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专题 13 作文题型归纳
【典例示例】
阅读下面的材料，根据要求写作。
我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也
想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心
都落空，非常希望。——北京大学戴教授
做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。
——一博客
不仅当一个批判者，也要做一个建设者。——《人民日报》
对于“批判者”和“建设者”，你更欣赏谁？请综合材料内容及含义作文，
体现你的思考、权衡与选择。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
有“批判精神”，也要有“建设心态”
推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪
宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。所以，我认为，我们
既要当“批判者”，也要当好一个“建设者”。
“批判者”是具有批判精神和道义担当的理想者。在漫长的人类历史上，
批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神
学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，
就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批
判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。
正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国。
如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供
了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是
否就迎刃而解？
我们还应成为对社会进言并参与公共事务的行动者，也就是“建设者”。
比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系
运行的真实图景。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破
坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。这样的态度，是辩证唯物主
义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，
不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统
一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，
不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无。
所以，我辈青年不能一味地严厉批评谩骂，还要用自己具有的专业知识和
能力素质为国家建言献策。中国的进步，不只需要“好不好”“该不该”的判
断，也需要“行不行”“能不能”的探寻。令人欣慰的是，在我们的时代，有
18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有
彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美
炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要
信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣……站在这
块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总
有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。
时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造
的权利让给别人。我辈青年，既是一个思考者，也是一个批判者。历史的原野
如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留
下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代
前进的一大步。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料借助不同身份的三则材料，提到了两种观点，一种观点是当代青年应具备
“批判意识”，当好“批判者”，“批判”意味着不墨守陈规、人云亦云，而是敢于质疑、勇于冲破藩篱，如此才能提升自我，促进社会向前发展。另一种
观点为当代青年应具备“建设心态”，争当“建设者”，即要求当代青年不只
做“思想上的巨人”，不能坐而论道，而是要具有主人翁的意识，积极投入到
社会主义建设的浪潮中，躬身实践。由此可归纳出：批判者应该是指那些揭开
痼疾、针砭时弊的人。建设者应该指那些面对出现的问题与弊病，去埋下头实
干、去解决问题的人。
材料围绕着“批判意识”和“建设心态”展开，意在启示我们，作为新时代青
年，应兼具“批判意识”和“建设心态”，二者兼而有之，方能成长为栋梁之
才。
题干要求思考和回答“对于‘批判者’与‘建设者’”，你怎么看？”，并
“体现你的思考、权衡与选择”，这就要求写作时学生有个性化的思考，并结
合实际做出自己的选择。比如，做批判者、做建设者、既做批判者又做建设者，
这三种选择哪一种都可以，都是符合题意的。但总的来说，选“不仅当一个批
判者，也要做一个建设者”最佳，这体现辨析概念、关系思维、因果思维。
写作时，可采用递进式的论证结构，从“批判者”和“建设者”的内涵，二者
的内在联系及各自的意义作用，如何践行“批判者”和“建设者”责任等角度
