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【2026高考一轮复习热点作文训练】
2026 届高三十一月份名校联考作文汇编（九）
月考名题+审题立意+例文佳作
写作主题：理性思辨
01 破认知之茧，赴发展之约 02 技能立身，人格铸魂
03打破不可能，找到新可能 04 过去与未来
05 心之所向，责之所系 06“普渡众生”与“暗河自渡”
07赓续抗战精神，担当复兴使命 08“太阳的味道”
作文汇编：
01（25-26高三上··浙江杭州·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
面对这个日益丰富多样的世界，人们需要思考：我能意识到自身认知的局限吗？我能拥
有更多探索与发展的可能吗？
对此，你有怎样的认识和思考，请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料立足日益丰富多样的世界这一时代背景，抛出两个核心追问：一是个体能否意识到
自身认知的局限，二是能否拥有更多探索与发展的可能。两问构成递进关系，前者指向对自
我认知的反思与清醒认知，后者指向突破局限后的实践与成长，引导人们在复杂多变的现实
中，既要保持谦卑的自省态度，又要怀揣主动探索的勇气。
可见，材料触及哲学层面“认知论”的核心命题：人类认知始终存在“有限性”与“无
限性”的辩证关系。在信息爆炸、知识边界持续拓展的当下，个体的认知如同沧海一粟，即
便身处某一领域的前沿，也难以穷尽所有真理。意识到认知局限，并非是自我否定，而是对
世界复杂性的敬畏，是打破认知壁垒的前提。而这种“认知局限的觉醒”，恰恰是人类文明
进步的重要动力。进一步思考，材料的本质是倡导动态成长的人生态度。意识到局限只是第
一步，更重要的是以积极的行动打破局限。从“吾生也有涯，而知也无涯”的古训，到当代人“终身学习”的理念，彰显的正是这种主动探索的精神。个人如此，国家与社会亦然：中
国航天人不满足于现有航天技术的成就，持续探索深空探测的未知领域；我们正视发展中存
在的问题，通过改革创新不断完善治理体系，这都是在认知局限的基础上，追求更多发展可
能的生动实践。 此外，还可从“个体与世界的关系”切入：世界的丰富多样既是认知局限的
成因，也是突破局限的土壤。唯有以开放的心态拥抱世界的多元，才能在跨领域、跨文化的
交流中弥补认知短板，实现自我超越。这种开放与包容，正是当代青年应有的素养，也是应
对复杂世界的核心能力。
从“认识和思考”可知，文体是议论文。考生可遵循“提出问题—分析问题—解决问
题”的逻辑脉络，采用层进式结构展开。开头可结合时代背景（如信息爆炸、技术革新）引
出材料中的核心追问，亮明中心论点；中间部分可分两层论证：先论述“意识到认知局限的
重要性”，结合具体事例（如科研突破、名人成长经历）说明自省是成长的前提；再论述
“如何突破认知局限，寻求发展可能”，从“保持开放心态”“坚持终身学习”“勇于实践
试错”等角度给出具体路径；结尾可回归青年视角，呼吁在复杂世界中以谦逊自省为基、以
主动探索为翼，实现自我价值与社会价值的统一。
立意：
1.以自省破局限，以探索拓新程。
2.认知有界，成长无疆。
3.正视局限方知不足，拥抱未知方得成长。
4.破认知之茧，赴发展之约。
例文：
破认知之茧，赴发展之约
当ChatGPT在代码编写与文学创作中展现出惊人能力，当元宇宙技术模糊了虚拟与现实
的边界，这个丰富多样的世界正以远超想象的速度迭代。面对这样的时代，每个人都需要叩
问自己：是否能清醒看见认知的边界？又能否带着这份清醒，去开拓更多探索与发展的可能？
答案藏在对认知局限的接纳里，更藏在突破局限的行动中。
认知的局限，从来不是成长的枷锁，而是提醒我们保持谦卑的警钟。在信息爆炸的当下，
“信息茧房”与“认知闭环”如同无形的墙，让许多人陷入“已知即全部”的错觉。可真正
的智者，始终懂得以敬畏之心看待认知的边界。在航天领域，中国航天人从未因“神舟”飞
天、“嫦娥”探月的成功而放松对未知的探索。他们深知，人类对宇宙的认知不过是沧海一
