观的基本问题
2．社会存在与社会意识的含义
3．社会存在与社会意识的辩证关系
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本框重点和难点：社会生活在本质上是实践的；社会存在与社会意识的辩证关系。
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一、社会生活在本质上是实践的
1．劳动是社会历史的起点
（1）劳动创造了人，劳动推动人类社会的产生和发展。劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。
（2）人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动
的运动规律。
补充：恩格斯指出，劳动是整个人类生活的第一个基本条件。动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身
的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。
这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。
2．全部社会生活在本质上是实践的（也就是把社会生活当做实践去理解）
（1）人类进行物质生产的实践构成了社会生活的经济领域，人类调整、改革社会关系的实践构成了社会
生活的政治领域，人类创造科学文化的实践构成了社会生活的精神文化领域。
（2）实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。
注意：可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人开始生产自己的生活资料，即迈出由
他们的肉体组织所决定的这一步的时候，人本身就开始把自己和动物区别开来。人们生产自己的生活资料，
同时也间接地生产着自己的物质生活本身。
补充：人类活动具有意识性、目的性，而人的意识更是在实践中生成、实现和确证的。因此，政治、经济、
文化等全部社会现象，都是在人的实践中形成的。只有理解了全部社会生活的实践本质，才能把握人类社
会历史的真谛，马克思和恩格斯正是从实践出发，才创立了唯物主义的历史观，破解了人类历史发展之谜。
补充：个人怎样表现自己的生命，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们生产什么一致，
又和他们怎样生产一致。因此，个人是什么样的，这取决于他们进行的物质条件。
二、社会存在与社会意识
1．历史观的基本问题：全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。社会存在与社会意识的关
系问题是历史观的基本问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】史唯心主义两种基本的历史观。
2．社会存在与社会意识的含义
（1）社会存在是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生
活的物质方面。 注意：“社会存在最重要的是指物质生活资料的生产方式”也对。
（2）社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺
术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。
注意：“社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称”这种说法也对。
补充：在马克思主义哲学产生以前，唯物主义的世界观总体上说来没有贯彻到社会历史研究领域中去。
3．社会存在与社会意识的辩证关系
（1）社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，有什么样的社会存在就有什么样的社会意
识，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。
注意：“社会存在的变化，必定会引起社会意识的变化”是错的，“必定或必然”都不能加。
（2）社会意识具有相对独立性，其表现之一：社会意识反作用于社会存在，先进的社会意识可以正确预
见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。其表
现之二：社会意识的变化与社会存在的变化不是完全同步的，从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、
发展而变化、发展，但是有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。
注意：“社会意识往往先于社会存在而变化、发展”这句话对。
注意：一个人具有什么样的社会意识，既由他生活其中的社会环境所决定，又与他个人所处的社会地位、
受到的教育、从事的职业等密切相关。人们所处的社会经济关系不同、社会实践不同、所形成的社会意识
就不同。
注意：古代的正确思想在现代还有影响也属于社会意识的相对独立性，对于同一个社会存在，不同的人产
生不同的反应，也体现了社会意识的相对独立性。
注意：有些题目考“社会意识”的知识，会要求首先写出“社会意识随着社会存在的变化发展而变化发
展”， 然后立即进行材料分析。
注意：社会生活在本质上是实践的。马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社
会历史奥秘的钥匙。
注意：社会存在决定社会意识是辩证唯物主义历史观的根本观点。
注意：落后地区也要发展先进文化体现了社会意识的相对独立性。
注意：物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础这话是对的，生产方式包括生产力和生产关系。
注意：唯物论中“意识的能动作用”，在历史唯物主义中类似“社会意识的相对独立性”，在认识论中类
似“认识反作用于实践”。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】注意：“社会意识的变化与社会存在的变化具有同步性”这句话错。
注意：个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。
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第二框 社会历史的发展
一、社会历史发展的规律
1．物质生活资料的生产活动
2．生产力和生产关系
3．经济基础和上层建筑
4．人类社会的基本矛盾和普遍规律
二、社会历史发展的总趋势
1．社会发展的总趋势
2．社会发展的实现方式
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本框重点和难点：人类社会的两大基本矛盾；生产力与生产关系的辩证关系；经济基础与上层建筑的辩证
关系；社会发展的总趋势。
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一、社会历史发展的规律
1．物质生活资料的生产活动
（1）地位：物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。人们为了能够创造历史，必须能够
生活。为了生活，首先需要解决吃、穿、住、用、行等所需要的生活资料。因此，第一个历史活动就是生
产满足这些需要的物质生活资料。
（2）生产方式的作用（一般写a点）
a．人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。
b．生产方式是社会历史发展的决定力量，决定着人们的政治生活、社会生活和精神生活（此点为补充内
容，可以不背）。
2．生产力和生产关系
（1）理解相关的概念
a．生产方式：生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式；其中生产力是生产方式中最革
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】命、最活跃的因素。
b．生产力：生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，它的基本要素包括劳动者、劳动
对象和劳动资料。
c．生产关系：生产关系是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，包括生产
资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。
（2）生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动
a．生产力决定生产关系，生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关
系的变革。
b．生产关系对生产力具有反作用，当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；
当生产关系不适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
c．生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力与生产关系之间内在的、本质的、必然的
联系，这就是生产关系一定要适应生产力状况的规律。
3．经济基础和上层建筑
（1）经济基础与上层建筑的含义
a．经济基础：经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。
注意：做题目的时候，生产关系与经济基础可以视为一个概念
b．上层建筑：上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。
注意：不是所有社会意识都属于上层建筑，只有意识形态性质的社会意识，包括文学、哲学、艺术、美学、
宗教、法律、文化传媒、法治道德等才属于上层建筑。自然科学、语言学、心理学、逻辑学等属于非上层
建筑的社会意识。
注意：除经济制度外的国家各项制度，包括政治、文化等制度、各国家机构、监狱等属于上层建筑。
（2）经济基础与上层建筑的相互关系
a．经济基础决定上层建筑。
b．上层建筑对经济基础具有反作用，当上层建筑适应经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和完善；
当它不适应经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革 。当上层建筑为先进的经济基础服务时，
它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会
前进。 注意：“当上层建筑适合经济基础状况时，就促进生产力的发展”这句话是错的。
c．经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在的、本质的、必然的联系，这
就是上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。
4．人类社会的基本矛盾和普遍规律
（1）社会基本矛盾：生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】本矛盾。
（2）社会普遍规律：生产关系一定要适应生产力状况，上层建筑一定要适应经济基础状况，是在任何社
会中都起作用的普遍规律。
（3）发现社会普遍规律的意义：这一普遍规律的发现，使人类第一次解开了社会历史领域之谜，使关于
社会历史的理论第一次真正成为科学。
二、社会历史发展的总趋势
1．社会发展的总趋势
（1）内容：社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。
（2）实现：社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不
断产生、发展和解决中实现的。
2．社会发展基本矛盾的解决
（1）在阶级社会中
a．解决方式：在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社
会发展的直接动力。
b．直接动力的表现：被剥削阶级反对剥削阶级的斗争，迫使统治阶级不得不调整某些经济和政治关系，
