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主题01 我的阿勒泰：世界明亮，大地深远
素材一：
在快节奏的都市生活中，人们常常被喧嚣和压力所困扰，渴望逃离都市的喧哗，去追寻内心深处那份
久违的宁静与自由。今年五月热播的迷你剧《我的阿勒泰》闯入人们的视野，让阿勒泰这片神秘而美丽的
地方成了无数人的“诗与远方”，也让阿勒泰成为不少人的暑期旅游目的地。数据显示，截至7 月底，阿
勒泰地区今年累计接待游客2382.99 万人次，同比增长28.6%；实现旅游收入211.81 亿元，同比增长
30.49%。因为一部剧奔赴一个地方，全网爆火的阿勒泰，到底有什么呢？
人生不过是一张三万多天的体验券，你不妨大胆一点，去爱、去生活、去受伤，去领略阿勒泰的广袤
天地，去亲身体验《我的阿勒泰》所描绘的那种纯粹与自由。每个人心里都有一个阿勒泰，它是平凡生活
里的诗意远方，是历经生活的琐碎与喧嚣后，被深藏的纯粹初心。再颠簸的日子，也要闪亮的过，敬你我
心中的阿勒泰。
素材二：无论大人小孩，旅游既是放松心情、放飞自我的疗愈，也是增长知识、开阔眼界的学习。现
在生活好了，交通也方便，出门旅游的人越来越多。不过我们也要看到，今天的游客对旅游的要求和以前
不一样了，光看风景已经不够了，还要看独特的风景；光是打卡拍照已经不够了，还要有独特的体验。村
上春树言，当你独自穿过暴风雨，你就不再是原来的那个人了。独自面对伴侣去世的这一夜，就是狄迪恩
的暴风雨。我们每个人都会遇到这样的暴风雨，保证孤独，才能保持成长。就如李娟在怀念她外婆时，感
慨“最安静与最孤独的成长，也是能使人踏实、自信、强大、善良的”。在她觉得自己拥有了前所未有的
勇气的时候，正是她从外婆离世的现实中独自度过之时。成长注定是孤独的，孤独必然是安静的。因为成
长是要刻进你的骨肉血脉中的，无人可替。在人生的大多数时候，我们身边都是人来人往，喧嚣不已，但
若没有了孤独的时候，我们就变成了一个活着的“流量点”，而非一个真正意义上可以成长的人。孤独不
是让我们拒绝团结与合作，孤独是让我们对集体的热闹狂飙保持警惕。我们认清自我，并勇敢接受成长的
发难，在阵痛中艰难蜕变，在孤独中越发英勇。
角度1、心之所向，一切皆美。雄伟的雪山、蜿蜒的河流、一望无际的草场组成了阿勒泰令人惊叹的
适用话题：
1. 山野有光 万物可爱
2. 心之所向 一切皆美
3. 纭心自洽 人间烟火
4. 觉知顿悟 精神动力
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神秘景观。如果说，秋日的阿勒泰是属于摄影师的天堂，那夏日的阿勒泰则是属于旅者最恬静安宁的梦。
阿勒泰历经5 个月的寂寥冬季、皑皑的积雪、冰封的长河，再褪去那一身的素白，然后把所有关于夏日的
灿烂——透蓝的天、黛色的山、墨绿的杉、翠蓝的湖、葱绿的草……一一着色在北疆大地之上，勾勒成一
幅幅极致浪漫的北疆画卷。此外，阿勒泰的美还在于令人神往的阿尔泰山。阿尔泰山是世界上距离海洋最
远的区域之一，冰川、森林、草原、盆地、沟谷、河滩、沼泽、戈壁、沙漠、绿洲同时出现在阿尔泰山中，
使得阿勒泰有了独特风情和极地特色。
如果说阿勒泰的四季流转，是大自然的视觉盛宴，那么阿勒泰的低氘水，则是大自然赋予这片神秘土
地的珍稀馈赠。家里练不出千里马，花盆里栽不出万年松，唯有中国雪都阿勒泰，独特的气候条件诞生了
天然冰川低氘水和人类滑雪起源地。大自然从不吝啬对人们的馈赠。阿勒泰地处“黄金雪域”纬度线上，
拥有得天独厚的冰雪资源。阿尔泰山的水汽来自于北大西洋，经过六七千公里的长距离运移，氘不断地分
馏沉降，水汽的含氘量下降，到达阿勒泰地区后就形成天然低氘水。低氘水是被科学广泛认可的“生命之
水”。低氘水指水分子中氘含量较低的水，被称为轻氢分子水或超轻水，是科学广泛认可的“生命之水”，
而冰川是最为稳定的低氘水源地之一。自然界一切水体中都含有氘，而氘含量越低对生物体越有利，如长
期饮用低氘水，则有益于人体健康。
角度2、怀揣滚烫的梦想，心生不期然的感动。阿勒泰作为新疆最北的地方，是全疆降雪最早的区域
之一，被誉为人类滑雪起源地，其拥有雪量大、雪期长，雪质优等特点，使得阿勒泰的雪场成为滑雪爱好
者的天堂。阿勒泰的雪像面粉般含水量极低，质感轻盈蓬松，不易结块，就是滑雪爱好者常说的“香槟粉
雪”。踩着滑雪板从银装素裹的将军山滑道飞驰而下，仿佛有一种雪上漂浮般的冲浪感，让人尽情享受它
