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用善举温暖鼓浪屿小岛居民的“鼓浪屿好小哥”
一、时代人物
肖梅滨是中国邮政的一名快递小哥。他的工作地点是鼓浪屿，这个面积 2平方公里，仅
限行人通行的小岛，同时还是世界文化遗产。小岛之上，所有的投递、派送均靠快递小哥的
两条腿。工作之外，肖梅滨还有一件一年 365天不能间断的事情，义务为双目失明的薛建民
老人送午餐和晚餐。
薛建民老人无儿无女，一个人生活，双目失明后，他在邻居的帮助下自己做饭。2019年
12月，鼓浪屿街道成立了长者餐厅，为当地的老年人提供午餐和晚餐，因为属于政府保障对
象，薛建民可以免费用餐，但因行动不便无法前往，谁来帮忙送餐成为难题。
就这样，从2020年初开始，肖梅滨和同事义务为薛建民老人送餐，风雨无阻，从未间断。
不久前，因长者餐厅暂停营业，他们开始自费购买餐食送到老人家里。
肖梅滨是土生土长的鼓浪屿人，1996年高中毕业后，成为中国邮政鼓浪屿营业部的一名
邮递员。找不到自身的价值，也谈不上对工作的热爱，那段时间，肖梅滨有了调换工作的念
头。肖梅滨改变自己的方式，是认真对待每一天的投递工作，包括那些书写地址不详的信件。
经过不懈努力，一封又一封的“瞎信”被成功投递，肖梅滨逐渐体会到工作的价值所在。
而投身于公益活动，则是他主动而为，找到的另一种价值。
上午的投递量相对较少，完成投递任务后，肖梅滨回到营业部自己动手做饭，和回来的
同事共进午餐。在肖梅滨的带动下，邮政营业部的 10名快递小哥全都成了公益活动的志愿者。
共同的价值感让他们找到了更多的归属感和凝聚感。
2020年，在邮政管理局和社区的支持下，“鼓浪屿好小哥”快递青年服务队（荣获2025
年度中国青年五四奖章）正式成立。除了肖梅滨和邮政营业部的同事之外，顺丰、京东、中
通等多家企业的快递小哥也加入进来，他们总计43人，利用业余时间开展志愿服务，力所能
及帮助岛上的居民和游客解决实际问题。
为岛上的留守老人义务剪发，是“鼓浪屿好小哥”的一项特色服务，从2020年开始，每
月一次，从未间断。志愿送餐、爱心义剪、帮老人搬家、上门修理电器……五年多时间里，
“鼓浪屿好小哥”团队累计开展志愿服务上千次，他们把工作、公益和小岛居民的生活编织
在一起。
肖梅滨说：我感觉能量它是可以流动的，可以传递的。当你传递温暖，你收获的回报绝
对是温暖。你传递的是光亮，哪怕是晚上，你都觉得那个世界都是明亮的。包括现在我回头
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再看曾经青春的自己，我觉得大家都很有光，就想说可能到老了，退休了，发现自己来到这
个世界，来到这个地方工作，一起共事的同事们，我们的青春回忆起来是有颜色的。很亮的
颜色，不仅是彩色，是有光的颜色。
素材卡片——用善举温暖鼓浪屿小岛居民的“鼓浪屿好小哥”
荣获2025年度中国青年五四奖章的“鼓浪屿好小哥”快递青年服务队，在鼓浪屿为居民
递送快递、提供帮助，用善举温暖小岛居民，他们把工作、公益和小岛居民的生活编织在一
起。发起人肖梅滨说：“当你传递温暖，收获的回报绝对是温暖；传递光亮，黑夜都会变得
明亮。”
二、时文阅读
（一）
北大毕业生做正骨被踢出群，长歪了的观念也需复位
“你北大毕业，怎么去做正骨了？”对于这样的问题，张乐超不止一次被人问起。他
2017年从北京大学毕业，曾进入公立三甲医院工作，后来因病一度只能卧床。张乐超说，得
益于中医正骨，他重新站了起来，之后开始学习中医正骨并融入了现代医学知识，在北京从
事正骨行业。（3月22日 极目新闻）
