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考点二十 文言文双文本阅读新题型——突破高考第 10-14 题（解析
版）
一、阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。 自为
童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之，曰：“没不俎豆其间，
非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。
时理宗在位久，政理浸怠，天祥以祖天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成，帝亲拔为第一。咸
淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人
事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎?君其勉之。”十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天
下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵诸豪杰皆应，有众万人。事闻，
以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是
何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无
一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，
人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家资为军费。至元十五年，天祥至潮阳，见张弘范，左右命之
拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，
可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范
笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为
宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，
遣使护送天祥至京师。
帝求南人有才者甚急，王积翁荐之。天祥曰：“国亡，吾分一死耳。倘缘宽假，得以黄冠归故乡，他
日以方外备顾问可也。”积翁欲令宋官谢昌言等十人请释为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出， 复号召
江南，置吾十人于何地！”事遂寝。帝知其不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐之一死！”帝犹未忍，左
右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，
所学何事？而今而后，庶几无愧！”
史臣曰：“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。 文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏质 ，
可不谓之仁哉！”许有壬曰：“文天祥万变不渝，事固不可以成败论也。（节选自《宋史文天祥传》《宋史纪事本末·文谢之死》）
材料二：
文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几，元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心
安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，
有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闳，浩然之气以为之主，而卒其志
弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡，其臣之杀身成仁者不少。论者
必以公为称首。
（节选自杨士奇《文丞相祠重修记》）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使陈继A周发郡中B豪杰C并D结溪峒蛮E使F方兴召G吉州兵H诸豪杰皆应
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．祖，效法、遵循，与《屈原列传》中“然皆祖屈原从容辞令”的“祖”意思相同。
B．奇，意动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法一致。
C．其，一定，表期望，与《伶官传序》中的“尔其无忘乃父之志”的“其”意思相同。
D．以，凭借……的身份，与《苏武传》中的“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使”的“以”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文天祥幼年时看到学宫里供奉着同乡先辈欧阳修、杨邦乂、胡铨的塑像，他们谥号都含“忠”，就
非常仰慕他们。
B．文天祥到潮阳后，元人让他叩拜张弘范，他拒绝了。但张弘范并不生气，因非常敬佩他的仁义，故
以宾客之礼相待。
C．文天祥不仅仪表堂堂，也才华出众，皇帝亲自选为第一。宋亡后元帝急求有才的宋朝人，王积翁积
极推荐了他。
D．文天祥虽然抗元最终失败，但他能忠于国家，英勇无畏，舍生取义，充分体现了儒家“仁”的精神
境界。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏质，可不谓之仁哉！
（2）浩然之气以为之主，而卒其志弗遂者，盖以天命去宋也。
5．文天祥为什么不听友人劝阻，仍然入卫京师？请简要说明。
【答案】1．CEH 2．C 3．B 4．（1）文天祥侍奉两位弱主，兵败之后被捕，从容就义，能不
说是仁吗！（2）身上充满浩然正气，可是最终他的理想没有实现，大概是天命不护佑大宋的原因。 5．①国家危
急，却无人应召；
②以身报国，希望感召忠臣义士。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：派陈继周征发州中豪杰，同时联合溪峒少数民族，派方兴召吉州军队前来，各位英雄都回应。
“陈继周”是人名，中间不可断开；“郡中”作“豪杰”的定语，中间不可断开；“发郡中豪杰”为动宾
结构，应在其后断开，故应在“C”处断开。
“溪峒蛮”作“并结”的宾语，为一完整句子，应在其后断开，故应在“E”处断开。
“吉州兵”作“召”的宾语，为完整的动宾结构，故中间不能断开。“诸豪杰”为下句的主语，应在其前
断开，故应在“H”处断开。
故选CEH。
2．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
C. “‘其’意思相同”错误。文中意为“大概”，《伶官传序》中意为“一定”。句意：大概就落在你的身
上了吧?/ 你一定不要忘记你的父亲的志向。
A.句意：文天祥以遵循天意不懈怠作答。/但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。
B.句意：江万里一向认为文天祥的意志节操与众不同。/单于认为他的气节壮烈。
D.句意：任命为江西提刑安抚使召他进京。/于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈
奴使者回国。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B. “因非常敬佩他的仁义，故以宾客之礼相待”因果关系错误。“非常敬佩他的仁义”是后文张弘范听到
文天祥“国亡不能救”的悲痛之辞后的表现，与“以宾客之礼待他”并无因果关系。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“孱”，软弱；“执”，捉住，逮捕；“伏质”，被处死，此处引申为就义；“身执”，被动句。
（2）“卒”，最终；“遂”，实现；“盖”，大概；“去”，离开，引申为远离。
5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
根据“一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者”，意为一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，却没
有一人一马响应入关。可知，文天祥认为国家在危急存亡的时刻，没有人挽救危亡。
根据“故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济”，意为所以不能正确估计自己的力量，要以身殉国，期望天下将有一听到消息（此事）就立刻行动的忠臣义士。依
靠仁义取胜者可谋立功，依靠人数众多就能成功。可知，文天祥希望通过自己以身殉国的义举，能够激励
更多人闻风而动，挽救国家。
参考译文：
材料一：
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。身材高大相貌堂堂，漂亮白皙像玉石，眉清目秀，顾盼生
辉。在童子时，看到学校祭供的同多先辈欧阳修、杨邦乂、胡铨像，谧号都叫“忠”，就欣然景仰他们，
说：“死后如果不侧身在他们中间享受祭供，就不是大丈夫。”年二十岁考中进士，在集英殿考策问。
当时理宗在位时间长，政务渐渐懈怠，文天祥以遵循天意不懈怠作答，长达一万多字，不起草稿，一
挥而就，皇帝亲自选拔为第一名。咸淳九年，被起用为湖南提刑，顺便拜见了原丞相江万里。江万里一向
认为文天祥的意志节操与众不同，谈及国家大事，江万里改变容色说：“我老了，综观天时人事将有变化。
我见过的人很多，改变社会状况的责任，大概就落在你的身上了吧！你可要竭尽全力。”咸淳十年，改任
赣州知州。德祐初年，江上告急，皇上下诏号召天下起兵救援。文天祥捧着诏书大哭，派陈继周征发州中
豪杰，同时联合溪峒少数民族，派方兴召吉州军队前来，各位英雄都回应，集中一万人的军队。事情上报，
任命为江西提刑安抚使召他进京防卫。友人阻止他说:“如今蒙古大军分三路击鼓前来，攻破京郊，迫近
内地，你以仓促集合的一万多人前往抵抗，这跟驱赶羊群去和猛虎捕斗又有何不同。”文天祥说：“我也
知道是这样。但国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，却没有一人一马响应
入关，我对此感到非常痛心。所以不能正确估计自己的力量，要以身殉国，期望天下将有一听到消息(此
事)就立刻行动的忠臣义士。依靠仁义取胜者可谋立功，依靠人数众多就能成功，像这样国家还能保
住。”于是将全部家财用作军费。至元十五年，文天祥被押到潮阳见张弘范，张弘范身边的元军命令文天
祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天
祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，却教别人背叛父母，可能吗？”张弘范一再坚决强迫
文天祥写信，文天祥于是将自己所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。诗的末句说：“人生自古谁无死?