带来的纯粹快乐。阿勒泰仿佛被赋予了洒脱纯粹的生命力。神秘的自然景观、纯净健康的水源、天然的粉
雪天堂、阿勒泰这片土地上的一切，仿佛都被赋予了洒脱纯粹的生命力，让人心生向往，回味无穷！
角度3、世事纷纭心自洽，人间烟火情更浓。在遥远的阿勒泰，那片被李娟笔下细腻描绘的土地上，
我们不仅能够领略到壮美的自然风光，更能从中感悟到一种独特的生活哲学——自洽。当床榻塌陷，她并
不急于修补，而是用一句“又不是天塌了”轻松化解了生活的琐碎；当奶奶走失，她并不慌张，而是用智
慧和耐心将奶奶安全找回。这些看似平常的生活片段，却透露出张凤侠对生活的深刻理解和自洽的智慧。
在忙碌和喧嚣的现代社会中，我们或许应该学会像阿勒泰的“梦中情妈”一样，找到属于自己的那份自洽，
让心灵得到真正的放松和滋养。
角度4、光影流转阿勒泰,有爱有伤是生活。 我们在生活的巨浪中搏斗，每一次跌倒，每一次受伤，
都是我们生命中不可或缺的一部分。那些曾经的伤痕如同古老的勋章，铭刻着我们与生活的激烈交锋，见
证着我们的坚韧和毅力。每一道伤疤，都是一段生活的烙印，是我们在人生旅途中留下的独特印记。正如
《老人与海》中的那位老渔夫，他的双手上刻满了深深的伤痕，每一处都是他与大鱼搏斗的见证。阿勒泰
同样也是生活化的，充满烟火气的。在这里，姐妹们“逛街”的方式是在松林里割木耳、嚼松胶；妇女们
也会为洗衣服发愁，用着可能粘带羊肉的“黑坨坨”羊油皂；“叼羊比赛”“古邦节”等民族风格突显的
活动，更是引人入胜……当然，阿勒泰并非悬浮的乌托邦，《我的阿勒泰》也同样没有浮于表面的美。猎
人“喜欢的生活一点点消失”；父母偏好传统的游牧生活，下一代却更想考学、去县城；如果不爱了或者
丧偶了，可否大胆追寻心中所爱……《我的阿勒泰》也在试图探讨深层次的现实问题。用脚丈量大地，用
心感悟世界，这或许就是《我的阿勒泰》以及原作者李娟能火出圈的终极秘籍。
角度5、在山重水复中觉知，就是在柳暗花明后顿悟；就是在泥泞滞涩里前行，就是在仰望星空后希
望。央视高分迷你剧《我的阿勒泰》火爆全网，观众们纷纷盛赞这部电视剧的松弛感与疗愈力，很多台词
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给大家留下深刻印象。“再颠簸的生活，也要闪亮地过”，是蒙古族奶奶的生活智慧，也是阿勒泰女性的
内心信仰。茅盾文学奖得主刘亮程这样评价李娟的文字：“我为读到这样的散文感到幸福。在李娟那些居
无定所的漂泊文字里，我读到了一种心灵的安顿，那种简陋生活中的内心丰饶。”刘亮程的点评恰如其分
地抓住了李娟文字的精神实质，生活居无定所，无时无刻都在漂泊，她的文字却有一种安顿感，这就是思
想的力量。因此，再颠簸的生活也要闪亮过，其实就是与生活的和解，与世界的和解，与自我的和解，在
不拧巴中看清行走的意义，看清奋斗的本质，也看清积极乐观带给我们的精神动力。
角度6、山野有光，万物可爱。路程颠簸，人生闪亮。生活滚滚向前，在剧情极端冲突的恋爱中“受
伤”的年轻人，也都开启了新生活，烟火中的重逢留下了一个光明向的开放式结尾，短剧戛然而止，却如
同一杯甘冽的美酒，后劲十足。生活平静繁忙，日常具体琐碎。每当你坐在格子间里加班到深夜，每当你
在外卖软件上不厌其烦地抢优惠券，每当你发现自己体重又涨了、白头发又多了，却总有那一片草原、那
一座高山，浮现在脑海里，仿佛对你说：到远方去，到远方去，这样的人生，不是为着疲惫、为着衰老、
为着躲藏的呀！近年来，这样一部影视作品带“火”一座城、一个地方的例子，不在少数。《去有风的地
方》带火了云南大理，《人生之路》展现了九曲黄河十八道弯的壮美，《满江红》热映后，山西太原古县
城的元宵花灯会摩肩接踵……文艺和旅行的共性，都是让远方不再遥远，让山海不再成为阻隔。在阅读、
观剧和旅途中，我们一次次看到世界这么大，又一次次因想到一些大于世界的事情，忍不住一阵感动、流
下眼泪。
去爱，去生活，去受伤
《我的阿勒泰》观后感在高速发展的现代社会，我们被高楼大厦包围，被城市的喧嚣所淹没。而遥远
的阿勒泰，以其连绵的雪山、浩荡的草原，成为了许多人心中向往的乌托邦。然而，当我们真正深入这片
土地，会发现它并非仅仅是美景的堆砌，更是一个充满冲突、矛盾与真实情感的世界。电视剧版《我的阿
勒泰》便深刻地展现了这一点。这部作品以独特的视角，让我们看到了阿勒泰的真实面貌：既有淳朴的游
牧民族、美好的古老文化，也有现代文明冲击下的种种不合理、不公平。作者不吝笔墨地勾勒了这片土地
