文档内容
专题 10 文言文阅读题型归类
题型一：断句
【典例示例】
文中画波浪线的部分有五处需要句读，请用“/”在相应位置划分。
上初入奉天，有上封事言叛兵共立朱泚，凶徒必来攻城，请为备御。后三
日，泚至于城下。帝尚以忠臣待泚，令诸道军士三十里下营。时京兆府功曹姜
公辅赴行在，俯伏而奏曰：“今禁旅单寡翊卫未备若泚忠孝奉国固不以兵多为
虑若狼心已变则有备无患。今士马在外，深为陛下危之。”即日召兵入城，逮
泚攻城，已戒严矣。泚发锐卒三千奉迎乘舆，阴起逆谋。段秀实择能行者追贼
兵，曰：“城中有变。”使者六日一更行，及骆驿，虏劫而回，验符乃秀实诈
为贼帅姚令言帖，用司农寺之印也。上初至奉天，用御史中丞高重杰为平虏使，
屯兵于梁山之西隅也。时与李日月频战，官军大捷，后被伏兵死于锋刃。亲事①
收其神柩，入奏于奉天。帝见之，抚尸而哭，赠工部尚书。时李日月凶威甚锐，
帝甚患之。浑公②奏曰：“愿陛下以社稷为念，无以小贼为忧。臣请自出一行，
枭逆贼之首。”上许之。浑公先以数十骑从西门出，埋伏于漠谷之隅。公自将
数十骑从东门而出，直抵朱泚营垒。泚惊，不觉坠榻，群盗大溃。公以骑少，
不足逞锐，遂引而西。李日月纵骑追之，至城西门。浑公谓家仆曰：“立功立
事，只在今日。”仆人弯弧射之，李日月应弦而毙。家仆者，即浑公之所役人
也，字小金。
（节选自《奉天录·卷一》）
【注】①亲事：官职名。②浑公：浑瑊。
今禁旅单寡翊卫未备若泚忠孝奉国固不以兵多为虑若狼心已变则有备无患
【答案】今禁旅单寡/翊卫未备/若泚忠孝奉国/固不以兵多为虑/若狼心已变/则有
备无患
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如今禁军势单力孤，护卫也没有，如果朱泚忠孝奉国，固然不用担心他兵多；如果他已生狼子野心，那么事先有准备就可以避免祸患。
“禁旅单寡”，主谓结构，独立成句，“翊卫”为名词，应作下一个句子的主
语，故“翊卫”之前应断开。
“若”引导条件状语从句，一般放在句首，其前应断开；“泚忠孝奉国”是条
件，“固不以兵多为虑”是结果，故应在“固”之前断开。
“若狼心已变”与上句句式相同，都是由“若”引导的条件状语从句，故应在
第二个“若”前断开；
“则”译为“就”，表顺承关系，前后两个分句应断开，故应在“则”前断开。
故正确断句为：今禁旅单寡/翊卫未备/若泚忠孝奉国/固不以兵多为虑/若狼心已
变/则有备无患。
参考译文：
皇帝初到奉天，有臣子上封事说叛军共同拥立朱泚为帝。暴徒朱泚一定会
前来攻城。请皇帝做好防备。三天后，朱泚到达城下。皇帝还把朱泚作为忠臣
对待，令各路军队在三十四处驻屯。当时京兆府功曹姜公辅来到皇帝驻地，俯
身上奏说：“如今禁军势单力孤，护卫也没有，如果朱泚忠孝奉国，固然不用
担心他兵多；如果他已生狼子野心，那么事先有准备就可以避免祸患。如今兵
马在外，我很替陛下的安危担忧。”皇帝当天就召兵进城，等到朱泚攻城，城
中已经严密戒备，朱泚派三千精锐士兵迎接皇帝，偷偷地策划叛逆的阴谋。段
秀实挑选善跑的人去追贼兵，让他们告诉贼兵：“城中发生了变乱。”派出的
人六天一更换，等到了骆驿，贼兵被截住就回来了，核验兵符，原来是段秀实
伪造了贼帅姚令言的书信，用了司农寺的印信。皇帝初到奉天，任用御史中丞
高重杰为平虏使，高重杰在梁山的西边屯兵。当时高重杰与李日月多次交战，
官军大获胜利，高重杰后来遭遇伏兵死在贼兵刀下。亲事官运回他的灵柩，到
奉天上奏。皇帝见到高重杰的灵柩，抚摸着他的尸体哭泣，追赠他为工部尚书。
当时李日月威势很盛，皇帝很担心。浑公上奏说，“希望陛下多考虑国家。不
要担心小贼。我请求亲自出战一次，砍下逆贼李日月的首级。”皇帝答应了。
浑公先让几十个骑兵从西门出去，埋伏在漠谷的一个地方。浑公自己带领几十
个骑兵从东门出去，径直冲进朱泚的军营。朱泚大惊，不知不觉从榻上摔下来，
叛贼们大溃败。浑公因为自己的骑兵少，不能逞强，于是向西边撤退。李日月
骑马追赶，到了城西门。浑公对家仆说：“立功成事，只在今天。”仆人拉弓射箭，李日月被射死。这个家仆是浑公役使的人，字小金。
（节选自《奉天录·卷一》）
【提分秘籍】
文言断句方法
（1）词性断句法。
文言文中名词和代词常用来作主语或宾语，断句时可先找出名词，如人
名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等；也可先找出代词，如
吾、予、余(表示“我”)，尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)，其、
彼、此、之等。这些名词和代词如果作主语，那么它的前面就可能断句；如
果作宾语，那么它的后面也可能断句。
文言文中动词、形容词(或活用为动词、形容词的其他词性)常用来作谓
语，断句时，可以先找到语句中的动词、形容词，确定作为谓语的动词、形
容词；然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来断定语句的停顿
点。
（2）语序、句式断句法
①特殊语序：宾语前置、定语后置、介词结构后置、谓语前置等。
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞焉。
我非爱起财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
②特殊句式：判断句式、被动句式
③固定句式：“何┅之有” “如（奈、若）┅何” “唯┅是┅” “不亦┅
乎” “何┅（之）为” “无乃┅乎” “得无┅乎”
④固定短语：有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、
得无、无乃、何以
（3）对称、对偶、排比断句法
文言文语句整齐对称，上下句常用相同的字数和结构。在形式上对应，在内容上有关联（对比、并列、总分）
如：臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
（4）对话标志断句法
对话标志：“曰”“云”“言”等。
注意两种情况：一是对话中又有对话，二是文中省略说话人和“曰”字的情
况。
引用；连续对话，第一次出现人名，之后常省，有时提示动词也省去。要据
上下文分清问答的界限和引文的起止。
（5）文言虚词断句法
虚词是明辨句读的重要标志，尤其是介词、语气词和一些连词，它们的
前后，往往是该断句的地方。一些议论性语段，不像记叙性文字那样可借助
具体情境去猜测，因而显得棘手、难度大，但是根据虚词就会使断句变得容
易，使文段变得一目了然。
断句时应注意的“6类虚词”
虚词类型 示例
句首发语词——常居句首，其前 夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、
一般断开 今、凡、且、窃、请、敬。
句首时间词——常居句首，其前 顷之、向之、未几、已而、斯须、既
一般断开 而、俄而。
陈述句末尾——也、矣、焉、耳。
句末语气词——其后一般断开 疑问句末尾——与(欤)、邪(耶)、乎。
感叹句末尾——哉、夫。
疑问语气词——其后一般构成疑
何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、
问句，其前一般断开
孰与、何如、奈何、如之何、若之何。
虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、
苟、故、是故、则、然则、或、况、
复句关联词语——其前一般断开
而况、且、若夫、至于、至若、已
而、于是、岂、岂非。
有所、无所、有以、无以、以为、何
复音虚词——复音虚词需保持完
所、孰若、至于、足以、何以、然
整，不能点断
则。
利用虚词标志断句要注意灵活性，具体包括以下几点：
①“乎”用在句中相当于“于”时，不能点断。如：“生乎吾前，其闻
道也固先乎吾。”
②“也”用在句中起舒缓语气的作用时，可点断也可不点断。如：“师
道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”
③连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同作
句子的成分，前后联系很紧密，一般不在其前断开。但如果“而”是连接两
个句子，则往往要在其前断开。如：“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚
众，所谓前洞也。”
④“夫”有时也作指示代词(兼有舒缓语气的作用)用在句中，这种情况下
不能点断。如：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”
（6）顶真修辞断句法。
例：光召尚书玺郎，郎不肯授光，光欲夺之。
（7）察反复定句读。反复，特别是间隔反复，文言文常见的修辞方法。
例如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”多次反复。
（8）无标志断句法——善抓谓语，借助语境A.抓谓语中心词
没有标志性词语的句子应如何进行断句，有没有捷径可走、规律可循？
其实仔细分析，还是会发现一些规律的。请看下面的断句例子：
罗既官游击/乃遣人访其妻/以重金赎还/为夫妇如初/报其鬻身救夫之义
也/此事不足训/然以视少共艰苦/既贵而厌弃其糟糠者/其厚薄之区/殆不可以道
里计/天生豪杰/磊磊落落/安得以道学家之律绳之。
通过研究我们就会发现：文言文中，句子多以动词或形容词谓语为中
心，找出了动词或形容词谓语，也就能区分出独立的句子；明确了句子的意
思，从而正确断句。
但需要注意的是，确定句子的谓语中心词还要全面考虑，要善于识别兼
语句、连动句等特殊谓语句，这样就能更准确地把握了。