留取丹心照汗青。”张弘范笑了笑放在一边（不再强逼文天祥了）。崖山被攻破之后，元军举行盛大的宴
会，张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你能改变心意，以侍奉宋的态度来侍奉我
们皇上，将还不失去做宰相的官职。”文天祥流着泪说：“国家灭亡不能够拯救，做人臣子的死有余辜，
怎么还敢摆脱杀头之罪而且怀有二心呢？”张弘范认为他很仁义，派人护送文天祥到京师。
元帝非常着急地寻求有才华的南宋官员，王积翁推荐文天祥。文天祥说：“国家灭亡，从本分上说我
应当以一死报国。倘若因为你们以宽大为怀，我能够以道士身份回到故乡，来日以世俗之外的身份聊备顾
问是可以的。”王积翁想让降元的宋官谢昌言等十人上书请求释放文天祥去做道士，留梦炎却认为不可以，他说：“一旦文天祥被释放出来，又会在江南重新号召百姓，那么将我们十人置于何种境地呢！”此事就
搁置了。元帝知道文天祥不可屈服，商议将他释放，文天祥说：“希望赐我一死！”元帝还是不忍心，但
身边人却极力怂恿元帝听从文天祥的请求，于是元帝下诏杀了文天祥。他的衣带中有赞文，写道：“孔子
说成仁，孟子说取义，只有把道义践行到了极点，仁德自然也就达到了最高境界。读圣贤书，想学的是什
么呢？从今以后，大概可以问心无愧！”
史臣说：“想要在天下伸张大义的有志之士，是不会因为事情的成败或难易而使自己的心志动摇的。
文天祥侍奉两位弱主，兵败之后被捕，从容就义，能不说是仁吗！”许有壬说：“文天祥经历各种变故却
不改变志向，事情本来是不可以简单地用成败而论的。”
材料二：
文丞相刚刚二十岁在朝廷回答皇帝问题，极尽论辩才能议论国家大事。不久，元兵渡过长江，他又上
书请求斩杀君主宠幸亲近的小人中主张皇帝迁居他处的人，凭他一个人的力量安定国家，本来已经气魄盖
过天下了。从此，专诚守一忠心耿耿，竭尽智力和计谋，挽回颠危的局面，以复兴国家作为自己的责任。
虽然历尽艰难险阻，各种挫折，只能前进不能后退，不幸国家灭亡自己被俘，但是忠贞大义更加显明。文
丞相志向刚正，有大才能，见识高远而且有宏大气度，身上充满浩然正气，可是最终他的理想没有实现，
大概是天命不护佑大宋的原因。虽然天命不眷顾大宋王朝，但是天理还在，一定不会停止。所以宋朝灭亡
了，杀身成仁的臣子却不少。评论者一定称赞文丞相为第一忠臣。
二.阅读下面的文言文， 完成小题。
材料一：
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。
昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也，夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国
之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，
粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，
故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者一日作而五日食农夫终岁之作不足以自食也。然则民舍本
事而事末作。舍本事而事末作， 则田荒而国贫矣。
不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也
者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务， 治国之道也。
（节选自《管子·治国》，有删改）
材料二：
孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。河间献王曰：“管子
称‘仓廪实，知礼节。衣食足，知荣辱。’”美谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。《尚书》五福以富为始，子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。”
齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非苍苍莽莽
之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”
晋文公见咎季，其庙傅于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而
宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力， 其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百
日不食。”公出而告之仆， 仆顿首于轸曰：“君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨
人宅，板筑以时，无夺农功。”
（节选自《说苑·建本》，有删改）
6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今为A末作奇巧B者C一日作而五D日食E农夫终岁之后作G不足以用自食也
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．事， 指从事， 这与《论语十二章》中“请事斯语矣”中的“事”词义相同。
B．归，指亲附，这与《论语十二章》中“天下归仁焉”中的“归”词义相同。
C．本，指事物的根本，与《大学之道》中“物有本末”中的“本”词义相同。
D．贵，指崇尚，这与《老子四章》中“不贵难得之货”中的“贵”用法相同。
8．下列对材料有关内容的概述， 不正确的一项是（ ）
A．在管仲看来，治理国家要先使人民富裕，这样才易于治理，引导百姓从事农业，不让田地荒芜是达
成这一目标的重要举措之一。
B．管仲认为，不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用
不尽的国家才可以成其王业。
C．管仲说君王以“天”为贵，齐桓公抬头看天，这说明他理解中的天是自然之天，未明白管仲真正要
表达的是统治者应以民为天。
D．晋文公同咎季对话，并将对话内告知车夫，在车夫的建议下，他下令不准滥修宫室，即使要修建屋
室也不能以耽误农事为代价。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）粟者，王之本事也，人主之大务，治国之道也。
（2）百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。
10．两则材料关于治国的观点有何相似之处？
【答案】6．CEG 7．B 8．D 9．（1）粮食，是成就王业的根本大事，是君主的重大事务，是
治国的（根本）途径。（2）百姓亲附他（社会）就安定，辅助他（国家）就强盛，指责他（统治）就危险，背叛他（政权）就覆亡。 10．两则材料都认为治国要首先使人民富裕，要重视农业生产。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现今从事工商业和制作奇巧之物的人们，干一天可以吃用五天，农民终年劳动，不足够来维持自家
生活。
“为……者”意为“从事……的人”，“者”一般放在上句末尾，故C处断开；
“而”字连接“一日作”和“五日食”，中间不断开，故E处断开；
“农夫终岁之作”是主谓结构，意思完整，故G处断开。
综上，CEG处断
7．本题考查学生了解并掌握一词多义的能力。
A.正确。句意：舍弃根本性的农业生产而从事工商业。/请允许我遵从您说的话去做。
B.“词义相同”错误。亲附。/称赞。句意：是人民亲附（这个国家）的原因。/天下就会归顺在仁者的统治
之下。
C.正确。句意：事物的根本确立了原则和方法也就由此产生。/每种事物都有起端和末端。
D.正确。句意：崇尚天。/不崇尚难以得到的货物。
故选B。
8．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