粟，从“天问一号”着陆火星到“羲和号”探日，每一次发射都是对认知边界的突破，每一次成功都是对“认知有限”的最好回应。承认局限，不是自我否定，而是为了在更高远的天
地间寻找新的可能。
突破认知局限的关键，在于以开放的心态打破固有框架，在跨界与探索中解锁新的成长
空间。曾经，人们认为“互联网”与“传统制造业”是两条永不相交的平行线，可海尔集团
却打破了这一认知。面对制造业转型升级的挑战，海尔没有固守传统生产模式，而是引入互
联网思维，打造“工业互联网平台”，将用户需求与生产环节直接对接，实现从“大规模制
造”到“大规模定制”的转型。海尔集团用实际行动证明，当我们放下“经验主义”的执念，
以开放的姿态拥抱新事物，认知的边界便会不断拓展，发展的可能也会随之而来。
站在时代的十字路口，认知的局限与发展的可能始终并存。对于当代青年而言，承认认
知有限，是为了避免盲目自大；主动探索突破，是为了不负时代机遇。无论是在学术研究中
敢于质疑权威，还是在社会实践中勇于尝试新方法，都是对“突破认知局限，寻求发展可
能”的最好践行。毕竟，这个世界从不缺少故步自封的人，缺的是敢于打破认知之茧，在未
知的领域里开辟新赛道的勇者。
愿我们都能以谦卑之心看待认知的边界，以无畏之志突破成长的局限，在这个丰富多样
的世界里，走出属于自己的发展之路，赴一场与时代同行的成长之约。
02（25-26高三上··浙江金华·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
2025年，备受关注的福耀科技大学首届招收50名本科生，生源质量优异。这所新兴大
学的特色在于：以大厂岗位需求为学校课程大纲，通过与企业联系紧密让学生“开学就进
厂”，致力于培养符合市场与企业需求的实用性人才。
材料二：
大学为纯粹研究学问之机关，不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当
养成学问家之人格。——蔡元培
大学教育之目的，在于一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，
使之正大精确，独立不阿。——竺可桢
以上材料，引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。这道作文题以“大学教育的目的”为核心，通过两则对比鲜明的材料，引导我们思考当
代高等教育的价值取向。
根据材料一“以企业需求为导向、开学就进厂”等内容，可见福耀科技大学的培养模式，
是强调教育的工具性和应用价值，是实用主义教育观，教育即服务，大学是培养应用型人才
的“工厂”。材料二选取蔡元培、竺可桢关于大学教育取向的言论，“大学是纯粹研究学问
之机关，尤当养成学问家之人格”“尤重于锻炼人之思想，使之正大精确”体现教育的精神
塑造和人格培养功能，是理想主义教育观，大学应超越功利，致力于人的全面发展和精神成
长。
两则材料展现大学教育的双重使命：适应现实与引领未来、技能传授与人格塑造。在写
作中，应该展开二元思辨。一方面，承认福耀模式的时代合理性，实用主义的教育观强调实
践，可以矫正传统教育的某些弊端，也回应了社会对应用型人才的迫切需求。另一方面，教
育不能陷入“唯实用”的陷阱，教育中的人文精神和理想主义不可或缺，蔡元培、竺可桢等
教育大家的观点直指教育的本质。最后，还可以思考两者贯通、平衡之道。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：实用与人文是大学教育不可或缺的双
翼，唯有二者共振，方能培育出立足时代、面向未来的真正人才。接下来从为什么的角度展
开论述，一、实用导向是大学教育的时代锚点，从智能制造到人工智能，无数新兴领域的崛
起都需要大学教育提供直接的人才支撑，实用导向正是大学教育回应时代召唤的必然选择。
二、人文素养是大学教育的精神内核，若大学只重技能而轻人文，培养出的人才即便能在短
期内胜任岗位，也难以拥有长远发展的格局与抵御风浪的精神力量。三、实用与人文的融合
是大学教育的终极追求，让实用之基筑牢人才成长的底盘，让人文之魂照亮人才前行的道路，