B.借助语境
目前高考采用的题型均是有语境的断句。考生可先理解上下文，再由此
推断断句部分的大意。如传记，应先明晰人物、事件、言论；议论文则应明
晰中心、论据、方法及逻辑关系。特别要注意断句部分的前后的句意、句式
特点等。只有把握了语境，才能正确断句。
【对点演练】
文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标
号涂黑。
佛肸①召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，
君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然有是言也不
曰坚乎磨而不磷②？不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
（节选自《论语·阳货》）
【注】①佛肸（xī）：晋国大夫赵简子的家臣，中牟城的地方官。②磷
（lìn）：薄，损伤。
然A有B是C言D也E不F曰G坚H乎I磨J而K不L磷
【答案】AEI【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：是的，我讲过这样的话。但不是说过坚硬的东西，磨也磨不损吗？
“然”是“是的”的意思，是对上句问题“如之何？”的回答，应单独成句，
“然”后断开，即A处；
“也”是句末语气助词，“也”后断开，即E处；
“乎”是句末语气助词，“乎”后断开，即I处。
故在A E I三处句读。
参考译文：
佛肸召孔子，孔子打算前往。子路说：“以前我从老师这里听过：‘亲自行不
善的人，君子是不会去的。’佛肸在中牟发动叛乱，您要去，这是为什么
呢？”孔子说：“是的，我讲过这样的话。但不是说过坚硬的东西，磨也磨不
损吗？不是说过洁白的东西，染也染不黑吗？我难道是只苦葫芦么，怎么能够
悬挂在那里却不可食用呢？
题型二：翻译
【典例示例】
阅读下面的文段，翻译文中画横线的句子。
张守珪，陕州河北人。时卢齐卿为刺史，器之，引与共榻坐，谓曰：“不
十年，子当节度是州，为国重将，愿以子孙托，可僚属相期邪？”稍迁建康军
使。徙幽州长史、河北节度副大使。契丹、奚连年梗边，牙官可突于，胡有谋
者，前长史赵含章、薛楚玉等不能制，守珪至，每战辄胜，虏遂大败。契丹酋
屈剌及突于恐惧，乃遣使诈降。守珪得其情，遣右卫骑曹王悔诣部计事，屈剌
无降意，徙帐稍西北，密引突厥众将杀悔以叛。契丹别帅李过折与突于争权不
叶，悔因间诱之，夜斩屈剌及突于。
（节选自《新唐书·张守珪传》，有删改）
（1）不十年，子当节度是州，为国重将，愿以子孙托，可僚属相期邪？
（2）契丹别帅李过折与突于争权不叶，悔因间诱之，夜斩屈剌及突于。【答案】（1）不过十年，你当做这个州的节度使（你当统率这个州），成
为国家的重要将领，（我）希望把子孙托付给你，怎么能以下属来看待你呢？
（2）契丹别帅李过折与可突于争权不和，王悔趁机离间劝诱他，在夜里斩
杀了屈剌和可突于。
【解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）得分点：“节度”，名词用作动词，统率；“为”，成为；“愿”，
希望；“可”，怎么能；“相期”，看待。
（2）得分点：“不叶”即“不协”，不和；“因”，趁机；“间”，离
间；“夜”，在夜里。
参考译文：
张守珪，是陕州河北人。当时卢齐卿任刺史，很器重他，拉他同坐榻上，
对他说：“不过十年，你当做这个州的节度使（你当统率这个州），成为国家
的重要将领，（我）希望把子孙托付给你，怎么能以下属来看待你呢？”
（他）逐渐升任为建康军使。任幽州长史、河北节度副大使。契丹、奚连年侵
扰边境，牙官可突于，是胡人中有谋略的人，前几任长史赵含章、薛楚玉等都
不能制服他，张守珪到任后，每次交战都能取胜，虏人因此大败。契丹酋长屈
剌和可突于恐惧，于是遣使者前来假装投降。张守珪得知内情，派右卫骑曹王
悔到军中议事，屈剌没有归降的意思，军营逐渐迁往西北，暗中勾结突厥众将
士准备杀死王悔反叛。契丹别帅李过折与可突于争权不和，王悔趁机离间劝诱
他，在夜里斩杀了屈剌和可突于。
【提分秘籍】
文言文翻译“六关注”
文言翻译要做到“信”，即准确地表达原文意思；力争“达”，即文通
字顺，句意畅达；而“雅”，则是更高一级的要求，即做到用语得体，简明
优雅。所以翻译时要先直译，确保字字落实；直译不畅再意译。翻译时，注
意运用“6关注”，防范“6失误”。关注一 留
所谓“留”，就是保留(照录)文言文中的一些基本词汇和专有名词。包
括：
(1)人名、地名、朝代、年号、谥号、庙号、爵位名、书名、官职名、器
物名、典章制度和度量衡单位等。如“沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰”
可译为“沛公的左司马曹无伤让人对项羽说”。
(2)在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保
留不译(译了，反而显得不通顺)，如《鸿门宴》中的“劳苦而功高如此，未有
封侯之赏”，“劳苦而功高”是成语“劳苦功高”的意思，所以“劳苦功
高”这个成语就可以保留不译。
关注二 换
所谓“换”，就是用现代汉语中的词语替换文言词语。
(1)将古代汉语词换成相对应的现代汉语词，如，古人讲“书”，现在讲
“信”；古人讲“目”，现在讲“眼睛”；古人讲“首”，现在讲“头”；
古人讲“食”，现在讲“吃”；等等。
(2)将古代汉语的单音节词换成相对应的现代汉语的双音节词。
如：师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
画线部分应译成：传授道理、教授学业、解释疑惑(问题)。
(3)将古今异义词换成相应的现代词语。如“沛公居山东时”，译为“沛
公居住在崤山以东时”，“山东”是古今异义词，翻译时就换成了“崤山以
东”。
(4)通假字要换成本字，译成本字的意思。例如：“距关，毋内诸侯”，
译为“把守住函谷关，不要让诸侯进来”，其中“距”译成了本字“拒”的
意思“把守”“内”，接纳，译为“进来”。
(5)将词类活用的词换成活用后的词。例如，“渔樵于江渚之上”，译为
“在江边捕鱼砍柴”，“渔樵”是名词活用为动词，译为“打鱼砍柴”。关注三 调
所谓“调”，就是把文言文中的特殊句式按现代汉语的语序调整过来，使译
句畅达。翻译时需要调整语序的情况主要有以下几种：
(1)主谓倒装句。例如：“甚矣，汝之不惠”应译为“你不聪明到了极
点”。
(2)宾语前置句。例如：“大王来何操”可译为“大王来时带了什么礼
物”。
(3)定语后置句。例如：“村中少年好事者”可译为“村中有个好事的少
年”。
(4)状语后置句。例如：“青，取之于蓝，而青于蓝”可译为“靛青，是
从蓝草中提取的，但比蓝草颜色还要深”。
关注四 删
所谓“删”，就是略去不译。文言文中有些词，如句首语气词“盖”
“夫”，音节助词“之”，用于特殊场合的连词“而”等等，现代汉语中没
有相应的词对译，而删去之后又不影响句子的准确、通顺，便可删去不译。
文言实词中有些重文和互文，有时也可略去不译，有的则可以合并译出。
例如：“登轼而望之”，其中“而”连接两个动作，在时间方面前后相
承，不必勉强译为“而且”。
又如：“因利乘便，宰割天下”，其中的“因利乘便”互文，可以合译
为“(秦人)趁着十分有利的形势”。
再如：“山有小口，仿佛若有光”，“仿佛”“若”只译其中的一个即
可。
“师道之不传也久矣”，“之”为助词，取消句子独立性，不译。
“昼夜勤作息”，“作息”为偏义复词，其中的“息”无实义，不译。
关注五 补
所谓“补”，就是补充上省略了的成分。以下几种情况可以使用增补法。
(1)省略了的主语、谓语、宾语要补上。例如：“度我至军中，公乃入”
是“(公)度我至军中，公乃入(辞)”的省略，因此应译为“(你)估计我回到军
营中，你再进去(辞谢)”。
(2)省略了的介词“于”等要补上。例如：“将军战河北，臣战河南”是
“将军战(于)河北，臣战(于)河南”的省略，因此应译为“将军(在)黄河以北
作战，我(在)黄河以南作战”。
(3)判断句要补上判断词。例如：“此则岳阳楼之大观也”为判断句，应
译为“这就是岳阳楼的雄伟景象啊”。
关注六 变
“变”指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述几种方法都用上
了，还难以准确翻译时的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的
地方时，应学会变通地翻译。如：①对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说
法，如果不能保留，只译出本体即可。如《过秦论》中“金城”，可译为
“坚固的城池”。②对借代句的翻译，一般只要把所代的事物写出来就可以
了，如可以将“缙绅”“三尺”“纨绔”分别翻译成“官员”“法律”“富
家子弟”。③对委婉说法的翻译，只要将委婉语句按照现代汉语的用语习惯
表述出来就可以了，如可将“会猎”“更衣”翻译成“出兵征伐”“上厕
所”。
【对点演练】
阅读下面的文段，翻译文中画横线的句子。
李子通，东海丞人也。隋大业末，有贼帅左才相，自号博山公，据齐郡之
长白山，子通归之，以武力为才相所重。有乡人陷于贼者，必全护之。时诸贼
皆残忍，唯子通独行仁恕，由是人多归之，未半岁，兵至万人。才相稍害其
能，子通自引去，因绝淮，与杜伏威合，寻为隋将来整所败。子通拥其余众奔
海陵，得众二万，自称将军。未几，杜伏威遣其将王雄诞攻之，大战于苏州。
子通败绩，穷蹙请降，伏威执之送京师，高祖不之罪，礼赐甚厚。
（节选自《旧唐书·卷五十六·李子通传》，有删改）