上的美景，同时也毫不避讳地揭示了它的种种问题，最终为我们呈现了一个既美丽又真实的阿勒泰。在这
部作品中，“去爱，去生活，去受伤”成为了贯穿始终的主题。这句话不仅是女主角李文秀的成长轨迹，
更是对每一个生活在“阿勒泰”中的我们的深刻启示。我们都在自己的“阿勒泰”中生活着，拥有着自己
的爱，也在生活的矛盾冲突中受伤。但正是这些伤痛，让我们更加珍惜生活中的每一份美好，更加坚定地
追求自己的梦想。在现代与传统、外界与阿勒泰的冲突中，我们看到了许多令人动容的画面。游牧民族坚
守着传统的生活方式，但面对现代文明的冲击，他们不得不面临种种困境。托肯的遭遇便是其中的一个缩
影。她的丈夫酗酒、欠债、无所事事，而她自己却渴望一块搓衣板来改善生活。然而，由于习俗的束缚和
娘家人的反对，她无法追求自己的幸福。这样的故事让我们为他们的遭遇感到心寒，也让我们反思现代社
会中是否存在类似的问题。同时，外界与阿勒泰的冲突也让我们看到了人性中的贪婪与破坏。一些人为了
个人利益，不惜破坏这片净土。高晓亮这样的人便是其中的代表。他们为了追求利益，不择手段地闯入阿
勒泰，破坏当地的生态环境和牧民的生活。这样的行为让我们为阿勒泰的未来感到担忧，也让我们意识到
保护这片土地的重要性。然而，正是这些冲突和矛盾，让《我的阿勒泰》这部作品更加真实、深刻。它让
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我们看到了生活的复杂性和多样性，也让我们更加珍惜自己所拥有的生活。在故事的结尾，“去爱，去生
活，去受伤”再次被提及，仿佛是对我们的一种提醒：在生活的道路上，我们不仅要勇敢地去爱、去生活，
还要学会面对伤痛和挫折。只有这样，我们才能不断成长、不断进步。“去爱，去生活，去受伤。”《我
的阿勒泰》这部作品以其独特的视角和深刻的内涵，让我们看到了生活的真实面貌。它让我们意识到在追
求美好生活的过程中，我们需要关注那些被忽视的问题和人群，也需要勇敢地面对生活的挑战和困境。只
有这样，我们才能拥有一个更加美好的未来。
在“倍速生活”中感受“慢下来”的力量
当很多人沉迷于“倍速生活”带来的高效率和充实时，我却建议不妨慢下来，慢慢去体验生活。
当下，多数年轻人的生活节奏像是被按下了“快进键”，从早到晚，犹如一个忙不停转不休的陀螺。
倍速追剧、倍速阅读、倍速加班，说是加速实现“自我浇灌”，看似也的确内容充盈、高速高效，然而，
这步履匆匆过后，真正被自身转化吸收的“养分”却寥寥无几。而越来越多的被“倍速生活”长期裹挟不
得“自救”的年轻人，也开始于忙碌喧嚣过后、于夜阑深静之时、于四下无人之处，喟然长叹一声“我太
难了”。
毋庸置疑，年轻人对生活有向往、对未来有目标、对自我有要求确是一件值得肯定的事情，然而“高
速”不等于“高效”，“高效”更不能保障“高质”，若是一味的追求生活工作的“快”和“满”而忽视
了实质内容的收获，才是真正的“一顿操作猛如虎，定睛一看原地杵”，不仅本末倒置，更加得不偿失。
当下的年轻人，似乎时刻都在焦虑，在面对生活、工作、学习、家庭之时，“本领恐慌”便被无限放
大，唯恐脚步稍慢，就会被这个时代抛在身后。于是在这种情绪的支配下，他们开始和他人竞争、和自己
比赛，甚至盲目地认为，只要动起来、快起来、不停歇，就能于众人间脱颖而出，出类拔萃。殊不知，在
这样焦躁的、功利的价值观的驱使下，久而久之，只崇拜单一的成功、财富、地位和名望的“病灶”也就
渐渐显露出来。这就犹如开车上路，若是满心满眼都是加速超车，一心只想着快一点、再快一点，难免就
会忽视了“刹车制动”的作用，甚至最后慌不择路、与目的地背道而驰。
然而，再快的高速公路也会有“最高限速”，就如同现下这些正过着“倍速生活”的年轻人一样，在
自我实现、自我成就的路程中，要将“高质量”的深刻内涵放在首位，更要学会在“加速度”的日子里，
感受“稳”和“缓”的力量。因为《我的阿勒泰》获得“鲁迅文学奖”的李娟谈到自己的写作秘诀时说：
“我写得很缓慢，慢慢地去操实，慢慢地去经营”。李娟的亲身经历告诉我们，“慢工”可以出细活。当
然，“慢下来”的本意也并不等同于消极散漫，而是要在成长的过程中让心静下来去沉淀、去厚积。若是
用原来读完一本书的速度去阅读一个章节，可能就会发现作者隐藏在某一个文字背后的温柔；若是用原来
追完一部剧的时间去完整观看一整集，可能就会被某一句台词戳中内心的柔软；若是将那些频繁更换工作
的“三秒钟热情”积累下来，用心去学习去重塑，可能会看见不一样的广阔天地。