D．“在车夫的建议下”理解有误，从原文“仆顿首于轸曰：‘君之明，群臣之福也。’乃令于国曰”可
以看出，晋文公的命令并非在车夫的建议下下达。
故选D。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“粟者，王之本事也”，判断句，粮食，是成就王业的根本大事；“务”，事务；“道”，途径。
（2）“与”，亲附；“非”，指责；“背”，背叛。
10．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
根据材料一“粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也”，和材料二“ 美谷
者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也”“一日不稼，百日不食”可概括：两
则材料都认为治国要首先使人民富裕，要重视农业生产。
参考译文：
材料一：
大凡治国的规律，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。因此善于治理
国家的君主，一定要先使人民富裕起来，这样以后再治理他们。从前，历代的君主都能统一天下，这是什么原因呢？必定是国富而粮多的缘故。国富粮多来源于农业，
所以先代圣王都推崇它。一切治国的急务，一定要先禁止工商业和华丽奇巧之物，禁止了工商业和华丽奇
巧之物那么人民便无法游荡求食，人民无法游荡求食就必然从事农业。人民从事农业则土地得到开垦，土
地得到开垦则粮食增加，粮食增加则国家富裕。国家富裕则军事强大，（国家）军事强大则战争取胜，
（国家）战争取胜则土地更加广阔。因此先代圣王懂得使人口增多、使军事强大、使国土增广、使国家富
裕一定来源于粮食，因而都禁止工商业，禁止奇巧之物，而做有利于农事的事。现今从事工商业和制作奇
巧之物的人们，干一天可以吃用五天，农民终年劳动，不足够来维持自家生活。这样那么人民就放弃根本
性的农业生产而从事工商业。舍弃根本性的农业生产而从事工商业，那土地就荒芜了而国家也就贫穷了。
不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能吃用不尽的国家才
可以成王业。粮食，是人民亲附（这个国家）的原因；粮食，是财富得以聚集的原因；粮食，是领土得以
开拓的原因。粮食一多那么天下的物产就都来了。粮食，是成王业的根本大事，是君主的重大事务，是治
国的（根本）途径。
材料二：
孔子说：“君子必须致力于事物的根本，事物的根本确立了原则和方法也就由此产生。”如果根本不
正那么它的枝末就一定会偏斜。一开始就不昌盛的最终必定衰亡。河间献王认为：“管子说：‘（百姓）
粮仓里粮食充足，才知道礼法节义。吃穿充足，才能知道荣誉和耻辱。’”丰美的谷物，是国家昌盛，国
中男女面貌姣好，礼义能够被践行，人心能够安定的原因。《尚书》中的“五福”以“富”为开始。子贡
问孔子如何施政，孔子说：“先让老百姓富裕，让他们富裕以后再教化他们，这是治国的根本。”
齐桓公问管仲说：“做君主的应崇尚什么呢？”管仲说：“崇尚天。”桓公抬起头来看天。管仲说：
“我所说的天，不是苍苍莽莽的天空，当国君的应该把百姓当作天。百姓亲附他（社会）就安定，辅助他
（国家）就强盛，指责他（统治）就危险，背叛他（政权）就覆亡。”
晋文公去见咎季，（看到）他的家庙紧靠在西墙下，晋文公说：“谁住在您的西边？”咎季回答说：
“是君王的老臣。”晋文公说：“向西边扩建您的住宅。”咎季回答说：“我忠于职守，但比不上老臣的
功劳，老臣的墙坏了却没有再修筑。”晋文公问：“为什么不修筑呢？”咎季回答说：“一天不种庄稼，
一百天都得不到吃的。”晋文公出门就将此事告诉了他的车夫，车夫在车旁叩头说：“君王的英明，是群
臣的福气。”晋文公于是就向全国发布命令说：“不准滥修宫室，来妨害百姓的住宅，要按一定的时间修
建屋室，不准耽误农事。”
三.阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一 陶潜字渊明，名元亮。浔阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也，少有高趣。亲老家贫起为州祭酒
不堪吏职少日自解而归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣，道济谓曰：“夫贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此。”对曰：
“潜也何敢望贤，志不及也。”后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”
执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小
人。”即日解印绶去职，赋归去来以遂其志。
义熙末，征为著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍
酒具于半道栗里 ① 要之 。及至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。潜不解音声，而畜素琴②一张。每有
酒适，辄抚弄以寄其意。潜弱年薄宦，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋武帝王业
渐隆，不肯复仕。所著文章，皆题其年月。义熙以前，明书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。
（节选自《南史·卷七十五》）
材料二 陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其
终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏
祸也，晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，一如
桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故
其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”。如是而已矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交
上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命，居是官者必由
之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？
（节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》）
【注】①栗里：地名，在今江西省九江市西南，晋陶潜曾居于此。②素琴：无弦的琴。
11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
亲老A家贫B起C为州D祭酒E不堪F吏职G少日H自解而归。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．羸，指瘦弱，与“赢”一样都是形声字，字中间的“羊”“贝”都属于形旁。
B．赋，指做、写，与刘禹锡的诗句“怀旧空吟闻笛赋”中的“赋”词义相同。
C．刘裕，即材料一中的宋武帝，与辛弃疾词“人道寄奴曾住”的寄奴是同一人。
D．诸，“之于”的合音，与《齐桓晋文之事》“不识有诸”中的“诸”不一样。
13．下列对材料有关内容的理解概述，不正确的一项是（ ）
A．檀道济看到陶潜卧病在床的潦倒状态，劝他出来做官，陶潜当时并没有答应。
B．陶潜想要欣赏音乐却没有资金，于是接受了上级部门授予的彭泽令的官职。
C．陶潜不懂音乐，却拥有一张素琴，每当酒喝得痛快，就抚弄素琴来抒发情怀。