展开具体论证。
论证过程中，可采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以
引用亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的名言，并列举亚里士多德不盲从
其老师柏拉图的种种观点，而是批判发展继承，最终成为“百科全书式”的思
想家，以此表态自己要当“批判者”，以及论证成为“批判者”的重要性。也
可以列举在社会主义建设过程中，一代又一代青年秉持着“功成必定有我”的
信念投身社会建设，如“铁人”王进喜，“最美扶贫干部”黄文秀等，以此论
证自己要当“建设者”，并由此拓展强调青年应具有“建设心态”。
在论据的选取上，可以列举哥白尼批判性地提出日心说，开辟科学新纪元；也
可以引用毛泽东主席“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个
新世界”的名言，论证“批判”和“建设”的关系；还可立足于当下，选取社
会热点话题，如“鹦鹉学舌主义”“佛系人生”“躺平”等现象，指出其危害，
使文章更具有现实意义。
立意：1.扬批判精神，持建设心态。
2.于批判中发展创新，于建设中走向复兴。
3.以批判意识求独立，以脚踏实地谋发展。
4.批判与发展并行，青年不负使命。
【提分秘籍】
一、新材料作文审题“四清”
1.厘清对象
有些材料可能会涉及两个或两个以上对象，这几个对象之间如果无明显
的主次之分，从理论上来说，每一个对象都可以提炼出至少一个观点。
2.分清主次
有些材料可能会涉及几个对象，但这几个对象并不是并列的关系，其中
有主次之分，那么，我们在审题时就应该分清主次，从主要对象入手进行分
析，而不是次要对象，否则有可能出现偏题现象。
3.辨清关系
有些材料的几个对象之间可能存在着一定的内在联系，审题时一定要辨
析清楚这几个对象之间可能存在的关系。
4.析清含意
有些材料运用比喻或蕴含哲理，审题时我们首先应该认真分析，仔细揣
摩，从而揭示出材料所蕴含的意义或道理，并以此作为立意的根据。
二、确保文字型材料立意精准“五法”
在审题“四清”的基础上，就能辨别出材料内部的各种关系，因此就可
以运用以下方法立意：
1.看一看，找启示
料所述的是一个含有多重因果联系的事件，考生应梳理出事件的来龙去脉，抓住因果关系来审题立意。
可以由果溯因，就是能由材料中列举的现象或结果推究出所列现象或结
果的本源，就能找到最稳妥的立意，从而确定主旨。也就是概括出事件的结
果后，问“为什么会有这样的结果”，然后向其原因上追溯思考，最后结合
材料自问自答，以原因立意。
[例 1] 阅读下面的材料，根据要求写作。
“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞
机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众
议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有
机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标
题；不要套作，不得抄袭；不少于 800字。
[审题立意]
这则材料所述事件大抵包含以下三个层次，出现三种结果：
结果：沃德是正确的。
由果溯因 1：自问 1：为什么会有这一结果？自答 1：因为“沃德能力
排众议”。自问 2：沃德能力排众议的力量来自何处？自答 2：他是“统计
学家”。
立意一：科学的力量；独立思考的力量；要敢于坚持自己正确的想法，
不盲从。
由果溯因 2：自问：为什么沃德“注意弹痕少的部位”的观点是正确
的？自答：“因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数
据被忽略了。”
立意二：透过现象看本质，要善于多角度思考，反向思维。
2.抓一抓，寻突破
有的材料较长，需先压缩概括材料，然后再抓住材料中的一些关键词句(“文眼”)进行纵横思考，反复推敲，理解意蕴，从而找到立意的突破口。
[例 2]根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文
章；除诗歌外，文体自选。
物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣
咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
[审题立意]
第一句话为材料的第一层意思，强调物各有“性”，无论是淡还是咸都
是物所具有的“性”。
第二、三句话是第二层意思，强调物性调和，共存相生。两句话构成对
比，即将水、盐同物简单叠加和“五味” 异物之间“调和”“共存”两
种生活现象进行比照，意在提示材料的核心内涵：在肯定“物各有性”的基
础上，更加强调事物之间共存相生的关系，从而达到“和而不同”的境界。
第四句话是第三层意思，由“物”及“事”至“人”，强调了前面所说
的道理既是事物发展的基本规律，也是人类社会普遍适用的原则，点明这一
道理存在的常识性和普遍性。
材料四句话三个层次形成一个整体，由具体到抽象，由局部到整体，引
导考生不能就事论事，而要由此及彼， 从味的个性与百味调和，延伸到人
生、社会、文化等方面。
立意角度：
1.自我方面
每个人大脑中思想不同→不同思想互相融合→共存相生→面对现实不同
问题运用不同思想进行解决。
2.自然方面
自然万物各有特点→各具个性的自然万物协调共存→形成自然美景→环
境更加美好，世界更为美丽。
3.他人方面
每个人都有自己的长处→团队中如何发挥各自长处→形成 1＋1>2 的团队力量→集体智慧或力量是无敌的。
4.文化方面
社会上存在建筑学、美学、社会学等不同文化→在一件事中或一座建筑
中或一个团队建设中需要多种文化共存→各种文化调和产生更高层次的文化
→丰富的人性，多彩的人生。
……
立意只要立足于这些逻辑链条的某一环节进行生发，都算是切题。而涉
及的环节越多，文章就越深刻。
参考立意：
(1)追求(保持)个性之美；做自己，保持本色之美；尊重个性发展；
(2)个性与共性，圆融与变通；
(3)各美其美，美人之美；
(4)君子和而不同；美美与共，天下大同；
(5)海纳百川，有容乃大；
(6)兼收并蓄，和谐共生；
(7)五味调和百味香；
(8)多元文化创造多彩世界；
