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2026 届高中毕业班第二次质量检测
语文参考答案
1.B（A以偏概全，材料一仅赵孟頫《秋郊饮马图》、郎世宁《百骏图》寄托盛世向往，韩干《照夜
白图》无此内涵。C 曲解文意。材料二指出中国马文化“更多体现集体昂扬”，并非“只能体现集
体价值”。D 归因不当。逐渐脱离实用价值是西方社会结构转型导致的，西方马文化的超越性色彩
受其影响。）
2.D（“二者使用的论证手法截然不同”错误，两则材料均运用引用论证、举例论证等。）
3.①秩序与力量（规整与肃穆） ②中国马看重烟火气与实用性 ③同样的文化逻辑 （意思对即可）
4.[示例一]选《马踏飞燕》，理由：马腾空而起充满张力，张扬天性摆脱了工具性（2 分）；成为
了解中华文化的窗口，体现文化交流的主旨（2分）。
[示例二]选《百骏图》，理由：骏马雄健有力，马群奔腾气势磅礴（2 分），契合百家争鸣交流互
鉴的会议主题（2分）；
[示例三]选《加拉梅拉塔骑马像》，理由：骏马与骑士融为一体，象征着骑士精神，承载着贵族的
礼仪与荣耀，成为身份与品位的标志（2 分），体现交流会的开放与包容，推动东西方文明交流互
鉴（2分）。
5.①扎根传统民俗：“贵州村马”源于水族端节赛马民俗，融合水书、马尾绣等本土文化，扎根民
间生活，具烟火气。
②符合集合文化心理：赛公马活动众彰显号马勇：武、进高取、考奔腾试的文化卷品格君，延续中国马文化集体昂扬、
奋进向上的精神内涵。
③契合东西方马文化共通性：东西方共同崇尚马的灵动自由、伙伴价值，且马文化建构逻辑相通、
情感共通，“贵州村马”以赛马展现马的活力与力量，易获得海内外文化认同。
④融合传统与现代：“贵州村马”既保留民间赛事的全民参与特质，又通过现代手段打造成为文旅
热点，传统与现代交融，引发广泛共鸣。
⑤体现时代精神：马的不同艺术形象，体现不同的时代精神。贵州村马彰显了当代奋进的时代精神，
成为新的文化符号。
（每点2分，答出任意三点即可。如有其他答案，言之成理亦可得分）
6.B（将“自然地加入”这种行为上的靠近等同于“完全融入”这种心理与身份上的认同，忽略了
后文中孙少平在精神层面与其他揽工汉存在的明显差异。）
7.C（细节误读，将“叹息”过度解读为“懊悔与自责”。从上下文看主要表达的是在现实困境中
对故乡温暖回忆的短暂沉浸与对当下处境的无奈，文中并无“懊悔离家”或“自责”的依据）
8.①人物上：描绘揽工汉们“衣衫不整”“麻木不仁”的群像，使孙少平产生“身份认同”，解释
了其“自然加入”的原因，也暗示了他即将面临的生存境遇。
②情节上：点明揽工汉数量众多且不乏有手艺者，突出揽工竞争之残酷，为下文孙少平当日揽工失
败、屡屡受挫的情节做铺垫，推动情节发展。
③主旨上：将揽工汉们“听天由命”的麻木状态与孙少平内心的挣扎、自我安慰形成鲜明对比，反
衬出孙少平虽身处底层却不甘沉沦、勇于抗争的形象，深化了小说歌颂奋斗精神的主题。
（每点2分，答出其中任意2点即可，其他答案如合理亦可酌情给分）
9.①动作设计方面：改编后增加了“手里提着自己的行李，望向前方”这一动作，将原著中孙少平
语文试题答案第 1 页（共4页）“焦急地立在砖墙边上”的心理状态外化为具体的肢体语言，使人物形象更具可视性，强化了其身
处困境中迷茫而不甘的个体姿态。
②人物心理呈现：改编后采用画外音直接呈现内心独白，集中展示了孙少平“痛苦烦乱”与自我宽
慰的双重心理。相较于原著通过“闭眼”“叹息”“自我反问”等细腻的心理活动层层递进地展现
人物内心变化，此方式虽直观，但弱化了人物心理发展的层次感与真实感。
③环境设定方面：时间地点符合原著设定，人群由“稀疏”变为“川流不息”，衬托出孙少平孤独，
更具视觉冲击力；
④情节剪裁方面：改编后镜头聚焦于孙少平揽工一天无果后的“傍晚”时刻，截取了人物命运的一
个横截面，突出其当下的困境；原著则延续至“看来这工不好上！至少今天是没有任何希望了！”
的未完成时态，暗示人物将继续抗争的可能。前者强化了瞬间的艺术冲击力，后者保留了人物发展
的开放性。
（每点2分，回答出任意三点即可，其他答案如合理亦可酌情给分）
10. D、F、H（“俱之田”,一起去田里；“见桑中女”,看见桑林中的女子,是一个完整的动宾结构；