D．陶潜因为是官宦世家而出来做官，也因为曾祖曾任晋大司马而耻于侍奉新朝。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。
（2）仕而知其终不可而去之，其用意深矣。
15．《南史》和《读通鉴论》对陶渊明辞官时说“不能为五斗米折腰向乡里小人”的态度是否一致？为什
么？
【答案】11．BEG 12．B 13．B 14．（1）陶潜曾到庐山去，王弘让陶潜的旧友庞通之拿着酒
具在半道栗里等他。
（2）做了官却知道终究不能做长久就离开了仕途，他的意图是深远的。 15．①不一样。
②《南史》对陶渊明的操守持肯定态度，从后文“赋归去来以遂其志”可知，在督邮面前卑躬屈膝的奉迎
不合其志；
③《读通鉴论》中，王夫之认为陶渊明的做法不合礼仪，辞官所说只是托词而已。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：父母年迈家境贫寒，被任用为州祭酒，受不了官吏职场，不久便辞职回家。
“亲老家贫”是由两个并列的主谓短语组成的句意完整的句子，而且“起为……”的主语应是陶渊明，所
以应在“贫”后断开，即在B处断句；
“起为州祭酒”为省略主语的句子，“起为”作谓语，“州祭酒”作宾语，应在“酒”后断开，即在E处
断句；
“不堪吏职”为省略主语的句子，“不堪”作谓语，“吏职”作宾语，应在“职”后断开，即在G处断句；
“少日自解而归”句意完整，“少日”作时间状语，“而”连词，表顺承，连接“自解”和“归”两个动
词，中间不断句。
故答案为BEG。
12．本题考查学生理解文言词语一词多义现象，掌握常见的文学文化常识的能力。
A.正确。
B.“词义相同”错误。“赋”，做、写。/名词，一种骈赋文体。句意：写下《归去来兮辞》以抒发他的心
志。/怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋。
C.正确。
D.正确。“诸”，之于。/之乎。句意：那么又怎能将未成的篡位谋逆罪名强加给再次复兴东晋的功臣头上。
/不知道有没有这件事？
故选B。13．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“想要欣赏音乐却没有资金”错误。从上下文来看，“聊欲弦歌，以为三径之资”的意思是想要通过做官
来获取今后归隐的资金，这才接受了彭泽县令的官职，并非因为“想要欣赏音乐却没有资金”。
故选B。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“尝”，曾经；“故人”，旧友；“赍”，携带，拿着；“要”，中途拦截，这里可译为“等”。
（2）“仕”，做官；“终”，终究；“去”，离开；“深”，深远。
15．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
态度是不一致的。
《南史》中说“郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人。’即日解
印绶去职，赋归去来以遂其志”，当郡中派督邮来县里检查时，县吏告诉陶潜要穿戴整齐去见督邮。陶潜
感叹说：“我不能为五斗米的俸禄向乡里小人弯腰屈背。”当天就丢下官印辞去职务，写下《归去来兮
辞》以抒发他的心志。故此《南史》对陶渊明的操守持肯定态度，因为他不卑躬屈膝的奉迎上司。
《读通鉴论》中说“用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉”“君子之仕也，非但道之行也，义也；其交
上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命，居是官者必由
之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉”，王夫之认为陶渊明用心极深但不能说出来，所以就多说些托词。
他的的做法不合礼仪，辞官所说只是托词而已。
参考译文：
材料一 陶潜字渊明，名元亮，浔阳柴桑人，是晋朝大司马陶侃的曾孙。年少时就有高雅的志趣。父母
年迈，家境贫寒，被任用为州祭酒，受不了官吏职场，不久便辞职回家。州里征召他去作主簿，他不去任
职，自己种田养活自己，于是变得体弱多病。江州刺史檀道济去看望他，他瘦弱不堪卧病在床已经多天了。
檀道济对他说：“贤者处世，天下无道就隐居，有道就出来做事。如今你生在文明昌盛之世，为何这样自
讨苦吃呢？”他回答说：“我怎敢自认是贤士，志趣没有那么高啊。”后来作镇军、建威参军。他对亲朋
说：“我想暂且作几天官吏，挣几个归隐生活的费用，是否可以呢？”上司听说了，任命他为彭泽县令。
郡中派督邮来县里检查，县吏告诉陶潜要穿戴整齐去见督邮。陶潜感叹说：“我不能为五斗米的俸禄向乡
里小人弯腰屈背。”当天就丢下官印辞去职务，写下《归去来兮辞》以抒发他的心志。
义熙末年，征召他为著作郎，他不去赴任。江州刺史王弘想结识他，没有找到让他来见的机会。陶潜曾
到庐山去，王弘让陶潜的旧友庞通之带着酒具在半道栗里等他。陶潜到粟里，便欣然和庞通之一起饮酒，
一会儿王弘来到，陶潜也没有表示不快。陶潜不懂音乐，却拥有一张无弦琴。每当酒喝得痛快，就摆出来
抚弄几下以抒发情怀。陶潜年轻时作小官，无论出仕还是退隐都不注意名声操守。（晚年）自以为曾祖作晋朝的宰辅大臣，耻于屈身侍奉新朝，自宋武帝的江山日渐巩固，便不肯出去做官。所写的文章，都注明
写作年月。自晋义熙以前，写明晋朝年号；自宋永初以后，只用甲子纪年。
材料二 陶潜不当官，是不能当官，不忍心当官。当初当彭泽令，因为是世家后代，应当做官。做了官
却知道终究不能做长久就离开了仕途，他的意图是深远的。用心极深但不能说出来，所以就多说些托词。
不用语言表达出来而说些诡辩的话，并不是他畏惧祸患，晋没灭亡，刘裕也没篡位，陶潜却先隐居了，真
不应该。万一刘裕三年前死了，义符之流不足以篡位，就如桓温死后，谢安可以使晋复兴一样，那么又怎
能将未成的篡位谋逆罪名强加给再次复兴东晋的功臣头上，并说出这样危言耸听的言辞呢？这正是君子的
高尚品德。所以（陶潜）归家只是说：“哪能为五斗米向无知小人低头呢？”只能这样说罢了。君子当官，
道义要求上下官僚相互交往就必须遵循君王的制度，不但是法律的规定，也是礼仪的要求。县令束上腰带
拜见督邮，是当时君王的制度，郡守的要求，当这样的官必须遵守。这样规定只是为了知道某人是督邮罢
了，哪里是在选择人才呢？
四.阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？”叔向对曰：“管
仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘 。衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？”师旷伏琴而
①
笑之。公曰：“太师奚笑也？”师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。
君弗食，孰敢强之也？”
或曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专臣
之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智，言中事，发中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而
无其君者也。且蹇叔处干而干亡，处秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣与无臣也。向曰“臣之
力也”不然矣。昔者桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人。得管仲，为五伯长；失管仲，得竖刁而身
死。以为非臣之力也，且不以管仲为霸；以为君之力也，且不以竖刁为乱。凡五霸所以能成功名于天下者，
必君臣俱有力焉。
（节选自《韩非子·难二》）
材料二：
仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也？曰：然！彼诚可羞称也。齐桓，五伯之盛者也，前