使社会基本矛盾得到一定程度的缓和， 从而或多或少推动生产力的发展和社会的进步；当生产关系严重
阻碍生产力发展时，只有通过先进阶级反对反动阶级的革命，才能推翻动阶级的统治，建立新的生产关
系，解放生产力，推动社会的发展。
（2）在社会主义社会中
a．内容：社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。
b．特点：这一矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。
c．解决：改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，
就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
3．社会主义社会是共产主义社会的初级阶段，共产主义的目标是消灭阶级对立，建立一个自由人的联合
体，在这个联合体中，每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
注意：在生产力的范畴中，劳动力是最具决定性的力量，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志。
注意：产权保护属于生产关系；养老金改革属于生产关系的变革；政府推动分配制度改革财政税收改革属
于经济基础或者生产关系领域；但是政府完善市场负面清单体系属于上层建筑的内容。
注意：科技、生产工具、劳动者素质等属于生产力范畴；基本经济制度、收入与分配、企业中的管理与被
管理、其他经济制度等属于生产关系或经济基础范畴；党的领导，政府履职行为或简政放权等都属于上层
建筑；科学技术等属于社会意识，但不属于上层建筑。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】注意：我国社会的主要矛盾与基本矛盾是两个概念，不能混淆。
注意：生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，这两大社会基本矛盾是推动人类社会进步
的根本动力。
注意：阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。运用马克思主义关于阶级和阶级斗争的观点，
去观察和分析社会历史现象的方法，就是阶级分析法。阶级分析法是唯物辩证法的矛盾观点和矛盾分析方
法在阶级社会中的具体运用，是我们认识和把握阶级社会各种现象的基本方法。
注意：革命是解放生产力，改革也是解放生产力。
注意：改革是一个国家、一个民族发展的生存发展之道。
注意：社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，强调和谐并不意味着否认矛盾和斗争。
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第三框 社会历史的主体
一、人民群众是历史的创造者
1．唯物史观的基本观点
2．人民群众的含义、主体和范围
3．人民群众的历史地位
二、群众观点与群众路线
1．群众观点与群众路线的基本内容
2．地位或者意义
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本框重点和难点：人民群众是历史的创造者；党的群众路线和群众观点。
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一、人民群众是历史的创造者
1．唯物史观的基本观点
（1）人民群众是社会历史的主体，社会历史是由人的实践活动构成，每个人都是历史活动的参与者，但
人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。
注意：社会历史是人民群众活动的历史，人民群众是社会历史的主体，是历史的书写者和创造者。
（2）唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观点出发，强调社会历史首先是
物质生产发展的历史，是人民群众创造历史。
2．人民群众的含义、主体和范围
（1）含义：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】（2）主体部分：在不同的国家、不同的历史时期，人民群众有不同的内涵，但不论怎样变化，劳动群众
都是人民群众的主体部分。
（3）在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国
统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者，都属于人民群众的范围。
3．人民群众的历史地位
（1）人民群众是社会物质财富的创造者
a．人民群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们吃、穿、住、用、行等必需的生
活资料。
b．人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。
c．人民群众是推动社会历史发展的决定力量。
（2）人民群众是社会精神财富的创造者
a．人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。
b．人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。
c．人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。
（3）人民群众是社会变革的决定力量
a．人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。
b．在阶级社会中，生产关系的变革，社会制度的更迭都是通过人民群众的革命实现的。
c．人民群众通过推动生产力的发展（注意不是“通过变革生产关系”）而不断创造和改变社会关系，从
而不断推动社会历史进步和发展。
注意：人民群众是实践的主体，是历史的创造者，但是人民群众不能做领导者、引导者，也不能发挥领导
或者引导作用。“人民群众是社会历史的创造者，要按群众的意愿进行”这句话错，群众的意愿也有不合
理的。
注意：英雄创造历史属于历史唯心主义。
注意：“人民群众是推动历史前进的动力，在社会经济发展中起主体作用；人民、只有人民才是创造世界
历史的动力”这些话是对的。
注意：“人民群众是社会发展的根本动力”这句话是错的，人类社会的基本矛盾运动才是根本动力。
注意：发展是解决我国一切问题的基础和关键，而不是“坚持以人民为中心”。
补充：历史是这样创造的，最终结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，这样就有无数互相
交错 的力量，有无数个力的平行四边形，由此产生一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看成一个
作为整体 的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。
二、群众观点与群众路线 注意：人民群众是历史的创造者，要求我们坚持群众路线和群众观
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】点
1．群众观点与群众路线的基本内容
（1）群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，
虚心向人民群众学习。
（2）群众路线的基本内容：一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去。
2．地位或意义
（1）坚持群众路线和群众观点的重要意义：在各个历史时期，我们党都坚持紧紧依靠人民。保持党的先
进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，最重要的就是靠坚持群众观点和群众路线、密切联系群众。
（2）群众路线的地位：群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，也是我们党的生命线和
根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人
民。失去了人民拥护和支持，党的事业和工作就无从谈起。
（3）群众观点的地位：群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的
根本出发点。
注意：邓小平指出，群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。
注意：习近平指出，群众路线本质上体现的是马克思主义关于人民群众是历史的创造者这一基本原理。只
有坚持这一基本原理，我们才能把握历史前进的基本规律。只有按历史规律办事，我们才能无往而不胜。
历史反复证明，人民群众是历史发展和社会进步的主体力量。
注意：人民是改革开放伟大奇迹的创造者，是推动改革开放的力量源泉。改革开放在认识和实践上的每一
次突破和深化，改革开放中每一个新生事物的产生和发展，每一个经验的取得和积累，都来自亿万人民的
实践和创造。
注意：如何坚持群众路线——坚持群众路线，就是要坚持人民是决定党和国家前途命运的根本力量，就要
坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，就要保持党同人民群众的血肉联系，就要真正让人民来评判各项工
作。
注意：发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。
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第一框 价值与价值观
第六课 实现人生的价值 第二框 价值判断与价值选择
第三框 价值的创造和实现
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】本课关键句：我们要了解价值观的驱动、制约和导向作用，明确价值判断和价值选择的标准，把握价值实
现的正确途径，树立正确的人生观和价值观。
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第一框 价值与价值观
一、人的价值
1．哲学意义上的价值
2．人的价值
3．评价人的价值的标准
二、价值观及其导向作用
1．价值观的含义、意义
2．价值观的导向作用
三、培育和践行社会主义核心价值观
1．社会主义核心价值观的基本内容
2．社会主义核心价值观的重要性
3．培育和践行社会主义核心价值观的要求
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本框重点和难点：人的价值；价值观的导向作用；社会主义核心价值观的重要性。
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一、人的价值
1．哲学意义上的价值
（1）内涵：哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能
和属性。
（2）特征：它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。
注意：事物本身的属性和人的需要是构成事物价值的两个条件，二者缺一不可。
2．人的价值
（1）人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，但主要在于对社会的贡献。
（2）人既是价值的创造者，又是价值的享受者。
a．每个人理当用自己的劳动创造物质财富和精神财富来回报社会、满足他人的需要（即社会价值）。
b．一个人付出了心血和劳动，满足了社会和他人的需要，同时自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对
自己价值的承认，实现了自我的满足，换言之，就是价值的自我实现（自我价值）。
注意：“人生价值就是个人对社会的责任和贡献”这句话错，“就是”不能用，“就在于”可以用。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】（3）评价人的价值的标准：对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，人的贡献是多方面的，可以
