文档内容
届高三 月模拟考试
2026 4
语 文 试 题
2026 04
.
注意事项:
本试卷满分 分,考试时间 分钟。
1. 150 150
答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.
回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。 如需改动,用橡皮擦
3.
干净后,再选涂其它答案标号。 回答非选择题时,将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
4.
一、阅读( 分)
72
一 阅读 本题共 小题 分
( ) Ⅰ( 5 ,19 )
阅读下面的文字 完成 题
, 1 ~5 。
材料一:
我国的传统节日既包括春节、元宵节、二月二、清明、端午、中元节、中秋节、重阳、腊八、小年等以汉族为
主的节日,也有藏族雪顿节、傣族泼水节、彝族火把节等诸民族节日。 此外,立春、立夏等二十四节气与各地
以庙会等为代表的传统地方节会,也都是传统节日的重要组成部分。
传统节庆之所以具有增强民族凝聚力的重要功用,与节日本身的公共性、群聚性特征有重要关系。 马克
思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”节日———年度
周期中具有标志性与特殊意义的日子,为人们的群聚与交流提供良好契机。 节庆活动由至少两个以上的社
会成员共同参加才能成立,也就是说,节庆活动的开展以群体为基础进行。 小到一个家庭内部的节俗活动,
如除夕之夜的全家围坐、中秋之夜的团圆饭、清明时节的上坟祭扫等,人群规模从数人到十几人不等;中到家
族、村落与跨村落层面的习俗活动,如大年初一的聚会拜节,春节、清明、中元节的敬宗祭祖,元宵节的舞龙舞
狮与灯会展演,清明节的游春踏青,端午节的赛龙舟等,参与人数从十几人到几十人不等,加上现场观众等在
内更是可达成百上千人。 如民国江苏《乡志类稿》记载清明踏青:“人如织,夕阳在山,犹闻笑语。”至于各种
庙会、灯会、书会等区域性地方节庆活动,地域影响范围往往可达几十、几百华里,在短时间内聚集起成千上
万的人流,形成“一国之人皆若狂”的盛大局面。 因此,与平日相比,无论是交往频率,还是交往范围,传统节
日期间人们的社交活动都会大大增加。
此外,在长期发展过程中,每个节日都形成了稳定的习俗活动与仪式规制,成为“民俗”。 民俗具有模式
化、集体性等特点,会对民众个体施加潜移默化的作用,形成一种自然而然的影响力,促使民众在生活实践中
恪守其约束,一旦违背会在心理与精神上产生巨大的压力。 节庆作为习俗活动之一,也具有群体性、模式化
的特征,会对节日传承主体产生一种过节的“强制性”约束力。 节日的时间是公共的时间,“小我”(个体的
我)需服从“大我”(社会的我)。 由此,传统节庆在更高的层面上成为一种公共性的群体活动:一个地区、甚
至一个国家的绝大多数人,会共享相似的节庆文化心理,并在大体相同的时间段内进行大体相同的节庆习俗
活动。 传统节庆所具有的这种约束力,以及人们在心理上产生的“过节”观念认知,形成对于传统节庆的认
语文试题 第 页(共 页)