才能培养真正的栋梁之才。
立意：
1.实用技能是生存之基，人文素养是发展之本。
2.专业技能决定你走多快，思想人格决定你走多远。
3.大学教育需实用之基与人文之魂共筑。
例文：
技能立身，人格铸魂
当福耀科技大学以“开学就进厂”的姿态闯入中国高等教育视野，与蔡元培先生“纯粹
研究学问”的理想并置时，一幅关于大学灵魂的辩证图景在我们面前徐徐展开。这非黑即白
的道路抉择，而是关乎技艺与人格、适应与超越的永恒张力。真正的大学教育，恰在这看似对立的二元中寻觅着某种创造性融合——它既要赋予学子立足社会的坚实技能，更需滋养其
破茧成“人”的精神底气。
实用技能的锻造，无疑是大学教育不可推卸的时代使命。福耀模式将课程与岗位需求无
缝对接，使学生“开学就进厂”，此乃对象牙塔孤芳自赏的一种纠偏，让知识从缥缈云端回
归人间烟火。然而，若将此奉为圭臬，则不免坠入工具理性的铁笼。教育家亚伯拉罕·弗莱克
斯纳曾警醒世人：“大学不是风向标，不能什么流行就迎合什么。”若一味随市场起舞，大
学终将沦为精巧的“职业培训所”，而学子则在技术的细枝末节中，错过了仰望星空的机缘。
超越技艺的困囿，大学自有其更为高远的志业——塑造能够驾驭技术的完整人格。蔡元
培先生视大学为“纯粹研究学问之机关”，竺可桢先生强调“锻炼人之思想，使之正大精确，
独立不阿”，皆指向此维度。西南联大在烽火连天中，不仅传授专业知识，更将“刚毅坚
卓”的精神熔铸进学子血脉。于是我们见证杨振宁、李政道等科学巨擘，既在专业领域登峰
造极，更以深厚的人文关怀照亮人类认知边界。钱穆先生虽未尝受现代大学系统教育，其学
贯古今的造诣与融汇中西的视野，正是“学问家人格”的生动写照——学问的深度，终究源
于人格的厚度。
面对未来社会的迷雾，真正的大学教育应在实用与超越之间搭建一座辩证的桥梁。它既
提供应对现实挑战的“硬技能”，更锻造以人文精神与批判思维为核心的“软实力”。乔布
斯将书法课上的美学感悟注入苹果产品的灵魂，正是这种融合的绝佳例证——精湛技艺因人
文滋养而焕发永恒魅力。反观当下部分高校或陷于陈旧理论不能自拔，或沦为技能速成工场，
皆因未能把握这种辩证统一。理想中的大学，应使学生既能深入具体领域“剖微析理”，又
能跳出专业局限“览物观我”，在技艺的精进与人格的丰盈间达成动态平衡。
当福耀的务实精神与蔡元培、竺可桢的人文理想相融合，我们或能孕育这样一种教育生
态——它既是思想无羁的星空，亦是行动有力的大地。愿未来的大学，成为每一个灵魂破茧
成“人”的沃土，在技艺与精神的共振中，奏出生命最为壮丽的乐章。
03（25-26高三上·河南南阳·模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，“不可能”是刻在基因里的枷锁；有人说，“无限可能”是藏在灵魂中的翅膀。
作为新时代的青年，你如何看待“不可能”与“无限可能”的关系？
请结合你自身的成长感悟，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：这是一道任务驱动型材料作文题。
题目旨在引导学生植根于学习生活实际，围绕“不可能”与“无限可能”这一对关键词
展开思考，深入阐述两者的辩证关系及其在个人成长中的意义。“不可能”可理解为个体成
长中遇到的瓶颈、困境、固有认知的局限、能力的天花板等。如学科难点、技能瓶颈、自我
怀疑、外界否定等。“无限可能”则指向突破“不可能”后展现的成长空间、潜能激发、新
目标的树立、视野的开阔、信念的重建等。“无限可能”并非指绝对的无所不能，而是强调
通过知识积累、技术创新、思维突破等方式，不断拓展人类能力的边界。它具有动态性——
昨日的“不可能”可能成为今日的“可能”，而今日的“可能”又会孕育新的“不可能”。
正是遇到了“不可能”，才激发我们去思考、尝试、改变，从而发现新的路径和潜力。没有
“不可能”的挑战，“无限可能”往往只是模糊的憧憬，我们通过方法调整、心态转变、寻
求帮助等方式的努力，就会看到“无限可能”是生命对自身力量的重新发现，让我们对未来
充满更多信心和期待。
试题要求“结合你自身的成长感悟”写作，因此写作重点在于“我”的体验与思考，学