越是快节奏的生活时代，越要懂得将脚放在“刹车”上。而现在，是时候为“倍速生活”按一下“慢
放键”了。
向外寻觅以自强，向内进化以厚德
李娟的“向内求”让她拥有丰富的内心世界；而“向外看”则让她拥有更广阔的视野。其实，生命的
本质，无非“向内”与“向外”两个方向。向外，我们步履不停，奔涌向前、不断创造新世界；向内，我
们审视自我、批判扬弃，不断“建立”出新自我。依我之见，吾辈青年既要向外“奔涌”，开拓眼界，丰
富人生，又要向内“建立”，完善自我，厚德载物。
向外看，能开拓视野，促己与时俱进，紧跟时代大潮。
诚如庄子所言，“夏虫不可以语冰”，要想凌霜傲雪，必须突破夏虫视野之局限；要想展鲲鹏之志，
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必须突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自强不息。曾经清王朝闭关锁国，魏源著《海国图志》，打开国人看
世界的眼眸，开启自强之先声。如今，人类命运共同体理念广为流传，地球村时代已向我们招手。吾辈青
年唯有积极向外寻觅、开拓，才能不自囿于视野的局限，明时代之变，立时代潮头，发时代新声！
向内求，能回正道路，护己心灵澄澈，把稳精神之舵。
恩格斯有言：“现代的命运取决于青年人崇高而奔放的激情。”要想烈火长燃而不息，唯有定期查看，
添柴通风；要想航船坚定前进而不迷航，唯有定期调整，瞄准航向。袁隆平，因心中有禾下乘凉梦，可头
顶烈日，脚踩烂泥；樊锦诗，因守护敦煌的理想，可扎根大漠，梦爱遗迹；钟南山，有医者仁心，担当责
任，可高龄出征，毅然逆行……他们无不是找准了理想后的向内审视提升自己，才找到了稻田里、敦煌中、
白大褂上闪耀的光芒，并为之奋斗终生。吾辈青年，唯有认真向内审视、进化，才能不自毁于方向的迷失，
补足精神之钙，牢记使命，不忘初心。
向外看和向内求，此二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我以芬芳。相反，偏执其一者难成大业，
只知向外看而不向内求者，犹如无头苍蝇，如某些艺人只知道追求外在光鲜亮丽，却遗忘内在道德与法律
底线，难逃被唾弃之运；餍于向内求而不力求向外看者，犹如井底之蛙，如某些老牌企业，只知因循守旧，
却不谋求创新，终被时代大潮所淹没。可见，于吾辈青年而言，向内与向外，犹如鸟之双翼俱振，方可高
飞！
揆诸当下，信息浪潮汹涌澎湃，部分青年被裹挟无所适从。或沉迷碎片化短视频而无法专注，失去向
外“开拓”的广度而困于信息茧房；或堕落成精致的利己主义者，失去向内建立、提升“自我”的深度，
而初心不在。诚如莎翁所言，我们的使命是照亮整个世界，融化世间的黑暗。
吾辈青年，唯有拓展向外看与向内求的广度与深度，方能如火炬划破黑暗，迎接人生之光明。人民日
报有言，“人生是永恒的选择”，愿你我都能选择向外看与向内求，两者兼容相济，方能厚德载物，自强
不息！
真诚之花，亦需精心培育
在当下的文化语境中，“素人写作”如同一股蓬勃的浪潮，汹涌而来。从李娟的《我的阿勒泰》到王
计兵的《低处飞行》，这些作品以其独特的魅力吸引着众多读者的目光，展现出素人写作的繁盛景象。
素人写作之所以能走红，其魅力首先在于真实与真诚。王计兵作为外卖诗人，他的作品记录了普通人
在生活中的挣扎与坚持，那种匍匐且飞翔的日常，传递出被生活捶打后依然真诚热爱的执着，让读者能深
切感受到生活的温度与力量。这种源于真实生活的书写，没有经过过多的雕琢与修饰，却能直击人心，引
发共鸣。它让我们看到，每一个平凡的生命都有着不平凡的故事，每一段普通的经历都蕴含着深刻的人生
哲理。
素人写作的另一个优势在于它带来了一种分享式的平等。在传统的文学领域，严肃作家的作品往往占
据着主导地位，而素人写作的出现打破了这种局面。它让更多的普通人有机会表达自己的观点、分享自己
的生活，使文学不再是少数人的专属，而是成为大众共同参与的领域。这种平等的交流与分享，丰富了文
学的内涵，拓展了文学的边界。
然而，正如硬币有两面，素人写作在繁荣发展的同时，也面临着一些问题。首先，门槛较低导致作品
质量参差不齐。部分素人作者可能由于缺乏专业的写作训练和知识储备，在文字表达、结构布局等方面存
在不足，影响了作品的整体质量。其次，素人身份带来的情感因素虽能在一定程度上吸引读者，但也可能
导致作品过于主观和情绪化，缺乏深度和广度。此外，套路化现象的出现令人担忧。越来越多相似的书名
