文档文本内容
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批判精神
写作技巧
一、理解批判精神
批判精神是指对事物进行深入分析，不盲目接受，敢于质疑、反思和评估的态度。在写作批判精神类作文
时，首先要明确自己的立场，对题目或材料进行深入思考，找出其中的问题和矛盾，并提出自己的见解和
解决方案。
二、选题与立意
1. 选择具有争议性的话题：批判精神类作文往往涉及一些具有争议性的话题，如社会现象、教育问题、
科技发展等。选择一个具有争议性的话题，可以引发读者的思考和讨论，增加作文的吸引力。
2. 明确立场和观点：在选题后，要明确自己的立场和观点。要对自己的观点进行充分的论证，提供有力
的证据支持，使读者能够信服。
三、结构安排
1. 引言：在引言部分，简要介绍话题的背景和现状，引出自己的观点。可以使用一些生动的例子或引用
名人名言来吸引读者的注意力。
2. 主体部分：主体部分要围绕自己的观点展开论述。可以从多个角度进行分析，如原因分析、影响分
析、解决方案等。在每个分析点之后，要给出具体的例子或数据来支持自己的观点。
3. 结尾部分：在结尾部分，要对全文进行总结，强调自己的观点和立场。可以提出一些建议或呼吁，引
导读者进行深入思考。
四、语言表达
1. 准确、简练：在写作过程中，要使用准确、简练的语言来表达自己的观点。避免使用模糊、笼统的词
语，使读者能够清晰地理解自己的观点。
2. 逻辑严密：在论述过程中，要保持逻辑严密。每个观点都要有充分的证据支持，避免出现逻辑上的漏
洞。
3. 批判性思维：在写作过程中，要运用批判性思维来分析和评估问题。不仅要看到问题的表面现象，还
要深入挖掘其背后的原因和影响。
五、多修改、多反思
完成初稿后，要多次修改和反思。检查文章的结构是否合理、语言表达是否准确、观点是否明确等。在修
改过程中，可以请教老师或同学的意见，以便更好地完善自己的作文。
1
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必背范文
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
轻为阴、重为阳。“轻”“重”是中国传统书法美的重要标准。把笔向上轻提，笔画会变细；向下
按，笔画会变粗。适当地提、按，会使笔画产生粗细变化，借此产生轻、重对比，加强动感。轻则淡雅、
飘逸而秀丽，但易浮滑轻薄；重则稳健、凝重，但也容易痴呆僵硬。轻重看似对立，实则互补。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
【答案】例文：
轻于鸿毛 重于泰山
两千多年前，身受宫刑后的司马迁在写给即将被斩的任安的书信中写道：“人固有一死，或轻于鸿
毛，或重于泰山。”自古以来，轻和重的问题就始终困扰着我们一代又一代青年人，何为轻而何为重？何
为知轻重？
我认为轻，是适当看轻自己，并不是妄自菲薄，自轻自贱；我认为重，是把行为投身于社会、国家和
民族，但并不是一味地奉献自己来服务世界，把肋骨拆下当作火把适当看轻白己，是保持内心的一剂良
药。它不是自暴自弃，认为自己一事无成；也不是自怨自艾，将自己贬得一无事处来表达对现实的失望；
而是抱持谦恭的内心，虚心地听从他人教导，不骄傲自满。
苻坚率九十八万大军南下灭晋，未灭晋而先给东普皇帝和谢安建好了住房，安排了官位。可“投鞭断
江”的前秦大军却在淝水被八万北府兵击溃，最终导致短暂统一的北方再度分崩离析，自己也身死于自己
部下之手。诚然，淝水的兵败有着许多的客观及因，但苻坚对自己和形势的过度乐观也不能脱离干系。国
学大师章太炎向小自己三十余岁的邹容学习革命知识和新文化；朱彦夫将自己的事迹看作一个普通人的生
活琐事；唐太宗在接受魏征批评时甚至不敢让玩赏的鸟被他看见。这些都是“看轻”自己而在各自的位置
上熠熠生光的人。把自己当作鸿毛，心怀谦卑，必然会收获一些原先所看不见的在西。
从另一个方面来说，看轻自己，是要以自己对于社会、国家、民族的意义为重。因为将自己看得很
轻。不骄傲自负，是投身于社会事业的一个必要的前提，而一旦眼里只有自己的功名利禄社会地位。最终
只会背离初心。造成“轻者为重，重者为轻”的结果。当初汪精卫怀揣民族大义舍身刺杀清廷摄政王，名
满天下，可最后却由于不肯接受蒋介石在他之上，和日本人合作，忘记了自己投身革命时的初心，”未能
引刀成王快，终愧不负少年头，”一念之差，将本该为后人敬仰的“死重泰山者”变成了“死轻鸿毛”遗
臭万年者。
蝴蝶效应说：亚马逊的蝴蝶扇动一下翅膀，佛罗里达便遭到滔天巨浪。虽然，我们深知，至于宇宙浩
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瀚，每个人都如《赤壁赋》中“蜉蝣”“粟米”那般渺小，但生而为人，来人世一遭，就应该也可以在世
界上刻写上浓墨重彩的一笔。作为新时代的青年人，我们不可妄自菲薄，但也切不可妄自尊大。适度“看
轻”自己，心怀谦卑，心怀家国，方能如水入海，化成千斤巨浪。
在此年华，在此时代，虽不用“引刀成一快”，他吾辈当知轻重而明荣辱，和“不负少年头！”
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料主要阐述了书法艺术中的“轻”“重”概念，并由此阐述了轻重不同所产生的艺术美感之不同。
“轻”与“重”若单独存在，都各有其优势与弊端，唯有将“轻”与“重”有机互补，方能取其长补其
短，成就一幅精妙绝伦的书法艺术佳品。同样，对我们个人而言，比如性格过于内向、敏感、阴柔不利于
我们向外拓展，积极乐观地与人交际或独立生活；而性格过于外向、刚硬，或许颇具阳刚之美，但若太过
却又会陷入暴力、浮躁。对社会国家而言也是如此，不论是政法制度，还是改革发展，过轻与过重都无法