北大毕业生张乐超做正骨师年入百万的新闻，像一记响亮的耳光，扇在了某些人“学历即
身份”的脸上。这位曾被同学踢出班级群的“异类”，用自己的人生选择撕开了虚伪面纱
——一边喊着“行行出状元”，一边把职业分成三六九等；一边羡慕“年入百万”，一边对
赚钱的“非精英职业”嗤之以鼻。这种精神分裂式的观念，比错位的脊椎更需要“正骨”。
张乐超的遭遇堪称荒诞剧的经典桥段：北大医学部毕业，三甲医院工作，因病一度只能卧
床，后靠中医正骨重新站了起来，转而用现代医学理论革新正骨技术，年入百万却被称为
“北大败类”。同学踢他出群的理由更是黑色幽默——“以后没交集了”。原来在有些人眼
里，职业选择竟是社交圈的“投名状”，北大光环不是用来照亮人生，而是用来给朋友圈镶
金边的。这哪里是“道不同不相为谋”？分明是“钱同利同才配为友”。
某些人总爱把“学历崇拜”挂在嘴上，身体却很诚实地跪拜“金钱权力”。张乐超的正骨
定价从580元涨到1万元，舆论却抡起“学历贬值”的大棒砸人。看客们的逻辑堪称魔幻：
若他穷困潦倒，必骂“北大白读了”；若他年入百万，又嘲“玷污了北大”。仿佛高学历人
才只能按剧本当“社会精英”，不准凭本事做“市场宠儿”。这种“既要又要”的扭曲心态，
是当代版的“既要马儿跑，又要马儿不吃草”。
要治愈这种“精英病”，就得给价值观来场“手法复位”。首先得掰直“学历即特权”的
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歪理——北大毕业证不是人生通行证。其次要矫正“职业分贵贱”的观念——能创造价值的
工作就是好工作，能解决问题的职业就是体面职业。当快递小哥用算法优化配送路线，当网
红教授用直播普及知识，这些跨界融合恰恰是时代进步的关节响动。
说到底，张乐超被踢出班级群的最大价值，是暴露了某些人“价值观的脊柱侧弯”。治愈
这种病症不需要“学历偏方”，而要靠“社会正骨”：让教育的归教育，让市场的归市场，
让价值的归价值。
（二）从“被偷走的人生”到“为公平执剑”，罗彩霞不应只是被赞美
“罗彩霞”，这个普通湖南女孩的名字，在2009年因“高考冒名顶替案”被刻进中国教
育公平的里程碑。16年后，当“罗彩霞律师”的新闻登上热搜，人们发现，那个被偷走大学
录取通知书的女孩，已然成为捍卫公平的执剑者。（4月25日 《新京报》）
一段新闻故事，从社会舆论爆点到时代记忆的回响，如今再度被热议，不仅因为她的励
志“翻盘”，更因为她没有止步于个人命运的修复，而是走上为他人争取公道的道路。从自
己的伤痛中走出来后，她开始成为更多“罗彩霞”的倾听者、助力者。一个人、一件事，背
后却是更深层反思：冒名顶替的乱象，真已彻底根除了吗？
罗彩霞的故事，提醒我们教育公平不能靠“个案维权”来补漏洞，它应当成为制度本能。
当年，罗彩霞是靠自己在网络上“发帖维权”，才换来媒体曝光与舆论推动，最终拿回
本该属于她的身份。无独有偶，近日，河南焦作某地公安局辅警席南称，三十多年前但被人
冒用身份入学，顶替者后来还成为医院副院长。事发后当地卫健部门开除了冒用者。4月22
日晚，河南省焦作市沁阳市联合调查组发布情况通报称，市委、市政府已成立联合调查组对
此事开展调查。经初步核查，媒体反映的问题基本属实。下一步，将根据调查结果，依法依
规依纪做好后续处理工作。而今，席南再次重复了她当年的路径：留言举报、提供证据、希
望被看见。这样的模式令人动容，却也令人忧心。十多年过去，我们依然需要靠一个个受害
者“站出来”“喊出来”来启动正义机制，这说明，制度层面仍然不够“主动”。
我们需要看到罗彩霞身上的坚韧和转身带来的希望，但不能被这种“励志叙事”所麻痹。