1 8同、重视与尊崇之情,节日也就成为一种具有“神圣性”的时间节点。 以春节为例,大部分人都有“回家过年”
的心理认知,若春节不回老家,内心就会产生一种内疚与不安之感。 这种心理的产生,一方面,源于自身对陪
伴父母、亲朋团聚的期待;另一方面,过年期间家庭团聚的社会共识在潜移默化中影响个人的选择,这是传统
节庆文化公共性的重要体现。 总之,人群聚合和社会交流为传统节庆提供了基础保障和动力,虽然不同节庆
的内涵和形式存在差异,但其聚合情感、维护基层社会秩序的共同价值却是相通的。
(摘编自王加华《传统节庆为何能够增强民族凝聚力?》)
材料二:
自从计算机技术和互联网进入我们的生活,世人的空间观再次遭遇颠覆性的挑战,每一天都恍惚生活在
两个既不同却又相互关联的空间中:现实的和虚拟的世界。
在传统节日的仪式活动中,身体的在场是先决条件。 人们通过祭拜、巡游、歌舞、宴饮等方式营造节日氛
围,进入一种集体的肃穆或狂欢状态。 新媒体通过电脑手机等媒介的介入来构造一个虚拟的节日仪式空间,
和一个可以跨越时空的媒介版庆祝共同体。
数字文化空间是一种可以进行空间交换,并在空间交换中实现自身再生产的开放体系。 远隔万里的网
民可以通过互联网即时分享自己所处空间的节日事件和个人经验,与来自世界各地的人们进行对话和交流。
平台大数据的分析和精准推送也能帮助使用者便捷地找到志趣相同的群体,且人人都有发声的可能。 借助
于 技术和空间架构师的巧妙设计,网络空间的使用者还能拥有现实节日活动中少有的游戏性体验。
VR/AR
因此,人们在网络节日空间中的参与性、互动性和沉浸感绝不亚于身临其境的节日狂欢。
今天,节日的融媒体传播已成为打造节日文化空间的重要手段。 类似于网上祭扫的网络节俗还有虚拟
庙会、元宵节的线上灯会、端午节的虚拟龙舟赛、中秋节的虚拟赏月活动等。 网络流传的虚拟节日元素有时
甚至会对现实空间中的节俗形成反哺,形成“虚实相生”的文化幻境。
当然,数字技术赋能传统节日的传承创新也是一把双刃剑。 过度的技术应用难免造成节日文化的符号
化、碎片化和表面化,其深层的文化内涵和完整的生活意义无法得到表达和传递。 正因为此,数字节日空间
即便在未来也不可能完全替代现实的节日文化空间,而是时时需要来自现实节日生活的滋养。 只有保护和
传承好原生的节日公共文化空间,才能为延展的节日空间建构提供更多的灵感和资源;而延展的节日空间以
其创新性的理念和尝试,为传统的节日文化空间注入新的活力和魅力。
(摘编自人民论坛《数字时代的节日文化空间再造》)
下列对材料相关内容的理解和分析 不正确的一项是 分
1. , (3 )
我国传统节日构成多元 涵盖汉族主流节日 各民族特色节日 二十四节气及地方节会 彰显了中华民
A. , 、 、 ,
族文化的包容性与多样性
。
传统节庆的群聚性呈现分层特征 从家庭小聚到区域性盛会 参与规模逐步扩大 显著提升了人们节日
B. , , ,
期间的社交频率与范围
。
民俗的模式化 集体性所形成的约束力 直接催生了民众对节日的认同与尊崇 是传统节日具备 神圣
C. 、 , , “
性 的根本原因
” 。
数字文化空间具有开放性与互动性 网民可跨时空分享交流 组建同类群体 其参与感与沉浸感不逊色
D. , 、 ,
于现实节日场景
。
语文试题 第 页(共 页)