和相似的叙事模式，容易让读者产生审美疲劳，也限制了素人写作的创新与发展。
面对这些问题，我们不能因噎废食，而应积极引导，精心培育这株真诚的文学之花。对于素人作者而
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言，应不断学习和提升自己的写作能力，注重对生活的观察与思考，以更加独特的视角和深刻的洞见展现
生活的本质。同时，要保持对文学的敬畏之心，不被功利所驱使，坚守创作的初心。读者也应保持理性和
批判性思维，不盲目追捧素人作品，而是以更高的阅读素养和审美标准去评判和选择。
相信在读者、作者和社会各界的共同努力下，素人写作这一新兴的文学现象能够不断完善和发展，成
为文学花园中一朵绽放独特光彩的花朵。
无用之用，方为大用
庄子有言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”古往今来，有用与无用这一哲学引题吸引着无
数人为之争论，却又莫衷一是。于我观之，有用与无用就像天平的两端，一端系着现实，一端系着理想。
我们唯有不局限于对有用的固执追求，就像《我的阿勒泰》中说的无用者“自由自在”也是极好，方可寻
求到平衡的支点，行稳发展之路。
何为有用、无用？所谓“有用”，即具有实用价值的、能够在短期看到效益与成果的事物，就像被伐
木人砍伐的大树；而“无用”则是短期内很难产生实际功用的、需要长远看待的事物，就像被伐木人舍弃
的大树，因为不具有世人眼中的实用价值而幸免于难，得以参天。由此观之，世俗所谓的“有用”，不一
定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。因此，我们应有长远的目光，在追求“有
用”的同时，更要追求“无用之用”。
“无用之用”是滋润心灵的潺潺清泉，它能充实我们的精神，启发我们的智慧。梁文道在《悦己》中
说到：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超
越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”一如福楼拜，拼命工作，按时看日出；
一如康德，无论学术工作多么繁重，每天下午四点准时去哥尼斯堡城郊散步，走出了一条“哲学家小道”。
散步与看日出这样的事情在很多人眼里都是浪费时间的，然而这些看似无用的事情却能让我们的灵魂得到
小憩，让我们的心灵得以净化。
世间万事万物本来是共生共荣相映成趣的，人以实际功用的眼光，根本无法领略世界万物的美。正像
宋代画家郭熙所言：“看山水亦有体，以林泉之心临之则价高，以骄侈之目临之则价低。”所以，要突破
以“有用”的眼光来看待这个世界的作法。不仅知晓物的“有用之用”， 明了物的“无用之用”，更进
而要以纯然“无用”的眼光和态度来看待和对待身外的一切事物。
然放眼当下，“有用论”在现实生活中无处不在。总有些人会问“这有用吗？”“这能当饭吃吗？”，
把眼前的物质利益放在首位，有用则宠之，无用则弃之，忽视了“无用之用”的长远意义。第十九次全国
国民阅读调查显示，未成年人的年人均图书阅读量仅为10 本。不少家长、学生陷入功利主义旋涡，一心投
入题海中，于各种补课班间周旋，却很少拿起经史典籍滋润心灵。青年是一个国家的未来，我辈青年唯有
跳出功利主义的旋涡，于无用中寻找大用，涵养精神力量，方能成长为全面发展、于国有用的人才。
有用与无用就像车之两轮、鸟之两翼，相辅相成，相得益彰。我们在追求有用的同时，更要追求无用
之用，唯有将有用与无用合一，方能成就人生价值，行稳人生之路。
人生的三重境界
三个关于鱼的故事充满了庄子的智慧，告诉我们人生有三重境界：自由、自知和自洽。
象征自由的“北冥之鱼”，虽然有高超的幻化本领，却依然需要借风而行，摆脱不了外力的束缚，在
庄子看来不能达到自由的境界。如果领悟了庄子的这番告诫，让自己不役于外物，不被物欲迷住双眼。那
将会达到真正的“逍遥”境界。
人生世间，亦是如此，保持了基本的生存条件，人却往往摆脱不了名利欲望的诱惑，实现了财务自由，
也走不出心灵的困境。深陷于人生的苟且而躁动不安，失去了宁静平和，与快乐和幸福渐行渐远。
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东晋的陶渊明归隐田园，摆脱了官场的羁绊，挣脱了名利的束缚，才有了田园的淡泊闲适。我们熟悉