（1）才相稍害其能，子通自引去，因绝淮，与杜伏威合，寻为隋将来整所败。（2）子通败绩，穷蹙请降，伏威执之送京师，高祖不之罪，礼赐甚厚。
【答案】（1）左才相渐渐忌妒他的才能，李子通自己离开，趁机渡过淮
河，和杜伏威会合，不久被隋将来整击败。
（2）李子通被打败，形势窘迫请求投降，杜伏威抓住他押送到京城，高祖
没有处罚他，（反而给他的）赏赐很优厚。
【解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）得分点：“稍”，渐渐；“害”，妒忌；“绝”，渡；“寻”，不
久；“为……所”，被动句。
（2）得分点：“败绩”，被打败；“穷蹙”，形势窘迫；“执”，抓、捉
住；“不之罪”，宾语前置句，没有处罚他。
参考译文：
李子通，是东海丞人。隋朝大业末年，有一个叛军首领叫左才相，他自封
为博山公，占据齐郡的长白山，李子通归顺了他，凭借武力被左才相看重。有
乡人被叛军抓住，他一定会全力保护他们。当时各路叛军都很残忍，只有李子
通施行仁恕政策，因此人们大多归顺他，不到半年，军队达到上万人。左才相
渐渐忌妒他的才能，李子通自己离开，趁机渡过淮河，和杜伏威会合，不久被
隋将来整击败。李子通带领他余下的军队逃向海陵，得到军队两万人，自称将
军。没有多久，杜伏威派遣自己的将领王雄诞攻打他，在苏州展开一场大战。
李子通被打败，形势窘迫请求投降，杜伏威抓住他押送到京城，高祖没有处罚
他，（反而给他的）赏赐很优厚。
题型三：主观简答题
【典例示例】
阅读下面的文段，完成文后题目。
欧阳修，字永叔，庐陵人。奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈
饷。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若
分其兵，驻并河内诸堡，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便。”由是州得存。又言：“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之，不然，将为敌
有。”朝廷下其议，久乃行，岁得粟数百万斛。凡河东赋敛过重民所不堪者，
奏罢十数事。
(节选自《宋史·欧阳修传》，有删改)
欧阳修奉命出使河东时，做了哪些利民之事？请简要概括。
【答案】①主张保存麟州，使黄河以东的郡县百姓得以安居。②进言将荒芜的
禁地给农民去耕种。③多次奏请朝廷减免沉重不堪的赋税。
【解析】从具体做法的角度入手概括。关键是明确以下几点：一是做事的人物
“欧阳修”，二是做事的时间“出使河东时”，三是做事的性质“利民之
事”，四是做事的数量“哪些”，说明不止一件。一是“麟州，天险，不可
废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣”；二是“忻、代、岢岚多禁地废田，
愿令民得耕之”；三是“凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事”。先划分
层次。在“奉使河东”期间，注意“又”字及“奏罢”等词，据此分为三层，
分层提取。注意“言”“奏”关键词语不能丢，且转述准确。用自己的话分点
概括。
【参考译文】
欧阳修，字永叔，庐陵人。他奉命出使河东。从对西部用兵以来，主谋划
的人打算放弃麟州，以减少运送军粮。欧阳修说：“麟州是天然险要之地，不
可以放弃；如果放弃它，那就使黄河以东的郡县受到震动，百姓都不能安居
了。不如从那里分出一部分兵力，驻扎黄河附近的各堡寨中，这样，遇到情势
急迫就能接受援助，而在平时可以节省物资的运输，这在策略上是有利的。”
因此麟州得以保存下来。欧阳修又进言道：“忻县、代县、岢岚县禁地很多，
田野荒芜，希望让农民去耕种这些田地，不然，将被敌人侵占。”朝廷将这个
意见下发交给有关的官员讨论，过了很久才同意实行，每年收获粟谷数百万
斛。凡是河东地区，赋税征派过重百姓负担不了的，他奏请朝廷作了减免，这
样的事情有十几件。【提分秘籍】
1．解题思路
A．通读全文，整体把握文意
B．仔细审题，寻找答题区间
C．筛选信息，组织语言作答
2．常见的作答方法
第一，看所赋分值作答。学会从这些分值来确定答题的层次性，要点的数量
等。
第二，按一定思路作答。 做内容概括题时，一定要分点概括文中会出现并列
的部分，既要学会用原文也要学会从抽象中概括大意。
第三，按题意要求，组织不同句式作答。
3．组织语言的技巧
（1）摘录法：就是选摘原文词句来作答的一种方法。
要点：解题时应抓住与答案有关的关键语句，文中有的关键句如观点句或抒
情议论句如果吻合题意，可直接摘录；如只出现关键词，那还需要读者去改
写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。
（2）句意（层意）提取法
就是需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，读者要通过阅读
文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来的
一种方法。
要点：这类题要根据句意或层意提炼出这一层或这一句的内涵与本质的东
西，答题才会有准确性。
【对点演练】
阅读下面的文段，完成文后题目。
初，从讨王世充，战邙山。太宗欲尝贼虚实，与数十骑冲出阵后，多所杀
伤，而限长堤。与诸骑相失，唯行恭(人名，指丘行恭)从。贼骑追及，流矢著太宗马，行恭回射之，发无虚镞，贼不敢前。遂下拔箭，以己马进太宗，步执
长刀，大呼导之，斩数人，突阵而还。贞观中，诏斫石为人马，象拔箭状，立
昭陵阙前，以旌武功云。
(节选自《新唐书》，有删改)
唐太宗下诏凿石为人马，模仿丘行恭拔箭之状。请简要说明“行恭拔箭”体现
了丘行恭什么样的形象特点。
【答案】①武功高强；②勇猛果敢；③顽强善战；④忠心耿耿。
【解析】从分析人物的形象特点入手概括。关键是明确“人物对象”是谁(丘行
恭)，“什么样的形象特点”是筛选的重点。由“贼骑追及，流矢著太宗马，行
恭回射之，发无虚镞，贼不敢前”可见，丘行恭武功高强、勇猛果敢。由“遂
下拔箭，以己马进太宗，步执长刀，大呼导之，斩数人，突阵而还”可见，丘
行恭顽强善战且忠心耿耿。
【参考译文】
起初，跟随征讨王世充，在邙山会战。太宗想要试探贼军的虚实，亲自率
领数十名骑兵冲出阵后，杀伤很多(贼兵)，却被困于长堤(为长堤所困)。与诸骑
相互走失，唯有丘行恭跟随其后。贼骑追至，流矢射中太宗所乘之马，丘行恭
回射敌骑，箭无虚发，贼骑不敢近前。然后丘行恭下马拔箭，将自己所乘之马
进奉太宗，手执长刀步行，大喊着为太宗开路，连斩数人，方才冲出敌阵返回
大军。贞观年间，(太宗)下诏雕刻石人石马，模仿丘行恭拔箭之状，立在昭陵
大门两侧的高台上，用来表彰他的武功。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳
之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。 吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 ” 仲尼
闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲
尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下
无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，
而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，
而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每
探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非
者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必
以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而
度其说也。若诸子之书，其义皆然。 请略说一隅，而君子审其信否焉。 ” 武臣
曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后
有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其
然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐
郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，
知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非
之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指
以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，
称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、
魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答
案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法