(9)文明需要对话而不是对抗；
(10)包容是构成人类命运共同体的前提；
(11)共存相生，异彩纷呈。
3.辨一辨，明关系
诗歌、比喻、寓意类等材料因其题旨和意图含蓄隐晦，不容易分辨，这
时应化虚为实，寻找材料与生活的“对应点”或材料中的关键词与人生的
“对应点”，化大为小，化抽象为具体。即跳出材料，向自然、社会、人生等维度延伸拓展，与现实挂钩，更深切地理解题意。
这时，考生不妨做个“菩萨心肠的观世音”。
“菩萨心肠”就是指思想上要健康向上；观，是指要观察社会、人生；
世，指留心世态炎凉；音，乃“隐”，材料隐含的内涵。
[例 3]
阅读下面的材料，根据要求写作。
时间就是金钱，效率就是生命——特区口号，深圳，1981
绿水青山也是金山银山——时评标题，浙江，2005
走好我们这一代人的长征路——新区标语，雄安，2017
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标
题；不要套作，不得抄袭。不少于 800字。
[审题立意]
这则材料属于名言类材料作文，深入理解标语背后的内涵和方向，寻找
三则名言材料各自与社会的“对应点”，
化虚为实。
第一则：这是改革开放之初的标语。提取关键的信息是“时间”和“效
率”谋发展，对应社会点：奋斗拼搏的精神，是改变观念的勇气，是审时度
势的号召。
第二则：这是取得阶段成功的标语。提取出关键的信息是“生态与发
展”，对应社会点：指向环境保护、可持续发展，是在不断试错后的幡然醒
悟，是重塑价值观和世界观的新理念。
第三则：这是改革开放再出发的标语。提取的关键信息是“雄安”和
“长征路”，对应社会点：时代的呼唤， 责任的担当，长征精神的新解读、
新运用。
综合考虑：审题时需关注到“围绕三个标语”，因而要思考三条标语之间的逻辑思维链条，在三者之间建立起联系，不可孤立地看问题。
(1)从横向看，标语与时代的关联。审时度势。三句标语都切准时代的脉
搏，且根植于各自的时代背景，敢为人先，具有时代预见性，引领着时代发
展的潮流。
(2)从纵向看，标语内容的演变。与时俱进。从贫弱时期的集中力量搞经
济，到不惜破坏生态环境发展生产，再到重视环保，发展绿色经济，最后摒
弃粗放传统模式，走“高精尖”的新路线，全新打造雄安新区。三个不同时
代的标语在内容上的侧重点各不相同，无一不体现时代的变迁和观念的更
迭，体现了时代的发展和观念的更新相向而行。
(3)从本身来看，标语的思维模式。转变思维，换角度看问题。三条标语
都体现了矛盾的转化。“时间就是金钱， 效率就是生命”“绿水青山也是
金山银山”，其中的“就是”“也是”便是转换角度的暗语；“走好我们这
一代人的长征路”意指认清新起点，踏上新征程，实现新梦想，要用优良传
统革命精神解决新问题。
4.想一想，悟旨意
有时材料中给出相互矛盾的观点，那么审题时则可从矛盾处入手，深入
挖掘，探究双方观点的合理性、片面性及互补性，在辩证分析中，引申出自
己所写文章的主旨。
[例 4]
阅读下面文字，根据要求作文。
有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另
一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你
将如何对待你的“读者”？
根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
【注意】 ①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成
诗歌。③不得少于 800 字。④不得抄袭、套作。[审题立意]
本题先给了两种相对的观点，然后用了类比手法。将考生类比为“作
家”，将考生的生活类比为“作品”，对于“读者”的类比没有明说，需要
考生化虚为实。其实“读者”可以是家人、亲戚、朋友、同学等。考生可以
选取其中一种观点阐述应怎样对待他人，可以写倾听别人的意见，可以写坚
持自己的想法，也可以综合二者来写。
参考立意：
①我的生活我做主；
②走自己的路，让别人说去吧；
③兼听则明，偏信则暗；
④听取他人意见，让人生更多彩；
⑤心怀他人，生活更精彩。
5.漫画寓意在，明意“四步走”
漫画是一种具有强烈讽刺性、批评性或表扬性的图画。画家从生活现象
中取材，通过夸张、比喻、象征等手法来讽刺、批评或表扬某些人和事。
因为漫画多取材于社会现实和热点问题，具有强烈的时代感和现实性，
所以在材料作文一统高考的现在，漫画类材料作文，便成为一种新颖别致的
高考作文题型。漫画在现阶段的生存状态，是讽刺漫画、幽默漫画、哲理漫
画及实用漫画四大类型并存。
第一步：弄清漫画要素。
审题之初要弄清漫画有哪些构成要素，漫画中所涉及的所有的人、物，
哪怕是一棵小草、一枚图章，都不要放过，要观察主要人物的特征，通过人
物的言行分析其心理特点等。
第二步：厘清人物关系。
弄清了漫画里都有哪些人物之后，我们还需要从整体着眼，分析人物之
间的关系。漫画中若人物众多，要注意厘清关系，先给人物分类，再根据人物的类型探求他们之间的关系。
第三步：把握漫画寓意。
漫画的寓意是立意的前提。把握寓意要注意以下几个方面：一是把握人
物、事件的比喻意义、象征意义；二是从人物的关系中把握漫画寓意；三是
根据漫画中人物的语言、解说性的文字或漫画的标题把握漫画寓意。漫画中
的文字，往往是理解寓意的关键，甚至起到画龙点睛、点明主旨的作用。
第四步：多角度思考，与现实对接确定立意。
漫画的寓意是考生确定立意的前提，要注意发散思维，多角度思考、探
究，寻找漫画寓意与社会人生的对接点。漫画的本质就是想歌颂或讽刺揭露
社会人生的真善美或假恶丑，因此备考时应留心生活，关注时代热点，注重
积累，观察完漫画后将其与社会人生相对接，揭示其社会现实寓意。
[例 5]阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。
(据“小林漫画”作品改编)
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟
标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
[审题立意]
第一步：弄清漫画要素。漫画描述的是毕业前最后一节课，两位学子埋
头苦读，课桌上书堆成山；一位老师背着手(手握一张卷着的试卷)站在旁边
默默注视着学生。图中文字为：毕业前最后一节课。老师说：“你们再看看书，我再看看你们。”