是对某个人或某个集团的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。评价一个人价值的大小，
就是看他为人类、社会、国家和人民贡献了什么。
二、价值观及其导向作用
1．价值观的含义、意义
（1）含义：人们在认识各种具体事物价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是
价值观。
（2）对个人的意义：一个人具有的价值观，会对其一生产生深远持久的影响。价值观直接影响一个人的
理想、信念、生活目标。
注意：扣好人生的第一粒纽扣就是指树立正确的价值观，人的价值观和价值观念不是一成不变的。
2．价值观的导向作用 注意：价值观既有导向作用，也有驱动和制约作用，但是决定作用
不可以。
（1）价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。
a．一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。
b．另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。选择正确，才能在改造世界的活
动中取得成功；选择错误，就会遭到失败。
（2）价值观是人生的重要向导。一个人走什么样的人生道路，选择什么样的生活方式，都是在一定世界
观和价值观的指导下进行的。价值观不同，人们在面对公义与私利，生与死等冲突时作出的选择也不同。
（3）（对于国家和民族而言）价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直
的标准。人类社会发展的历史表明，对一个民族和国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认
可的核心价值观。
注意：在现实生活中，人们对不同事件和行为往往有不同的看法。
三、培育和践行社会主义核心价值观
1．社会主义核心价值观的基本内容
（1）富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，
爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。
（2）基本内容的重要性：这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，回答了我们要建设什么样的国家、
建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。
2．社会主义核心价值观的重要性
（1）社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。
（2）社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】益成果，体现了时代精神。
3．培育和践行社会主义核心价值观的要求
（1）培育和践行社会主义核心价值观，要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有；
（2）使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫；
（3）使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。
注意：不同的民族、不同的民族由于其自然条件和发展历程不同，产生和形成核心价值观也各有特点。一
个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合，同这个民族、这个国家的
人民正在进行的奋斗相结合，同这个民族、这个国家要解决的时代问题相适应。
注意：广大青年树立和培育社会主义核心价值观，要在以下几点上下功夫。一是要勤学；二是要修徳；三
是要明辨；四是要笃实。其中明辨是指善于明辨是非，善于决断选择。关键是要学会思考、善于分析、正
确抉择。
注意：于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行
动。
注意：我们倡导社会主义的集体主义价值观。这一价值观主张集体利益与个人利益的辩证统一。强调集体
利益即人民群众的共同利益高于个人利益，当个人利益与集体利益发生冲突时，个人利益要服从集体利益；
它不排斥个人利益，而是重视和发展个人的正当利益，强调发挥集体中每个成员的积极性和创造性，并使
之成为推动整个国家、民族进步的动力。
注意：人的价值的两个方面的实现没有先后之分。
注意：人的价值两方面不是对等的，人既是价值的创造者，也是价值的享受者，“索取”这个词可以用；
“人生价值是贡献与索取的统一”这句话是对的。人的社会价值是实现自我价值的基础这句话对。
注意：个人素质越高，人生价值越大这句话是错的。
注意：“人们的价值观不同，对事物的评价和态度就不同”是对的。
注意：“正确的价值观可以转化为服务于经济社会的力量”这句话是对的，这一知识点材料分析会要求写
上“践行社会主义核心价值观”。
注意：每个人都有价值观，价值观有正确错误扭曲之分，但是不能说一个人的价值观缺乏。
注意：社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理
想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。社会主义核心价值
观是社会主义核心价值体系的高度概括与集中表达。
注意：否认、丑化英雄人物属于历史虚无主义。
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第二框 价值判断与价值选择
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】一、自觉遵循社会发展的客观规律
1．价值判断与价值选择
2．价值判断和价值选择的社会历史性特征
二、自觉站在最广大人民的立场上
1．影响价值判断和价值选择的因素
2．保证价值判断和价值选择正确性的条件
3．把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准
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本框重点和难点：价值判断和价值选择的特点；作出正确价值判断和价值选择的标准。
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一、自觉遵循社会发展的客观规律
1．价值判断与价值选择
（1）含义：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就是价值判断；在价值判断的基
础上作出的选择，就称为价值选择。 注意：做题时，“价值判断”
可以视为“价值观”。
（2）产生：各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在不同人的头脑中的反映，是在
社会实践的基础上形成的。
（3）要求：人们选择的目标能否实现以及实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观
规律。因此，要求树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展
的客观规律，走历史的必由之路。
2．价值判断和价值选择的社会历史性特征
（1）内涵：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同，这就是价值判断和价值选择的社
会历史性特征。
（2）意义：把握价值判断和价值选择的社会历史性，有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，
防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值
选择。
注意：人的价值观念会随着社会历史的发展而变化。
二、自觉站在最广大人民的立场上
1．影响价值判断和价值选择的因素（主体差异性）
（1）人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会，价值判断和价值选
择具有阶级性。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】（2）价值判断和价值选择，往往因人而异。不同的人对同一事物可能作出不同的价值评价。
注意：价值判断和价值选择具有阶级性，并不意味着面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人一定会做
出不同的价值判断和价值选择，只是具有这种可能性。价值判断和价值选择因人而异也是如此。
2．保证价值判断和价值选择的正确性（用来回答如何做出正确的价值判断和价值选择，或者论证它何以正确）
（1）必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。
（2）必须坚持人民至上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。我们要自觉站在最广大人民的立场上，
牢固树立为人民服务的思想，把献身于人民的事业、维护人民的利益作为自己的最高价值追求。
（3）必须把握价值判断与价值选择的社会历史性和主体差异性（此点要根据材料内容决定是否要写）。
注意：在我国，价值判断和价值选择的标准是（1）和（2）；价值判断和价值选择的标准具有客观性和确
定性。
3．如何做到把人民群众利益作为最高价值标准（在人民群众内部如何做出正确的价值判断和价值选择）
（1）人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的。我们的各项工作应当正确反映并妥善处理各
种利益关系，认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益。但是，最重要的是必须首先考虑并满足最
大多数人的利益要求，最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。
（2）把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准
a．当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；
b．当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考，理解和尊重他人的正当选择。
注意：我们想事情、做工作，想得对不对、做得好不好，要有一个根本的衡量尺度，这就是人民拥护不拥
护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应。
注意：社会历史是由现实的无数个人及其活动构成，社会历史的主体是人民群众。自觉站在最广大人民群
众的立场上，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益，是马克思主义的基本立场，也是马
克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。
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第三框 价值的创造和实现
一、弘扬劳动精神 实现人生价值
1．劳动是人类最基本的实践活动
2．劳动是创造美好生活的手段
3．努力奉献的人是幸福的
二、在个人与社会的统一中创造和实现价值
1．实现人生价值的前提
2．正确处理关系才能实现人生价值
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】3．不否认追求个性发展
三、在砥砺自我中创造和实现价值
1．需要顽强拼搏的精神
2．需要全面提高个人素质
3．需要坚定的理想信念
4．需要锤炼品德修为。
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本框重点和难点：如何创造和实现人生价值；实现人的价值的主观条件。
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一、弘扬劳动精神 实现人生价值
1．劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智