的是他不为五斗米折腰的风骨，恬静自然的田园风光，和风雅千年的东篱之菊，最难体味的是见到南山的
“悠然”，直到明白了他的葛巾漉酒，那是融入日常的的率真洒脱；理解了他对友人说“我醉欲眠卿可
去”，那是融入骨子里的随性自然。如此不刻意、不做作、不忧心，信手拈来，随处而取，当属心灵自由
的至高境界。
象征自知的鲦鱼，因为有自知的快乐而笃定幸福。鲦的快乐就是从不为别人的评价所累，有自己的重
心，不在乎他人的眼光，而活出有滋有味的自己。庄子意在告诉我们：真正的快乐是自己的，不是别人眼
里的。与其活成别人喜欢的样子，不如努力活成自己喜欢的样子。
大诗人李白历来为世人所欣赏，即使我们很多人做不到那么洒脱不羁，也会在其诗句中与他一起快意
人生。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，让我们不再放低身价奴颜婢膝；“长风破浪会有时，直挂
云帆济沧海”，让我们处于困境也要乐观积极；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，让我们在人生失
意时也可用来抚慰心灵。不为名利牵绊，不汲汲于富贵，可寄情于山水，可容情于天地，知道自己的方向，
活出自己的滋味。
象征自洽的鲋鱼，并不为庄子所认可，庄子认为相濡以沫不如彼此畅游江湖，互相忘却。这让我们想
到在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；不如走出困局，另寻途径，不妨放弃执著，以全新的自我迎
接世界，拥有自洽的人生。大文豪苏轼虽然仕途坎坷，却没有笔下的悲愤诗，胸中的不平意，而是在前行
路上吟啸徐行，不断突围，与外界和解，透过眼前的苟且，追寻诗和远方，成为洒脱豁达的千古第一文人。
因此，如果我们领悟了这三重境界，不滞于物，不困于心，不乱于人，无论能得到哪一重境界，都会
成为人生的智者，让生命无悔。
家乡的春天
我曾叹服于夏日的茂盛，秋日的硕收，冬日的静谧，可走遍四季轮回，我还是最钟情于春天的；钟情
春花映入眼帘的惊喜，春风拂过耳廓的回音，春意蹭过脸颊的点点滴滴……
家乡的春天，来得是稍迟些的，但这并不影响她独特而又静谧的美。它的美如同身穿素雅旗袍，打着
花伞，静默地走在小巷里，四周飘着雨丝的丁香姑娘，纯洁而又静美。我为她魂牵梦绕，我为她等了一个
四季。她来了，我亦心安了。
或许一方人，爱一方土地吧！这次大休回家，似寻找到了真我，找到了一个山里孩子的热情，尝到了
春的味道。家里的春是最惹人爱的，抬头仰望四角天空，那是一种溢于言表的幸福，云彩格外柔美，天空
格外蔚蓝，就连飞鸟也显得异常活泼。院子里的梨树，也正准备换上新装，枝条上长满了嫩芽，远远望去，
像长了一个个小肉瘤，显得臃肿而又华贵。
我爬上山坡，苍翠的柏树不改昔日严肃的外表，永远直挺着，永远不改其正直。低头细赏，枯黄的杂
草下，亦掩不住生命的信息，你瞧，它们正探着头观望外边这个新生的世界。
太阳暖烘烘的，一阵春风拂来，吹起散乱的头发，好不惬意，就连我家的小猫也被晒得睡眯了眼。小
狗则趁势报复，光速一般冲向小猫，搅了猫的美梦。再过几天，家旁的杏花就要开了，想想都能闻到花的
气息，仿佛听到了蜜蜂嗡嗡的声响，看到了杏花挂满枝头，你拥我赶，竞相争发的架势，粉嘟嘟的小脸，
惹人心生怜爱。那树远观就像一朵朵粉蘑菇，近看则如缠上了粉彩带的花棒，再近一步，仅看一朵，便如
汉代穿着粉绸的舞女，让人不禁为之心动。想到这，不禁问，可惜今年花更好，知与谁同？
远处传来耕地机工作的声响，人们的劳作又开始了。身旁大树上的喜鹊也叫个不停。一年之计，在于
春，人们在春天播下希望，期待秋天的收获。春总是充满希望的，给人以向上的力量。春以它无与伦比的
美丽，再一次征服了我。
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走遍四季，踏访春天，若问春天有多美？我只能回答纵时光流逝，我也愿等待。四季轮回，只为再度
留恋于你春的背影；倾心于你精美的回眸一笑……
我的阿勒泰：世界明亮，大地深远
春天的天空斑斓又清澈。夏天，黝黑俊朗的少年在辽阔的青青草原上骑马撒欢；清秀文静的少女，以
天为帐，以地为榻，将满腔心思交付蓝天白云。冬天，雪山连绵起伏，树林层层叠叠，万物静止，只待新
的出发。该怎样表达？
十年前第一次读《我的阿勒泰》，深感李娟是一个天赋型的作者，文字中自带“天然去雕饰”的清新