第二步：厘清人物关系。这则漫画的人物关系很清楚：两位埋头苦读的
学生和一位辛勤的老师。
第三步：思考寓意。画中老师的神情和言语饱含对即将毕业的学生深情
的期待与希望、眷恋与不舍，可以从中解读出老师对学生的关爱、期待与祝
福，领悟老师的奉献精神、园丁品格和责任意识，教师作为榜样人物的品德
示范将在学生成长历程中留下深深的烙印。
第四步：与现实对接。可从学生、老师和社会三个角度立意：
(1)学生的角度：感念师恩，赞美师情，毕业感言，展望未来等。
(2)老师的角度：教育情怀、师生情谊、期待祝福、眷恋不舍等。
(3)社会的角度：倡导全社会尊师重教，弘扬教师的奉献精神、责任意识
等。
【对点演练】
阅读下面的材料，根据要求写作。
在生活中，我们会寻找各种指南——旅行时，寻找景点打卡指南；休息时，
寻找独处充电指南；压力大时，寻找情绪稳定指南……人与人之间未必有着相
同的生活境遇，但还是会倾向于寻找经验的依托——指南。然而有了指南，生
活就会变得更好吗？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
汲取经验，不困于经验
在生活中，人们往往乐于寻找各种各样的指南来为自己提供经验依托。诚
然，借鉴指南，汲取经验，很多时候可以为我们提供很多捷径，帮助我们取得
更快更好的发展。但人与人的境遇未必相同，在不同的情境里固守过去的经验指南，这些经验也可能会阻碍我们的认识和发展，因此，汲取经验，但不要困
于经验。
英国诗人小说家德拉·梅尔说：“经验犹如一盏明灯的光茫，它使早已存在
于头脑中的朦胧的东西豁然开朗。”他人的经验指南，我们勇于借鉴，使自己
迅速壮大。自己的经验，努力汲取，可以使我们在前进途中更加坚定和自信。
科学家牛顿说过，他的成功是因为站在巨人的肩膀上。他借鉴了16世纪众
多前辈探索的经验，在此基础上，经过自己辛勤的思索与探究，建立了经典力
学体系，成为近代自然科学宝库中一颗耀眼的明珠。试想如果没有前人经验的
指南，牛顿怎会取得如此辉煌的成就？居里夫人在接受诺贝尔奖时也提到过，
假如没有前人的研究经验，她的成功也许会非常渺茫。提出DNA双螺旋结构的
美国科学家克里克和德国科学家贝恩均坦言，他们的成功很大程度源于对前人
研究经验的借鉴。居里夫、克里克和贝恩都能在借鉴他人经验的基础上努力汲
取自己在研究中获得的经验，最终取得成功，这无疑是明智的选择。
然而，指南有时也会成为束缚。毛主席曾说过：“经验主义害死人。”这
个道理不假。历史上一味相信经验而吃了亏的例子有很多。
清朝后期，欧洲列强不断侵扰大清国，侵略者们用枪支与火炮打开了中国
的大门，然而自称“天朝”的清朝的官兵们拿的则是刀、剑、弓箭等冷兵器，
结果不言而喻。当时，有人研究出了可连发28颗子弹的枪与将军炮，但是清朝
统治者却说“骑射乃满族之根本”，拒绝使用新式武器。原因很简单，经验束
缚了清朝的统治者，因为在他们的经验里，这些传统的武器才是制胜的法宝。
惨痛的教训告诉我们，经验是财富，但经验也要与时俱进，不能让经验束缚了
我们前进的脚步。
奥斯卡·王尔德有一句名言：“当一个人自以为有丰富的经验时，就往往什
么事情也干不了了。”当下很多人，看到了一些指南就奉为宝典，故步自封，
不懂创新，排斥新事物，长此以往，个人将失去进步的空间，社会也将停滞不
前。
在生活中，要想获得成功，借鉴指南、吸取经验是必不可少的，但是一味
囿于经验，则又会束缚发展的脚步，只有既懂得积极汲取前人和自己的经验，
又能认清现实，与时俱进，不困于经验，才能获得成功！
【详解】本题考查学生写作的能力。审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料首先介绍了我们生活中存在的种种“指南”，介绍了指南在各种情境下的
重要作用。然后，材料后半部分反转一笔，对“指南”提出了质疑。材料中质
疑的点在于，作为前人经验的汇总，指南给出的指导意见往往是固定的，但每
个人的生活境遇不同，遇到的问题也可能不同，盲目相信、依靠指南，未必会
给我们指出捷径。就比如人们通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而
制定出了二十四节气，并长期以此作为农耕社会的生产生活指南。但是，中国
幅员辽阔，一些远离中原的地区若完全一成不变地按照二十四节气所言来指导
农事，就很容易出现“冬行夏令”的后果，导致粮食减产甚至颗粒无收。由此
可见，材料意在警醒学生，不能盲目相信他人的经验、观点，而要实事求是、
具体问题具体分析，找到最适合自己的道路。
写作时，要注意找准材料的态度，即反对盲目地依据指南、前人经验行事，要
学会具体问题具体分析。对此，行文开头可先适当肯定指南、经验的有效指导
意义。然后指出，指南可以给我们提供经验，让我们少走弯路；但是指南毕竟
是他人的经验总结，未必适合自己当下的处境、问题，此外过度依赖指南也会
限制我们的眼界和思维，危害我们的创新能力。在此基础上，还可结合自身，
论述我们首先应该如何有选择地使用指南，借鉴前事以作为后事之师，然后进
一步强调我们更应该学会实事求是与创新。
立意：
1.理性借鉴经验，择善而从。
2.经验不能盲从，实事求是更为可贵。
3.借鉴经验是为了更好地创新。
阅读下面的材料，根据要求写作。
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；
妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。
一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创
造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水
平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义、请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思
考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
本手过硬，方可妙手绘春
在下围棋的三种手法中，本手虽简单质朴，却是根基；妙手虽出神入化，
却是以本手为依托。正所谓，世上没有无源之水、无本之木，没有过硬的本手