生应当选取自己亲身经历的、有深刻体会的事件或心路历程，要避免空谈道理或虚构故事。
行文要真诚地表达自己内心的挣扎、困惑、顿悟、喜悦等真实情感，避免口号式或浮夸的表
达。对此，学生可从自然挑战、个体成长、未来展望等多维度展开论述，既体现对“不可
能”与“无限可能”关系的深度思考，又能结合自身经历抒发真情实感，彰显新时代青年的
创新意识与责任担当。
立意：
1.让无限可能为生命赋能。
2.打破不可能，找到新可能。
3.忘掉不可能，不辜负青春的无限可能。
例文：
破茧生翼
“不可能”如刻骨枷锁，“无限可能”似凌云之翼，在时代青年心头激荡不休。然静言
思之，二者非冰炭相争，实为生命辩证法的深邃两面。所谓枷锁，或为文明积淀的沉重遗产；
所谓翅膀，常是挣脱桎梏后的精神飞翔。真正的成长，恰在洞悉“不可能”的边界，而后以
“可能”之炬火，照亮灵魂的万里长空。
“不可能”的烙印，并非全然虚妄，它承载着物种存续的古老智慧与文明演进的艰辛刻
度。从孔夫子“畏天命”的谆谆告诫，到道家“知止不殆”的生存箴言，先贤对边界的体认，是文明在时间长河中淬炼出的自保机制。鲁迅曾叹：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝
无。”这叹息背后，是对认知与实践边界的清醒。个体生命须臾，宇宙浩渺无垠，若无对
“不可能”的敬畏，人类或早已在盲动中自我焚毁，如同逐日的夸父，壮烈却终成泡影。此
般“枷锁”，实为文明航船在未知之海中不致倾覆的压舱石。
然而，若仅匍匐于“不可能”的阴影，人类将永远困于蒙昧的洞穴。那些被历史铭记的
灵魂，正是那些敢于以头颅撞击铁壁的勇士。哥白尼以“日心说”撕裂“地心说”的千年帷
幕，王阳明于龙场绝境顿悟“心外无物”，皆是以不屈意志在“不可能”的铜墙铁壁上凿开
天窗。他们并非无视边界，而是在边界前选择燃烧生命，以精神的火焰融化现实的坚冰。如
尼采所言：“人是一根绳索，连接着动物与超人——一根悬于深渊之上的绳索。”这惊心动
魄的过渡，正是“可能”对“不可能”的永恒抗争与超越。
作为新时代的青年，我们立于历史的十字路口，面对“不可能”与“无限可能”的辩证，
当持守何种姿态？答案在于秉持一种清醒的勇毅与创造性的张力。我们需以苏格拉底“我知
我无知”的谦卑，审视那些被宣判为“不可能”的领域，辨别其中哪些是客观规律的铁律，
哪些不过是思维的惰性与惯性的高墙。同时，更要以“羲和驭日”的主动精神，在认识必然
中寻求自由。袁隆平怀抱“一粒种子改变世界”的信念，让丰收的稻浪席卷曾经饥馑的土地；
中国航天人将“嫦娥奔月”的古老遐想化为“天问”探火的壮丽现实。他们以实践雄辩地证
明：时代的进步，正在于将昨日之“不可能”炼为今日之“可能”。
新时代的青年，当勇于聆听“不可能”的古老告诫，更当敢于张开“无限可能”的青春
羽翼。让我们在历史的回响与未来的召唤间，以知行合一的实践，在有限生命中书写属于自
己也属于这个伟大时代的无限篇章，让灵魂的每一次振翅，都在人类精神的星空中留下不灭
的光痕。
04（25-26高三上·陕西·11月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。——[法]让·保罗·萨特
这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
萨特将时间分为过去和未来，过去是不可改变的，而未来是开放的、可塑的。这种对时
间的划分不仅体现了时间的线性特征，也揭示了人类在时间中的位置——我们无法改变已经发生的事情，但可以通过当下的行动影响未来的走向。这种观点与我们的现实生活密切相关，
比如考试失利、人际关系中的矛盾等，过去无法改变，但未来可以通过努力和调整重新塑造。
同时，萨特强调人是自由的，必须为自己的选择负责。未来不是命中注定的，而是由我们的
选择和行动决定的。这意味着我们需要对自己的学业、职业规划和生活态度负责，不能将失
败归咎于过去或环境，而应积极行动，主动改变未来。从辩证的角度看，过去与未来并非完
全割裂。虽然过去无法改变，但它并非毫无意义。过去的经历塑造了我们的现在，并为未来