事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢汰 ，以齐之分奉之而不足；外事则诈
②
邾袭莒，并国三十五。其事行也若是其险污淫汰也。固曷足称乎大君子之门哉！
若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然 见管仲之能足以托国
③
也，是天下之大知也。安忘其怒出忘甚雠遂立为仲父是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从
桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可
亡也！其霸也，宜哉！非幸也，数也。
（节选自《荀子·仲尼篇第七》）
【注】①纯缘：给衣服镶边。②奢汰：没有节制地挥霍浪费。③倓然：形容安然不疑。
16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
安忘A其怒B出C忘甚雠D遂立E为仲父F是G天下之大H决也。
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．发，与《苏武传》中“虞常等七十余人欲发”中的“发”相同，和“百发百中”的“发”不同。
B．闾，里巷的门，这里指住处。妇闾，即妇女居住的地方，是齐桓公设于宫中的娱乐场所。
C．被，和《促织》中“闻妻言，如被冰雪”中的“被”相同，和《屈原列传》中的“忠而被谤”中
的“被”不同。
D．幸，侥幸的意思。与《鸿门宴》中“今事有急，故幸来告良”《与妻书》中的“今日吾与汝幸双
健”的“幸”词义都不同。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩非子借晋平公与叔向、师旷三人的对话，实际上是在宣传自己关于如何治国的思想主张。
B．韩非子在论证观点时，引用了多个事例：虞国、曹国拥有智慧之臣却灭国，蹇叔先事虞后事秦。
C．在孔子门生看来，齐桓公为了争夺国家政权，做了许多险恶肮脏、放荡奢侈的事情，完全不值得
颂扬。
D．齐桓公重用管仲，给予他很多特权，管仲也将齐国治理得井然有序，贵贱长少都愈加敬重齐桓公。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？
（2）贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。
20．两则材料都分析了齐桓公成功的原因，请分别简要概括。
【答案】16．BDF 17．C 18．D 19．（1）凡是做臣子的，好比厨师将五味调和好了进奉给君
主吃。君主如果不吃，谁敢强迫他呢？
（2）高贵的、卑贱的、年长的、年轻的，没有谁敢不有秩序地随着齐桓公去尊重他，这些都是治理天下
的重要关键。 20．材料一认为齐桓公的成功是君臣合力的结果，材料二则强调国君的作用（善于用
人）。【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：安定后忘掉了自己危急时的愤怒，逃出险境后忘记了对管仲仇恨，最终把管仲尊称为仲父，这是天
下最大的决断。
“安忘其怒”“出忘其雠”结构整齐，句式对称，中间应断开；
“遂”作为下一句的句首，前面应断开；“立为仲父”，是动宾短语，其后要断开；
“是天下之大决也”，是判断句，“是”，指示代词，指代“遂立为仲父”这一内容，前面应断开。
故选BDF。
17．本题考查学生理解古代文化常识和一词多义现象的能力。
A.正确。行动、举动/动手/发射。句意：行动都合乎功利。/虞常等七十多个人想举事造反。/形容射箭或打
枪准确，每次都命中目标；也比喻做事有充分把握。
B.正确。
C.错误。被，同“披”，披散/覆盖/介词，表被动。句意：他披散着头发玩弄女人。/听了妻子的话，全身
好像盖上冰雪一样。/忠诚却被毁谤。
D.正确。侥幸/幸亏/幸运。句意：不是侥幸得来的。/现在事情紧急，幸亏他来告诉我。/今天我和你幸运双
双健在。
故选C。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“贵贱长少都愈加敬重齐桓公”错误。从“莫不从桓公而贵敬之”可知，贵贱长少都随着齐桓公更加敬重
管仲，而非齐桓公。
故选D。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“炮宰”，古代职掌庖厨的人；“和”，调和；“进”，进奉；“强”，勉强、强迫。
（2）“莫”，没有谁（人）；“贵敬”，尊重；“是天下之大节也”，判断句；“节”，关键。
20．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
根据材料一中“叔向、师旷之对，皆偏辞也”一句，韩非子否定了叔向、师旷的观点，提出自己的看法
“非专君之力也，又非专臣之力也”，在文末“凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉”中总结
道：齐桓公成功的原因在于君臣合力。
根据材料二中荀子认为“齐桓公有天下之大节”，无人可以灭掉他，接着列举他不计前嫌，重用管仲的诸
多事例，证明齐桓公对于掌握治理天下的关键已“尽有之”，他能成就霸业，“非幸也，数也”，强调国
君的作用（善于用人）。
参考译文：材料一：
晋平公问叔向说：“从前齐桓公多次会合诸侯，使天下走上正道，不知道是靠臣子的力量，还是靠君
主的力量？”叔向回答说：“管仲善于裁剪，宾胥无善于缝纫，隰朋善于装饰衣边。衣服做好了，君主拿
起来穿在身上。这是臣子的力量，君主出了什么力呢？”师旷俯在琴上笑了。晋平公说：“太师为何发笑
呢？”师旷回答说：“我笑叔向对您问题的回答。凡是做臣子的，好比厨师将五味调和好了进奉给君主吃。
君主如果不吃，谁敢强迫他呢？”
有人说：叔向、师旷的回答，都是片面的说法。使天下走上了正道，多次会合诸侯，这样美好的大事
业，不单单是君主的力量，也不单单是臣子的力量。从前宫之奇在虞国，僖负羁在曹国，这两个臣子很智
慧，说的话都合乎事实，行动都合乎功利，而虞国、曹国都灭亡了，是什么原因呢？这是因为虽有好的臣
子却没有好的君主啊。况且蹇叔在虞国时虞国灭亡了，到秦国后秦国却称霸诸侯，这并不是虞叔在虞国时
笨，到了秦国就聪明了，而是决定于有没有好的君主。叔向说“是臣子的力量”，其实不是这样的。从前
齐桓公的宫中有两个市场，妇女的住地有二百处，他披散着头发玩弄女人。得到管仲，成为春秋五霸中第
一个称霸的君主；失去管仲，得到竖刁后性命不保。如果认为不是臣子的力量，就不能说因为用了管仲而
称霸；如果认为是君主的力量，就不能说因为用了竖刁而产生祸乱。所有五霸之所以能够在天下成功扬名，
一定是君主和臣子都出了力。
材料二；
孔子门下，即使五尺高的童子，言谈中也耻于谈论春秋五霸。这是为什么呢？这是因为他们认为春秋
五霸的确不值得称道。齐桓公，是五霸中最负盛名的，但在以前，为了争夺国家的政权，他杀死了他的哥
哥；现在，在家庭内部，姑姑、姐姐、妹妹中没出嫁的有七个，在宫廷之内，他更是纵情作乐、奢侈放纵，
齐国收入的一半还不够他消费；对外，他欺骗邾国、袭击莒国，吞并了三十五个国家。他的所作所为是这
样的险恶肮脏、骄淫奢侈，这样他怎么能够为孔子的门下得所称道呢？
“齐桓公这样，齐国没灭亡反而称霸诸侯，这是为什么呢？”答道：“那齐桓公掌握了治理天下的重
要关键，谁还能灭掉他呢？他毫不怀疑管仲的才能，坚定不疑地把国家托付给他，这是天下最大的明智。
安定后忘掉了自己危急时的愤怒，忘记了管仲曾经射了自己一箭，最终把管仲尊称为仲父，这是天下最大
的决断。把管仲尊称为仲父，这样国内的亲族就没有人敢嫉妒他了；又给他高氏、国氏那样的尊贵地位，
这样朝廷上的大臣没有谁敢怨恨他；给他三百社的封地，而富人没有谁敢与他为敌；高贵的、卑贱的、年
长的、年轻的，没有谁敢不有秩序地随着齐桓公去尊重他，这些都是治理天下的重要关键。诸侯只要掌握
了像这样的一个关键，就没有人能使他灭亡；何况齐桓公全部掌握了这几个关键，又怎么可能被灭掉呢？
他称霸诸侯，是理所当然的啊！不是侥幸得来的，这是有一定道理的啊。