达到理想效果。因此，唯有互补、协调好“轻”与“重”的度，方能实现完满结局。
写作时，重点要由书法艺术的“轻”与“重”引申到对社会人生的思考。开头，可以总结概括材料中所讲
的书法艺术的“轻”与“重”，然后由此说明：现实生活中也需要处理好“轻”与“重”的度。对此，可
从性格上的“轻”与“重”展开说明，结合当下“阴柔”“娘炮”风与“阳刚之美”的激烈论争加以说
明。也可追古鉴今，从古代历史上儒家礼治的宽仁待民所带来的百姓安居乐业以及无法压制部分人心不古
之风，和法家的严刑酷法在一定程度上能维护社会制度，但却也容易导致失去民心的思辨角度，思考社
会、国家治理中“轻”与“重”的问题。
立意：
1.为人当既有阳刚之重，又有风雅之轻。
2.国家治理中，仁政之轻与刑法之重应兼收并蓄。
3.融汇如山之凝重，如水之飘逸。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
《尚书》有言“不矜细行，终累大德”。而《史记》却说“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
【答案】例文：
矜细行以立大德，顾小让而成大行
《尚书》有言“不矜细行，终累大德”，指出细谨言行，方成大德；而《史记》却说“大行不顾细
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谨，大礼不辞小让”，成大事不拘泥于细枝末节。典籍之言谆谆，蕴含的人生大智慧，有关“大德”与
“细行”，不妨以子夏之语系之，“大德不逾闲，小德出入可也”。“大德”不逾矩，“小德”可变通。
矜细行以立大德，顾小让而成大行。
立身于世，矜细行以立大德。大德之前，细行为谨：明礼知规遵制恪法，涵品养慧，立身立德。
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”先圣孔子言犹在耳，志与艺必依乎德仁。《礼记•乐记》中
说：“是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外。”修身、齐家、治国、平天下，大德于人，
为基，为根，为本。故大德不修，国乱、家破、人散。而修大德需从细谨开始，往古，“德”是我华夏文
明常开不败之明花，孔融让梨，曾参杀豚，弈秋教射，有细行，才成就大德；观今，“德”是我炎黄子孙
立德树人之旗帜，陶行知三糖育人，钱学森整装就餐，周恩来弊衣在身，细行是成就大德的基石。大德之
前，不逾矩，矜细行，我辈才能立身立德，涵品养慧。
立身于世，顾小让而成大行。欲成大行，不纠结于枝节蔓叶，不牵绊于端倪肇始，敦化笃正，行稳致
远。
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”一味纠缠于过程中的分毫毕显，过于在乎蔓生的端倪，就
会牵绊住前行的步履。当然“大行不顾细谨，大礼不辞小让”并非不重细节，而是心有大事，从大局出
发，整体服从全部，不为了个人的恩怨得失失去时代发展的方向。不是做事畏葸不前，而是夯牢基础，把
握关键。试想，中国科研人员，如果没有高远的人生格局，宏阔的视野眼光，一味地盯住自己的利益，斤
斤计较，如何能有嫦娥奔月、蛟龙入海、北斗耀天的傲人成绩。大行之前，不纠结，砥砺前行，我辈才能
敦化笃正，行稳致远。
处世需大德，志于大德以行稳；立身当细行，矜于细行以致远。
规范细行修养，走向更好自我；遵守大德界限，书写精彩人生。大德与细行，相辅相成，不可分割。
《左传》有“慎始而敬终，终以不困”之警语，《菜根谭》也说：“富贵名誉，自道德来者，如山村中
花，自是舒徐繁衍；若以权力得者，其萎可立而待矣。”我辈青年，立身处世，当时刻谨记，无大德无根
基，无细行无功业，成大事笃定方向，推大礼不计较个人得失。作为新时代的弄潮儿的我们，当引领风
尚，传承文明，让道德的天空群星闪烁；让中华美德代代传承。
“吾善养吾浩然之气。”亚圣孟子曾言，浩然气长存，功成于细谨。风起于青萍，潮落于月畔。
“德”与“行”之火千古未绝者，唯我无双。我辈青年担时代使命，赓续前人星火，自当矜细行以立大
德，顾小让而成大行。惟其如此，才能风雷震九州，斯须寰宇傲。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题是一道引语式材料作文题。
本次作文是关系类材料作文，材料的中心是讨论“大德”和“小礼”的关系。《尚书》中“不矜细行，终
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累大德”意思是不顾惜小节方面的修养,到头来会伤害大节,酿成终生的遗憾。这里强调了修养“小节”对
养成大德的重要性，勿以恶小而为之，小的方面注意不够，修养不好，必将影响大的美好品德的养成。而
《史记》中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”意思是干大事不用顾及小的礼节，讲大礼节不用顾及小的
责备。这里强调了不用过分注重“小节”，应当顾全大局，而不必执着于细节；
二者的观点形成对比，却都有道理。正因为樊哙用“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的道理劝服了刘邦在
鸿门宴上不辞而别，才让刘邦保全了性命，刘邦最终东山再起。但从一个人的立身道德上说，平时不检
点，不注意品德操行、生活作风方面的细末小事，久而久之，积细行而成恶习，必将影响到立身大节。也
因我们能秉承“勿以恶小而为之”的道德准则，才让我们能够养成纯洁美好的品德。
以上论述对作为新时代青年的考生成长颇具启示意义，值得考生仔细品味，深刻思考，积极实践。
写作时应从其中一个角度入手，围绕“大德”与“小礼”的关系来谈。可在文章开头结合材料明确中心论
