文档内容
太原市 2026 年高三年级模拟考试（二）
历史参考答案与评分建议
一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 C D D A B C A B B A D D C C B A
二、非选择题：本大题共4小题，共52分。
17.（14分）
（1）技术不断创新；因地制宜，形成多元特色技术体系；技术日益制度化、理论化；技术
发展服务于国家战略。（6分，1点2分，任答3点即可）
（2）水利建设与国家治理相互促进、相辅相成，二者共同维系着王朝兴衰与社会发展。
水利建设是国家治理的重要基石，深刻影响着国家的经济、政治与社会格局。秦国修建都江
堰，使成都平原成为“天府之国”，为秦国统一六国奠定了坚实的物质基础；有效的水利治
理还能减少水患，稳定民生，明朝采用“束水攻沙”的方法治理黄河，保障了沿岸百姓的生
命财产安全与农业生产，为明朝中后期的社会安定奠定了基础。
国家治理模式影响水利建设的组织方式与成效。隋唐时期，中央集权加强，国家通过成文法
典、专职官员与国家财政直接主导大运河的建设。明清时期，随着商品经济发展和社会结构
的变化，水利建设呈现“官督民办”模式，这一转变反映了国家治理方式的灵活性与适应性。
（8分，论述关系4分，史实4分）
18.（14分）
（1）新认知：认可为重要政治力量；认为中共具有一定进步性。（2分，任答1点即可）
成因：中共坚持抗战，根据地建设成效显著；中共积极对外宣传与交流（开展外事工作）；
国际人士采访报道，打破舆论封锁；世界反法西斯战争协同作战需求。（6分，1点2分，任
答3点即可）
（2）有利于树立中共国际形象（提升中共国际声望与政治地位）；有利于获得国际支持，增
强中共实力；推动和巩固世界反法西斯统一战线，为世界反法西斯战争胜利做出贡献；积累
了外交实践经验，为新中国外交奠定基础。（6分，1点2分，任答3点即可）
19.（12分）
（1）带有殖民烙印（源于殖民扩张）；标准单一化（以欧洲模式为标准）；利益导向明显，
维护自身文化利益与话语权；缺乏公平性（西方国家主导规则制定）；公约体系缺乏有效约
束力（难以对违法行为实施有效制裁）。（6分，1点2分，任答3点即可）
（2）保护传承了中华优秀传统文化，延续中华民族历史文脉；推动中国文化遗产走向世界，
增强了中国文化的国际影响力；促进不同文明交流互鉴，推动全球文明多元共生；彰显大国
文化担当，推动全球文化遗产的保护与传承；创新文化遗产保护模式，为人类文明传承贡献
了中国智慧。（6分，1点2分，任答3点即可）
20.（12分）
评分标准：
（1）论题（0-2分）
层次1：论题没有围绕主题，论题不恰当，或无论题。（0分）
层次2：能够围绕“形象塑造与历史认识”这一主题，拟定论题，论题明确。（2分）
（2）论述（0-8分）
层次1：论述与论题联系不紧密，逻辑性不强，文字较为通顺，没有史实依据。（0-2分）
层次2：论述与论题联系较紧密，有一定的史实依据，能够围绕“形象塑造与历史认识”进行论述，有一定的逻辑性，文字通顺。（3-5分）
层次3：论述紧紧围绕论题展开，史实丰富且准确，揭示不同形象产生的原因，逻辑层次清
晰，结构合理，表述准确。（6-8分）
（3）总结（0-2分）
层次1：没有升华，只能简单重复论题，或无结论。（0分）
层次2：能够对所讨论问题有所升华。（2分）
示例一：
论题：清朝形象从盛世辉煌到危机潜伏体现了历史认识的深化。
阐述：康熙、雍正、乾隆在位时期，长期被塑造为“盛世”——“十全武功”、“四库全书”
等成为其辉煌成就的象征。这种“盛世”形象，一方面来自清朝统治者自身的主动塑造，另
一方面也确有历史依据：政局稳定、经济繁荣、疆域开拓并巩固、人口增长。
但站在历史较长时段视角来看，当西方经历工业革命、制度变革时，清朝的“盛世”却仍是
建立在传统农业经济与专制集权之上。闭关锁国、文字狱、吏治腐败、人口压力与土地兼并
等问题，已在“盛世”表象下暗流涌动。
综上所述，历史认识要不断发展，辩证看待清朝形象，既要承认康乾时期对中国统一多民族
国家形成的历史贡献，也要揭示盛世背后潜伏的危机。
示例二：
论题：印第安人野蛮形象的塑造体现出欧洲早期历史认识的局限性。
阐述：受欧洲中心论的影响，同时服务于欧洲殖民扩张的需要，在西方话语中，印第安人长
期被塑造为野蛮人——等待文明开化的落后群体。美洲古代文明长期被塑造为缺乏文字、冶
金、车轮等的“落后文明”，印第安文明的真实成就长期被低估甚至无视。
事实上，印第安文明创造出灿烂的文化——玛雅人创造了独特的象形文字体系和精确的太阳
历法，阿兹特克人建立了宏伟的特诺奇蒂特兰都城，印加人修建了纵横安第斯山脉的庞大道
路网络和巨石建筑，这些成就独立地在美洲大陆上产生和发展，取得了令人瞩目的光辉成就。
综上所述，对美洲的历史认识不能局限于欧洲中心论，要通过文明互鉴的视角客观展现世界
文明的多样性。