力和体力、意志和情感，创造和实现自己的价值。
2．在社会主义社会，劳动是创造美好生活，促进人的全面自由发展的重要手段。
3．努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福
人生的根本途径。
二、在个人与社会的统一中创造和实现价值（客观条件）
1．社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人的生存条件和发展条件、享受条件和工作
条件都是社会提供的。人在实践活动中创造和实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质
条件和知识成果。
2．人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造
和实现自己的价值。
3．强调在与社会的统一中创造和实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。但是这种个性不应表现
为人的怪异和陋习，而应表现为对他人、对社会的独特的贡献方式。
注意：只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人
自由。
三、在砥砺自我中创造和实现价值（主观条件）
1．创造和实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。
2．创造和实现人生价值，需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质。人生价值的创造和实现过程是
个人在实践和认识活动中施展自己能力的过程。
3．创造和实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。
4．创造和实现人生价值，需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】注意：人生价值的创造和实现过程是个人在实践和认识活动中施展自己能力的过程。
注意：一般说来，能力卓越的人，更有可能创造出卓越的人生，但是不能说“一定”。
注意：劳动是创造和实现价值的根本途径；社会提供客观条件；个人与社会的统一是创造和实现人生价值
的客观条件，砥砺自我是创造和实现价值的主观条件。
注意：个人素质主要包括思想政治素质、道德素质、科学文化素质、心理素质、身体素质等方面的内容。
注意：坚定的理想信念，对一个人至关重要，对一个马克思主义执政党党员而言，更为重要。坚定理想信
念，就是要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实践行者。
注意：劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。
注意：为人民服务就是为人民的利益真诚地付出，忘我地投入。为人民服务的根本目的是贡献个人的力量，
增进人民的利益，促进社会的发展。
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综合探究：坚持历史唯物主义 反对历史虚无主义
1．生产方式是社会历史发展的决定力量，决定着人们的政治生活、社会生活和精神生活。不是社会意识
决定社会存在，而是社会存在决定社会意识。
2．人们在改造世界的活动中形成了生产关系，占统治地位的生产关系的总和构成了经济基础。经济基础
决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾构成了
社会基本矛盾，是社会发展的根本动力。
3．社会历史是人民群众活动的历史，人民群众是社会历史的主体，是历史的书写者和创造者。
4．坚持历史唯物主义，要坚持群众观点和群众路线，辩证理解普通个人和历史人物的关系，科学、客观、
实事求是地评价历史人物。坚持历史唯物主义，要充分认识历史虚无主义的本质和危害，旗帜鲜明地反对
历史虚无主义。历史虚无主义打着还原历史的旗号，裁剪事实，曲解历史真相，消解神圣，解构崇高，反
对以唯物史观为指导进行历史研究，其实质是虚无中国共产党和中国人民的光荣历史，否定中国共产党的
领导地位，否定新民主主义革命和新中国建设的历史成就。
5．人民群众是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。必须坚持人民主体地位，坚持立党
为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动中，把
人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。
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资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】第三单元 内容结构图
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第三单元 文化传承与文化创新
第七课 继承发展中华优秀传统文化
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】第一框 文化的内涵与功能
第二框 正确认识中华优秀传统文化
第三框 弘扬中华优秀传统文化与民族精神
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
第一框 文化的民族性与多样性
第二框 文化交流与文化交融
第三框 正确对待外来文化
第九课 发展中国特色社会主义文化
第一框 文化发展的必然选择
第二框 文化发展的基本路径
第三框 文化强国与文化自信
综合探究 坚持马克思主义指导 发展中国特色社会主义文化
本单元关键句：哲学是文化活的灵魂，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。《哲学与文化》主要对学
生进行马克思主义哲学和文化观教育，帮助学生树立中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想，培
育和践行社会主义核心价值观，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，形成
正确的世界观、人生观和价值观。
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第一框 文化的内涵与功能
第七课 继承发展中华优秀传统文化 第二框 正确认识中华优秀传统文化
第三框 弘扬中华优秀传统文化与民族精神
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第一框 文化的内涵与功能
一、什么是文化
1．文化的内涵
2．文化与经济、政治
3．文化与文明
4．文化的载体
二、文化的功能
1．文化的四大功能
2．文化是民族的血脉和灵魂
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资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】本框重点和难点：文化的含义；文化的功能；文化与政治、经济的关系。
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一、什么是文化
1．文化的内涵
（1）文化的含义：一般来说，文化一词有广义和狭义两种理解。广义的文化是指人类认识和改造世界的
一切活动及其创造的物质成果和精神成果。狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类的全部精神现象，
既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。
（2）文化的产生：文化是社会实践的产物，纯粹自然的东西不能成为文化。
（3）文化的核心：世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践和文化生活。
注意：人类所从事的物质生产活动及其结果都不是文化本身，其体现和传导出来的思想、价值观、审美、
意境和精神追求才是文化。
2．文化与经济、政治
（1）经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治
所决定。
（2）一定的文化反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。
（3）文化具有相对独立性，经济发展是文化发展的基础，但这并不意味着文化的发展始终与经济发展完
全同步，不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属物。
3．文化与文明
（1）文化与文明既有区别又有联系。
（2）区别：文明与野蛮相对立，是人类进步和开化状态的标志，只要是文明就是积极向上的。文化则有
先进与落后的区分，反映先进的经济和政治的文化形成了先进文化，反映落后的经济和政治的文化形成了
落后的文化。
（3）联系：文化与文明都是实践的产物，其创造主体都是人。先进文化是人类文明的一项重要内容。
4．文化的载体
（1）文化要通过载体呈现出来。文化载体承载、表达和展现着文化的内容。
（2）所谓文化载体，是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。
（3）文化载体是多种多样的，器物、行为、制度等是文化的载体，但不是文化本身。
二、文化的功能
1．文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。
（1）引领风尚：文化可以引导人们认识真善美，为人们提供精神指引，提升全民族的文明素养。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】（2）教育人民：文化可以教化育人，帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质，促进
人的全面发展。
（3）服务社会：文化可以服务社会，满足人们过上美好生活的新期待，为人们提供丰富的精神食粮。
（4）推动发展：文化可以推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，对提高社会文明
程度具有重要作用。
2．文化是民族的血脉和灵魂
（1）文化兴国运兴，文化强民族强。
（2）当代中国，筑牢中华民族共同体意识，要以认同、传承和发展中华优秀文化为前提。
（3）没有高度的文化自信，就没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。
注意：自然科学、技术、语言和文字等属于文化中非意识形态部分。
注意：文化不仅仅是文化产品或精神产品，体育活动属于文化活动；纯自然的山水景观、经济活动、政治
活动等都不属于文化。
注意：文化本身不是物质力量，它本质上是一种社会精神力量，但是文化可以通过实践转化为物质力量，
“文化作为一种社会精神力量，可以转化为物质力量”也对，但是不能用“一定，必然”等。
注意：文化现象无时不在，文化现象无处不在、不同的区域有不同的自然环境，也有不同的文化环境这些
话都对。
注意：精神产品离不开物质载体这话是对的。
注意：文化反作用于经济、政治。无论是先进文化还是落后文化，对社会经济政治的发展都有反作用。先
进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。“文化的发展对社会的
发展起到积极的促进作用”这句话对，因为“发展”是褒义词。
注意：人创造了文化，文化也在塑造人，优秀的文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人
的全面发展。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径，体
现了人们对真善美的追求，也是塑造健全人格的过程。
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第二框 正确认识中华传统文化
一、中华优秀传统文化的主要内容及特点
1．中华文化的形成和发展
2．中华优秀传统文化的主要内容
3．中华优秀传统文化的特点
二、中华优秀传统文化的当代价值
1．中华传统文化