相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不
相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高
赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一
样。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，
他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。
B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩
非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过
引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，
进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
5．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？
【答案】1．CEG 2．B 3．C 4．（1）我的大臣们都对我有高傲轻
慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。
（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。 5．
赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根
本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？
“韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；
结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而
天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，
应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。
材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；
然后对孔子的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后
难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前
应断开。
2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。“围”和“举”
都是实词的被动用法，二者用法相同。正确。
B.“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意
思，二者词义相同。
C.正确。
D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词
义不同，正确。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”说法错
误。根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信
于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事
例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而穿
凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围。
故选C。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、
放在前面。
（2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实。
5．本题考查学生理解文章内容的能力。
根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非
书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实
诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年
荀瑶与韩、赵﹑魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在
也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总
结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子
鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。
参考译文：
材料一：
赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏
的首位。张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，
这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我
的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先
奖赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使
天下做臣子的没有敢失礼的了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于
赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而臣下没有奸
诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌
握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的
原因。做臣子的人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄
子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行赏。
材料二：
陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截
然不同之处。我经常探索他们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，
我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩
非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作
比，说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而
传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中
的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和
韩国一起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，
孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看
法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这一点呢？早年我
国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、
魏国攻打郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿
都还活着。后来在悼公十四年，知氏才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非
子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生非的人，这都
是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说
已经很久了。而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失
明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，
闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列
阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不
欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众
皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令