点，然后运用举例论证的方法论证观点，如论证“大德”不顾“小节”，可列举刘邦从鸿门宴不辞而别脱
身的事例，韩信不纠结于“胯下之辱”终成一代名将等例子，有力地论证观点。与此相对，也可列举“木
匠”皇帝明熹宗朱由校玩物丧志的事例来论证“不矜细行，终累大德”的观点。最后可根据分析给出具体
的建议。
立意：
1.修养身心需重小节，临危不惧不拘小节。
2.不修“小节”难成“大德”。
3.注重小节，加强自我修养。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
这个夏天最火爆的品牌当属“鸿星尔克”“蜜雪冰城”等几个国货品牌了，在河南遭受水灾之时，这
些国货品牌为河南受灾群众捐款数千万，被国人称作“国货之光”。“鸿星尔克”自身处境艰难，却仍心
系同胞，让广大网友大为感动。以前无人问津的商品直播间，迅速涌入大量粉丝，短短几个小时，商品被
抢购一空，催生了消费者的“野性消费”。
针对这种现象，有的网友称：“这些国货品牌雪中送炭的精神值得肯定，相较于追求国外品牌，我们
应该用这种方式，让国货崛起。”也有网友称：“这种爱心接力，值得肯定，但还是要因需消费，适度消
费。”
对此，你有怎样的思考和感悟？请写一篇文章谈谈你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
【答案】例文：
支持国货需点赞，“野性消费”不提倡
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2021 夏，河南水灾肆虐，“鸿星尔克”等国货品牌企业心系同胞，雪中送炭，捐款都达到千万。这大
气的情怀引发众多消费者“野性消费”热潮。“野性消费”一词迅速登上热搜。
这次声势浩大的“野性消费”，既在意料之外，又属情理之中。
鸿星尔克等国货品牌，在洋品牌的巨大冲击下本身面临经营危机，却一如既往地默默负起社会责任，
给予灾区人民极大的帮助，这份家国为先的大气情怀和担当精神令人动容。因此消费者自发为国货品牌的
善良买单，“野性消费”的背后，是消费者本真情感的“以心换心”，是人们对善良的理性坚守。支持心
系同胞国货企业，义不容辞。
“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。”经历过震灾、疫情、洪灾考验的当代中国人，对同舟共
济、守望相助有着更深刻的体悟和更强烈的共鸣。如今，“鸿星尔克”等企业可算“抱薪者”，广大网友
涌进直播间、抢购商品自是“不使其冻毙于风雪”的支持者、鼓励者。无论是雪中送炭的企业，还是为支
持企业而“野性消费”的广大网友，他们无不有大爱之心、大气之情，他们的爱国行动值得我们点赞与接
力。
这种“野性消费”式的爱国行为是否值得提倡？——不值得提倡。
“野性”，顾名思义具有强烈的情绪色彩，这种情绪在短时间爆发，容易激起人们的从众心理，从而
引发盲目跟风的消费行为。一者，可能会对企业本身带去压力，订单短时间内迅猛暴涨，势必给企业生
产、销售、运输、售后等带来挑战，甚或会扰乱行业、影响市场的正常运行。二者，会造成社会资源的浪
费。“短短几个小时”，商品便被“抢购一空”，难免有人不是“按需购物”。
“野性消费”还不利于社会的稳定和公平。一者，不是所有捐款捐物的企业都有“直播间”；二者，
像“鸿星尔克”“蜜雪冰城”等捐款捐物的良心企业还有很多，网友“一边倒”的“野性消费”会把社会
舆论引向特定的某企业，从长远来看，有“捧杀”的危险。同时，也会造成人们对实力弱、捐款少的良心
企业的忽视，不利于企业的公平竞争。
消费需理性，需以因需、适度为前提。
有的网友称：“这些国货品牌雪中送炭的精神值得肯定，相比较外国品牌，我们应该用这种方式，让
国货支棱起来。”支持良心企业绝不是仅此一次的冲动性消费，而应是消费者陪伴这些深具家国情怀的良
心企业一步一个脚印地成长，支持他们用心经营，提升品牌竞争力，甚至监督他们，鞭策他们，慢慢打造
一个个在产品竞争力和品牌价值方面让国人骄傲的国货品牌。
热潮终将冷却，野性消费需回归理性。我们期待鸿星尔克等一众爱心企业能在消费者的理性支持下，
不忘初心，继续葆有初心与担当，把企业做大做强，为社会贡献更多的光与热。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一则时评类材料作文。
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这则材料分为事件和引语两部分。事件是国货品牌为受灾群众捐款，引起国人对他们的倾情回报，将其商
品抢购一空，这体现出民众怀有“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪”的心理。消费者对鸿星尔克等品
牌的厚爱乃至偏爱，本质上都源于家国大爱。不让老实人吃亏，不让义商赔本，这是很多人朴素的感情。
企业回馈社会，人民全力支持，让爱传递下去。
引语则是引用了网友评论，双方各有道理。部分网友认为这种做法是对国货的大力支持，值得肯定。部分
网友则认为消费还是需要理性适度、量力而行、因需消费，对得起自己的血汗钱。我们并不反对这种凝聚
爱的回馈行为，但要让这爱意激荡的源头活水流淌到真正需要的地方去，才最有利于国家和人民。
从更广阔的视野来看，这种群众发现某企业捐款，立即潮涌般进行“野性消费”的情况并不少见，但往往
又会产生一些后续“不良反应”，如某些企业为了打响品牌进行捐款营销，目的只是为了“割韭菜”等，
所以我们应该谨慎对待这类做法，更关注一些细水长流的公益行为。一次大额的捐款容易被看到，容易被
宣传，但是更多的久久为功、默默付出，可能会被忽视。民众的助推很有可能会让一些投机取巧之人打着
捐款的旗号，博热度，蹭流量，通过炒作获取经济利益。民众为捐款企业点赞的同时，也要警惕之后会有