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】2．传承和弘扬中华优秀传统文化的原因（当代价值的体现）
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本框重点和难点：中华优秀传统文化的主要内容及特点；正确对待传统文化；中华优秀传统文化的当代价
值。
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一、中华优秀传统文化的主要内容及特点
1．中华文化的形成和发展
（1）中华文化是中华民族勤劳智慧、自强不息创造得来的。
（2）中华文化是我国各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的，也是在与世界各国文化的交流、碰撞、
交锋中发展起来的。
a．一方面，各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化，成为中华民族独特的精神标
识。
b．另一方面，中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强其包容性，促进了自身的发展。
2．中华优秀传统文化的主要内容
（1）核心思想理念包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等。
（2）中华传统美德包括自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等。
（3）中华人文精神包括促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等。
3．中华优秀传统文化的特点
（1）中华优秀传统文化源远流长、博大精深。中国人民的特质、禀赋不仅铸就了绵延几千年发展至今的
中华文明，而且深刻影响着当代中国的发展进步，深刻影响着当代中国人的精神世界。
注意：源远流长指的是中华文化的历史很悠久，博大精深说明中华文化内容很丰富。题目中出现“文化的
内容风格很独特、思想内涵很丰富深刻、富有地方区域特色、富有民族特色”等一般属于博大精深。
（2）中华文化具有强大的凝聚力和延续性，是中华民族共同文化特质的体现，中华民族为人类文明进步
做出了不可磨灭的贡献。
（3）中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。
注意：中华优秀传统文化是中华传统文化的精华，体现在文学、艺术、哲学、科学技术等方面。
二、中华优秀传统文化的当代价值
1．中华传统文化
（1）中华传统文化的产生：中华传统文化主要产生于中国封建社会，是对中国古代社会经济、政治的反
映，在其形成和发展过程中不可避免的受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和
影响，因而也不可避免地存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】（2）对中华传统文化的态度：我们要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有批判地予以继承，
努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
（3）对这一态度的具体落实：在当代中国，学习、研究、应用传统文化，既是一个“取其精华、去其糟
粕”，改造传统文化的过程，也是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造文化、发展先进文化的过程。
2．传承和弘扬中华优秀传统文化的原因（当代价值的体现）
（1）不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展
的根本。只有从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能办好今天的事情，推动国家发
展。
（2）筑牢中华民族共同体意识。中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。
传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家的安全和
统一，筑牢中华民族共同体意识。
（3）解决发展中的问题。中华优秀传统文化中所蕴含的诸如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实
事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能够为解决当代中国和世界
发展中的许多问题提供有益借鉴。
（4）构建人类命运共同体。中华优秀传统文化强调求同存异、和而不同、和平发展，这些思想观念有助
于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。
注意：文化发展不是先继承后发展，继承不是传承，继承与发展不是两个阶段，也不是两个过程，也不能
说前后相继；文化继承的含义：文化继承，不是原封不动的承袭传统文化，而是有所淘汰、有所发扬，从
而使文化得到发展。
注意：对于优秀传统文化只能写“继承与发展”，不能说“批判继承”。
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第二框 弘扬中华优秀传统文化与民族精神
一、创造性转化与创新性发展
1．实现中华优秀传统文化创造性转化
2．实现中华优秀传统文化创新性发展
二、弘扬中华民族精神
1．民族精神的基本内涵
2．爱国主义的重要性
3．民族精神的重要性
4．民族精神的丰富和发展
5．弘扬和培育民族精神
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本框重点和难点：如何促进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展；民族精神；爱国主义。
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一、创造性转化与创新性发展
1．实现中华优秀传统文化创造性转化（如何做）：实现中华优秀传统文化创造性转化，必须按照当今时
代的特点和要求，对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造，转化为符合时代特点和要
求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应，与当代社会相协调。
2．实现中华优秀传统文化创新性发展（如何做）：实现中华优秀传统文化创新性发展，必须按照当今时
代社会生活和社会实践的进步和发展，对中华民族优秀传统文化内涵进行补充、拓展和完善，使之成为适
合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。
注意：习近平说，优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。
二、弘扬中华民族精神
1．民族精神的基本内涵
（1）以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神。
（2）中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民。
注意：勤劳勇敢奠定了坚不可摧的立业根基；自强不息是内在气质并是鞭策中华儿女开拓进取的精神动力；
土尔扈特东归体现了团结统一，也有爱国主义。
注意:“勇于义而果于德，不已贫富贵贱生死动其心”体现的是勤劳勇敢；发愤忘食，乐以忘忧，不知老之
将至，夸父追日；大禹治水;精卫填海；富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈体现的是自强不息。
注意:“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“辛勤劳动、建设国家”体现了爱国主义。
2．爱国主义的重要性：爱国主义贯穿民族精神的各个方面，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息
的精神相辅相成，体现着爱国主义这个主题。爱国主义是民族精神的核心，是鼓舞和动员中国人民团结奋
斗的一面旗帜，是全国各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。
3．民族精神的重要性
（1）伟大的民族精神为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。
（2）中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和价值追求，是中华民族永远的精神火炬。
4．民族精神的丰富和发展 注意：民族精神和时代精神的内涵可以“丰富”，不能
“创新”。
（1）民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展既是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断
丰富的过程。
（2）我们党不断丰富、发展民族精神：一百多年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，团结带领人民创造
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】了一系列伟大成就，铸就了一系列伟大精神。在新民主主义革命时期，中国共产党团结带领人民铸就了井
冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神等；在社会主义革命和建设时期，中国共产
党团结带领人民铸就了抗美援朝精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、焦裕禄精神、大庆精神、红旗渠精
神；在改革开放和社会主义现代化建设新时期，中国共产党团结带领人民铸就了特区精神、抗洪精神、抗
击“非典”精神、抗震救灾精神、载人航天精神等；中国特色社会主义进入新时代，中国共产党团结带领
人民铸就了探月精神、新时代北斗精神、伟大抗议精神、脱贫攻坚精神、北京冬奥精神等。
补充（伟大抗疫精神）：伟大抗疫精神的内容为“生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与
共”。伟大抗疫精神，同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承，是爱国主义、集体主义、社
会主义精神的传承和发展，是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵。
5．如何弘扬和培育民族精神
（1）在新时代，弘扬和培育民族精神，必须培育和践行社会主义核心价值观。
（2）要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会
主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
注意：对于传统文化要坚持古为今用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。要使中华
民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式
推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把既继承优秀传
统文化又弘扬时代精神、既立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。
注意：“中国精神”是社会主义核心价值体系的精髓，是民族精神与时代精神的统一。“中国精神”是中
华民族的灵魂，博大精深，内涵深刻，意义深远。
注意：五四运动拉开了中国新民主主义革命的序幕，促进了马克思主义在中国的传播，推动了中国共产党
的建立，形成了“爱国、进步、民主、科学”的五四精神。
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第一框 文化的民族性与多样性