的选择提供了经验和教训。我们在成长过程中，难免会遇到挫折和失败，但这些经历恰恰是
我们未来成功的基石。因此，过去是未来的基础，未来是过去的延续与超越。这告诉我们，
无论当下处于何种境地，都不应灰心丧气或骄傲自满，因为未来掌握在自己手中。我们要有
积极向上的心态，通过自身的努力、规划、坚持和创新等去塑造未来。在当下快速发展的时
代，面对不确定的未来，当代青年如何通过行动和选择来应对挑战，如何在变化中找到自己
的方向，是每个人都需要思考的问题。尤其是在科技飞速发展、社会竞争加剧的背景下，当
代青年更需要具备积极行动的能力和勇于承担责任的意识。
写作时，可以从萨特的这句话出发，结合当代青年的现实生活，展开对时间、自由意志、
责任与行动的思考。首先，可以阐述过去与未来的关系，指出过去的不可改变性与未来的可
塑性，并结合当代青年的具体经历，如考试失利、人际矛盾等，说明如何从过去的经历中汲
取教训，为未来做好准备。接着，可以探讨自由意志与责任的关系，强调当代青年在学业、
职业规划和生活态度中的主动性和责任感，指出他们不能将失败归咎于过去或环境，而应积
极行动，主动改变未来。然后，可以结合现实生活中的例子，说明如何通过行动改变未来，
如何在面对挑战时保持积极的态度。例如，可以通过制定学习计划、提升自我能力、调整心
态等方式，为未来创造更多可能性。最后，可以上升到哲学层面，讨论萨特的存在主义思想
对青年成长的启示，强调在不确定的时代中，个人的选择和行动如何影响未来的走向，并呼
吁当代青年珍惜当下，积极行动，把握未来。
立意：
1.当代青年应在生活中做出有意义的选择，承担起对未来的责任。
2.过去的失败是未来成功的基石，应从中学习，超越自我。
3.在不确定的未来中，青年应保持勇气和决心，积极应对挑战。
例文：
以今日之我，重塑明日之晨
巴黎左岸的咖啡馆里，萨特曾对着塞纳河的波光写下：“人是自己选择的总和。”河水流淌不息，正如时光的单行道——我们无法逆溯昨日的波澜，却能在今日的堤岸播下新的种
子，让未来的花园生长出不同于过去的风景。
南宋诗人陆游在沈园写下《钗头凤》时，已年逾古稀。那段因礼教而错失的爱情，在岁
月中沉淀为“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的释然。就像萨特在《存在与虚无》中所
言：“过去不是牢笼，而是我们赋予意义的原材料。”德国总理勃兰特在华沙的惊天一跪，
不是对历史的屈服，而是以承认罪责的勇气，为民族未来开辟反思之路；作家史铁生在双腿
瘫痪后，于地坛的古柏间写下“死亡是不必急于求成的事”，将苦难解构为生命觉醒的契机。
这些与过去的对话，本质是从“被动承受”到“主动诠释”的认知跃迁，如同将破碎的瓷器
打磨成新的艺术品，裂痕里反而折射出更具张力的光芒。
心理学中的“创伤后成长理论”印证着这种转化的可能：当人们以建设性态度面对过去
的伤痛，往往能发展出更强的心理韧性。接纳过去的不完美，不是向命运妥协，而是在与过
去的和解中，释放出重塑未来的能量。
生命的意义不在过去的既定轨迹，而在每一次选择与行动的瞬间。建筑师隈研吾在911
事件后设计“根津美术馆”，在混凝土中植入竹林庭院，让建筑成为人与自然对话的媒介；
明代科学家宋应星在《天工开物》中记录农业手工业技术时，以“穷究物理”的实证精神，
为中国科技史开辟新的观察维度。这些行动者的共同点，在于他们将“改变未来”的信念转
化为具体的实。
站在时间的河岸回望，人类文明的进步史就是一部“以今日之我重塑明日之晨”的奋斗
史：张衡在浑天仪上雕刻星宿时，不会想到地动仪的原理会成为现代地震学的先声；居里夫
人在实验室提炼镭时，不会预见放射性理论将打开核能时代的大门。这些先驱者的共同特质，
在于他们始终保持着“现在进行时”的创造姿态——不困于过去的荣耀或遗憾，只专注于此
刻能埋下的种子。
愿我们都能做时光的雕刻师，在过去与未来的交界处，刻下属于自己的注脚：那里有对
往昔的温柔凝视，更有对来日的热烈奔赴，而连接两者的，正是我们此刻正在书写的、永不
褪色的现在。