她是幸运的，是“不幸中的万幸”，但并非所有被顶替者都有能力去“翻身”。可能一些被
冒名顶替的人，连自己的人生被调包了都不知道；有些即便知晓，也因举证困难、时效限制
等种种原因求助无门。罗彩霞说：“没有人愿意把自己的隐私公开，只为了讨一个本该属于
自己的公道。”她的这句话，刺得很深——讨公道，不该是一件需要“以命搏命”的事。
2021年“冒名顶替罪”入刑，是制度上的重大进步。但仅有震慑还不够，我们更需要一
个机制化的“查漏补缺”系统——既要防范新的顶替案发生，也要主动去清理和纠正存量的
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历史遗留问题。正如罗彩霞所言，这些案件往往“藏在角落”，如果不主动去找，它们就永
远不会出现在阳光下。
更重要的是，制度要有自清能力，而非总要靠个体去“喊破嗓子”引来关注。要让一个
人维权的路径应该是从窗口受理到依法处理，一站式清晰顺畅。法律制度的尊严，不应建立
在一部分人“勇敢自救”的前提下。
从“教师梦”到“记者笔”，再到如今的“律师证”，罗彩霞在职业上的三次转身，是
个人奋斗的结果，也是一种不甘的延续。但更值得我们关注的，不是她成为了谁，而是她身
后，那些没有“被看到”的人——他们也该有被公正对待的机会。
在此意义上，罗彩霞不只是一个“现实版爽文女主”，她更像一个时代的镜面，照出公
众对公平正义的渴望，也照出制度机制的盲点和惰性。
我们不能总等一个“罗彩霞”喊出声音，才开始修补漏洞。一个文明社会的底线，不该
建立在个体伤口的反复敲打之上。制度的力量，不是让人依赖曝光、依赖热搜，而是让正义
成为看不见的空气——时时在场，无需声张。
（三）孤独症群体的关注度不应只有“高颜值”
近日，来自广东深圳的孤独症男孩小岱吹奏乐器的视频在网络上引起关注。视频中，20
岁的小岱手拿陶笛、眼神专注，纯净的气质和对音乐的热爱，让他收获了众多网友的喜爱。
话题#孤独症男孩因高颜值走红妈妈发声#也登上热搜第一。随后，当事人小岱妈妈发文：
“近期也跟很多伙伴做了许多关于孤独症的内容。我们的初衷是希望更多人了解到这个群体，
让这个群体能够得到更多的包容。”（4月2日 光明网）
这起事件犹如一面多面镜，折射出了社会对特殊群体的复杂认知。当大众被“高颜值”
“像明星”等娱乐标签吸引，孤独症群体真正的社会生存需求却被逐渐忽视。如何构建社会
对孤独症群体的立体认知，值得我们所有人思考。
在短视频平台掀起的流量浪潮中，小岱眼神的躲闪被解读为“破碎感”，孤独症的刻板
行为被视为“清冷气质”的表现。这种将孤独症特征刻意迎合网络审美的追捧，不仅消解了
病症的严肃性，还将大众对孤独症的关注点引向了娱乐的轨道。正如小岱母亲所说的那样：
部分网友对小岱五官比例的苛刻点评、对其行为表现的过度解读，实则是将特殊群体置于大
众审美的显微镜下，进行二次伤害。
网络上关于孤独症“高功能天才”的传奇式描写让公众无法理解其背后“高障碍”的痛
苦经历。当社交媒体算法大量推送“孤独症神童”时，中低功能患者正在成为“被遗忘的角
落”。小岱母亲“希望更多孤独症孩子被看见”的呼吁，恰恰暴露出了当前社会关注的失衡
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——特殊群体需要的是全面系统化的帮扶支持，而不是流量红利。
要想破除这类不良风气，还需要构建立体的多维度体系。在社会层面，传播媒体应从源
头抓起，要主动为特殊群体“去标签”，向大众展现特殊群体真实的面貌，打破刻板印象；
在法律层面，要通过相关政策来创造更具包容性的社会环境。只有整个社会都形成良善的待
人环境，孤独症群体才能真正实现与社会的融合。