企业借此营销，让善行变质。
同时我们也应该看到，这种消费往往是一时兴起，虽然当时企业的商品销售一空，却未必能够形成持久的
消费链。经常出现那种“网红”热潮，引得人们纷纷购买，而当商家以为该产品会大卖而扩张生产线加大
投入后，这阵热潮却已过去，商品再度滞销（在农产品行业这种情况损失更大）。由此可见，要想留住消
费者，靠的不是一时的热度，而是持久的质量与服务。由于互联网时代的信息量过大，消费热度的持续时
间不会太长，捐款企业的发展终究要回到正轨，要在消费热情和国货热情外，找到一条长久的道路，要在
商品质量和服务等方面继续探索，才是企业长盛不衰的法宝。
立意：
1.企业有担当，国人可力挺。
2.野性消费不可取，按需消费要提倡。
3.杜绝捐款本身成为炒作由头。
4.乘借东风，深向发展。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。（德·海涅）
被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。（法·雨果）
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（孔子）
反省，于每个人都必不可少。结合材料和生活实际，请你记叙一次自我反省的经历，或谈谈你对“反
省”的认知。
要求：①角度自选，立意自定，标题自拟；②除诗歌外，文体不限；③不少于800 字；④不得抄袭、
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套作。
【答案】例文：
反省是成功的基石
金无足赤，人无完人。每个人在人生的道路上都留下了不可磨灭的足迹，那些足迹印证着我们的成
长。然而每个人都避免不了犯错误，如果做不到反省，只会让自己错上加错，愈陷愈深。因此，反省是成
功的基石。
反省，使自己的品德更加高尚。古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如为难，但蔺相如有不与计较的宽
大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪，
二人终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱。“将相和”的故事一直传诵至今。因为廉颇的反省，让
他的品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向。这种反省使人自然轻松，放弃错误的锁
链，从而走向成功。
反省让人与人的关系更加和谐。高尔基说：“学会在适当的时候承认错误，将会成为你与他人关系的
调和剂。”有些人害怕承认错误，于是自欺欺人，从不反省自己，坚持自己才是对的，因为他害怕丢面
子，使人际关系僵化，甚至到你至亲的朋友也会弃你而去。韩愈年轻时曾到朋友家作诗会友，在创作时因
情绪激动打翻了朋友的一只碗，回到家后反省自己：虽然打破了一个碗事小，但如果办公也意气用事，岂
不会坏了大事？于是他登门谢罪，削掉了一束头发以作誓证。朋友被他这种精神感动，更加信任韩愈，成
为至亲至信之人。
由此看来，反省能让你在他人眼中成为至诚之人，若人人如此，我们的世界岂不美好?
反省，让一个国家兴旺发达。作为中国人，谁都不忘近代屈辱的历史。由于落后，中国贫穷积弱，犹
如案板上的鱼肉，任外国列强宰割。今天，我们反省自己的过错，不再闭关锁国，于是我们打开国门，实
行改革开放。如今，我们的国家已屹立于世界强国之林；如果日本也能深刻反省当年侵华战争中的滔天罪
行，那一衣带水的中日邻邦，关系就会更加融洽。反省可以让一个民族复兴，让世界和平永驻。
反省，化干戈为玉帛，化荆棘为坦途，化山重水复为柳暗花明。反省既有如此至魅力，经常反省，不
亦乐乎? 让我们发现自身的缺点与不足，寻找到人生前进的方向，觅回信心与动力，让生命展现光彩，一
个人，一个团队，一个国家，都需要进行灵魂的拷问，只有在反省中我们才能不断走向成功。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
本材料由三句话组成。第一句引自德国诗人海涅的名言，写的是“反省”的作用——认清错误，提供改正
机会。第二句引自法国著名作家雨果的名言，展现我们应该如何对待“反省”，并对“自省”表露赞赏的
态度，鼓励“自省”。第三句引自中国古代著名思想家孔子的名言，句子意思是看到有德行有才能的人就
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向他学习，希望能向他看齐；见到没有德行的人，就要在内心反省自我的缺点。由此可见，本句意在展现
“反省”后的态度，即“思齐”，不断完善和发展自我。
由此可见，材料指出反省自己的必要性和重要性，旨在引导我们认识自省的重要，自省让人完善，促人进
步。现实生活中，唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问
题，避免小过失发展成大错误。从个人成长的意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失
误、实现自我净化提高的有力武器。作为新时代青年，应以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规
则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，在不断自我约束中实现自我完善，进
而共同提高社会文明的水平。
针对“反省”这一主题，试题给出了二选一的任务，一是“记叙一次自我反省的经历”，二是“谈谈你
对‘反省’的认知”。选择“记叙一次自我反省的经历”，可以记叙自己一次不完美的表现，也可以记叙