05（25-26高三上··浙江一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
只要你听从内心，能够承担每个选择带来的结果，人生的每个答案，都是圆满的。
——英国作家毛姆
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
该题围绕英国作家毛姆的箴言，核心在于解读“听从内心”“承担结果”与“圆满”三
者间的内在逻辑。“听从内心”是选择的起点，强调在纷繁复杂的世俗标准与外部压力下，
保持清醒的自我认知和独立判断，其对立面是盲从、怯懦或迷失。“承担结果”是选择的延
续与归宿，意味着一种高度的人生责任感，无论结局成功与否，都能坦然接受，不怨天尤人，
其对立面是推诿、逃避或悔恨。而“圆满”并非世俗意义上的成功或完美，而是指一种内在
的、精神层面的自足与安宁，是主体在“听从”与“承担”的闭环中所达成的生命状态的和
谐。
从现实针对性来说，学生正处于人生选择十字路口，普遍存在“一考定终身”“选择决
定成败”的焦虑，此题引导他们思考：人生的圆满是否只系于某个“正确”选择。从思辨空
间来说，“听从内心”与“承担结果”，前者关乎自由与勇气，后者关于责任与担当。听从
内心而不计后果是任性，只承担结果而违背内心是麻木。真正的成熟在于二者的统一。“每
个选择带来的结果”与“每个答案都是圆满”，这打破了“只有最优解才圆满”的线性思维，
它提示学生，人生的圆满蕴藏着每一次真诚的选择与负责任的担当，而非仰赖某次特定的选
择。而所谓“圆满”，并不一定是外在的成功，最重要的是内心的充实与安宁。即使结果不
尽如人意，但只要是真诚选择并勇敢承担，就是“我”圆满的人生篇章。
行文时，开篇可以通过讲述一个因听从内心、承担责任而获得圆满人生的故事，或者引
用一句与主题相关的名言警句，引出对材料中观点的思考，点明听从内心和承担责任对于人
生圆满的重要性，从而引出下文。 然后分析听从内心和承担责任之间的内在联系，说明听从
内心是做出正确选择的前提，而承担责任则是实现人生价值的关键。只有将两者结合起来，
才能在人生的道路上走得更加稳健、更加从容，最终达到圆满的境界。可以通过一些名人的
成功经验或者现实生活中的典型案例进行深入阐述。 最后总结全文，再次强调听从内心和承
担责任对于人生圆满的重要意义，呼吁大家在人生的道路上，要坚守内心，勇敢地做出选择，
并勇于承担选择带来的结果，这样才能书写出属于自己的圆满人生。
立意：
1.听从内心选择，追寻圆满人生。
2.做选择的主人，坦然承受结果。
3.“圆满”是过程与境界。4.“承担”中的主动与坦然接受。
例文：
心之所向，责之所系
毛姆之言，如投石入水，在我辈心湖漾开层层涟漪：“听从内心”的召唤与“承担结
果”的担当，这看似简单的命题，实则是贯穿我们青春成长的永恒课题。它并非遥不可及的
玄思，而是每间教室、每个家庭、每次抉择中，我们亲历的灵魂叩问。
“听从内心”，绝非率性而为的借口。当我们在文理分科的十字路口驻足，当我们在社
团活动的邀约间徘徊，内心真实的声音常与现实的考量、他人的期待交织碰撞。那个微弱却
坚定的声音，关乎热爱，关乎梦想，关乎“我是谁”的终极探寻。它要求我们穿透分数的迷
雾、排名的焦虑，触摸灵魂深处的渴望。正如孔圣“七十而从心所欲，不逾矩”，正如王阳
明所言“知善知恶是良知”，这颗在功利浪潮中依然搏动的赤子之心，正是我们一切选择的
道德罗盘。
然而，成长的重量正系于“承担”二字。每一次选择都是一枚硬币，正面刻着自由，背
面印着责任。选择将课余时间倾注于挚爱的辩论，便需承担学业压力可能加重的风险；选择
在集体项目中坚持己见，便需为可能的成败担负全责。这份承担，是选择天然的影子，是自
由必然的代价。它磨砺我们的肩膀，使其足以负荷未来的千钧重担。
于我们青年而言，最深刻的思辨恰在于此：内心的声音引领我们奔赴山海，而担当的勇
气则赋予这奔赴以尊严与意义。屈原行吟泽畔，“虽九死其犹未悔”，其听从的是忧国忧民
的赤子之心，承担的是忠而被谤的千古悲怆，然而他选择的答案，因其对理想的极致忠诚，
早已铸就了精神意义上的永恒“圆满”。太史公司马迁忍辱负重，成就“究天人之际，通古