五.阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：
楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目
也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻固为盗于境内
而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不
在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”
扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扇鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益
深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又
不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理汤熨之
所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，
臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，
此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。
昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。
叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，
取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非
相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于
腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。 故曰 ：
“其安易持也，其未兆易谋也。”
（节选自《韩非子·喻老》）
材料二：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，
物或恶之，故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
【注】①庄蹻（qiāo）：当时民间反对派首领。
21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
爱A其B璧C而D假E之F道G晋H已I取J虢K还L反M灭N虞
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．寡人，寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王的谦称。
B．蚤，通“早”，与《鸿门宴》里“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”用法相同。
C．假，指借，与《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”的“假”意思相同。D．举，指发动，与《五石之瓠》中“其坚不能自举也”的“举”意思不同。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．楚庄王认为越国政治混乱、军事衰弱，想要讨伐越国，杜子进谏让他认识到楚国同样存在这种问
题，于是他放弃了自己的想法。
B．扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓是司命神所管的事，大夫已无能为力，蔡桓公的
病已入骨髓，因此不再请求为他医治。
C．郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言，最终为晋所灭。这说明
做事只争于腠理是没有好结果的。
D．用“道”的观点看，踮脚站立、跨大步行走、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭
人们厌恶，有道的人不会这样做。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（l）居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。
（2）故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”
25．《韩非子·喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。
【答案】21．GKL 22．C 23．C 24．（1）又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑，蔡
桓公特意派人问他。
（2）所以说：“局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋。” 25．不矛盾。《韩
非子·喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识，句意为：能够自我认知的人是明智的（显明
的）；而《老子》中“自见者不明”的“见”应该通假为“现”，解释为自我彰显、自我夸耀。这两句是
分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”的，所以不矛盾。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：吝惜璧玉而借道给晋国，晋国攻取虢国以后，回来，反过来灭了虞国。
“晋”作主语，“取”作谓语，“虢”作宾语，主谓宾句子结构齐全，单独成句，所以G、K处断句；
“还”和“反灭”分别是两个谓语动词，中间应该断开，所以L处断句。
故选GKL。
22．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。
B.正确。均为“通‘早’，早早地”.句意：所以说，圣人处理事务要趁早。/第二天不可以不早早地亲自来
向项王谢罪。C.“意思相同”错误。“假”，借。/凭借。句意：晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻打虢国。/借助车马
的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外。
D.正确。“举”，发动。/举起。句意：举兵讨伐郑国。/它的坚固程度太脆弱而无法举起来。
故选C。
23．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“这说明做事只争于腠理是没有好结果的”错误。文章中说二位臣子在小处认识到事情的严重性，而君王
不听，才导致灭国，并非说明只争于腠理是没有好结果的，而是应当“争于腠理”。
故选C。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“居”，过了；“还走”，掉头就跑；“故”，特意；“使”，派。
（2）“故”，所以；“持”，保持和维护；“兆”，出现迹象；“谋”，图谋。
25．本题考查学生分析理解作者在文中的观点态度的能力。
首先回答“不矛盾”。
《韩非子•喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识，句意：能够自我认知的人是明智的
（显明的）。从正面分析，指了解自己的情况，对自己有正确的估计，是从内在的自我认知角度谈“为