当流量的浪潮退去后，留给孤独症群体的不应只是昙花一现的“颜值热潮”。创造更理
性有温度的社会环境，让每个“来自星星的孩子”都能在适合自己的地方发光发热，这才是
一个社会该有的文明和温度。
（四）警惕金牌至上的隐性暴力
北京时间4月6日，2025世界泳联跳水世界杯分站赛瓜达拉哈拉站结束了女子10米跳台
决赛的争夺。两届奥运会冠军全红婵在臂立和向后翻腾的两组动作上出现了瑕疵，而陈芋汐
五跳发挥稳定，最终以419.35分夺冠，全红婵以414.40分的成绩摘得银牌。（4月6日 光
明网）
对此，有极端网友表示，银牌便是“失败”，甚至质疑其“巅峰已过”“被商业活动分
心”。这种苛责映射出一些观众对顶尖运动员的“工具化期待”——将其视为国家荣誉的符
号，忽视个体成长的客观规律。在一些短视频中，“全红婵擦眼泪”“对手庆祝瞬间”等片
段被单独截取，配以煽情音乐或标题（如“天才陨落？”），激发非黑即白的站队式争论。
真相在流量中被肢解，运动员的真实状态被简化为“赢家/输家”的二元标签。
自14岁东京奥运会夺冠成名后，全红婵长期背负“天才少女”的期待，曾被赋予“寒门
逆袭”的标签。当年龄与身份成了“双重枷锁”，压力自不言说。部分舆论对其后续比赛的
容错率极低，然而竞技体育没有常胜将军，她不是一个“励志符号”，获得银牌这件事恰恰
是对金牌异化期待的反击——她是会状态波动、但始终在追求极致的运动员个体。公众应理
性看待运动员的周期性状态波动，警惕“伤仲永”论调对运动员的伤害。
全红婵的银牌引发的舆论，本质上是一场关于“我们如何对待成功与失败”的社会心理
实验。健康的体育文化不应止步于对金牌的欢呼，更应包容运动员的波动、欣赏对手的进步、
理解竞技的无常。当公众学会用“平视”而非“仰视/俯视”的目光看待运动员时，体育才能
真正成为照见社会成熟度的镜子。在追求成绩的同时，或许我们更需要学会欣赏“不完美中
的完美”——因为正是那些微小的裂痕，让体育之光更具人性的温度。
（五）纸扎版小米SU7热卖：清明祭扫应少些娱乐化
清明将至，各种纸艺祭品销售火热，手机、电脑、豪车这些纸艺祭品并不鲜见，然而最近
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记者发现，纸艺祭品也在追赶潮流，在某电商平台搜索纸艺祭品，不仅推送了纸扎版的劳斯
莱斯汽车、苹果平板电脑，还有华为三折叠手机以及纸扎版小米 SU7，其逼真形象，品牌
logo清晰。（3月27日紫牛新闻）
近年来，随着社会变迁和经济发展，祭品与时俱进，五花八门的“花式祭品”不断出现，
吃穿住行用样样齐全，现实生活中出现的新产品、新事物全做成了纸扎祭品。十几年前，纸
扎版苹果手机等最新“前沿科技”的“花式祭品”就热卖过。
这种现象在客观上让本应严肃、庄重的清明祭扫变得娱乐化、庸俗化、粗鄙化，玷污了清
明节的初心，背离了清明节的内涵，实质上是让清明祭扫变味，让清明节变得不“清明”。
扫墓祭祖是清明节最重要的习俗，但祭扫本身只是清明节的一种外在形式，清明节的核心
内涵是“慎终追远”，寄托哀思的本质内涵远远大于祭扫形式本身。一些人在清明祭扫时焚
烧各种“花式祭品”，直接破坏了清明祭扫的肃穆氛围，甚至清明祭扫被异化成攀比工具，
为满足面子和虚荣心，耗费大量钱财焚烧“纸扎奢侈品”。这样的清明祭扫显然脱离了情感
本质，冲淡了清明节本有的对逝者敬畏缅怀之情，让清明祭扫附加了本不该有的攀比味、奢
侈味，“花式祭品”沦为价格标签的比拼，非常荒诞。
“花式祭品”背后以浪费大量资源为代价，清明祭扫焚烧“花式祭品”又存在安全隐患。
比如，合肥市森林防灭火指挥部发布火情通报，3月25日14时许，庐江县东顾山林场突发火