今之变”的史家绝唱，他内心的召唤是对历史真相的忠诚，其所承担的屈辱与艰辛，亦在文
化星空的永恒坐标中得到了最深刻的补偿与圆满。这是内心的深思熟虑，也是勇敢承担的响
亮誓言。我们渴望如李白般“仰天大笑出门去”的洒脱，但更应习得杜甫“吾庐独破受冻死
亦足”的担当。每一次对选择结果的坦然承受，都是对人格基石的一次夯实。那个在竞赛中
勇于尝试并接受失利的你，那个在团队中敢于创新并包容异见的你，正是在这一次次的抉择
与承担中，完成了从少年到青年的精神成人。
人生没有标准答案，但每一个听从灵魂召唤并为之负责的选择，都是青春的独特注脚，
都是生命赐予的圆满勋章。让我们怀揣这份清醒的勇气，在属于我们的时代答卷上，写下无
愧于心、担当于行的青春诗行。
06（25-26高三上·广东·模拟）阅读下面的材料，根据要求作文。“普渡众生”“暗河自渡”……“渡”，意味着由此岸至彼岸，从困境到通达，从迷茫
到觉悟。成长路上，我们都曾是被渡者。如果有一天，你成为了那个“摆渡人”……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料围绕“渡”展开，先列举了“普渡众生”“暗河自渡”等表述，对“渡”的内涵进
行了阐释，即意味着由此岸至彼岸，从困境到通达，从迷茫到觉悟。这表明“渡”是一种跨
越、转变的过程，代表着从不好的状态迈向更好的状态。接着提到成长路上，我们都曾是被
渡者，说明在人生的成长过程中，我们都会遇到各种困境和迷茫，需要借助外力或自身的努
力来摆脱困境、实现觉悟。最后引出假设“如果有一天，你成为了那个‘摆渡人’”，将思
考的视角从被渡转向摆渡他人，引导我们思考当自己有能力去帮助他人渡过难关、实现成长
时，应该如何去做以及这样做所蕴含的意义。
写作时，可以通过讲述一个自己或他人从被渡到摆渡他人的故事，或者引用一句与
“渡”相关的名言警句，引出对材料中“渡”的话题的思考，点明成为摆渡人的意义和价值，
从而引出下文。然后，可分析摆渡与被渡之间的相互关系，说明在被渡的过程中，我们学会
了感恩和成长；在摆渡他人的过程中，我们进一步提升了自己的能力和素养。两者相互促进，
共同构成了人生的成长循环。可以通过一些具体的案例，如师生之间的相互影响、朋友之间
的互相支持等，阐述这种共同成长的过程和意义。结尾总结全文，再次强调成为摆渡人的重
要性和意义，呼吁大家在成长的过程中，不仅要珍惜被渡的机会，更要努力成为摆渡他人的
人，在帮助他人的同时实现自己的人生价值，共同创造一个更加美好的世界。
立意：
1.从被渡到摆渡，书写人生担当。
2.以智慧摆渡，促共同成长。
3.做生命的摆渡人，传递温暖与希望。
例文：
渡者天职
“普渡众生”的宏愿与“暗河自渡”的孤勇，将“渡”字镌刻于生命长河的两岸——一
岸是被渡时承接的恩光，一岸是渡人时燃起的星火。曾为“被渡者”，我们浸润于无数双手掌汇成的暖流。或许是父母无言的守望，筑起最
初的港湾；或许是师长春风化雨的教诲，拨开认知的迷雾；或许是陌生人不经意的善意，照
亮某个幽暗的刹那。这些被渡的瞬间，如同散落于记忆苍穹的星辰，其意义不仅在于助我们
渡过当时困境，更在于它们以无声的言说，将“渡”的密码与温度，烙印于我们灵魂的底色。
我们由此懂得，每一个强大生命的背后，都站立着无数曾慷慨引渡的“他者”。这份被渡的
体验，是未来我们成为摆渡人时，最珍贵的精神储备与情感源头。
当生命的航程行至某一处隘口，我们终将意识到，自己亦需执起那支渡人的长篙。这转
变，并非刻意的角色扮演，而是内在生命丰盈后的自然流溢，是责任意识的必然觉醒。 昔年
欧阳修读苏轼文章，“不觉汗出”，断言“老夫当避路，放他出一头地”。这慧眼识才的引
渡，成就了文坛双星。而苏轼终其一生，亦如欧阳修般奖掖后进，黄庭坚、秦观等“苏门学
士”皆在其扶持下熠熠生辉。这份摆渡的薪火相传，让文明的星河得以绵延不绝。
然而，真正的摆渡，绝非单向的施与，亦非居高临下的拯救。它是一场摆渡者与被渡者
之间彼此照亮、相互成就的修行。我们在引渡他人的同时，往往也在廓清自身的迷惘，确认
存在的价值。正如哲人所思，教育者的智慧在教学中臻于成熟，医者的仁心在疗愈中愈发深