人”。而《老子》中“自见者不明”的“见”应该通假为“现”，解释为自我彰显、自我夸耀。句意：自
我显露的不能显明。从反面分析，只看见自己，表现自己，执着于自己的所见所闻，往往自以为是，孤芳
自赏，是从外在的自我表现的角度谈“为人”。这两句分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度
谈“为人”，一个正面，一个反面，所以并不矛盾。
参考译文：
材料一：
楚庄王想要讨伐越国，杜子进谏说：“大王为什么讨伐越国呢？”楚王说：“因为越国政治混乱军事
实力衰弱。”杜子说：“我很愚昧为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像是眼睛，能看见百里之外的事
物却看不见自己的睫毛。大王的军队在与秦晋战争中被打败，丢失了数百里的土地，这就是军事实力衰弱
的表现。庄蹻在国境内做盗贼，官吏们不能禁止他，这是政治混乱的表现。我们国家的政治混乱、军事衰
弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这就是智慧就像眼睛的体现。”楚王就放弃了讨伐越国的想法。
所以，了解人的难处不在于看清别人，在于自我认知。所以说：“能自知的人是明智的。”
扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会
加重。”蔡桓公说：“我没有病。”
扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳！”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。”蔡桓公不理睬他。扁鹊离开
后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要
更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉
头就跑，蔡桓公特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，
用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有
办法医治的。现在病在骨髓里面，因此我不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找
扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。所以好的医生治病注重于在表面解决问题，这就是
在小处争事功。事情的福祸也在小处，所以说，圣人处理事务要趁早。
过去，晋公子重耳出逃，经过郑国，郑君不礼待他。叔瞻进谏说：“重耳是贤明的公子，您应该好好
地对待他，可以用这种方式积累德义。”郑君不听从他的建议。叔瞻又进谏说：“如果不厚待他，不如杀
了他，不要留有后患。”郑君又不听。等到公子重耳返回晋国，举兵讨伐郑国，打败了郑国，夺取了郑国
八座城池。晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻打虢国，大夫宫之奇进谏说：“不可以借道给晋国，唇亡
齿寒，虞国、虢国两国相帮，不是互相给予恩德。今天晋国灭了虢国，明天虞国必定会随之而亡。”虞君
不听，吝惜璧玉而借道给晋国，晋国攻取虢国以后，回来的时候，反过来灭了虞国。这是二人在小处争事
功，然而两国君主不能采纳。这样看，叔瞻、宫之奇也就是郑国、虞国的扁鹊，而二位国君不采纳，所以
郑国、虞国都灭亡了。所以说：“局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋。”
（节选自《韩非子·喻老》）
材料二：
踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我
夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。（这些行为）用道的观点来看，就叫做剩饭、赘瘤，人们常
常厌恶它们，所以有道的人不这样做。
（《老子》第二十四章）
六.阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：
“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，
南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言
于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝
坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水洗面，稍解，援笔成文，婉丽精切，
无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方。安禄山反，
转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇
之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若
思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而
白已卒，年六十余。
（选自《新唐书·李白传》，有删改）
材料二：
白浮游四方，欲登华山；乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状
不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不
得骑驴？” 宰惊愧，拜谢曰： “ 不知翰林至此。 ” 白长笑而去。 尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦
袍坐，旁若无人。
（选自《唐才子传·李白》，有删改）
26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
时宋若思A将吴兵三千B赴河南C道D寻阳E释囚F辟为参谋G未几H辞职。
27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太白，是李白的字。男子18岁举行冠礼或女子15岁举行笄礼时，父母、前辈或师长为他们取字。
B．天宝，唐玄宗李隆基的年号。古人除了使用帝王年号纪年，还常使用干支纪年。
C．故，因此、所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”词义不同。
D．为，表示被动，与《琵琶行并序》中“因为长句，歌以赠之”的“为”词义不同。
28．下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．州里推举有道科，李白不应举；益州长史苏颋见到李白而感到奇异，认为他已能比肩司马相如；
后来李白到了长安，贺知章称赞他的诗文。
B．唐玄宗诏命李白为翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时
李白已经醉倒，他稍稍醒酒后挥笔成文。
C．永王李璘兵败，李白应当被处死。郭子仪为李白赎罪，皇帝就下诏将李白流放夜郎。恰逢大赦，
李白回到寻阳，又因事获罪而下狱。
D．李白带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令十分生气，派人把李白带到公堂上审问，李白在供
词中写有“贵妃捧砚，力士脱靴”等。
29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）左右以水洗面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。
（2）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。30．请根据两则材料简要概括李白的形象。