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 第二框 文化交流与文化交融
第三框 正确对待外来文化
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第一框 文化的民族性与多样性
一、文化具有民族性
1．民族文化的重要性
2．文化民族性的体现
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】二、文化具有多样性
1．文化多样性的重要性
2．文化多样性形成的原因
3．尊重文化多样性
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本框重点和难点：民族文化的作用；民族文化的核心和灵魂；尊重文化多样性的意义；对待文化多样性的
要求；文化多样性的重要性。
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一、文化具有民族性
1．民族文化的重要性
（1）民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。每个民族都有自己独特的文化。每个民族的文化
都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶，同时也都或多或少借鉴融合了其他民族的文化。
（2）在一个民族的历史和现实中，民族文化起着维护社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚
力的重要作用，是一个民族生存和发展的精神根基。
2．文化民族性的体现
（1）价值观是民族文化的核心与灵魂。
（2）民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。
二、文化具有多样性 注意：每个民族都有自己的文化，文化多样性是人类社会的
基本特征。
1．文化多样性的重要性：文化多样性表征文化存在的丰富程度。
2．文化多样性形成的原因：每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中，各国和各民族的
政治、经济等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。
3．尊重文化多样性
（1）原因（重要性）
a．文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。
b．只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。
（2）要求（做法）
a．我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性。
b．既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。
注意：文化多样性不是文化多元化，文化多元化侧重文化的性质。“认同”的必须而且仅仅是本民族文化，
“尊重、理解”则没有限制。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】注意：世界各民族文化是“你中有我、我中有你”的关系这句话对。
注意：文化是民族性和世界性的统一,世界性和民族性就是共性和个性的关系，不是整体与部分的关系；文
化渐趋融合这句话是对的，但是文化渐趋“统一”或“同一”这话错，中华文化正在成为世界性文化这话
是错的。
注意：尊重文化多样性需要认同本民族文化，但是认同本民族文化不等于尊重文化多样性。坚持各民族文
化一律平等的原则并不是将其他民族文化与本民族文化同样对待。
注意：文化具有民族特性或多样性的原因：由于各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的
不同，决定了各民族文化之间存在着差异，因此世界文化具有多样性（文化是民族的）；
注意：文化是世界的，是指各民族文化中包含着世界文化的共性，各民族文化都是世界文化中不可或缺的
色彩
注意：文化具有共性的原因：由于世界各民族的社会实践有共性和普遍规律，在实践中产生和发展的不同
民族文化也有共性和普遍规律（文化是世界的）
注意：文物也可以视为文化遗产。
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第二框 文化交流与文化交融
一、文化交流与文化发展
1．文化交流的重要性（意义）
2．文化交流的要求
二、文化交融与文化发展（文化交融推动文化的丰富和发展）
1．文化交融的必要性
2．文化交融的意义
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本框重点和难点：文化交流的意义、原则和要求；文化交融的重要性和要求。
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一、文化交流与文化发展
1．文化交流的重要性（意义）
（1）文化交流构成了文化发展的重要动力。各民族文化之间的差异和交流不仅不会成为文化发展和创新
的障碍，反而会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。
（2）正是坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，才推动了人类文化的发展。
（3）人类文化发展的历史就是一幅不同文化交流、交融的宏伟画卷。
2．文化交流的要求：我们应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。
注意：文化交流也应该坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，推动人类文化的
发展。
二、文化交融与文化发展（文化交融推动文化的丰富和发展）
1．文化交融的必要性
（1）文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富；
（2）一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果；
（3）它不仅属于这个民族，而且属于整个世界。
2．文化交融的意义
（1）对本国而言，人类正是通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，才为本国本民
族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，也为世界文化发展繁荣作出
了贡献。
（2）对世界而言，推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。
注意：文化交融往往能够推出融汇多种文化特质的新文化，文化交流一般很少具有这个功能。
注意：文化交流是双向的，既包括向世界传播中华文化，也包括外来优秀文化在中国传播。
注意：文化交流与文化交融的概念不同，文化交流是彼此间文化的相互沟通，互通文化的有无，促进文化
丰富与发展。也就是通过一定的方式（语言、报刊、网络等）使得文化得以传播；文化交融强调的是不同
文化的你中有我，我中有你，彼此渗透，难分你我。文化交融更多的是指推出融汇多种文化特质的新文化
的过程。
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第三框 正确对待外来文化
一、面向世界 博采众长
1．近代以来，对待外来文化的两种激进观点
2．文化发展必须保持开放的心态（对待外来文化的正确观点）
二、立足国情 交流互鉴
1．原因
2．要求
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本框重点和难点：对待外来文化的正确态度；如何做好“立足国情，交流互鉴”。
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一、面向世界 博采众长
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】1．近代以来，对待外来文化的两种激进观点
（1）两种激进的观点：彻底拒斥外来文化的文化复古主义、盲目照搬西方文化的全盘西化论。
（2）结论：历史和实践证明，这两种观点都是错误的。
注意：全盘西化论是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。
注意：一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向，属于民族虚无主义或历史虚无主义。历史虚无主义
主要是出于政治目的扭曲历史事实，如说狼牙山五壮士是虚构的，抬高戊戌变法贬低辛亥革命；日本右翼
否定侵略历史等；民族虚无主义主要表现为崇洋媚外，贬低本民族文化成就，如贬低中医等。
注意：一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，属于守旧主义和封闭主义；
封闭主义主要从空间而言，如固守本民族文化，抵制外来文化；守旧主义主要从时间而言，如固守本民族
文化，拒绝现代新文化。
2．文化发展必须坚持胸怀天下，保持开放的心态
我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活
的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会
主义文化。
二、立足国情 交流互鉴
1．原因
（1）古代的学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。
（2）外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。
（3）中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了
马克思主义中国化时代化，推动了中国革命、建设和改革的发展。
2．做好立足国情，交流互鉴的要求（做法）：立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋
为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。
注意：宋明理学在发展过程中，一方面借鉴了佛、道二教的思辨化暂学理论成果，另一方面回归儒家原典，
从儒家文本中寻找阐发“形上之道”的经典依据，为儒家建立了一个包含宇宙社会人生、贯通形上形下的
庞大哲学体系。这使得理学具有思辨化、重义理的鲜明特性，大大提升了中国哲学的理论思排化程度。理
学的产生发展过程，展现了中国传统文化成功吸收、整合外来文化为我所用的能力。
注意：学习和借鉴外来文化的具体做法，包括要具体分析外来文化，批判地吸收外来文化，要坚持以我为
主、为我所用的原则，树立高度的民族文化自信。
注意：在社会实践的基础上，不同民族文化之间的交流、借鉴、融合，既是人类文明发展的重要动力，也
是文化创新必然要经历的过程。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】注意：在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。
这就需要海纳百川、熔炼百家的气魄、科学分析的态度，不同民族文化平等交流、相互借鉴，才能共同推
动世界文化创新；在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要“以我为主、为我所用”，根植自己民族的
文化土壤，保持文化的民族特色；尊重文化的多样性，要坚持各民族文化一律平等的原则。
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第一框 文化发展的必然选择
第九课 发展中国特色社会主义文化 第二框 文化发展的基本路径
第三框 文化强国与文化自信
本课关键句：中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔
铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟
大实践。发展中国特色社会主义文化，必须坚持以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国