“追之”是追的动作，“不能得”是追的结果。因此选择D、F、H 处断开。）
11.C（《鸿门宴》“窃为大王不取也”中的“为”是动词，认为。）
12.D（“就”表示的是充分条件，材料四说“然非君臣相得，虽善喻亦无益”“谏之难，不在言之
巧，而在听之明也”，强调君主能听是关键，而非仅仅是臣子善喻）
13.（1）我担心诸侯将会联合起来图谋魏国，大王即使想守住自己的国家，难道能做到吗？
评分要点：“图”“虽”“其”“岂……乎”各1分。
（2）善于进谏的人，不违背君主的心意，不彰显自己的正直，常常运用比喻来启发君主，用含蓄
微妙的言语来打动君主。公 众号：高考试卷君
评分要点：“逆”“直”“启”“微”各1分。
14. ①公卢借邻家追桑女失妻之事，说明不能行不义之事，做事要知道本末。
②晏子借烛邹亡鸟有三重罪过，说明应重视人才。
③季梁借驾车趋楚之事，指出目标与手段背离的荒谬性。
④季梁借夫差、智伯瑶亡国之事，说明贪婪会带来无尽祸患。
（1点2分，2点3分，3点5分，其他答案如合理亦可酌情给分）
15.D（辛弃疾并非真的甘愿归隐、放下国事，而是反语、愤激之辞，是壮志难酬、报国无门的无奈
与悲愤，并非“放下家国之念”）
16.（1）意象：诗人选取“苍江”“危楼”“峡”等意象，描绘江水被山峡束缚，奔腾而起却又不
得不折回的景象，呈现出一种充满力量却又被强行遏制的画面。（3分）
（2）情感：上片“待燃犀下看，凭栏却怕”表现想有所作为，又畏惧奸邪当道的矛盾心理；下片
“元龙老矣，不妨高卧”表面看是归隐之语，实则表明词人虽有报国之志，却受制于现实阻力，体
现出诗人被弹劾落职后报国无门的悲愤和无奈。（3分）
17.①素月分辉，明河共影。
②实迷途其未远，觉今是而昨非。
③墙角数枝梅 凌寒独自开/零落成泥碾作尘 只有香如故/出淤泥而不染 濯清涟而不妖/宁可枝
头抱香死 何曾吹落北风中/不是花中偏爱菊 此花开尽更无花/孤兰生幽园 众草共芜没/梨花淡白
柳深青 柳絮飞时花满城
18.D（A流连忘返：留恋不舍，舍不得离开，符合语境；B身临其境：亲身到了那个境地，契合“沉
浸式体验”；C 叹为观止：赞美所见事物好到极点，使用恰当；D 浮光掠影：形容观察不细致、印
语文试题答案第 2 页（共4页）象不深刻、草草而过，与“沉浸式”“深度参与”语义相反，使用错误。）
19.①曳 ②震
20.第一处：②经数百年传承（原句成分赘余）
第二处：③逐渐融入徽州人的日常生活（原句主客颠倒）
21.①运用叠词，“柔柔、细细、缓缓”节奏舒缓，音韵和谐，细腻地写出光线轻柔、缓慢的特点，
增强语言韵律美。②运用拟人，“拂、描、引”将光线拟人化，赋予其温柔灵动的情态；③排比，
句式整齐，层次分明，富有画面感。
（每答出一点并赏析给2分，如从其他用词特点、句式、语言风格等角度作答，言之有理，亦可给
分。）
22.示例：各位朋友，欢迎来到徽州！徽州鱼灯是流传数百年的非遗瑰宝。你们看，它竹篾为骨，
棉纸为皮，彩绘点睛，灯随人舞，鱼跃如龙，寄托着徽州人年年有余、吉祥顺遂的美好
心愿。一盏鱼灯，传承百年匠心，照见徽州烟火。愿这跃动的光影，带您感受徽州独特
的魅力！
【评分细则】
（1）内容准确点明徽州鱼灯非遗属性、地域特色、制作、寓意等特征中的两点，一点1分。（2
分）
（2）语言得体符合推介官身份，能恰当使用称呼语、方位指示语、互动语等，语气亲切有感染
力，语体不当酌情扣分。（2分）
（3）表达流畅语句通顺，有文采。（1分）
23.【审题指导】材料的第一句话“峥嵘百年，青年从来都是时代的主角”，是从宏观的历史视角
出发，强调了青年群体推公动社会众变革号的先：锋作用高。这考是一种试集体卷画像君和历史定位。材料的第二句话
以孙少平为例，点出了另一种真实：在具体的生活中，大多数青年并不总是站在聚光灯下，他们像
孙少平一样，在矿井、在工地、在田间等平凡的岗位，默默承受生活的重压，进行着个人的奋斗。
审题的关键在于：不能将这两者对立起来（即认为“说青年是主角是假的，平凡才是真的”），也
不能简单叠加（即“既要仰望星空也要脚踏实地”这种套话），而引导我们辩证思考“时代主角”
的定义：主角从不单指声名显赫、万众瞩目的人，平凡青年在各自岗位上坚守初心、奋力拼搏、追
逐理想，亦是时代的主角。
【立意参考】