得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱
而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝
水南，坚众大溃。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前
代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄
之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，
曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，
唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故
曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为
善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。
吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，
此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
[注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的
答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
夫为人A所B陷而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指
性情温和。
B．闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就
停止前进。
C．片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”
意思不同。
D．果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”
意思相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军
渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。
B．苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千
精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。
C．苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人
投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。D．李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取
得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！
（2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？
10．材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？
【答案】6．夫为人□所□陷而欲胜□敌█不亦难乎█臣故曰无术焉█苻坚之类
□是也。 7．B 8．D 9．（1）请你带军稍向后退，使双方将士得以
从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！
（2）古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则
吗？ 10．①苻坚不能认清形势，缺少智谋。②苻坚只懂得聚合兵力作战而
不具备分兵进攻的能力。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，
苻坚这种人就是这样的。
“欲”的宾语是“胜敌”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出
问题，表示对对方的看法或态度不太肯定，故此应独立成句。所以“胜敌”后
应断开，“乎”后应断开；
“焉”用在句末，此处表陈述语气，因此“焉”后应断开。
7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文
化常识的能力。
A.正确。
B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“钲”，古代军中
乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜
间敲击巡逻防卫。
C.正确。“片善”中的“片”是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量词，一片的意思。二者意思不同，正确。
D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。
故选B。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”说法错误。原文说的是唐太宗认为“得
失事迹，足为万代鉴”，“得失事迹”指的是李靖所解说的苻坚拥兵百万却在
淝水之战中落败和吴汉与刘尚分屯、合击取得胜利的事件。因此，是苻坚和吴
汉的战例得失可以作为万代借鉴，而并非只是吴汉的战例。
故选D。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“却”，动词，后退；“周旋”，动词，辗转、追逐；“缓辔”，放松缰
绳，骑马缓行。
（2）“出奇”，出奇制胜；“不意”，意料之外；“斯”，代词，这；“相
变”，变化。
10．本题考查学生理解文章内容的能力。
材料二中，太宗提问“苻坚甚处是不善”，李靖用“慕容垂独全，盖坚为垂所
陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎”来作答，指出了苻坚在与谢玄的作
战中战败的原因，即苻坚已然被困却不明局势的“无术”，没有智谋。
当太宗问李靖前代古人谁擅长根据实际情况“兵有分聚”时，李靖肯定了吴汉
善于分兵合围的做法，明确指出了苻坚“总百万之众而败于淝水”的原因是
“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能
力。
参考译文：
材料一：
大凡作战，如果兵力对比我众敌寡时，不能与敌军交战于险狭之地，一定
要选择平坦开阔的地域作战场。部队听到鼓声就前进，听到钲音就收兵，这样对敌作战就没有不胜利的。兵法说：“指挥大部队作战，可进就进，不可进就
停止。”东晋孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻坚率领大军进驻寿阳，
并临淝水岸摆好阵势，同晋将谢玄隔水对峙。谢玄派人对苻坚说：“你率大军
长途跋涉深入我国境内，却临水列阵，这分明是不想同我速战。请你带军稍向
后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐
吗！”苻坚的部将都说：“应该凭借淝水阻截晋军，不让其渡河冲上岸来。我
军兵多，对方兵少，（只有这样）才是万无一失的办法。”苻坚说：“只管退
兵，让对方军队渡河，（乘其渡河之际）我们以数十万骑兵逼向河中而歼灭他
们。”苻融（苻坚之弟）也赞成这样做。于是苻坚下令秦军后退，不料部队因
后撤而混乱不能控制。在这时晋将谢玄与谢琰、桓伊等人，率领精兵八千渡过
淝水。谢玄和谢琰挥军激战于淝水之南，苻坚部队惨遭失败。
材料二：
唐太宗问：“古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇
正变化的法则吗？”李靖回答说：“古代的战斗，大多是一些稍有智谋的人战
胜没有智谋的人，一些有微小长处的人战胜没有长处的人，这些人哪能谈得上
懂兵法呢？就像谢玄在淝水击败了苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于
用兵的缘故。”太宗命侍臣拣出《谢玄传》阅读后，说：“苻坚哪些地方没有
做好呢？”李靖回答：“我看《苻坚载记》说：‘（淝水之战时）前秦各军都
溃败了，只有慕容垂的军队独能保持完整。苻坚率领千余骑投奔慕容垂，慕容
垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀了苻坚，慕容垂却没有杀。’从中可以看出秦军的
混乱。而唯独慕容垂的军队得以保全，可见苻坚被慕容垂所困的局面已经很明
显了。被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，
苻坚就是这样的。”太宗说：“战争中有分合的道理，各自重视适宜的方法。
古代的事迹中，有谁擅长此道？”李靖说：“苻坚指挥百万大军却在淝水战败，
这是他能将兵力聚合而不能分散所导致的。吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分
开驻扎，相隔二十里，公孙述前来攻打吴汉，刘尚出兵与吴汉合围，从而大败