隽永。剧版《我的阿勒泰》抓住“娟式”文字的魅力，将这一宗旨贯彻到底，没有惊心动魄的故事情节，
只有原生态的草原风貌，慢慢悠悠的游牧时光，松弛的，美丽的，浸润了观众的心，最终将《我的阿勒
泰》变成了我们的阿勒泰。“当那些闪着光的故事即将化为时间的灰烬，文字就成了最好的保鲜剂。”为
了让生活保鲜，在写作一途，我一直在琢磨，从来没突破。
十年后再读《我的阿勒泰》，再学习，再感受，生活的细节，情景的铺垫，情绪的表达，怎样才能达
到最佳的效果？李娟写外婆，开篇就是“想起外婆有个习惯性的小动作，就是吐舌头。通常这一动作会出
现在她老人家做错事之后。”我的外婆呢？是否还有人记得她的小动作？有时也想，不用纠结那些技巧，
想怎么写就怎么写。李娟写《打电话》，不也是兴之所致，随心所欲。大道至简，返朴也是一种格调。该
怎样生活？
很多人说，《我的阿勒泰》治愈了困在钢筋水泥、信息爆炸里的我们。城市快节奏的生活，越来越少
的机会，越来越多的不可知，让很多人紧张，焦虑。可在李娟笔下，在阿勒泰，床塌了，继续睡；男人跑
了，没啥关系；有用也好，没用也罢，能自由自在呆着就好；帐篷漏水，在漏水的地方用绳子挂上一只又
一只零零碎碎的塑料袋子。食物嘛，永远都只是牛羊肉、奶制品、面粉、盐和茶叶。简单，足够满足需要，
并且永远没有浪费。有的吃就好，家人在一起就好，能够和朋友一起跳“黑走马”就好，游牧民族的天性
里有一种基因叫达观，他们并不富裕，却把生活过成了一首诗。
“喀吾图的日子如此平静，日复一日，永远也不会有什么意外发生似的，什么都没法清晰地记住。”
可哪里的日子不这样，柴米油盐酱醋茶。不同的是，你怎样让平淡的日子有生气，有希望，你怎样让生活
有趣味，去爱，去感受，去受伤。累了，就躺一躺；伤了，就找个地方去疗伤；有钱，就下馆子，没钱，
就下厨房。没有什么大不了，余生很长，不必慌张。生命其实很短，过好每一天。该怎样安放？人心很奇
怪，大则纳百川，小则如针眼。不知不觉间，无所畏惧的我们变得胆小怯懦，怕衰老，怕疾病，怕失业，
怕穷，怕苦，怕死亡。
剧版《我的阿勒泰》如果是在十年前，会不会有这么多的粉丝？李娟其实一直都在，为什么今天才成
为国民心中的中年少女？过去那么多年，时代列车飞速奔跑，更快，更好，更强，让很多人停不下来，车
外的风景一闪而过，人们竞相向前，不会为了一朵花，一棵树，甚至一个人而停留。李娟的记录，让时光
慢了下来，没有虚无，没有浮躁。白桦林黄透了叶子；很老很老的大狗阿黄皮松肉懒，带着小狗蛋蛋和赛
虎闯世界；家庭主妇们在澡堂子里放声歌唱；过年和家人一起放烟花；去讨账，认错了人......
无所谓意义，无所谓价值，在琐碎的日常里，在每一件具体的事里，安放又继续。一阵阵滚烫的风吹
过来，世界明亮，大地深远。
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加 分 金 句
01、乌鲁木齐总是那么大，有着那么多的人。走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街
上，简直想要展开双臂走。
02、“痛苦”这东西，天生应该用来藏在心底，悲伤天生是要被努力节制的，受到的伤害和欺骗总
得去原谅。满不在乎的人不是无情的人……
03、每当抬头看到这太阳，都好像是有生以来第一次看到一样——心里微微一动，惊奇感转瞬即
逝，但记起现实后的那种猛然而至的空洞感却难以愈合。
04、在这里，“活着”是最最简单的一件事（最难的事情则是修理我们家新砌的泥巴灶。那个烟囱
老是抽不出烟，做—顿饭能把人呛半死……）。而在活着之外，其他的事情大多都是可笑的。
05、我在山顶上慢慢地走，高处总是风很大，吹得浑身空空荡荡。世界这么大.......但有时又会
想到一些大于世界的事情，便忍不住落泪。
06、也许一旦真正投入到无限的自由之中时，得到的反而不会是什么“无限的自由”，而是缩手缩
脚和无所适从。
07、这人世间更多的欲望远比猎人的狩猎行为更为黑暗贪婪，且更为狂妄。
08、这荒野真是不讲道理。但慢慢地，这荒野又会让你觉得自己曾努力去明白的那些道理也许才是
真正没道理的。
09、我们想要赚更多的钱，过更好一些的生活。但是要想赚更多的钱的话，得先到更偏远的地方，
过更糟糕一点的生活。其实再想一想，那些更糟糕的生活同以后可能会有的更好的生活放到一起平摊了，
折算下来的话，其实还是一日一日不好不坏的生活。
10、死亡不是断然的终止，而是对另外一场旅行的试探吧？
11、生活在前方牵拽，命运的暗流在庞杂浩荡的人间穿梭进退，见缝插针，摸索前行。