现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化，
构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。
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第一框 文化发展的必然选择
一、革命文化与社会主义先进文化
1．中华文化复兴的探索
2．马克思主义传入中国
3．中国共产党代表先进文化的前进方向
二、中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
1．文化生命力的判断标准
2．走中国特色社会主义文化发展道路的决定因素（必要性）
3．走中国特色社会主义文化发展道路的重要性（意义）
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本框重点和难点：当代中国存在的三种优秀文化；走中国特色社会主义文化发展道路的必然性。
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一、革命文化与社会主义先进文化
1．中华文化复兴的探索
（1）为了民族复兴，再铸中华文化的辉煌，无数仁人志士上下求索，寻找救国良方，进行了可歌可泣的
斗争，进行了各式各样的尝试。
（2）各种各样的文化思潮进入中国，各种主张纷纷登场亮相，但终究未能改变旧中国的社会性质和中国
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】人民的悲惨命运，都不能解决中国文化走向何处的问题，无法使中华文化走向复兴之路。
注意：20世纪初，如何实现中华文化的复兴，中国的文化界有不同的回应，其中自由主义、保守主义、无
政府主义、三民主义在当时产生了很大影响。自由主义代表者是胡适，认为中国什么都不如人，主张全盘
西化；保守主义的代表者为康有为，认为中国的命运在于恢复传统礼教，主张守旧；无政府主义的代表者
为刘师复，主张人民完全自由；三民主义的代表者为孙中山，主张民族主义、民权主义、民生主义，认为
三民主义与林肯的民有民治民享完全相通。
注意：新文化运动中，一大批先进的知识分子高举民主与科学的旗帜，反对孔教和封建纲常，对封建文化
发起猛烈的冲击，对中国传统文化进行了深刻的反思。
2．马克思主义传入中国
（1）对中华文化发展的影响
a．指明方向：以马克思主义为指导的中国共产党诞生后，把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗
帜上，从根本上解决了中国的前途和命运问题，为中华文化发展指明了社会主义方向。
b．转折点：马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。
（2）担负使命：中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起实现中华民族伟大复兴的
历史使命。
补充：毛泽东指出，自从中国人学会了马克思列宁主义之后，中国人在精神上就由被动转为主动。从这时
起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。
3．中国共产党代表先进文化的前进方向
（1）中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠
实传承者和弘扬者。
（2）三种优秀文化的共性：在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，中国共产党领导人民在革
命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华
民族独特的精神标识。
（3）革命文化的重要性：革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中
国革命的精神标识。
注意：激昂向上的革命文化和生机勃勃的社会主义先进文化是中华优秀传统文化的凝聚升华，是中国共产
党人和中国人民伟大创造精神的生动体现。
（4）发展社会主义先进文化的举措：发展社会主义先进文化，就要以马克思主义为指导，坚持为人民服
务，为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，牢牢把握先进文化的前进方向，大力发展面向现代化、
面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】不断铸就中华文化新辉煌。
二、中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
1．文化生命力的判断标准
（1）就是要看它是不是代表先进文化发展的方向。
（2）就是要看它有没有生存发展的实践土壤，人民有没有对它的需求。
2．走中国特色社会主义文化发展道路的决定因素（必要性）
（1）走中国特色社会主义文化发展道路是由人民群众根本利益决定的。
（2）是由中国共产党的性质宗旨决定的。
（3）是由我国社会制度、发展道路决定的。
（4）是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的。
（5）是由我国文化自身发展规律决定的。
注意：中国特色社会主义文化的内涵，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，
结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
记住这些话：当前，我国文化整体实力和国际影响力与我国的国际地位还不相称，与我国深厚的文化底蕴
还不相称。一定的社会制度和发展道路，就会孕育和滋养与之相适应的文化。如果抛弃优秀传统文化、割
裂民族文化血脉，文化发展就会像无根浮萍、短线风筝，迷失方向。每个民族和国家的文化都有其自身的
特性，从而形成了世界文化的多样性。
3．走中国特色社会主义文化发展道路的重要性（意义）
只有走中国特色社会主义文化发展道路，才能建设社会主义文化强国，才能与中国特色社会主义
事业“五位一体”总体布局相适应，与建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接，与
我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。
注意：文化是引领一个民族前行的旗帜。文化兴国运兴，文化强民族强，改革开放以来，我们不仅开创和
形成了中国特色社会主义道路、理论、制度，还发展了中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化是
激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神力量，是中华文化获得空前发展、重新走向辉煌的必然选择。
注意：中国特色社会主义文化的来源就是中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。
注意：我国已经基本建成覆盖城乡、便捷高效、保基本、促公平的现代公共文化服务体系；公共文化设施
网络全面覆盖、互联互通，公共文化服务的内容和手段更加丰富，服务质量提升显著，公共文化管理、运
行和保障机制进一步完善；政府、市场、社会共同参与公共文化服务体系建设的格局逐步形成，人民群众
基本文化权益得到更好保障，基本公共服务均等化水平稳步提高。
注意：精神动力和智力支持不是一个概念，提高公民的科学素养，发展科技有利于为社会经济发展提供智
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】力支持；反映真善美的文化作品，只能提供精神动力，提高道德素养。
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第二框 文化发展的基本路径
一、坚定理想信念 坚持以人民为中心
1．发展中国特色社会主义文化
2．发展社会主义文化的根本目的
二、立足时代之基 回答时代问题
1．文化与时代的关系
2．文化创新和发展的关键：回答时代问题，完成时代任务
三、融通不同资源 实现综合创新
1．如何做到融通不同资源
2．实现综合创新的要求
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本框重点和难点：文化发展的主体；发展社会主义文化的根本目的；文化创新和发展的关键；如何做到
“融通不同资源 实现综合创新”。
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一、坚定理想信念 坚持以人民为中心（坚持以人民为中心的创作导向）
1．发展中国特色社会主义文化
（1）总的思路（总要求）：发展中国特色社会主义文化，必须坚持以马克思主义为指导，坚定共产主义
理想信念，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。
（2）坚持自信自立：发展中国特色社会主义文化，必须坚持自信自立。我们要坚持对马克思主义的坚定
信仰、对中国特色社会主义的坚定信念，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
（3）坚持人民主体地位：人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民。文化是在人民群众伟大的社会
实践活动中孕育和创造的。人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉。要坚持以人民为
中心的创作导向，贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践，生动展示人民奋发有为的精神风
貌和创造历史的辉煌业绩。
注意：文化创作要立足社会实践也是对的。
2．发展社会主义文化的根本目的
（1）人民是文化成果的最终享有者和受益者。社会主义文化是为人民大众服务的。
（2）不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想道德素质，是发展社
会主义文化的根本目的。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】（3）实现根本目的之举措
A．加强社会公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益。
B．生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，让文化发展成果更好地惠及人民群众，丰富高品质文化消
费产品的供给，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。
二、立足时代之基 回答时代问题
1．文化与时代的关系
（1）每一种文化都是特定时代的产物，打上了深刻的时代烙印，是时代精神的展现。
（2）文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流，具有鲜明的时代特色，体现时代特征，反映时代风貌，
才能具有恒久的魅力。
2．文化创新和发展的关键
文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。问题是时代的声音，只有立足时代、解
决特定的时代问题，才能推动社会进步；只有倾听特定的时代声音，才能吹响促进经济社会发展的时代号
角。
三、融通不同资源 实现综合创新（主观题热点）
1．如何做到融通不同资源：发展中国特色社会主义文化，要坚持以马克思主义为指导，要融通古今中外
各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。
2．实现综合创新的要求
（1）我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。
（2）既向内看，深入研究关系国计民生的重大课题，又向外看，积极探索关系人类前途命运的重大问题；
（3）既向前看，准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看，善于继承和弘扬中华优秀传统文化精
华。通过综合创新，形成民族的科学的大众的社会主义文化。
注意：文化发展、文化创新就是上述三个路径，“一、二、三”皆属于文化发展或创新的途径或者路径，