敌军，这是兵力分散而能合击的结果。”太宗说：“是这样。吴汉战例的得失，
足以成为后世万代的借鉴。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：
一日讲席，群臣退，帝留安石坐。安石曰：“以天下之大，学者不为不多。
然常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有贤者，亦将为小人
所蔽，卷怀而去尔。”帝曰：“何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶①。”
安石曰：“惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗愿，
则皋、稷、契②亦安肯苟食其禄以终身乎？”
（选自《宋史·王安石传》）
材料二：
方今之急，在于人才而已。诚能使天下人才众多，然后在位之才可以择其
人而取足焉。先王之时，人才尝众矣，何至于今而独不足乎？故曰：取之、任
之，非其道故也。所谓取之之道者，何也？先王之取人也，必于乡党，必于庠
序。边众人推其所谓贤能，出之以告于上而察之。诚贤能也，然后随其德之大
小、才之高下而官吏之。此取之之道也。所谓任之之道者，何也？人之才德，
高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工
者以为共工。其德厚而才高者以为之长，德薄而才下者以为之佐属。又以久于
其职，则上狃习③而知其事，下服驯而安其教，贤者则其功可以至于成，不肖者
则其罪可以至于著；故久其任而待之以考绩之法，故智能才力之士则得尽其智
以赴功而不患其事之不终其功之不就也。偷惰苟且之人，虽欲取容于一时，而
顾僇辱在其后，安敢不勉乎？若夫无能之人，固知辞避而去矣。居职任事之日
久不胜任之罪，不可以幸而免故也。彼且不敢冒而知辞避矣，尚何有比周、谗
谄、争进之人乎？取之既已详，使之既已当，处之既已久，至其任之也又专焉，
而不一一以法束缚之，而使之得行其意。尧、舜之所以理百官而熙众工者，以
此而已。然尧、舜之时，其所黜者则闻之矣，盖四凶是也。其所陟者，则皋、
稷、契，皆终身一官而不徙。盖其所谓陟者，特加之爵命、禄赐而已耳。此任
之之道也。
（选自王安石《上仁宗皇帝言事书》）
【注】①四凶：传说为尧、舜时期四个恶名昭著的部族首领；比喻凶残贪
婪的朝臣。②皋、稷、契：传说中舜时的贤臣皋陶、后稷和契。这里借指贤臣。
③狃习：熟习。11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的
答案标号涂黑。
故智能A才力之士B则得尽C其智D以赴功E而不患F其事之不终G其功H之
不就也
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．学者，文中指“有学问的人”，与《师说》中“古之学者必有师”的
“学者”含义相同。
B．肆，文中指“任意妄为”“恣意而行”，与《烛之武退秦师》中“又欲
肆其西封”的“肆”含义不同。
C．乡党，周制以五百家为党，一万二千五百家为乡，后世以“乡党”泛指
乡里。
D．陟，文中是“提拔、晋升”的意思，与《出师表》中“陟罚臧否”的
“陟”含义相同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．虽然当世人才很多，却还是会有无人辅佐君主的忧虑，王安石认为这是
因为皇帝选拔人才的方法并不高明，求贤的诚意不够。
B．在论述“任之之道”时，王安石提出对于人才要将其任命到与他的能力
相匹配的职位上，并且要安排其长期任职，使之专于此任。
C．任职中，官员是否有能力处理事务都会显露无遗，朝廷对他们进行成绩
考核，那些工作不称职的无能之辈将会被免职处罚。
D．王安石在文中多次提到先王之时的做法，是为了增加自己观点的说服力，
与《答司马谏议书》中“举先王之政，以兴利除弊”的用意相同。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诚贤能也，然后随其德之大小、才之高下而官吏之。
（2）虽欲取容于一时，而顾僇辱在其后，安敢不勉乎？
15．两则材料都提到了“四凶”和“皋、稷、契”的事例，但作用不同，请简要分析。
【答案】11．BEG 12．A 13．C 14．（1）确实贤能，然后根据他
们德行的大小、才能的高低而决定做什么样的官。
（2）虽然想一时讨好考察的人，而担心之后会被这些人抓住把柄侮辱，怎么敢
不勉励自己。 15．①材料一的作用是王安石作为驳论的论据来证实自己观
点。
②材料二的作用是作为正面证明王安石观点的论据而存在，属举例论证方法的
具体例证。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果这样的话，那么有智慧能力才学精力的人，就会用尽他的全部智慧
和才能来成就事业，我们不用担心他不能坚持做下去，让事业成功不了。
“故智能才力之士”主语单独成句，其后断开选B；
“而……”构成转折关系的句子，其前断开，选E；
“其事之不终”和“其功之不就”并列结构的短语，其间断开，选G。
故选BEG。
12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.错误。“古之学者必有师”的“学者”是求学的人。句意：有学问的人不可
以说不多。/古代求学的人一定有老师。
B.正确。“又欲肆其西封”的“肆”是延伸，扩张。句意：假如让“四凶”肆
无忌惮、谗害忠良、为非作歹。/又想要向西扩大边界。
C.正确。
D.正确。句意：所升迁的人。/奖励（升迁）好人，惩罚坏人。
故选A。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“那些工作不称职的无能之辈将会被免职处罚”错误。原文“若夫无能之人，
固知辞避而去矣。居职任事之日久不胜任之罪，不可以幸而免故也。彼且不敢
冒而知辞避矣，尚何有比周、谗谄、争进之人乎”可知，那些工作不称职的无
能之辈将会考虑辞职躲避考察。
故选C。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“诚”，确实；“随”，根据；“官吏”，做官吏。
（2）“取容”，讨好；“顾”，担心；“僇辱”，侮辱；“安敢”，怎么敢。
15．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由原文“帝曰：‘何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶。’安石曰：‘惟
能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗愿，则皋、稷、契
亦安肯苟食其禄以终身乎？’”可知，材料一的作用是王安石作为驳论的论据
来证实自己观点。
由原文“尧、舜之所以理百官而熙众工者，以此而已。然尧、舜之时，其所黜
者则闻之矣，盖四凶是也。其所陟者，则皋、稷、契，皆终身一官而不徙。盖
其所谓陟者，特加之爵命、禄赐而已耳。此任之之道也”可知，材料二的作用
是作为正面证明王安石观点的论据而存在，属举例论证方法的具体例证。
参考译文：
材料一：
有一天讲学， (众大臣走后)神宗皇帝让王安石留下来。王安石说：“凭借
我大宋幅员之大，有学问的人不可以说不多。但经常忧虑没人可以帮助陛下治
理国家，其原因在于陛下选拔人才的方法还不明确，诚意待人做得还不到家，
即使有贤人，也会被小人遮蔽，藏身退隐而去。”神宗说：“哪个朝代没有小
人？即使是尧、舜的时代，也不能没有‘四凶’。” 王安石答道：“正因为能
够辨别‘四凶’而加以惩处和铲除，才能够成为尧、舜。假如让‘四凶’肆无
忌惮、谗害忠良、为非作歹，那么皋、稷、契还肯因循苟且贪图俸禄而虚度一
生吗？”
材料二：然而，现在着急的是在人才而已。如果能使天下人才众多，然后在位置的
才可以选择他的人而取得足够了。先王的时候，曾经人才太多了，为什么到现
在却不足呢？所以说：选取人、任用人，违犯了其中的规律。所谓选拔的方法，
是什么呢？先王选取人的，一定要在家乡，一定要在学校，让众人推举他所谓
的贤能，选拔出来告诉上级并考察。确实贤能，然后根据他们德行的大小、才
能的高低而决定做什么样的官。这是选拔的方法。任命人才的方法，是什么呢？
每个人的才能品德有高有低各不相同，让他担任的职务有合适他的也有不合适
他的。古代的贤王知道是这个情况，所以让懂得农业的人任职后稷主管农事，
懂得工匠的人任职共工主管工事。其中品德和才能比较高的人让他担任长官，
品德才能低的人让他成为辅佐的属僚。又让他长久地担任这方面的职务，则担
任长官的由于习惯从而知道了该职务的方方面面，下面的佐属服从安排听从长
官的教导。贤良的人则可以让自己成就一番事业，没有什么出息的人他的过失
也将会发生。所以让他长久得担任某一方面的职务就需要对他实行考察的办法。
如果这样的话，那么有智慧能力才学精力的人，就会用尽他的全部智慧和才能
来成就事业，我们不用担心他不能坚持做下去，让事业成功不了。那些偷懒混
日子的人，虽然想一时讨好考察的人，而担心之后会被这些人抓住把柄侮辱，
怎么敢不勉励自己。如果他是无能的人，应当知道辞去职务而避免被考察到不
合格而撤职，担任职务的时间越来越久，不能胜任而犯下的过失，不可能因为
幸运而避免发生。那么他是不敢不顾这些从而知道辞职躲避考察，那么怎么会
有结党营私，谄媚，为了升高而斗争的人呢？选取各种各样的人才，使他们担
任合适的职位，让他们长久的处理一方面的事务，等到他对该职务又很精通了，
就不要用一些法律条框束缚他，从而使他完全实行他的想法，尧舜等先王之所
以能够管理好众多官员从而兴旺很多下面做工作的人，就是以这样的方法罢了。