2 8根据材料内容 下列说法不正确的一项是 分
2. , (3 )
马克思关于人的本质的论述 为阐释传统节庆的群聚性价值 解读其增强民族凝聚力的内在逻辑提供
A. , 、
了理论支撑
。
回家过年 的心理认知 是节庆公共性的体现 既源于个体的亲情期待 也受到社会团圆共识的潜移默
B.“ ” , , ,
化影响
。
融媒体传播打造的虚拟节俗 不仅丰富了节日呈现形式 还能反哺现实节俗 实现传统节日文化空间的
C. , , ,
双向赋能
。
数字节日空间虽能突破时空限制 但因无法传递节日深层文化内涵 终将被原生节日公共文化空间所
D. , ,
替代
。
下列选项中 最能支撑材料一观点的一项是 分
3. , (3 )
端午当日 某市民独自在家包粽子 挂艾草 践行传统节俗 寄托美好心愿
A. , 、 , , 。
元宵节期间 村落居民共同筹备灯会展演 舞龙舞狮 邻里互助 共享节庆欢乐
B. , 、 , , 。
腊八节时 网友在社交平台分享自家熬制的腊八粥 互相点赞评论 传递节日祝福
C. , , , 。
重阳节当天 某社区组织老人登高赏菊 个体参与其中 感受节日的敬老氛围
D. , , , 。
下面是某机构关于 数字时代传统节日空间使用情况 的简易统计表 请结合两则材料 完成表格填写 每
4. “ ” , , ,
空不超过 字 分
12 。 (4 )
节日空间类型 核心优势 潜在不足
原生节日空间 受时空限制
①
数字节日空间 跨时空 高互动
、 ②
阅读下面 边城 片段材料 结合材料一的观点 简要分析片段中民俗活动是如何体现传统节庆的功能的
5. 《 》 , , 。
分
(6 )
端午日,当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄蘸酒画了个王字。 任何人家到了这天必可以
吃鱼吃肉。 大约上午十一点钟左右,全茶峒人就吃了午饭。 把饭吃过后,在城里住家的,莫不倒锁了门,全
家出城到河边看划船。 河街有熟人的,可到河街吊脚楼门口边看,不然就站在税关门口与各个码头上看。
河中龙船以长潭某处作起点,税关前作终点,作比赛竞争。 因为这一天军官、税官以及当地有身份的人,莫
不在税关前看热闹。 划船的事各人在数天以前就早有了准备,分组分帮,各自选出了若干身体结实、手脚
伶俐的小伙子,在潭中练习进退。 ……
二 阅读 本题共 小题 分
( ) Ⅱ( 4 ,16 )
阅读下面的文字 完成 题
, 6 ~9 。
春暖花开
侯发山
天气一天天变暖,油菜花像是要给春天锦上添花,绽放得蓬蓬勃勃,热热闹闹。 金黄金黄的油菜花,如给
梯田铺了一块块黄色的毯子。 空气中淡淡的花香,不由得让人想呼吸,再呼吸,打算想让花香过滤五脏六腑。
走近了看,还能发现不少蜜蜂缠绵在花蕊里边,贪婪地吮吸着。 恋恋不舍飞走时,还可以听到它们嘤嘤嗡嗡
语文试题 第 页(共 页)
3 8的歌唱,那是对油菜花的赞美,应该也有对老贵的赞美。 老贵知道,这些蜜蜂肯定不是老杨的,今年老杨还没
带着他的蜂箱来呢。 正是看上老贵种植的油菜花,每到油菜花开的时候,老杨就会从老家福建准时而来。 屈
指一算,整整六年了,如果今年来,应该是第七个年头。
田间地头有不少外地来的人,那些少男少女在和油菜花媲美、拍照,孩子们嬉笑着在花间奔跑,也有扛着