自己一次反省后的收获。写作过程中应有完整的故事脉络，重点刻画事件中自身值得反省的地方和自我反
省的心路历程，体现自我反省的价值。选择“谈谈你对‘反省’的认知”，可以谈如何正确认识“反
省”、“反省”的意义、“反省”的方法以及“反省”对个人成长、社会进步的重大价值，引导形成“反
省”的良好风气。最后可结合现实总结升华，唯有不断地进行“自我反省”，我们才能不断完善自我，才
能答好“一起向未来”的时代答卷。
立意：
1.反省自己，完善自我。
2.自省是成功者的通行证。
3.灵魂的拷问，成就完美的自我。
4.擦拭心灵之镜，勿使惹尘埃。
5．阅读下面材料，根据要求作文。
材料一：
“昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。”人生在世，或多或少会有放不下的人和事，该翻篇的翻篇。拥
有事过翻篇的能力，才能看到更美的风景。
材料二：
生活中，有的人常常懊恼自己明明非常勤奋刻苦，但是收获却不大。这时候，不应忽略复盘这个环
节。学会复盘，过往的时光就不会白白溜走；总结经验，便能为不断进步提供有力的支撑。
品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800 字；不得抄袭，不
要套作。
【答案】例文：
9
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复盘为基耀四方，翻篇为表四海达
风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲲腾翔。夤夜青灯，朝暾岁月。时代浪潮书写考题，你我都是答题人。有
人选择面对错误不足勤于复盘归纳整理，有人事过翻篇，重启征程。以吾拙见，以复盘为基，翻篇为表，
方能振八裔而鸣九天，助力凤凰涅槃。
以复盘天天进步，反省总结，提高能力，更新自我。
孟子云：“行有不得，反求诸己。”意思是：做事未达预期，就要通过复盘反思自己。反思能进步，
更新阔步行。王勃在时运不齐，命途多舛之时，在滕王阁快意挥毫，从而更新自我，达人知命，笑看人
生；苏轼在屡遭贬谪后，面对贬谪之地的艰苦环境，没有自暴自弃，而是从自身汲取力量，于外界的穿林
打叶声里吟啸徐行，最终欣赏到了“山头斜照却相迎”的美景，重获心灵的富足！正所谓：“人生最大的
敌人不是别人，不是环境，而是自己。”此言得之。
以翻篇直面困境，通透淡然，重新起步，绝处逢生。
弱者自困，强者自渡。面对外部环境的压力，新东方教育集团走入了死胡同。如果把新东方比作一个
鸡蛋，此时从外打破，便是破产清算；从内打破，便是绝处逢生。行到水穷处，坐看云起时。新东方主动
从内部打破自己，事过翻篇，清空过往一切成功与失败，一群才华横溢的老师们凭借着“文化式”直播带
货，让东方甄选直播间成功出圈，被称为直播界的“天花板”。这些曾经的讲台上的老师们，在事业受挫
的时候，正视压力，翻篇一切重新开始，破茧成蝶，开辟出另一条康庄大道。
反之，若在低谷和困境时既不复盘，也不翻篇清空自己，就会被时代抛弃。
你看那些遭遇了一点挫折和困境之后就止步不前、怨天尤人的所谓的“佛系青年”们，他们不反思，
不总结，不进步，不更新，无韧劲，无耐力，更不会通透淡然，只会原地踏步，陷入恶性循环。——而
“兽系青年”则与此相反，他们会时时反省自己，避免重蹈覆辙，更敢于事过翻篇，更新自我，行稳致
远。
可见，复盘总结与事过翻篇并非相互对立，而是面对错误的一体两面。溯本寻源，复盘总结是翻篇清
零的基础，若无反思则毫无收获：而勇于翻篇清零则是反思总结的表象，如果拘泥于反思总结则无疑闭门
造车。故曰：“复盘为基耀四方，翻篇为表四海达”。吾辈青年既要有“静心复盘”的定力，又要有“穿
花寻路”的勇气，方能于时代书就考题之上托举青春。
红日升，光万丈。生逢盛世戢鳞翼，不畏艰险踏歌行。愿吾辈青年以复盘为基耀四方，翻篇为表四海
达。与天壤而同久，共三光而永光！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
试题给了两则材料，分别展现了对于过去（往事）的两种不同看法。材料一首先借助富含哲理的名言，点
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明昨天再美好也解决不了今天的问题之意，借以告诉世人要懂得“事过翻篇”，不要在过去的回忆里反复
纠缠。这是因为，过去的成功和经验可以让我们受益，但是不能保证未来的成功。因为世界在不断地变化
发展，技术在不断地更新，市场在不断地变化，这都可以影响到未来的成功。因此，我们不能把过去的成
功仅仅视为未来的垫脚石，一定要保持警惕和敬畏，不断学习和适应变化，以应对未来的挑战。当然，我
们也可以认为，材料一借此也强调了将精力集中在当下，拥抱当下的机会和挑战的重要性。
材料二则告诫我们学会复盘。其实，“复盘”一词指的也就是对过去的反思与总结。前事不忘，后事之
师。能够通过“复盘”避免过去发生的错误、改善过去的不足、延续过去的有益经验者，更能为明天做好
准备，事半功倍取得成功。
而两则材料其实并非完全矛盾的关系，就看我们如何去合理运用。具体看来，把握好现在不要沉溺于昨
天，要分析过去的经验教训才能更好地开创未来，是互为补充的关系。强调把握现在，努力奋斗才能创造
美好的未来。如果以愉快的心情去迎接每一个朝阳，那么你就拥有了今天，也就拥有了美好灿烂的未来。
拥有了每一个美好的今天，就拥有了一个完美的人生。放下过去才能有勇气面对今天和明天。不要让过去
成为你前行的无形的枷锁。无论是失败、痛苦还是荣耀和功绩，沉浸其中，不能放下，最终不能成为生活
的成功者；同时生活中又不能忘记过去的经验和教训，它能指导我们的现在和未来，让我们为明天做好最
充分的准备。