12、我喜欢并依赖这样的生活，有希望的，能够总是发现乐趣的生活，在我自己的家里的生
活-----我想我永远不会失去这种希望和乐趣了。
13、那就试着从自己生活写起，去爱、去生活、去受伤。
14、妈妈，我虽然笨手笨脚，但还是个有用的人对不对？
啥叫有用？生你下来是为了服务别人的？你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃有人用，便叫有
用。要是没有人吃，它就这样呆在草原上也很好嘛，自由自在的嘛！
15、再颠簸的生活也要闪亮的过啊！
时评汇编
01. 李娟的文字，朴实而灵动，没有华而不实的辞藻，没有故弄玄虚的情节，全是平淡生活里的琐
事、趣事，亲切、平和。剧集的故事，没有跌宕起伏的节奏，没有浓烈恣肆的冲突，而是缓缓诉说，宛如
清泉流淌，温柔、绵长，熨帖身心。关于生存、身份与梦想的探寻，是全剧最触动人心的内在张力。一如
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剧中文秀的那句台词：“去生活，去爱，去受伤……”（来源：国家广电智库）
02.“敢爱敢生活敢受伤”是贯穿《我的阿勒泰》全剧的价值信条，鼓舞着人们勇敢去追求爱与痛，努
力去充实生命的层次与厚度。当成长的阵痛撕开生活的真相，岁月苍老让人难以再去理解一些与少时截然
不同的思想，我们要相信内心会留下自我最坦诚的答案。（来源：红辣椒评论）
03.《我的阿勒泰》向大众传递了积极的生活态度和价值观，在阿勒泰这片土地上，人们与自然和谐共
生，尊重自然、保护环境的意识深入人心。这种生态理念与当下社会倡导的绿色发展理念相契合，让人们
在欣赏美景的同时，也更加关注环保和可持续发展。（来源：红辣椒评论）
04. 如果说，阿勒泰是我们心中的向往，其实我们向往的，不仅是那样的无忧和自由，更是一种对内
心的治愈和消解。原来，去过不被定义的生活也是一种意义，原来，人生真的不必追求“事事有用”。
（来源：十点读书）
素材运用
1.世界温暖，草原明亮。
适用主题：温暖，明亮
运用示范：当你置身于阿勒泰夏季的草原上，放眼四看，会觉得绿色蔓延到了天边。阳光倾洒下来，
如轻纱一般，轻轻覆盖着草原。站在阳光下，会觉得世界温暖，草原明亮。慢悠悠吃草的牛羊，眼睛中闪
着平静而柔和的光芒。
2.只有美，才能与万物通灵。
适用主题：美好，诗意
运用示范：只有爱，才能消融隔阂，让人与人之间产生心灵的交汇；只有美，才能与万物通灵，丝丝
缕缕吸吮吐纳，在天地之间生生不息，一直持恒。因此，不管遭遇多大的变故，都不要丧失对爱和美的追
求。拥有它们，我们的人生才会有绵绵不绝的温暖和生生不息的希望。
4.世界就在手边， 躺倒就是睡眠。
适用主题：距离
运用示范：当我们生活在大都市，会觉得世界很遥远，仿若在天边。然而，当我们置身在阿勒泰大草
原上，会觉得世界就在手边， 躺倒就是睡眠。此时，我们的身体会觉得舒适，灵魂也会很放松。在这样
的状态下，我们不会焦虑，反而会觉得日子如曦光，温暖又明亮！
5.家里练不出千里马，花盆里栽不出参天松。
适用主题：成长空间（成长环境），舞台
运用示范：没有哪一片海洋，没有风暴。那不是海，而是池塘。我们要庆幸，自己生活在有风暴的地
方。因为，在这里我们才不会变成泥蛙，而能够成为海燕。毕竟，越是舒适的环境，越难锻炼一个人。所
以，温暖的家里练不出千里马，恒温的花室里栽不出参天松。
6.生活在前方牵拽，命运的暗流在庞杂浩荡的人间穿梭进退，见缝插针，摸索前行。
适用主题：前进（前行）
运用示范：人生路漫漫，必然会经历不同的路况。有坎坷，有曲折，有平直，也有泥泞。但不管走在
怎么样的路况上，都不要害怕，也不必迟疑。既然选择了远方，就应该风雨兼程。出发吧，少年，生活在
前方牵拽，命运的暗流在庞杂浩荡的人间穿梭进退，见缝插针，摸索前行。
7.在这里，泥土还不熟悉粮食，道路还不熟悉脚印，水不熟悉井，火不熟悉煤。
适用主题：熟悉和陌生
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运用示范：这是一片初初开禁的土地，上面的一切，都显得陌生。在这里，泥土还不熟悉粮食，道路
还不熟悉脚印，水不熟悉井，火不熟悉煤。人们小心翼翼地行走着，生怕一不小心，就用自己的脚步扰乱
了四周的安详与平静。
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