技能，妙手几无可能，便只能以俗手入局，落得满盘皆输的结果。其实，人生、
世界亦如棋，小小棋局，方正之间的哲学也道出了人世间一个普遍的真理，那
就是唯有本手过硬，方可妙手绘胜景。
从个人层面来讲，唯本手过硬，妙手才可期。放眼天下，治学者谁不是废
寝忘食，刻苦攻读，终以过硬的基本功，达满腹经纶之境，在术业专攻的领域
里自由驰骋？
朱熹曾言：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这活水便是根基，这
清澈便是妙境。做学问亦如此。只有经历了冬练三九、夏练三伏的磨砺，将所
有技能烂熟于心，才能具有扎实的功底，灵活地组合运用各种手法，从而跻身
游刃有余、目无全牛的妙手之林。君不见，古有苏秦，以刺股之痛，习纵横之
术，终挂六国相印，捭阖天下；君不见，今有江梦南，以无声之苦，学唇语之
技，终至交流无碍，问鼎名校；君不见，外有达·芬奇，以乏味之烦，练画蛋之
法，终成绘画大师，名满全球……正因为练就了过硬的本手之法，这些人才能
以妙手之技，登峰造极，创造辉煌。否则，便只能如揠苗者，以俗手造败局，
白费力气；如方仲永者，以俗手转人生，欲速则不达。
从国家层面来讲，唯本手过硬，妙手才可得。纵观古今，治国者孰不是脚
踏实地，励精图治，终以牢固的根基，至国富民强之盛，于世界复杂的形势下
锐意进取？孟子曾说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”对一个国家而言，最重要的
根基不是权力和江山，而是民心和民生。只有脚踏实地为百姓做实事，解决最
基本的民生问题，才能用民心托起国家这艘大船，去劈波斩浪，扬帆远航。反
观民族历史，我们可以看到，古有唐太宗，以载舟覆舟的本手理论和实践，终
用妙手开创了贞观之治，也成就了千古美名。今有党和国家，为国为民，不遗
余力，从“三农”政策，到医疗教育改革，从精准扶贫，到伟大复兴梦， 无一
不是以民生为主，以民心为念。正是得益于这种夯实根基、踔厉奋进的本手理
念，我们的党和国家才具有了坚不可摧的群众基础，从而在至今仍未结束的抗
疫战争中步调一致，万众一心，以妙手之法为世界抗疫积累了丰富经验，创造
了一个又一个神话。同时，我们的党和国家秉持着天下大同、美美与共的大胸
怀，小国不欺，大国不媚，友爱互助，赢得了良好的睦邻关系和国际口碑。令
人自豪的是，从古至今，由内到外，我们从未放弃做人做事的根本，一直老老
实实践行本手之法，从无俗手之念，方至今日妙手之境——能上九天揽月，可
下五洋捉鳖，小阵地，大棋局皆可操可控！
反观如今的国际局势，有些国家为了达到一方独大或几方共荣的目的，刻
意制造贸易摩擦，甚至不惜挑起争端，借此耗费他国精力，削弱他国实力。眼
前似乎一时得意，殊不知这种一味投机取巧、自私狭隘的俗手之法，只是缘木
求鱼，只会让世界看清其真实意图和面目，令世人心冷和胆寒，失去良好的友
谊根基，与妙手之境背道而驰罢了，又如何能有精妙的方法下好世界这盘大棋？
所以，无论怎样的奇思妙想，无论怎样的巧计绝招，都需要过硬的基础为
大厦奠基，方能创造奇迹。否则便只能是机关算尽、异想天开、痴梦捷径的俗
手之辈，只会弄巧成拙。下棋如此，治学如此，治国更是如此。
让我们凭着这腔融入了民族本分做人、踏实做事的基因的热血，练就过硬
的本手之技，汇成亮眼的妙手之招，去点染别样的春色吧！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料首先介绍了围棋的三个术语，然后分别对三个术语进行解释，接着指出初
学者入门的途径和常见的错误做法，最后简单阐释本手、妙手和俗手的关系。
可见材料意在让考生阐释本手、妙手和俗手之间的关系，具有哲理意味，考查的是学生的思辨能力。在围棋中，本手是最基本的下法，虽简单，却是必不可
少的学习内容和入门途径，是起步，是基础，是前提，是根源。妙手是在本手
的基础上的巧思妙想、灵活运用和高瞻远瞩，是创造，是探索，是提升，更是
智慧。只有对本手掌握全面，理解深刻，才可能出现妙手。俗手是没有本手做
根基的无所适从，没有妙手做依托的盲目迷茫，既无技术含量，也无妙思可言，
只会满盘皆输，是既无本手，也无妙手的结果，是没有胜算可言的，是最不可
取的。
据此考生可以引申到学习，工作、做事甚至治国，可以由个人、国家延伸到社
会层面。只有扎扎实实学好基本功，做好充分的准备，埋头做实事，干好基层
的民生工作，奠定牢固的基础，不投机取巧，不偷工减料，不敷衍潦草，才能
搞好学习，干好工作，做好事情，治好国家。只有在夯实基础的前提下，才能
渐入佳境，灵活变通，妙手绘蓝图，巧手筑高楼。否则，便只能以俗手将一手
好牌打烂，以败局收场。
从“感悟和思考”可知，文体是议论文。考生可以从学习、工作、做事、治国
中选择一个方面阐释其中两者或三者的关系，也可以运用层进式结构从个人到
国家层面谈如何用好本手，避开俗手，达到妙手境界。
注意观点要明确，脉络要清晰。
立意：
1.夯实基础，欲速则不达。
2.本手过硬，方可妙手绘春。
3.学好本手，不以俗手造败局。
4.用好本手，避开俗手，致妙手境界。
阅读下面的材料，根据要求写作。
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）
省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳
修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水
而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”
字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头
默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独
创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发
深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
在传承中锐意创新
在《红楼梦》“大观园试才题对额”的情节中，众人给匾额题名有着不同
的做法。有人直接移用欧阳修《醉翁亭记》中“翼然”二字；有人借鉴化用
“泻出于两峰之间”中的 “泻”字，并题名为“泻玉”；也有人根据情境独创