相机的摄影师蹲在油菜花前一动不动,雕塑一般。
老伴梅花轻轻叹口气,说:“不打吧。 老杨哥和他的蜜蜂随时都会来。”油菜花开的时候,是防治菌核病、
蚜虫等病虫害的黄金时期。 花期也正是蜜蜂活动频繁的时候,如果打药,蜜蜂有可能中毒。
老贵说:“错过这几天,减产不说,还影响油菜籽的质量。”
“打了,老杨哥来了没法说。”
“咱又不欠他的,刚好这时候他又没来。”
“要不,你给老杨哥打个电话,问他来不来。”
“你这不是没事找事吗。”老贵的声调提了起来。
“这些年咱没少吃人家的蜂蜜。”梅花咕哝道。
梅花说的是实话,每年,老杨都给他们送蜂蜜,少则三五斤,多则十斤八斤。
老贵没好气地说:“那才值几何? 油菜的损失比那点蜂蜜多得多。”
“钱就恁重要?”梅花瞪了老贵一眼,“一个人不论干啥,最后留下的都是名声。”
老贵说:“这几年,咱的收入和成本持平,等于白忙活。”听他的话音,心里还有气,不过,气短了不少。
梅花说:“没有白忙活,起码土地都没荒。”村里人陆续都进城了,他们不要租金,土地都交给了老贵和梅花。
忽然,老贵的手机唱起了《春暖花开》:“春季已准时地到来,你的心窗打没打开……”这是他设置的电话
铃声,是老杨打来的。 老杨说,他首先感谢老贵梅花两口子多年来对他的关照,说今年不来河南了,他去湖北
逛逛,当地禁止在油菜花期期间施药,他可以放心地放蜂。
挂了电话,老贵不免有些失落。
梅花说:“老杨哥不来了,那就打药吧。”
“咱选择低毒的药。”老贵的语气缓和了不少。
“……”梅花不解地瞅了瞅老贵。
老贵说:“老杨哥的蜜蜂不来,肯定还有其他蜂农的蜜蜂。 我咨询过专家,说咪鲜胺、溴氰菊酯就可以,
毒性对蜜蜂危害较小……”
到了秋天的时候,老贵收到福建一家小学赠送的锦旗———“慈心善举,如春风化雨;厚德载物,似山高水
长”。 老贵感到莫名其妙,他,还有梅花,包括在城里的子女,并没给福建的小学捐赠啊。 他以为对方寄错
了,但锦旗上的抬头确是他的大名。 他依照快递上的电话打过去,这才明白,是老杨给学校捐赠了一笔善款,
老杨给人家学校解释说,“军功章”里也有老贵的一半。
老贵的心里一下子像被什么东西塞满了。
梅花说:“明年还请老杨哥来吧?”
老贵点了点头。
第二年,老杨和他的蜜蜂又来河南了,是老贵打电话约他来的。 这一年老贵种植的油菜是专门用于观赏
的品种,花量多,花朵大,颜色艳丽,花期可达三个月。
语文试题 第 页(共 页)
4 8老杨略带歉意地说:“贵弟,你们若是为了我,不值得。”
老贵说:“我当然没有那么高尚。”
“你是为了他们?”老杨指着田间比油菜花还兴奋的游客。
老贵说:“他们来了不吃不喝? 晚上若不走,住哪里? 在政府的扶持下,我把家里收拾一下,开了民宿,
油菜花刚开,房间就已经预订满了。 不少在外的乡亲也打算回来,种油菜,开民宿呢。”
“我说咋没见到弟妹哩。”老杨说,“贵弟,今晚我请客,咱俩小酌两杯。”
老贵说:“到兄弟这里,哪能让哥请客? 不过你得有个思想准备,我们河南人请客,规矩是喝酒得让客人
喝美……”
几乎同时,两个男人的脸上洋溢出醉人的笑容,似乎已经品尝到了晚上的美酒,不,是被油菜花的味道给
熏醉的。
微风荡漾,天地间弥漫着馥郁的油菜花香。
下列对文本相关内容的理解 不正确的一项是 分
6. , (3 )