行文思路上，可采用并列式结构布局谋篇。先提出中心论点，总结过去，立足现在，展望未来。然后展开
论证，一是论述不能沉溺过往，要把握当下，专注于现在。二是要吸取过去的经验和教训，为将来提供借
鉴。三是要不断拼搏进取，才能为未来的成功打下基础。最后总结全文，总结经验教训，努力专注于当
下，为未来做好充分的准备。
立意：
1.懂得翻篇，开创未来。
2.复盘为基耀四方，翻篇为表四海达。
3.复盘反思，追寻未来。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
ChatGPT 是一款人工智能聊天机器人。“有问题尽管问!”是ChatGPT 与用户聊天的开场白，只要你
输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT 能够帮助学生快速梳理问题的解题思路，是一
个相当强大的“辅导老师”。
有研究者认为，向机器人提问也是一种学习的方式，但一些学生恰恰不知道“问什么”，尚未建立起
真正的“问题意识”。学生如果连“问什么”都不知道，那么就没法很好地使用“Al”这类工具。
上述材料也能在更广泛的人生领域给人以启示。在人工智能浪潮不断袭来的时代，你如何看待“问题
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意识”和人生的关系？请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
【答案】例文：
人生百问，无问西东
“人类是将自己悬挂在意义之网上的动物。”马克思·韦伯之要言妙道发人深省，切中人与世界不可割
裂的本质，AI 浪潮席卷的当下，问题意识在与AI 的提问学习中所占的比重愈重，其于人生之意义亦在社
会中彰显。问题意识有其缘自，人生百问，方能无问西东。
问题意识者，现象之剖析叩问也。它不是无头苍蝇般的胡言，而是经过对这一事件的审慎思考后对其
特性的探寻。“有问题，就会有答案”，正因人们对事物的运作方式有所意愿而去探究，方有ChatGPT 的
横空出世。如何利用问题意识在人工智能的风口浪尖服务于人生，早已成为亟需解决之问。
首先，拥有问题意识，才会激发我们去对现象进行深入剖析。对“AI 发问”是利用好人工智能的前提
条件，亦是物质层面的问题解决。若非藉于此，就好像千年前那位仰望星空的猿不再对生命有所追问，哲
学与文明亦无从发轫。人们就将成为只知接受信息而不知发问的“收纳盒”，毫无个人意志可言。问题意
识带领我们去认识人生中的问题，从而拥有更全面广阔的认知。
认识外物也认识自己，“问题意识”教我们为人生提供更全面的认识。“对自我发问”方可跳脱扁平
化人格的囹圄，塑造丰满多元之我。瞿秋白在那个风雨如晦的年代，振臂一呼跃向黑暗，却又偏偏在就义
前抢出一篇《多余的话》，以自我之叩问为后人留下一个立体自剖的背影。问题意识让我们对于自我之人
生更加清晰，无论扬长避短抑或是查漏补缺，多问个为什么，便是展现了自我提升的决心，让我们“看见
不可见之物”。
认识外物与扪心自问，本质终要回归对时代的发问。“人是万物的尺度。”对“自嚣”“他嚣”的锻
造都将熔铸于时代洪流中，成就一个大写的“人”。君可见，“天问”问天，向寥廓宇宙借屈原之口问出
了中华巨龙的英姿；君可见，毛泽东一言“问苍茫大地，谁主沉浮”，道尽时代青年冲破藩篱的豪情壮
志。正是经过了“百问”的洗礼，人类之价值方能在“渊深在中，清热发外”中熠熠生辉。问题意识问到
最后，带我们走向人生之“天地大同”，问出自我人生坐标的定位，问出楔入时代罅隙的踔厉奋发。
人生百问，方可无问西东。“百问”是对自我意志觉醒之清醒，亦是对未来道路之明晰。“无问”不
是不问，而是“无需问”，这方是我们“百问”的终极目的。
“沿路得其自”，乘问题意识之帆。我们以百问之昂扬，致“无问”西东的坦荡与从容。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
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这道题目提示部分以在人工智能浪潮不断袭来的时代任务的形式规定了论题“问题意识”与人生的关系。
材料分为两段，第一段呈现了ChatGPT 强大的功能，第二段展现了面对强大的学习工具，一些学生缺乏
“问题意识”，以致无法高效利用这一聊天机器人的尴尬处境，也暴露了我们教育过程中，其存在的重知
识接受轻问题发现以致学生创新能力不足的问题。而如今AI 革命让我们讲一步认识到问题的紧迫性。当
获取知识变得更容易，利用人工智能高级工具可以很大程度上将人从简单的重复性中解放出来，人超越机
器的更高层次的价值究竟在哪里？哪些方面的工作是机器所无法取代的？面对正在汹汹袭来的人工智能浪
潮，人应该怎样摆正自己的价值坐标？材料给我们的启示是：增强“问题意识”，提高运用人工智能工具
的能力，更好地适应这个社会。更深层次的问题是，在利用人工智能工具之外，“问题意识”还是人与机
器的重要差异，是人作为能思考的个体的可贵品质。而这一品质的价值在人工智能浪潮的冲击下变得尤其
突出，我们应该以AI 革命为契机，自觉培养“问题意识”，提高发现问题、创造知识的能力，让智慧潜
力得到最大限度的开发。
对此，审题立意时，首先应当理清、点明关键问题：什么是“问题意识”？“问题意识”是指对问题的敏
感度和解决问题的能力，是一种观察、思考和分析的能力。当我们遇到困难或挑战时，首先需要意识到自
己面临的是一个问题，并着手思考能否解决问题。如果我们的问题意识不够强，就会变得迟钝和被动，无
法主动发现问题和探索解决方案。人工智能的时代为什么需要“问题意识”，与人类的发展有什么关系？
如何培养“问题意识”？虽然人工智能能够为我们提供“近乎完美”的解答，但是人工智能本质上只是客