题目如果考“如何实现文化发展”，这个问题比较大，可以从好几个角度进行回答，但是上述三个途径是
其中的一个角度。
注意：对于中华传统文化要“取其精华、去其糟粕”，批判继承，古为今用。
注意：对于西方文明，要在社会实践的基础上，学习和吸收其优秀文化成果，但要“以我为主、为我所用。
注意：马克思主义是科学的理论、不断发展的开放的理论。学习和实践马克思主义，要推动马克思主义不
断发展，不断开辟当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界。
注意：文化单位应生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，不断满足人民多样化、多层次、多方面的精
神文化需求，提高人民群众的思想文化道德素质。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】注意：草根文化不等同于我们倡导的中国特色社会主义文化；人的文化素养是后天培养的，不是自发形成
的。
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第三框 文化强国与文化自信
一、建设文化强国（如何建设文化强国）
1．建设文化强国，主流思想理念上有要求
2．建设文化强国，要培育和践行社会主义核心价值观
3．建设文化强国，要提高人们的道德修养和科学文化修养
4．建设文化强国，要推动文化事业和文化产业发展
5．建设文化强国，要增强中华文明传播力影响力
二、坚定文化自信
1．坚持文化自信的原因
2．怎样才能有文化自信
3．文化自信的表现
4．当代中国最根本的文化自信
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本框重点和难点：建设文化强国的要求；坚定文化自信的要求和意义。
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一、建设文化强国（如何建设文化强国）
1．主流思想理念上的要求
（1）建设文化强国，要塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力
的社会主义意识形态。
（2）原因（我国的文化现状）：我们面对的各种各样的文化有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透
又有抵御，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。（简单的提法：我们面对多种文化相互交织、相
互激荡之势）。
（2）措施（加强文化建设的必然要求）：大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后
文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化，是我们加强文化建设的必然要求。
注意：对待落后文化与腐朽文化，措施是有针对性的，不能混淆。
注意：迷信愚昧如算命拆字、庸俗如攀比讲排场，大办红白喜事铺张浪费，颓废文化，游戏人生如今朝有
酒今朝醉、重男轻女、不孝有三等属于落后文化；享乐主义、拜金主义、殖民主义、取洋店名、邪教、暴
力色情、三从四德、三纲五常、封建主义、圈子文化、好人主义等都属于腐朽文化。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】2．培育和践行社会主义核心价值观
建设文化强国，要培育和践行社会主义核心价值观。要用社会主义核心价值观凝魂聚力，发挥社
会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，为中国特色社会
主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。
3．提高道德修养和科学文化修养
（1）建设文化强国，要提高人们的道德修养和科学文化修养，提高全社会文明程度。
（2）人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要广泛开展理想信念教育，引导人们树立正确的历史观、
民族观、国家观、文化观。
（3）要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，大力弘扬中华传统美德，激励人们向上向
善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。
（4）要弘扬科学精神，普及科学知识，弘扬时代新风。
注意：两大修养是辩证统一的关系，良好的科学文化修养，能够促进道德修养；加强道德修养，能够促进
科学文化修养。
注意：道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和，是依靠社会舆论以及人们的信念、
习惯、传统和教育来起作用的精神力量，它属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。道德的特
点：一是具有历史性，不同时代具有不同的道德观念；二是继承性，一个国家或民族的传统美德在现实中
具有重要影响。人们正是通过对道德的把握来感受社会关系的脉动，识别社会发展方向，确定自身生存发
展与社会、自然的关系，并形成自己关于责任和义务的观念，确立起道德理想，自觉扬善抑恶、明辨荣辱。
4．推动文化事业和文化产业发展
建立健全把社会效益放在首位，社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制，繁荣发展
社会主义文艺，大力发展文化事业，加快发展现代文化产业，提高公共文化服务水平，提升文化产品的质
量。
注意：文化事业是指以弘扬主旋律为目的的文化活动及其产品，它不以营利为目的，产品具有公益性；文
化产业是以营利为目的的文化活动及其产品。
5．增强中华文明传播力影响力
建设文化强国，要增强中华文明传播力影响力，加强国际传播能力建设，讲好中国故事，传播好
中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国，让国外民众深化对中国的认识，加深对中华文化的认识和理解，
展示中华文化独特魅力。
二、坚定文化自信
1．坚持文化自信的原因（坚持文化自信的重要性）
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】（1）文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
（2）坚定文化自信，事关国运兴衰，事关文化安全、事关民族精神独立性。
（3）没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。
2．怎样才能有文化自信
（1）文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。我们坚持中国特色社会主义道路、理论和制度，社
会主义民主政治不断发展，经济社会发展取得巨大成就，综合国力显著增强，人民生活水平不断提高、社
会活力不断迸发、国际地位不断提升。
（2）中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。我们要继续大力发展社
会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础。
3．文化自信的表现
文化自信不仅仅是对中国历史发展某一阶段优秀文化的自信，也是对全部中华优秀文化的自信。
我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。
注意：文化自信，首先是对中华优秀文化的自信，这里的文化包括中华优秀传统文化，还包括党领导人民
在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化。
4．当代中国最根本的文化自信
当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国
特色社会主义思想的自信。
补充问题：如何坚持文化自信？
①文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。
中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。我们要继续大力发展社会主义
经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础。
②我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。
③当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社
会主义思想的自信。
注意：中华优秀传统文化是树立文化自信的根基这句话对。
注意：科学文化提供的是智力支持，正确的思想道德和价值观等提供精神动力。
注意：创新文化孕育创新事业，创新文化激励创新事业。大力培育中国特色创新文化，可以助推我国文化
产业发展，满足人民群众的文化需求；可以形成鼓励创新的科学文化氛围，为建设创新型国家提供精神动
力 和 智 力 支 持 。
注意：建设文化强国有利于增强中华民族的凝聚力和创造力，提高我国的国际地位，促进经济社会发展，
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】保障人民群众的基本文化权益，丰富人民精神生活。但是，建设文化强国，必须弘扬主旋律，传播正能量，
大力发展先进文化；要培育和践行社会主义核心价值观，用社会主义核心价值观凝魂聚力。
注意：任何社会，主流意识形态、指导思想都是一元的。
注意：我国的文化建设，倡导多样化，但是不会倡导多元化。
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综合探究：坚持以马克思主义为指导 发展中国特色社会主义文化
一、如何发展中国特色社会主义文化
1．发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚定共产主义理想信念，培育和践行社会主
义核心价值观，坚守中华文化立场，立足当代中国实际，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的
全面发展出发点和落脚点。发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化，
推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。
2．发展中国特色社会主义文化，必须坚定文化自信，牢牢把握社会主义先进文化前进方向，围绕举旗帜、
聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家
争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。
3．发展中国特色社会主义文化，必须坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度、坚持马克思主义在
意识形态领域指导地位的根本制度，巩固全体人民团结奋斗的共同思想基础，激发全民族文化创造活力，
更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。
4．发展中国特色社会主义文化，必须加强党对文化工作的领导，牢牢掌握意识形态工作领导权，积极培
育和践行社会主义核心价值观，加强全社会思想道德建设、繁荣发展社会主义文艺、推动文化事业和文化
产业发展，为人民群众提供丰富的精神食粮。
以下为补充：
5．发展中国特色社会主义文化，要推动文化事业和文化产业的发展；
6．立足时代之基，回答时代问题；
7．要融通古今中外各种资源，实现综合创新。
二、有价值的关键句
1．坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。
2．当代中国哲学社会科学是以马克思主义进入中国为起点的，是在马克思主义指导下逐步发展起来的。
3．在我国，不坚持马克思主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂，迷失方向。
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