尧舜时期，所罢黜的人我们已经知道了，就是四凶。所升迁的人，包括皋陶，
后稷，子契等人他们一生都任同一个官职而没有改变，这里所说的升迁，指特
别增加的爵位，赐给的俸禄这些，这就是任用人才的道理。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟
不服，必危社稷。臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其
国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。 是以奸臣蕃息 ，
主道衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而隆家，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，
主势之隆也。此四美者不求诸外不请于人议之而得之矣。故曰：人主不能用其
富，则终于外也。此君人者之所识也。
昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也；晋之分也，齐之夺也，皆以群
臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷、周，中比之
燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。故不赦
死，不宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。
（节选自《韩非子·爱臣》）
材料二：
古者未有君臣、上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名
号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪
生，故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可
不慎也。处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私善行，则
民不畏刑。君尊则令行，官修则有常事，法制明则民畏刑。法制不明，而求民
之行令也，不可得也。民不从令，而求君之尊也，虽尧、舜之知，不能以治。
明王之治天下也，缘法而治，按功而赏。凡民之所疾战不避死者，以求爵禄也。
明君之治国也，士有斩首、捕虏之功，必其爵足荣也，禄足食也；农不离廛者，
足以养二亲，治军事。故军士死节，而农民不偷也。
（节选自《商君书·君臣》）
16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的
答案标号涂黑。
此四美A者B不求诸C外D不请于人E议之F而得之矣
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．嫡子，古时候正妻所生的第一个儿子。嫡在古代既有正宗的含义，也有
继承的含义。
B．乘，读chéng，古代称四马拉一车的兵车为一乘。“千乘”指拥有众多
兵马的国家。
C．知，通“智”，通假字。与《劝学》中“则知明而行无过矣”中的“知”用法相同。
D．缘法，遵照法律。“缘”与《齐桓晋文之事》中“缘木求鱼”中的
“缘”意义相同。
18．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩非认为君主和臣子之间要保持一定的距离，王后和妃子间要有主次等
级，王子之间弟弟要懂得服从兄长，这样国家才会安定。
B．韩非认为在治国中君主是最高贵的，君位是最尊贵的，君威是最强大的，
君权是最隆盛的，但是这个想法不能为统治者所共识。
C．韩非在分析纣、周、晋、齐、燕、宋灭亡原因后指出，英明的君主蓄养
臣子，要完全让他们按照法律办事，要做到正直且规矩。
D．商鞅用古代没有君臣等级，没有五官，没有法制时的混乱情形来说明建
立秩序的必要性，有了秩序后，人们行事才会变得慎重。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以奸臣蕃息，主道衰亡。
（2）法制不明，而求民之行令也，不可得也。
20．材料一和材料二都谈到“君臣”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料
谈谈你的认识。
【答案】16．BDE 17．C 18．B 19．（1）因此奸臣繁衍滋长，君
主的政治主张就会衰亡。
（2）法度不清晰，而要求人民服从法令，那是不可能做到的。 20．①材料
一强调君臣应该分清地位尊卑，君主是最尊贵的。②材料二强调应该用法制区
分君臣，维护君主的权威。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这四种美好的东西，不需向外面去寻求，不用向他人请求赐予，措置适
宜就可以得到。
“者”用于主语后，因句子较长，其后断开，即B处；“不求诸外”与“不请于人”结构一致，单独成句，前后分别断开，即DE处。
故在BDE三处断句。
17．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.“古时候正妻所生的第一个儿子”错误。嫡子，古时候正妻所生的儿子，嫡长
子是古代正妻所生的第一个儿子。
B.“读‘chéng’”错误，应读“shèng”。
C.正确。句意：即使有尧、舜那样的见识。/就能见识明达，行动不犯错误了。
D.错误。遵照；攀援。句意：遵照法度来处理政事。/爬到树上去找鱼。
故选C。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“但是这个想法不能为统治者所共识”错误，原文“此君人者之所识也”只是
强调这是一个统治天下的君主所要记住的，并没有说这个想法不能为统治者所
共识。
故选B。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“蕃息”，繁衍滋长；“道”，政治主张。
（2）“明”，明朗、清晰；“行令”，依法令行动，服从法令。
20．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①材料一由“万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也”可
知，强调君臣应该分清地位尊卑，君主是最尊贵的。
②材料二由“圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义”可知，强调
应该用法制区分君臣，维护君主的权威。
参考译文：
材料一：宠爱的大臣过于亲近，一定危及君主本身；大臣的地位太尊贵，一定会改
变君主的权位；王后和妃子没有了主次等级，一定会危及正妻所生的嫡子；王
子之间弟弟不服从兄长，一定会危及国家的安定。我听说千乘之君没有戒备，
一定会有百乘之臣在他的旁边窥视，准备夺走他的百姓颠覆他的国家；万乘之
君没有戒备，一定会有千乘的私家大夫在他身边窥视，以便夺走他的权势倾覆
他的国家。因此奸臣繁衍滋长，君主的政治主张(统治)就会衰亡。所以诸侯强
大，是天子的祸害；群臣过于富有，君主就会衰败。将相控制君主而使私家兴
盛起来，这是做君主的所要加以排除的。在万事万物中，没有比君主自身更高
贵的，没有比君位更尊贵的，没有比君主的威力更强大的，没有比君主的权势
更隆盛的。这四种美好的东西，不需向外面去寻求，不用向他人请求赐予，措
置适宜就可以得到。所以说：人主如果不能利用自己的财富，终会被奸臣所窃
取。这是一个统治天下的君主所要记住的。
从前商纣王灭亡，东周走向卑弱，都是源于诸侯的强大；晋国被瓜分，齐
国被他人夺取，都因为大臣们太富有了。燕国、宋国之所以国君被人劫杀，都
是因为这种缘故。所以远处对照商、周亡国，近世对照燕、宋弑君，都是走的
这条道路。所以明智的君主蓄养他的臣子，用法律来规范他们的一切，用各种
措施来督责他们。所以君主不赦免死罪，不减轻刑罚；赦免死罪而减轻刑罚，
这就叫做散失威权，国家将会危急，国家的大权就会旁落。
材料二：
古时没有君臣上下等级的时候，人民纷乱不得治理。所以圣人划分贵贱，
设立爵位，建立名号，来区别君臣上下的等级关系。由于国土广阔，人口众多，
物产丰富，所以分设五官来管理。人口众多就会产生奸邪之事，所以创立法度
作为行为标准来限制奸邪产生。所以有君臣上下的等级关系、五官的职守、法
律的限制，行事不能不慎重。处在君位而命令行不通，那就危险了；五官分设
却没有常规，那就乱套了；法度已经建立，而私惠风行，那么人民就不惧怕刑
罚了。国君受到尊崇，法令才能推行；官吏清明，政事才有常规；法度分明，
人民才惧怕刑罚。法度不明，而要求人民服从法令，那是不可能的。百姓不服
从法令，却希望国君受到尊崇，即使有尧、舜那样的见识，也不能做到。明君
治理天下，遵照法度来处理政事，按照功劳行赏。凡是人民奋力作战不畏死亡
的，不过是为了求得爵禄。明君治理国家，战士有斩得敌人首级、抓获俘虏的
功劳，一定让他的爵位足以荣耀，俸禄足够养活家人；农民不离开居所，足够
奉养双亲，供给军队所需粮草。因此，士兵才肯殊死战斗，农民才不懈怠。阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夫贵贱之于身也，犹条风之时丽也；毁誉之于己，犹蚊虻之一过也。夫秉
皓白而不黑，行纯粹而不糅，处玄冥而不暗，休于天钧而不石为①，孟门、终隆
之山不能禁，唯体道能不败。湍濑、旋渊、吕梁之深不能留也，太行、石涧、
飞狐、句望之险不能难也。是故身处江海之上，而神游魏阙之下，非得一原，
孰能至于此哉!