梅花提及 这些年咱没少吃人家的蜂蜜 既点明了老杨与老贵夫妇多年的情谊基础 也体现了梅花重
A. “ ”, ,
情重义 铭记他人善意的乡土品性
、 。
老贵 收入和成本持平 等于白忙活 的抱怨 既反映出普通农户的生计困境 也解释了他起初坚持打
B. “ , ” , ,
药 重视油菜收成的现实缘由
、 。
村民将土地无偿交给老贵夫妇耕种 既体现了乡村空心化的现状 也侧面烘托出老贵夫妇勤劳朴实 值
C. , , 、
得信赖的形象 为后文乡村振兴作铺垫
, 。
老杨捐赠善款时称 军功章里也有老贵的一半 实则是对老贵多年来为留蜂而牺牲收成的补偿 暗含
D. “ ”, ,
老杨内心的愧疚之情
。
下列对文本艺术特色的分析鉴赏 不正确的一项是 分
7. , (3 )
小说开篇对油菜花的视觉 嗅觉 听觉描写 不仅勾勒出春日生机 更以蜜蜂与油菜花的共生 暗合了后
A. 、 、 , , ,
文 生态共生 的价值导向
“ ” 。
小说语言华丽细腻 多用比喻 拟人等修辞手法 如将油菜花比作 黄色的毯子 将蜜蜂的鸣叫称为 歌
B. , 、 , “ ”, “
唱 极具文学感染力
”, 。
小说以 春暖花开 作为老杨来电的铃声 既呼应小说标题 也暗示了人情温暖的到来 与后文两人情谊
C. 《 》 , , ,
升温 乡村焕发生机形成呼应
、 。
小说以第三人称全知视角叙事 既能够自由展现老贵 梅花 老杨等人的内心活动 也能客观呈现乡村
D. , 、 、 ,
的生活图景 叙事灵活自如
, 。
简要分析老贵与梅花的对话在小说中的作用 分
8. 。 (4 )
有评论指出 乡土小说善于 以小见大 以微知著 请分析本文是如何体现这一特点的 分
9. , “ , ”。 。 (6 )
三 阅读 本题共 小题 分
( ) Ⅲ( 5 ,22 )
阅读下面的文言文 完成 题
, 10 ~14 。
材料一
子产为相一年,竖子不戏狎,斑白不提挈,僮子不犁畔,民皆安其生。 二年,市不豫贾,商贾平准,无有欺
语文试题 第 页(共 页)
5 8罔。 三年,门不夜关,道不拾遗,邦无寇盗,民无奸邪。 四年,田器不归,百姓互信,路无遗亡。 五年,士无尺
籍,不令而行,丧期不令而自治。 治郑二十六年而卒,丁壮号哭于巷,老人儿啼于家,皆曰:“子产去我死乎!
民将安归?”
∙∙∙∙ (节选自《史记·循吏列传》)
材料二
汲黯字长孺,濮阳人也。 孝景时,以父任为太子洗马。 武帝即位,迁为东海太守,黯学黄老之言,治官理
民,好清静无为,择郡中贤丞史而专任之。 其治,责大指而已,不苛小过,不细究微瑕。 黯素有多病,卧闺阁内
不出,不亲细务。 岁余,东海大治,吏民咸称颂之∙。 上闻其能,召以为主爵都尉,列于九卿。 其治务在无为,弘
大体,不拘文法,为政宽简,不扰民生。
(节选自《史记·汲郑列传》)
材料三
岁维孟冬,气肃天清,京县大穰,禾稼丰登;流散之户悉还定,乡闾无捐瘠饿殍之民。 先生乃敛衽揖田父
于垄亩,进而劳之曰:“丈人暴身田野,朝夕耕作,栉风沐雨,甚苦矣,勤且至矣。 虽然,今岁有秋,仓廪实而府
库充,少则百∙囷盈积,大则万箱充盈。 或者其天幸佑助而然? 抑或帝力恩泽使然?”田父俯而哂笑,仰而应
曰:“何言之鄙陋也! 子未知农事之艰、耕稼之劳矣。 今日之获,自我昏作强勉、朝夕勤力得之,胡幸而托天?