观机器数据的集合，没有生命，缺乏情感，也无法真正理解我们的问题。凭借人工智能的答案，我们仅仅
得到的是表面的解决方案，却很少能够让我们达到深入思考和理解问题的状态。只有当我们自身具备良好
的“问题意识”，才能够充分利用人工智能的优势，同时在机器不能替代的人文智慧方面，展现我们的真
正价值。这其中包括深入探究和分析问题，提出更有价值的问题，提出解决方案等。在此基础上，考生也
可以拓展思路，从学习、认知之外的领域探讨“问题意识”的必要性，如面对社会生活中的落后现象，也
应该有“问题意识”，保持对现实弊病的敏锐直觉，提高对问题的关注热情，积极探索解决之道，促进社
会矛盾的解决。重视社会潮流、思想观念的嬗变，发现其中可能存在的消极倾向，在有限的范围内对社会
施加积极影响等。
行文过程中，要有人工智能的时代意识，在这个大背景下来谈“问题意识”与人生的关系，首先对“问题
意识”的内涵作必要的界定，集中阐述自己对“问题意识”与人生关系的理解，即“问题意识”重要性正
反两个方面，重点从“为什么”部分论述“问题意识”对人生的意义，也可以分析“问题意识”缺失的原
因，发表自己独到的看法，还可以更进一步的谈论当今时代如何做，即应具有怎样的“问题意识”。
立意：
1.以问题意识启发创新人生。
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2.提出问题，比得到答案更重要。
3.AI 时代，更须保持敏锐的问题发现能力。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
乔乔用苹果系统上的时间追踪软件做学习时间记录，然后通过电子手账五色标记全天时间轴；栗轩每
次吃饭都会带上一台电子秤，计算食物热量精确到克；刚刚工作的艾乐参加了百日阅读自律营，今天她看
完了《成为可怕的自律人》，标记显示这是她今年看过的第23 本书，距离目标还差7 本……越来越多的青
年人开始把生活数字化，并把这种新方式命名为“量化生活”。
量化人生目标、精确时间管理让人生具有目标感、掌控感，但也带来了哲学方面的讨论：人的生活究
竟能否被彻底量化？人生不该虚度，可人生必须量化吗？
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
【答案】例文：
重游量化起点，摆脱精神内耗
如今，越来越多的人开始追随“量化生活”方式。在日复一日的记录与打卡中，获得对自律生命的良
好体验；但随着所行至远，人们似乎淡忘了本心，过度苛求完美，继而不免陷入精神焦虑的漩涡之中。因
此我们有必要追溯本心，重游量化起点；为精神松绑，摆脱精神内耗。
“量化”起点在于明晰好坏，在自律中拔擢完善。
自律者进，自胜者强。“量化”生活正是一个助力我们坚守自律的平台。运动打卡，监测健康状况，
有的放矢地去锻炼加强；设定目标，督促自我争分夺秒，如扬鞭奋蹄激励作为。在自律中拔擢完善，补足
短板，优化长处，才是根本。至于暂时的退步与落后，只不过是自律乐章中的小插曲，并不必破坏整支音
调的和谐；同样的，我们也不应因此而滋生负面情绪，它们正是我们通往更好的自己之路上的垫脚石，以
平常心坦然越过，自会托举前进的脚步。
“量化”引发精神内耗，欲避之则须适时停歇。
石在水的激荡下固而能够发出鸿鸣，却也有被激碎之险；人在“量化”生活的激励下固而实现了进步
与完善，但同时也触发了精神压力，带来内耗与倒退。不允许懈怠，不接受失败，这不是胜利者的宣言；
要求完美，下意识地竞争，似乎软化了我们的意志，遇挫即思虑不振，遇不顺则置身压力之下，这偏离了
“量化”最原本的意义，更是背离了生活的意味。此时，我们不妨驻足停歇，适当松下精神之弦。像“行
至水穷处，坐看云起时”般放荡心胸，像史铁生一般“坐下来看看流岚雾霭，唱支歌听”，舒解精神压
力，体味生活。
自我完善，量化之本也；一张一弛，生活之道也。
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人如待发的箭，压力来临时，正是我们出弦之时；可若压力过大，弦会断，反而适得其反，甚至伤害
到自己。因此，在“量化”生活中，我们要学会避免一味的“内卷”与内耗。每一次停下脚步，都是为了
更好的出发。不盲目与他人竞争，唯需挑战自我；而挑战自我，并不意味着汲汲于完美，苛求于面面俱
到。胜则变顶点为新起点，向上跃进；败则收拾心情再出发，更有针对性地阔步向前。
量化的不仅是身体与时间的指标，更是明确本心后不断完善的自我。纵是困顿之时，不妨重游起点，
摆脱内耗，明天的你会更好。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
对于材料中提出的一系列问题，答案是显而易见的。“量化生活”是将我们生活中的方方面面用数据的形
式表现出来。虽然人的数据化可以在一定程度上带来服务与管理的高效、精准，但这也意味着很多时候人
不再被看作是具有独特体验与丰富境遇的生命，而是被简单粗暴量化的对象，或者无差异化计算的数字，
“以人为本”可能会逐步转向“以数字为本”。而以人为本、以生活为本、“远观山色，近观人情，中观
自己”的中国传统生活方式，显然是难以被量化的。即使是在科学和理性主导的世界里，人的日常生活、
精神生活、灵魂生活以及对价值的追求，也不应该一并交给科学理性来量化。
对此，写作时，可以首先指出“量化生活”的一些有效影响，如“量化生活”可以更高效率地规划自己的
时间，对于当事人来说，是对自身行为的一种不错的管理方式，能够达到自律的状态，获得成功。此后，
则应针对材料对于“彻底量化”“必须量化”的疑问给出解答。指出过度量化的方式似乎也为我们的生活
设置了条条框框，使我们被量化指标牵引。比如，由于数据显示睡眠时间不足导致的“没睡好”心理暗
示、由于运动后没有数据而产生的“白运动”想法。可见，当数字过度地发散到我们的身体和生活中时，