“沁芳”二字。三种题名皆有不同艺术效果，“翼然”“泻玉”“沁芳”，对
优秀传统文化或“直接移用”，或“借鉴化用”，或“根据情境独创”，即创
造性地传承。
如果说中华文化是一座大厦，那么“移用”与“化用”的文化就是水泥，
是大厦成型的基础，而“独创”的文化则是钢筋，是使大厦永葆活力、处于不
倒之境的关键。时代发展如江河奔涌向前，我们既要有“移用”“化用”这类
简单直接的文化传承，也要有“独创”这类创造性的传承。在传承中锐意创新，
方能稳步前行，方能跟上时代的步伐。
文化要发展，传承是必经之路。“移用”为基，“化用”为翼，中华文化
固若金汤。德·斯宾格勒说：“一个失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的
民族。”文化是民族之基础，国家之根本。假如一个国家缺乏文化的传承，那
么民族精神与个体灵魂便会无所依托，便会逐渐走向虚无。正是因为走着文化
传承之路，我们才能在《诗经》中感受先秦百姓的生活，才能在《离骚》中体
会屈原的爱国情怀，才能在《史记》中了解上至传说中的黄帝时代，下至汉武
帝太初四年间共3000多年的历史……若无传承，《醉翁亭记》便无人知晓；若
无传承，文化大厦便不复存在。
文化要发展，创新是必备技能。“独创”为魂，中华文化历久弥新。传承
是文化的延续，创新是时代的呼唤。上海戏剧学院学生边靖婷，与同学一起通
过线上平台向大家展示宣传传统京剧戏腔，让戏腔走出剧院，走上网络，为更多人所了解；故宫，不止步于传统的展示，与现代科技互联网深度融合，积极
展现自身的文化魅力。现在故宫已向腾讯平台开放了很多展品，比如《十二美
人图》《韩熙载夜宴图》《海错图》……故宫的创新不仅吸引了无数年轻人关
注传统文化，更是使无数人自发成为传承者。罗兴连曾说：“古老传统文化如
果不走向现代生活，那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。”我们
既要传承传统文化，又要在传承中锐意创新，让更多人了解优秀传统文化，为
文化大厦注入活力。
在传承中锐意创新，不限步于文化领域。在中医药领域，疫情期间，无数
医者传承中医药精华，锐意创新，使得中药在抗击疫情中发挥了重要作用；在
航天领域，从“神舟”一号到十四号，从“嫦娥”奔月到“天问”探火，从
“北斗”造福人类到空间站开门纳客，如此成就，与一代代航空人“移用”
“化用”“独创”技术密不可分……
在现实生活中，在学习方面，我们也需做到在传承中锐意创新。比如在语
文学习中，我们常常害怕写作，总是觉得难以下笔，究其根本，不过是因为我
们缺少传承，极少去阅读经典，难以“移用”“化用”一些语言，更不要提
“独创”言语。因此，我们要在传承中锐意创新，先大量阅读与积累，再将知
识融会贯通，“独创”属于自己的表达。没有传承，再新的“独创”也不过是
无源之水；没有“独创”，再好的传承也不过是一潭死水。让我们在学习中踏
实传承，在传承中锐意创新，为社会主义现代化建设积蓄力量，为实现中国梦
奋力前行。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题为记叙性材料作文题。
材料的核心事件是给大观园的亭子匾额题名，“翼然”“泻玉”“沁芳”三个
题名的由来，各有其法，各呈其妙。“翼然”是直接移用欧阳修《醉翁亭记》，
“泻玉”是借鉴化用经典名句，而“沁芳”则是根据亭子周围的环境氛围独创
所得，既合“境”又契“情”，情境俱妙。材料并没有对三个名字进行褒贬。
考生审题立意要把思考的重心放在三个亭子的的命名之法上，即“直接移用”
“借鉴化用”和“根据情境独创”。给匾额题名的例子正好说明中国传统文化
的博大精深和鲜活灵动。通过不同的艺术手段可以获得不同的艺术效果，充分体现了中国优秀传统文化的魅力。中华文化之所以灿若星河，源远流长，一个
重要原因就是多变的艺术手法。“移用”“化用”和“创造”，既是相对独立
的关系，也呈现出艺术方法上的“低级”“中级”到“高级”的进阶层级，当
然，这三者之间更是一个密不可分的整体。
考生审题立意，不要在《红楼梦》的相关情节里打转，要注意题目引导语的暗
示，“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示”，这就在提醒考生把思维从
《红楼梦》给亭子题名的情节方面上升到文化领域，进而延伸到文化以外的广
阔天地，比如经济领域、科技领域、思想领域、教育领域……无论哪个领域，
“移用”“化用”“独创”都是其发展的重要方法和手段，缺一不可。
材料仅是个思考的“引子”，积极联想、拓展思维、深化思考才是关键。另外，
题目虽然没有“结合时代背景”之类的思维暗示，但考生也应该赋予其以新时
代的意义。
比如，将“移用”“化用”“创造”与科技发展结合起来思考。能够从别处直
接移用过来的技术，我们大可以如鲁迅先生所言“大胆地拿来”，为我所用，
而不必缩头缩脑，畏手畏脚；对于不能直接搬过来的东西，我们则“借鉴化
用”：对外来的东西或是继承下来的东西，加以筛选、加工，使之变成我们自
己的东西，“化用”并不简单，也考量着我们的勇气和智慧；当然，我们要想
在科技上取得独立的地位，甚至领先于世界强国，我们就必须超越“移用”
“化用”阶段，破除科技“藩篱”，根据我国现有国情和经济实力走科技创新
之路。中国的航空航天科技，中国的量子卫星技术，中国的桥梁船舶和生物医
药技术，正是以“独创”为主终至成功的明证。“移用”“化用”到“独创”，
可谓中国科技的发展壮大之路。
具体行文，议论说理要体现出思辨性色彩，要能全面地看待“移用”“化用”
“独创”三者之间的关系，还要能用历史的发展的眼光来思考我国的现代化建
设事业。论述要全面深刻，不要在作文中呈现出一种厚此薄彼，或者非此及彼
的简单化思维。“结合自己的学习和生活经验”，其实就是提醒考生不要泛泛
地议论，要有真实的有个性的见解，无论是议论，还是叙事，都应是有“我”
之文。
立意：
1.以移用为基，以化用为翼，以独创为魂，中华文化恒久远。2.移用、化用固然重要，但惟有独创才是发展的根本和灵魂。
3.勇敢地拿来，大胆地鉴别，积极地创新，这是中国发展的必由之路。
4.中国的现代化事业要走适合国情的创造性发展之路。
5.成功无法复制，人生有无数种可能，适合自己的才最最好的。
阅读下面的材料，根据要求写作。
关于个人形象的塑造，传统儒家主张通过自身的修为和努力，追求精神的
完善和道德的提升，正所谓；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”如