（节选自《淮南子》）
材料二：
简子有臣尹绰、赦厥。简子曰：“厥爱我，谏我必不于众人中；绰也不爱
我，谏我必于众人中。”尹绰曰：“厥也爱君之丑，而不爱君之过也；臣爱君
之过，而不爱君之丑。”孔子曰：“君子哉！尹绰，面訾不面誉也。”
高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰：“高缭之事夫子，三年曾无以爵位
而逐之，其义可乎？”晏子曰：“婴仄陋之人也，四维之然后能直。今此子事
吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。”
子贡问孔子曰：“赐为人下，而未知所以为人下之道也。”孔子曰：“为
人下者，其犹土乎？种之则五谷生焉，掘之则甘泉出焉。草木植焉，禽兽育焉；
生人立焉，死人入焉。多其功而不言。为人下者，其犹土乎？”
孙卿 曰：“少事长贱事贵不肖事贤此天下之通义也。有人贵而不能为人上；
②
贱而羞为人下。此奸人之心也。 身不离奸心，而行不离奸道，然而求见誉于众 ，
不亦难乎？”
公叔文子问于史叟曰：“武子胜事赵简子久矣，其宠不解，奚也？”史叟
曰：“武子胜博闻多能而位贱，君亲而近之，致敏以逊 ；藐而疏之，则恭而
③
无怨色；入与谋国家，出不见其宠；君赐之禄，知足而辞。故能久也。”
（节选自《说苑·臣术》）
【注】①石为：同“毁”。②孙卿：荀子，名况，字卿，因避西汉宣帝刘
询讳，“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。③逊：谦逊。21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的
答案标号涂黑。
少A事B长C贱D事E贵F不肖G事贤H此I天下之通J义也
22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．毁誉，指毁坏和赞誉。“毁”与成语“毁家纾难”中的“毁”含义不同。
B．孰，疑问代词，指谁，与《师说》“孰能无惑”中的“孰”含义相同。
C．仄陋，指鄙陋卑微。“陋”与《陈情表》“至微至陋”中的“陋”含义
相同。
D．植，指栽种，与《归去来兮辞并序》“或植杖而耘耔”中的“植”含义
不同。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．获“道”之人身处江海之上，精神仍然内守于心，孟门、终南这样的高
山阻挡不住，深潭、吕梁这样的深渊滞留不了。
B．赵简子认为尹绰不重视他，总是当众指出他的缺点，让他很丢面子；尹
绰认为自己做得对，孔子也认为尹绰的做法是君子之行。
C．随从晏子的官员们反对辞退高缭，他们认为高缭侍奉晏子三年，晏子不
仅没有给他爵位，还要辞退他，这样做不近人情。
D．子贡向孔子请教做人臣应遵循的道理，孔子以土地为喻，告诉他应该像
土地一样功劳很大却不在意，胸怀广阔而无所不容。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）厥爱我，谏我必不于众人中；绰也不爱我，谏我必于众人中。
（2）身不离奸心，而行不离奸道，然而求见誉于众，不亦难乎？
25．如何才能使自己的品质“贵”？请结合两则材料简要概括。
【答案】21．CFH 22．A 23．C 24．（1）赦厥重视我，规劝我一
定不在大庭广众之下；尹绰不重视我，规劝我一定在大庭广众之下。（2）自身没有除掉奸邪的念头，行动上没有消除奸邪的方法，这样却企求被众
人赞美，不也是很难的吗？ 25．①追求洁白纯粹。②甘为人下，淡泊名利。
③谦逊知足。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：年轻的侍奉年长的，卑贱的侍奉高贵的，无能的侍奉贤能的，这是天下
通行的道理。
“少事长”“贱事贵”与“不肖事贤”结构一致，担当成句，前后断开，即
CFH处。
故选CFH。
22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.“毁誉，指毁坏和赞誉”错误。毁誉，指诋毁和赞誉；“毁家纾难”中的
“毁”指毁坏。句意：诋毁和赞誉对自己来说。/捐献所有家产，帮助国家减轻
困难。
B.正确。句意：谁又能够达到这样的境界！/谁能没有疑惑。
C.正确。句意：我是一个鄙陋卑微的人。/是一个不值得一提的鄙陋卑微的人。
D.正确。栽种；倚着，扶着。句意：草木在它上面生长。/有时倚着棍杖除草培
土。
故选A。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“这样做不近人情”错误，由原文“其义可乎”可知，随从晏子的官员认为晏
子的做法不合道义，而非“不近人情”。
故选C。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“爱”，爱护，引申为重视；“谏”，规劝；“于众人中”，不在大庭广
众之下。（2）“心”，念头；“道”，方法；“见誉于众”，被众人赞美。
25．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“夫秉皓白而不黑，行纯粹而不糅”可知，追求洁白纯粹。
②由原文“赐为人下，而未知所以为人下之道也”以及武子胜侍奉赵简子侍奉
赵简子的经历可知，甘为人下，淡泊名利。
③由原文“君亲而近之，致敏以逊……君赐之禄，知足而辞”可知，谦逊知足。
参考译文：
材料一：
贵贱对自己来说，就像春天的东北风一样迅速吹过；诋毁和赞誉对自己来
说，就像蚊虻从自己耳边飞过。秉持洁白操守而不变黑，奉行纯粹品德而不杂
糅，身处黑暗之地而不感到昏暗，顺从自然而不毁坏，孟门、终南这样的高山
阻挡不住，只有体悟“道”才能处于不败之地。急流、深潭、吕梁这样的深渊
不能使他滞留，太行、石涧、飞狐、句望这样险要的地方不能使他为难。因此
虽然身处江海之上，但精神可以在京城的魏阙遨游(比喻精神仍然内守于心)，
如果不是获得了“道”这个本原，谁又能够达到这样的境界！
材料二：
赵简子有家臣尹绰、赦厥。赵简子说：“赦厥重视我，规劝我一定不在大
庭广众之下；尹绰不重视我，规劝我一定在大庭广众之下。”尹绰说：“赦厥
是重视您的面子，却不重视您的过错；我重视您的过错，而不重视您的面
子。”孔子说：“尹绰是君子啊！他当面指摘别人而不当面奉承别人。”
高缭在晏子手下做官，晏子把他辞退了。随从的官员们劝谏晏子说：“高
缭侍奉您，三年了连爵位都没有得到还要辞退他，在道义上说得过去吗？”晏
子说：“我是一个鄙陋卑微的人，通过各方辅助才能稳固。如今高缭侍奉我三
年，从来没有纠正我的过错，这就是我要把他辞退的原因。”
子贡问孔子说：“我作为人臣，却不知道做人臣的道理。”孔子说：“做
人臣的人，那大概就像土地一样吧？耕种它就有五谷长出来，挖掘它就有甘泉
涌出来。草木在它上面生长，禽兽在它上面繁育；活着的人在它上面立身，死
了的人葬入它里面。人们赞赏它的功劳而它却默默无言。做人臣的人，大概就像土地一样吧？”
孙卿(荀子)说：“年轻的侍奉年长的，卑贱的侍奉高贵的，无能的侍奉贤
能的，这是天下通行的道理。有人出身高贵却不能处于众人之上，有人出身低
微却羞于处在人下。这是奸邪之人的想法。自身没有除掉奸邪的念头，行动上
没有消除奸邪的方法，这样却企求被众人赞美，不也是很难的吗？”
公叔文子问史叟说：“武子胜侍奉赵简子很长时间，但他受到的宠信却不
消解，为什么？”史叟回答说：“武子胜知识渊博、富有才干而地位低下，君
主亲近他，他聪明地保持谦逊；君主轻视并疏远他，他仍然恭顺而没有抱怨的
神色；在朝中参与谋划国家大事，在外面看不见他被宠信的傲慢；君主赐给他
的俸禄，他懂得知足，赏赐多了就辞谢不要。所以他能长久地得到君主宠
信。”