1.真正的“时代主角”，是指那些在平凡岗位上承担起责任、在艰难环境中坚持奋斗的人。
2.“不被旁人注意”并不等于“不是主角”，平凡人的默默耕耘也是以一种不张扬的方式履行着时
代赋予的使命。
3.我们应当尊重平凡，理解平凡，在平凡中寻找不凡的意义：真正的英雄主义，是在看清生活的真
相（平凡、不被注意）后，依然热爱生活，并为之奋斗。
……
【文言文译文】
材料一：
赵简子发兵攻打齐国，下令军中有敢劝谏的人处死罪。有个身穿铠甲的士兵，名叫公卢，看见
赵简子后放声大笑。赵简子说：“你笑什么？”公卢回答说：“我有件从前就想笑的事。”赵简子
说：“如果能解释清楚就算了，不能解释清楚就处死。”公卢说：“采桑叶的时候，我邻居家的丈
夫和妻子一起到田里去，看见桑林中有一个女子，就跑去追她，没能追到，返回时，他的妻子生气
语文试题答案第 3 页（共4页）地离开了他。我笑他失妻啊。”赵简子说：“现在我攻打别人的国家，反而会失去自己的国家，这
就是我的‘旷’（过错）啊。”于是停止出兵，班师回国。
材料二：
齐景公喜欢射鸟，让烛邹负责养鸟而鸟逃跑了。景公发怒，命令官吏要杀烛邹。晏子说：“烛
邹有三条罪状，请让我列举他的罪状然后杀他。”于是把烛邹召到景公面前列举罪状，说：“烛邹！
你替我们君主养鸟却让鸟逃跑，这是第一条罪状；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；
让诸侯听到这件事，认为我们国君看重鸟而轻视士人，这是第三条罪状。况且我听说：古代贤明的
君主，爱护百姓如同子女，看待士人如同大腿和手臂，所以能成就大业。现在国君因为鸟的缘故，
想杀一个人，我担心百姓听到后，将会说：‘我们国君爱鸟而轻视百姓。’诸侯听到后，将会说：
‘齐君看重羽毛而轻视士人。’这不是用来匡正天下的做法。”列举完烛邹的罪状后，请求杀掉他。
景公惭愧地变了脸色，过了很久说：“不要杀！是我的过错，没有您的这番话，我将失去人心。”
晏子拜了两拜说：“国君能改正过错，是国家的福气。”于是景公就赦免了烛邹，并且更加重视士
人，齐国上下听说这件事，都颂扬国君的德行。
材料三：
魏王想攻打邯郸，季梁听说后，去见魏王说：“今天我来的时候，在大路上看见一个人，正驾
着车向北走，告诉我说：‘我想去楚国。’我说：‘您去楚国，为什么向北走呢？’他说：‘我的
马好。’我说：‘马虽然好，但这不是去楚国的路啊。’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费虽
然多，但这不是去楚国的路啊。’他说：‘我的车夫本领好。’我说：‘车夫本领虽然好，但这不
是去楚国的路啊。’这些条件越好，就离楚国越远罢了。现在大王依仗着魏国的强大、军队的精锐，
而去攻打邯郸，来扩展土地抬高声望，大王的举动越频繁，就离称王天下越远。”魏王勃然变色说：
“你怎么敢说我的过错？公”季梁众回答号说：：“我私高下为考大王的试事业卷担忧君。从前吴王夫差，依仗他强大
的军队，攻打齐国战胜越国，于是称霸中原，然而不修德政，最终被越国灭掉。智伯瑶兼并了三晋
之地而强大，贪图土地不停息，最终使自己的国家灭亡。现在赵国与魏国相邻，一向没有仇怨，无
缘无故攻打它，这是与赵国结仇而向天下显示贪婪。我担心诸侯将会联合起来图谋魏国，大王即使
想守住国家，难道能做到吗？”魏王沉默不语，低头过了很久，说：“好。没有您的这番话，我将
陷入祸患。”于是停止攻打邯郸的军事行动。
材料四：
善于劝谏的人，不违背君主的心思，不显露自己的正直，常常设置比喻来启发君主，用含蓄的
话来打动君主。像赵简子停止出兵，齐景公赦免烛邹，魏君停止攻打邯郸，都是因为臣下能借助事
例蕴含道理，让听的人自己领悟到错误。然而如果不是君臣相互信任，即使善于比喻也没有益处。
看这三位君主，开始时虽然想按自己的意思行事，最终能接受劝谏改正错误，也算是贤明的了。所
以说：劝谏的困难，不在于言辞的巧妙，而在于听的人明白事理。劝谏的方法有三点：一是根据形
势，二是借助事物，三是蕴含道理。 这三者都具备，然后可以进谏。他们的臣下能尽到劝谏的方
法，而他们的君主能虚心接受。所以说：君主英明臣下就正直，君主昏暗臣下就危险。
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