【答案】26．CEG 27．A 28．A 29．（1）左右侍从用水洗他的脸，渐渐醒酒，他挥笔成文，
辞章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。
（2）县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。
30．①文学天才，天赋异禀。
②轻视财产，乐于施舍。
③为人傲慢，放荡不羁。
④一生漂泊，仕途坎坷。
【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：那时宋若思率领吴兵三千人前往河南，路过寻阳，释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之
职。
“时宋若思将吴兵三千赴河南”兼语短语作谓语的句子，“宋若思”是主语，“赴”是谓语，“将吴兵三
千”作状语，“河南”，是宾语，C处断开；
“道寻阳”是动宾结构，后面E处断开；
“释囚”和“辟为参谋”是承接关系，都是宋若思做的事，中间不必断开，“参谋”后G处断开；
“未几”作“辞职”的状语，不断开。
故CEG三处需要断句。
27．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.“男子18岁举行冠礼”错误。古代男子20岁举行冠礼。
B.正确。
C.正确。“故”，因此、所以。/过去的、原来的。句意：所以李白也到了长安。/池子里的鱼儿思念原来
嬉戏的深潭。
D.正确。“为”，表被动。/创作。句意：李白自知不被皇帝亲近的人容忍。/于是创作了这首七言歌行，
吟唱一翻来赠送给她。
故选A。
28．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“认为他已能比肩司马相如”错误，根据原文“少益以学，可比相如”可知，应理解为“如果稍加努力增
长学问，就可以与司马相如相比”。
故选A。29． 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“面”，脸；“稍解”，渐渐醒酒；“留思”，停留思索。
（2）“惊愧”，吃惊、惭愧；“谢”，道歉；“去”，离开。
30． 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。
由“苏颋为益州长史，见白异之，曰：‘是子天才英特，少益以学，可比相如。’”“知章见其文，叹曰：
‘子，谪仙人也！’”“白已醉，左右以水洗面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思”等可知，李白是
文学天才，天赋异禀。
由“然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”可知，李白轻视财产，乐于施舍。
由“白犹与饮徒醉于市”“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴”“白浮游四方，欲登华山；乘醉跨驴经县
治……白供状不书姓名，曰：‘曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；
华阴县里，不得骑驴？’”“尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人”可知，李白为人
傲慢，放荡不羁。
由“白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还”“安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永
王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽”“有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱”“白浮游四方”“代
宗立，以左拾遗召，而白已卒”可知，李白一生漂泊，仕途坎坷。
参考译文：
材料一：
李白，字太白。李白十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举，苏颋任益州
（今四川成都）长史，见到李白而感到奇异，说：“这个人天才英特，如果稍加努力增长学问，就可以与
司马相如相比。”然而李白爱好纵横家那一套术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。
李白又客居任城（今山东济宁）。天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠交好，吴筠被召入
京，所以李白也到了长安。（李白）前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是（上
天）谪居人间的仙人啊！”并在唐玄宗面前说起李白，唐玄宗在金銮殿召见李白，谈论当世的事情，李白
于是奏上一篇赋颂。皇帝赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林院供奉。李白仍和酒徒在街市上
醉酒。皇帝坐在沈香子亭里，突然之间心中有些感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经
醉倒，左右侍从用水洗他的脸，稍稍醒酒，他挥笔成文，辞章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。皇帝
喜爱他的才华，几次设宴召见他。李白曾侍奉皇帝（饮酒），喝醉后，让高力士（为他）脱鞋，高力士一
向高贵，以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃。皇帝要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不被皇
帝亲近的人容忍，更加傲慢并放荡不羁。李白恳切请求引退还居山林，皇帝赏赐金帛放他回去。李白浮游
漂泊于四方。安禄山造反，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征用他为幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭泽；永王李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为他是个奇才。
郭子仪曾犯法，李白出面解救郭子仪，使他最终免受处罚。这时郭子仪请求解除自己的官职来为李白赎罪，
于是皇帝下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，因事获罪而下狱。那时宋若思率领吴兵三
千人前往河南，路过寻阳，释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白
投靠他。唐代宗即位，用左拾遗的官职召李白入朝（召李白入朝任左拾遗），而李白已去世，终年六十多
岁。
材料二：
李白浮游漂泊于四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上而路过县衙，县令不认识李白，十分生气，派
人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让
皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门
前，尚且容许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：
“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。李白曾与崔宗之一起坐船，从采石矶到金陵，他身穿
宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。