今日乐之自我躬耕苦作胼手胝足享之胡力而倚帝? 吾阅天下事久矣,未始见不勤耕作而邀天幸,不强勉田亩
而希帝力者也
。
”
言讫 ,遂荷锄而去
,
不复顾
。
(节选自宋祁《录田父语》)
材料四
古之贤君,举贤才以临国,官能吏以敕民,其为政之本,实在爱民。 政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆
民心。 民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之。 故善为民治者,
不扰农时,不夺民利∙,省∙刑薄敛,轻徭减役,以德化人,以惠养民,此自古为政之要道、治国之良策也。
(节选自《管子·牧民》)
文中画波浪线的部分有三处需要断句 请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 分
10. , 。 (3 )
今日乐之 自我 躬耕 苦作 胼手胝足 享之 胡 力 而倚帝
A B C D E F G H
下列对文中加点词语及相关内容的解说 不正确的一项是 分
11. , (3 )
民将安归 是宾语前置句 与 赤壁赋 中 而今安在哉 句式特点完全相同
A.“ ” , 《 》 “ ” 。
责 意为 要求 与 陈情表 中 诏书切峻 责臣逋慢 的 责 含义不同
B.“ ”, “ ”, 《 》 “ , ” “ ” 。
劳 意为 辛劳 与 氓 中 三岁为妇 靡室劳矣 含义相同
C.“ ”, “ ”, 《 》 “ , ” 。
佚乐 译为 使 安逸 与 鸿门宴 中 项伯杀人 臣活之 的 活 用法相同
D.“ ” “ …… ”, 《 》 “ , ” “ ” 。
下列对原文有关内容的概括和分析 不正确的一项是 分
12. , (3 )
子产执政以安民为本 不扰民生 教化先行 数年之间郑国社会安定 去世后百姓悲恸 足见其深得民
A. , 、 , , ,
心
。
汲黯治民崇尚清静无为 选贤任能 抓大放小 虽多病少出 仍使东海大治 体现出 为政宽简 的治理
B. , , , , , “ ”
智慧
。
语文试题 第 页(共 页)
6 8田父认为丰收源于自身勤苦 非天幸 非帝力 其言论意在强调民力之可贵 批评虚夸功德 漠视民生
C. , 、 , , 、
的观念
。
四则材料都主张以清静无为 宽简不扰为治国要旨 子产 汲黯 田父与管子的治国路径与思想完全一致
D. 、 , 、 、 。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语 分
13. 。 (8 )
竖子不戏狎 斑白不提挈 僮子不犁畔 民皆安其生 分
(1) , , , 。 (4 )
古之贤君 举贤才以临国 官能吏以敕民 其为政之本 实在爱民 分
(2) , , , , 。 (4 )
四则材料围绕 为政与民 展开 论述角度有何不同 请结合材料简要概括 分
14. “ ” , ? 。 (5 )
四 阅读 本题共 小题 分
( ) Ⅳ( 2 ,9 )
阅读下面这首宋诗 完成 题
, 15 ~16 。
立秋月夜前堂观月
范成大
箕踞绳床政自豪,远游何暇续离骚。
萧森万竹秋逾瘦,突兀双楠夜更高。
东郭风喧三鼓市,西城石汹二江涛。
色尘声界如如现,本自无禅不用逃。
下列对这首诗的理解和赏析 不正确的一项是 分
15. , (3 )
首联写诗人不拘礼法 随性坐卧观月 胸襟豪迈 并无 离骚 式的悲怨 展现出平和自得的心境
A. 、 , , 《 》 , 。
颔联写竹经秋更显清瘦 楠树在夜里更显挺拔 表现诗人高洁傲岸情怀 以景物映衬心境 意境清雅
B. , , , , 。
尾联富有哲理 诗人认为世间万象本自如此 不必刻意逃避尘世去求禅 表现出消极避世的虚无思想
C. , , , 。
全诗由内而外 由景入理 层次分明 先写月下观览之姿 再绘庭院江郊之景 最后阐发深刻禅理
D. 、 , , , , 。
本诗颈联与 赤壁赋 中 清风徐来 水波不兴 都写到了风与江水 请简要分析它们在写景上的异同 分
16. 《 》 “ , ” , 。 (6 )
五 名篇名句默写 本题共 小题 分
( ) ( 1 ,6 )
补写出下列句子中的空缺部分 分
17. 。 (6 )
杜甫在 登岳阳楼 中描绘出洞庭湖分断吴楚 吐纳日月的恢宏气势的两句
(1) 《 》 ,
是
“ , 。”
离骚 中 两句 诗人感慨岁月易逝
(2)《 》 “ , ” , 、
时不我待 表达对有才德的人无法施展的思虑
, 。
与右图内容相契合的古诗文名句 可以是
(3) , :“ ,
。”
二、语言文字运用(本题共 小题, 分)
5 18
阅读下面的文字 完成 题
, 18 ~22 。
这两年, 写作蓬勃发展。 几分钟生成一篇讲话稿,写得更快、更好、更顺畅,人们还有必要拿起笔杆吗?