今网络发达，社交媒体活跃，人们越来越关注外界对自己的观点，亚马逊创始
人杰夫·贝索斯说过：“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以自身为本，以外物为鉴
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。是成为“渴不饮盗泉水，热
不息恶木荫”的君子，抑或党而不群，倡而不和的小人，靠得似乎不仅是自身
修养，也有赖于外界的品评。推此即彼，关于个人形象的塑造，窃以为须以自
身为本，以外物为鉴。
以修身为本，谓要博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
在传统的观念中，以自身修为和努力，来追求精神的完善和道德的提升，
一直以来为儒士学子所信奉。从孔子“为仁由己，而由人乎哉？”的答颜子之
问到曾子“仁以为己任，不亦重乎？”的坚毅信念，无一不是受到修身观念的
熏染。《从底层滚出来：文盲周立太何以名值千万》一中，他苦难的童年、执
拗的性格，以及因之生长出的对应然秩序的渴求，也不断推着他锤炼自身，从社会的底层一路拼到公众的眼前，从很大程度上看，修为和努力越来越成为一
种正确的使我们走向成功的可能。反省自身，闻过则喜也越来越成为立足世间
一种范式，以塑造自己，实现人素养的一次次飞跃。
以外物为鉴，见贤思齐，见不贤而内自省也。
在现代的社会里，用外界的评价作为衡量自身形象的工身渐渐流行。正如
杰夫·贝索斯说过：“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价。”古之圣
贤往往能够得到后人极高的推崇与由衷的赞誉，而奸佞邪臣也往往遭到后之评
者的厌恶与唾弃。作家杨本芬最初在论坛上发表了自己的故事，得到网友的好
评后而有了“继续创作的动力”，以81岁的高龄出版了《我本芬芳》。而以外
物为鉴，以外人为师大概就是如此，外界的批评与评价也能够成为我们提升自
我、塑造自我的动力，借外物以鉴自身，对于自我提升来说，也未尝不可。
以自身为本，以外物为鉴。人们总为蝇头微利而奔波终生，至绝境才发出
“鹤唳华亭，岂可复闻乎”的感叹，以至“试问李斯长叹后，谁牵黄犬出东
门”的绝望。若能抬起头来，观世界之大，也不至于日夜逐利不知生死，终其
一生碌碌无为，这便是以外物为鉴的意义。与此同时，这个世界的标准本就不
一，我们要找准自己的那一根杠杆，可进可退，可攻可守，以修身为本，不失
本心。
愿我们都能以修身为本，以外物为鉴，以看天阔鸢飞，渊静鱼跃。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料重在讨论如何塑造（提升）个人形象，材料中有两个视角，一个是传统的
观点，注重自身的修为和努力；一个是现代的视角，要关注别人的评价。
结合材料中的两种视角，本篇作文可以从下面几个角度思考。比如从塑造（提
升）个人形象要苦练内功，加强品德修为，坚定自己的原则立场，不能受环境
影响，不能被外界评价带偏。也就是说，在个人形象塑造这个方面，我们需提
升个人修养，做好自己。而因为人是社会性动物，塑造（提升）个人形象不能
“闭门造车”，应关注外界的评价，用周围人的观点来校准、拨正自己的言行。
因为有的时候，我们个人对自己的认识未免片面和主观，因此，别人的观点也应该参考或采纳，以此让自己的言行更符合规范或要求。也可把二者结合起来，
塑造（提升）个人形象应做到“内外兼修”，既要关注精神涵养，又要关注外
界评价，二者不可偏废。
写作时，可以先表明观点：塑造个人形象，应该做到内外兼修。文章主体可以
分成三个部分进行写作，第一部分写内修，也就是加强自身修养；第二部分写
外修，也就是要采纳别人的观点，不断提升自己；第三部分把二者结合起来，
综合论述。最后，重申观点，照应开篇。
立意：
1.提升个人形象，加强自身修养。
2.提升个人形象，要关注别人的评价。
3.塑造个人形象要内外兼修。
阅读下面的材料，根据要求写作。
青春期认识自我是很微妙的。或许汉字“我”的构成能给我们一些启示，
汉字“我”似由两个“戈”组成，两个戈背对背，相击相连。
你从中获得了哪些启示？请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的
思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以“击”剥离，以“连”重塑
于自我“相击”中剥离，于自我“相连”中重塑，才写就汉字之“我”。
在这横竖撇捺之中，我们亦能窥见青春期那颗跃动的心灵。成长不免有自我斗争的淋漓鲜血，亦有联结后的涅磐重生，人格之“我”乃在伤痛中重塑，在连
结中挣扎向前。
两戈相击，剥离短板，鲜血中褪去懦弱自我。
兵戈相见，一试锋芒才可去短板；勇于执剑，不经历鲜血怎可断懦弱？
“梦之芒芒，切切其真”，伤病过后，徐梦桃坚守梦想，直面脆弱，以雪中胜
利一跃剥离过往心结，实现人生反转；“人生不在于屡战屡胜，而在于屡仆屡
起”，拿破仑挥不屈之利剑，刺向世人的冷嘲热讽，斩断自己曾经的失意，终
以不屈之姿驰骋于欧亚大陆；“谷底韧竹，风节依旧”，且看史铁生如何克服
身体的残缺，消解过往的苦闷，纵被命运推向绝境，依旧在悬崖边浅斟低唱，
拭去眼泪，如折翼之鹰在文学领域一飞冲天……纵曾或咎于自我，或困于过往，
或苦于嘲弄，我们依旧要如前人一般，高唱自强之歌，剑指懦弱，以不屈之心
姿、昂扬之青春矗立于人世间。
以连重塑，抚平伤痛，粘合中可就全新自我。
一如徐霞客立下“大丈夫应朝碧海而暮苍梧”之志，他的生命便注定了要
在祖国的山川大河上行进。纵然一路上充斥着艰难险阻，他仍旧遍览山光水色、
松间明月、石上清泉，重拾在困境艰难中的向前之勇，抚平伤痛，继续前行，
借自然风光粘合起了一位永不停步的行者背影。一如苏轼，遍尝贬谪之苦，在
抚平忧戚后重拾乐观，挥笔在黄州写下了千古名篇《赤壁赋》，勾勒一位乐观
豁达的智者形象。一如李白经历官场不公，向天撷取不屈之志，高歌“安能摧
眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在唐代盛世中篆刻了一位不屈世俗的诗人
形象。你我也应如此，于一次次的伤痛中拾起生活的细碎圆满，在连接中实现
全新自我。
击连相接，相悖相承，前行中可见明日自我。