情。经组织全力扑救，于26日中午12时52分山火已经全部扑灭，无人员伤亡。经初步调查，
此次火情是由当地居民宛某烧纸祭祀引发，涉事人员已被公安机关依法刑事拘留，案件正在
调查处理之中。
“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”唯有让清明祭祀返璞归真，回归寄托哀
思的情感本真，才能让清明节传承和守护文化根脉。更重要的是，我们与其烧“豪车”“手
机”，不如珍惜当下，把对逝者的追思化为“常回家看看”等实实在在的孝心和陪伴行动。
三、作文学习
阅读下面的材料，根据要求写作。
有一种遗憾，是“我本可以”。
品读这句话，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
【参考例文】
月在梧桐缺处明
人人渴望圆满，但人人得不到圆满。“我本可以”的遗憾，无时不有，处处都在。当我
们凝视这四个字时，不应止步于懊悔的深渊，而要在遗憾的裂缝里发现照亮前路的星光。
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揆诸历史，“我本可以”的咏叹调从未停止。西楚霸王项羽本可以东山再起，却因自觉
无颜面对江东父老，自刎乌江；东坡居士原本可以在官场大有作为，却因拒绝与同僚沆瀣一
气，屡遭迫害。这些穿越时空的遗憾，恰似古罗马斗兽场断裂的石柱，不仅记录着失败的屈
辱，更见证着魅力的绽放。很多时候，遗憾不只是遗憾，更是拒绝妥协、坚守自我的风范。
项羽未能卷土重来，苏轼不曾东山再起，然而他们留下的遗憾，非但没有减弱人格魅力，反
而增添了别样的风采。
放眼当代，“我本可以”往往印刻着鲜明的时代印记。“中国大学为何培养不出杰出人
才”，钱钟书的叹息背后，包含着对中国教育体制改革的深切期待；“何时才能实现禾下乘
凉梦”，袁隆平的追问背后，有着对国人端牢饭碗的不懈追求。一如孙中山的遗训“革命尚
未成功，同志仍需努力”，遗憾很多时候不只是遗憾，还是未竟事业的代表。壮观的罗马城
不可能一天修好，雄伟的万里长城不可能一日砌成。非凡之功，往往需要数十年奋战；惊天
伟业，大都需要几代人接力。因此，我们要化遗憾为动力，赓续前人奋斗精神，接着走未走
完的长征路，在大有可为的时代努力作为，以梦为马，不负韶华。
然而，令人遗憾的是，当下一些人，视遗憾为洪水猛兽，总试图逃避。事实上，正如有
阳光的地方就有阴影，有人的地方，就有遗憾。因此，试图逃避遗憾是不明智的。惟有积极
面对，才能发现“我本可以”中的价值。就像登山者错失登顶机会，反而能更清醒地认识到
装备不足、体能分配的问题，身为学生的我们，也能从考试失利的遗憾中，找到知识的盲点，
进而查漏补缺，不断提升应试能力。须知山的高度不在于没有缺口，而在于能否在缺口旁堆
叠砂石；而生命的丰盈也不在永不犯错，而在能否将遗憾化作重新出发的坐标。
当然，我们提倡直面遗憾，并非赞同故意留遗憾。遗憾如果可以弥补，当然要尽力。当
倘若尽力后，依然无效，别抱怨，别逃避，请抬起头来，换一个角度去看待“我本可以”。
如此，才算理性看待遗憾，不负此生此世。
哲人有言：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”如果说人生是树，“我本可以”
就是枝干上的缺口。谁说这样的缺口就不美？当月亮在此停泊，缺口反而显得皎洁明亮，别
具风采。所以，诸君，切勿把遗憾当做单纯的失败，请发现“我本可以”中的价值，在人生
的缺口处栽种美丽的玫瑰吧！
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