其产生了短暂的意识与身体剥离的状态。 事实上，我们“量化生活”的初心是为了更好地生活，更好地
感受自己身体的变化。但是现在看来部分截然相反，在数字空间中数字与身体的关联性越来越强，使得我
们过于依赖数字设备，更多地关注数据的呈现，使行为和感受呈现出“质壁分离”的结果。最后，行文时
则可再一次回顾开头“量化”有益性来讨论“量化”问题，使逻辑更严密：量化没有问题，让量化的价值
最大化，也是让我们的生活迈向更高质量的一条道路，我们的生活需要量化，但同时我们也要警惕数字空
间的侵蚀，避免数据框住了我们的意识，让我们的情绪感受与身体分离。情感与身体的结合才能让我们对
人生有更丰富的体验与收获。
立意：
1.理性也应有“度”。
2.过分量化，会带来情感的缺失。
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3.莫让工具理性凌驾于价值理性之上。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
中国有句俗话，叫“近朱者赤，近墨者黑”，强调环境对人成长的影响。
对此，你怎么看？请自定立意，自拟题目，写一篇驳论文。
要求：观点明确，论证合理。不少于800 字。
【答案】例文：
近朱者未必赤
古人曾云：“近朱者赤，近墨者黑”，意思就是一块普通的布料，若与朱砂接触，则必变红，与墨汁
接触则必变黑。但依我看，这极为片面。
在地中海沿岸，就生长着一种草本植物——亚麻。用亚麻纤维制成的好布料，颜色很难附着其上，在
自然界，它就是“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的最好例子。
为什么亚麻可以保持本色？这是因为亚麻含有一种“抗染色”的物质，所以才有“近墨不黑”的特
点，被人们重视利用。人也如此。可能有人会说，孟子不就是因为孟母三迁才研学成功的吗？孟母三迁是
为了创造良好的环境，但那只是“催化剂”，如果孟子自己没有向学之心，那么搬到哪里都会堕落。咱们
看看身边，同样在一个班级，是不是有些同学成绩格外优秀，而有些同学就特别不爱学习呢？由此观之，
近朱者未必赤，近墨者未必黑才能概括全部，更为全面。
先说近朱者未必赤。扶不起的“阿斗”后主刘禅，即使有上知天文、下知地理的诸葛亮，还有众多侍
卫之臣、忠志之士，却仍不能完成“兴复汉室”的任务，只知道吃喝玩乐，亲小人远贤臣，成了历史上著
名的昏君，国家前途也断送他手。清末的政府昏庸软弱，即使当时中华大地从不缺有思想、能强国的有为
青年，但清末政府不为所动，面对帝国主义的侵略只知妥协。这些统治者虽有良好的环境，身在“朱”
中，但没有因此变“赤”。所以，一个内心自甘堕落的人，即使在好的环境中也很难提升自己，获得成
功。因为他的内心抗拒成长、抗拒改变，所以再好的环境也是徒劳。
再说近墨者未必黑。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时就非常同情劳动人民，从未被
环境影响，与佃户之子闰土结为了好友。成年后的他弃医从文，以笔代枪，披露封建社会的丑恶，正如
“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。屈原能在昏暗的楚国朝廷中大胆直谏；舒伯特在五线谱都买不起
的极度贫困中坚持创作，成为古典主义音乐最后一位大师——他们为什么能不惧环境好坏，而像莲一样
“香远益清、亭亭净植”呢？这是因为他们的内在目标远大，并时刻用目标督促自己，摆脱环境的影响，
走出一条自己的路。这才是我辈学子要学习的榜样——深知使命，努力奋斗，造就“近墨者未必黑”的高
尚品质。
现今，社会发展日新月异，信息交流越来越频繁，声色犬马无孔不入。我们不应像阿斗一般沉沦，应
该用有限的资源像莲一般脱颖而出，像亚麻一样杜绝黑墨，坚守本心，做一个“近朱者也赤，近墨者不
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黑”的人。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料给出一句俗语“近朱者赤，近墨者黑”，指靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人
变好，接近坏人可以使人变坏，用于比喻客观环境对人有很大影响。强调环境对人的影响力是巨大的，和
什么样的人在一起，就决定着今后的人生会怎样，甚至能改变成长轨迹，决定着人生成败。
任务导写部分要求写一篇驳论文，驳斥材料中的观点。驳论文，要先驳后立，驳中有立。在反驳别人观点
的过程中树立自己的观点。本次作文驳斥的观点是“近朱者赤，近墨者黑”，即环境对人的成长起决定作
用；同时，又要明确自己的观点：“近朱者未必赤，近墨者未必黑”，即对人成长起决定作用的是主观意
志，客观环境只能起到重要的影响和制约作用。
写作时，第一部分，引用名言“近朱者赤，近墨者黑”，引出话题，提出质疑“近朱者一定赤，近墨者一
定黑吗？”第二部分，列举古今中外典例名言，直接反驳这一观点，环境只是影响一个人成长方向的重要
因素，而决定性因素是人的主观意志和精神追求。第三部分，揭示问题实质，阐述正确观点，明确人生方
向，保持自信乐观，坚守理想信念，就能“近朱者一定赤，近墨者一定不黑”。第四部分，总结全文，近
朱者未必赤，近墨者未必黑。环境对人的影响不是绝对的，这要因人而异。倡导看待问题要有全面、准
确，深刻的认识观。论证时可以采用排比论证，假设论证和反问的名式，以强化反驳的力量。
立意：
1.近朱者未必赤，近墨者未必黑。
2.纵出墨池，吾亦不染。
3.近朱虽好，更要主观努力。
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