“山可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追”，光阴可贵，前路
依旧，把握时机击连相接，烛照明日自我。且看陆鸿如何剥离自身残缺，于困
境中汲取营养，以自信之姿粘合自我，在前行中似一叶扁舟，在激湍中逆流而
上，如一株小树在万木前迎来春光。征途漫漫，唯有奋斗，击连并举，方可在
前行中窥见明日奋发之我。
以“击”剥离，以“连”重塑。无论兵戈相向，还是自我粘合；无论鲜血
淋漓，还是浅斟低唱，提笔，写下汉字之“我”，起身，成就人格之“我”。【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道漫画+引语式材料作文题。
审题时注意一下几点：
注意整体把握材料的内涵和导向。“青春期认识自我是很微妙的”是整个命题
的情境前提，青春期认识自我的微妙有两种可能，正确认识可能美妙，片面认
识可能微渺。
第二句话通过汉字“我”的结构特点来给青春期的我们一些自我认知启示。
“两个戈背对背，相击相连”是审题关键，意含两个戈既相互割裂，又相互依
存。青春期的美好与不足，理想与现实，自律与懵懂，亦如两个戈的关系。凡
事都有两面性，人也是一样，主要是看哪个方面占主导地位。战胜敌人容易，
人生最大的敌人，其实是自己。人都不愿承认自己的不完美，而不完美可能正
是人最真实的一面。
要体现作者的主体意识，思考新时代青年的生命成长和自我发展。
写作时可由分析“我”字“两个戈背对背，相击相连”得出我们要想立大志，
成大事，就要认清自己的中心论点；然后从“双戈相背，相击相连，青年当在
矛盾中识‘我’，得觉醒之力”“双戈相背，相击相连，青年当勇于挑战自我，
与‘我’相击，破自身枷锁”“双戈相背，相击相连，青年的我们要接受自己
的不足，怀纳己之心”三个层次进行论证。最后总结，青春期的我们对自己要
有个清楚的认识，双戈相击又相连，只有真正识“我”，我们才能得“我”之
意，行稳致远，共赴未来。
立意：
1.矛盾的我与真实的青春。
2.认识自我，铸就独立人格。
3.悦纳自我，成就美妙人生。
阅读下面的材料，根据要求写作。
人人崇尚自由，然而自由的前提是自律，自由自主而不越轨，人生才大有空间。
以上材料对我们的学习和生活颇具启示意义，请结合自己的思考写一篇文
章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
自律者强，自由者智
“黄河之水天上来”，是因为它懂得在河道的约束中驰骋，才能有“奔流
到海不复回”的自由洒脱。“大鹏一日同风起”，是因为它深知在“六月息”
的律动中翱翔，才可以达到“扶摇直上九万⾥”的无拘无束。乔布斯曾说：
“自由从何而来?从自信来，而自信则是从自律来。”我说：自律者智，自由者
强。以自律为光，方可照亮自由之路。
山川自律，秋水如诗。林木自律，春风不辞。自由快乐之人，必是敬畏法
度之人；敬畏法度之人，多是严以自律之人。
若非自律之举，何来自由之身？且不必说“锥刺股”自律读书，成就“约
从散横，以抑强秦”的“纵横自如”挂相印的苏秦；也不说“闻鸡起舞”刻苦
练剑，“以复中原，望风响应”的“中流豪迈”祖逖；最钦佩立下“诚、敬、
静、谨、恒”五字箴言的曾文正；因为自律，尽管三十才“知立”，却最终一
跃成为“晚清中兴第一名臣”，成就了官场上的自如，生活上的洒脱。生活如
同一朵玫瑰，一半花瓣代表一个梦想，唯有用自律之泉日日浇灌，才可盛开出
自由的鲜花。
“行到水穷处”，才能“坐看云起时”。自由潇洒随心意，梦里花前月下
闲。懂得自律之人，才是行得自由之人。
自由是一片天空、一片草地、一种思想、一种精神。却只有以自律相辅，
才有真正的诗和远方。如若没有几十如一日的对自我的约束，杨绛女士又怎能
于一方小小的书桌前，得清水涤心的纯净，心素如简的自由？若没有多年严格
的作息规律和自我要求，苏炳添又怎会有赛场上一马当先的快意奔跑、风驰电
掣的自由洒脱？自由是梭罗带着一把借来的斧子，素衣俭食，以自然法则自律
身心，拒绝世俗繁华，开始搭建他自由的湖边小湖。唯有挟自律以遨游，才能抱自由而长终。
胡适先生曾言，发展个性需有两个条件，一是自由的意志，二是负责任。
朱元璋曾问诸臣：天下谁人最快活？只有大臣万钢的回答“畏法度者最快活”，
深得其意。因为建构在自律基座上的自由，才是“坐地日行八万里，巡天遥看
一千河”的真正的自由。
《诗经》云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”君子如美玉，历经过
“千刀万剐”的自律，才有了完美无瑕的自由。“自律的，才是自由的。”愿
你以自律为光，照亮自由的路，在“千磨万击还坚劲”的自律中，感受“红雨
随心翻作浪”的自由！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料“人人崇尚自由，然而自由的前提是自律，自由自主而不越轨，人生才大
有空间”这一句话可以从三个方面入手。
一是“人人崇尚自由”。自由是存在于人内心最原始最深刻的冲动，反映着人
之为人的本真，体现着人之为人的价值。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自
由故，两者皆可抛。” 自由是一种生存状态，自由是一种生活方式，自由是一
种价值追求。
二是“自由的前提是自律”。强调人要能够自律，才会得到真正的自由。自律
是指行为主体的自我约束、自我管理，是以事业心、使命感、社会责任感、人
生理想和价值观作为基础，自律是专注，是自我控制，是理性的权衡利弊。自
律是一种修养，是一种责任，是一种要求。
三是“自由自主而不越轨，人生才大有空间”。要求将自律和自由结合起来，
才是人生的最佳状态。也就是人们应该在自由和自律的双重加持下，才能够
“静见天地宽”。在自由的同时，也应该懂得自律。而自律，是为了更加地自
由。自由是一种权利，但也是一种责任。
行文思路上，首先由材料提出“没有自律，焉有自由”的中心论点，然后对二
者展开辩证分析，在社会生活中，任何自由都要受到一定的约束和限制，没有
任何限制、约束的自由是不存在的，自由决不是放任。自由和纪律，就像是一对孪生兄弟，缺一不可。自由离不开纪律，纪律也离不开自由。最后重申论点，
强调自律才会自由，才会享受人生的快乐，成就伟大而辉煌的事业。
立意：
1.奉守严格自律，成就自由人生。
2.以自律为光，照亮自由之路。
3.真正的自由来自高度的自律。
4.唯有自律，才有绝对的自由。