AI AI
不少人在写作文稿时,一气呵成、畅快淋漓的时候少,磕磕绊绊、跌跌撞撞的时候多。 那种恨不得撕碎稿
∙∙∙∙
语文试题 第 页(共 页)
7 8纸的煎熬,让人难以忘怀。 键盘上迟疑的瞬间,删改时的反复斟酌,突破思维边界时的豁然开朗,这些思考过
程看似低效,却正是人区别于算法的本质特征。
写作本就带有苦和难的基因,键盘上的删除键总是磨损得最快,握笔处的茧子总是最厚的。 保持写作定
力,愿意接受看似不那么高明、完善的过程,是一场旷日持久的考验,为的是不使自己失去对文字的直觉,对
新事物的知觉,对“我之为人”的自觉。
技术革新倒逼效率提升,但文字承载的思想深度、政策精度、实践温度,始终需要人来完成。 写乡村全面
振兴的材料,不到田埂上看看麦苗长势、土壤墒情,就写不出农时不等人的紧迫感;写民生保障的文件,不听
听村镇社区里大爷大妈唠的什么嗑,就悟不透小事连大局的辩证法;写风险治理的文稿,不到“矛盾窝”“背
阴胡同”里钻一钻,问题就不能浮上心来。
( )机器越聪明,人越要下“笨功夫”“慢功夫”,努力和群众、和生活,近些、再近些。 我们可以将
AI
作为辅助工具,利用其进行资料搜索、数据整理等基础工作,但对于核心内容的打磨、重要观点的提炼、与实
际情况的结合等关键环节,必须由自己独立思考完成。 只有沾着泥土、浸着汗水、带着感情的文稿,才有可能
化成打井修路的图纸、社区治理的方案、乡村振兴的底气。 这,或许是 无法取代人的内核之一。
AI
下列选项中最适合替换文中加点成语的一项是 分
18. (3 )
一鼓作气 一挥而就 一蹴而就 势如破竹
A. B. C. D.
下列句子填入文中括号处最恰当的一项是 分
19. (3 )
能复刻文字的形式 却复刻不了文字背后的生活体验与思想重量
A.AI , 。
我们不必排斥 技术 它确实能为写作节省大量基础工作的时间
B. AI , 。
写作的核心从来不是速度与流畅 而是思想与情感的真实传递
C. , 。
越是依赖技术辅助 我们越要警惕思维的惰性与表达的僵化
D. , 。
赏析文中画波浪线句子的表达效果 分
20. 。 (4 )
请分析画横线的两处引号的不同用法 分
21. 。 (4 )
结合文本观点 对比下面两则材料 你认为哪种写法更好 请简要说明理由 分
22. , , , 。 (4 )
例 :“我看见过几次她的背影,也看见过几回她四处张望的情景,她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的
1
一条船。” (《我与地坛》)
例 :“地坛的林荫间,母亲的背影轻盈而落寞,她轻扶眼镜,澄澈的眼眸凝望远方,似在寻觅世间最珍贵
2
的光亮,满是深情与期盼。” ( 生成句)
AI
三、写作( 分)
60
阅读下面的材料 根据要求写作 分
23. , 。 (60 )
有人说,人不一定要往高处走,你也可以往四处走。
这句话引发了你怎样的思考与感悟 请写一篇文章
? 。
要求 选准角度 确定立意 明确文体 自拟标题 不要套作 不得抄袭 不得泄露个人信息 不少于
: , , , ; , ; ;
字
800 。
语文试题 第 页(共 页)
8 8