邃。那个试图为他人驱散阴霾的我们，其实也正被这奉献的过程所温暖、所塑造。这双向的
滋养，使“渡”从简单的工具性帮助，跃升为生命间最深刻的共鸣与共创。
从被渡的感恩到渡人的使命，个体完成了生命意义最为华美的升华。这并非线性更替，
而是螺旋式上升的融合。我们永远是浩瀚人海中的承恩者，也当努力成为可以照亮一隅的燃
灯者。
当无数这样的“我”意识到这份“渡”的天职，并付诸行动，人类精神的星河便永不黯
淡，文明的薪火便得以在时间的长廊中无尽传递，照亮所有迷途的孤舟，直至永恒彼岸。
07（25-26高三上·湖北模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
2025年，中国站在历史与未来的关键节点——这一年，我们将隆重纪念中国人民抗日战
争暨世界反法西斯战争胜利80周年。从烽火岁月中走来的抗争精神，在和平年代以独特的方
式延续：4月3日，宁夏固原2000多名师生迎着晨曦踏上征程，徒步往返108里山路，只为
在烈士陵园前献上一束菊花。这项持续了30年的纪念活动，早已超越了地理距离的丈量，成
为两代人之间精神传承的纽带。正如外交部长王毅所言：“纪念历史不是为了延续仇恨，而
是为了从苦难中汲取智慧，在和平中坚守正义。”作为当代青年的我们，又有什么感悟？
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料首先明确2025年是抗战胜利80周年纪念，这个定位历史与未来的节点，隐含“历
史传承”与“当代使命”的双向思考。抗战胜利的历史意义：民族抗争精神、反法西斯正义
性、和平的来之不易。避免陷入单纯历史事件复述，需联系当代。宁夏固原师生徒步纪念活
动，体现具象化的精神传递，需挖掘“行动仪式”背后的时代价值。用身体力行的方式铭记
历史，超越形式的精神坚守。勿仅停留在“感动”层面，需挖掘行动本质。同时，30年活动
的代际延续：抗争精神如何从历史转化为当代青年的价值底色。避免空谈“传承”，需结合
青年具体责任。王毅外长的发言点明纪念本质——超越仇恨，以历史智慧守护当下正义，需
突出理性认知与责任担当，杜绝强调“复仇”情绪。
行文构思上，先用徒步活动场景描写切入，引出“纪念的意义”问题。再简述抗战胜利
的历史价值，对比古今纪念形式的变与不变。结合王毅讲话，从“否定仇恨—汲取智慧—坚
守正义”三层展开分析。最后升华落脚青年责任，用“徒步精神”类比当代青年的奋斗实践，
呼吁行动。
立意：
1．踏遍青山忆烽火，捧菊长祭守初心。
2．在铭记中生长，于和平处扎根。
3．熄灭的是战火，不熄的是传承。
4．历史不是尘封的卷宗，而是燃烧的火炬。
例文：
赓续抗战精神，担当复兴使命
2025年，中国站在历史与未来的关键节点，隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯
战争胜利80周年。今天，硝烟虽已散去，但抗战精神作为中华民族的精神脊梁，依然熠熠生
辉，激励着当代青年奋勇前行。
每年4月3日，宁夏固原2000多名师生迎着晨曦踏上征程，徒步往返108里山路，只为
在烈士陵园前献上一束菊花。师生们用脚步丈量历史，用真心缅怀先烈，让抗战精神在新一
代的心中生根发芽。正如外交部长王毅所言：“纪念历史不是为了延续仇恨，而是为了从苦
难中汲取智慧，在和平中坚守正义。”这一活动正是对这句话的生动诠释，它让我们明白，
铭记历史是为了更好地前行，传承抗战精神是当代青年不可推卸的责任。抗战精神，首先是天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。在民族危亡的关键时刻，无数中华
儿女挺身而出，舍生忘死，将个人命运与国家命运紧密相连。从“一寸山河一寸血，十万青
年十万军”的悲壮誓言，到“母亲送儿打日寇，妻子送郎上战场”的感人场景，无不彰显了
中华儿女的拳拳爱国之心。这种爱国情怀，穿越时空，至今仍激励着我们为国家的繁荣富强
而努力奋斗。当代青年生活在和平年代，虽无需面对战火硝烟，但爱国情怀依然是我们砥砺
前行的动力源泉。当代青年应以国家利益为重，将个人梦想融入国家发展的大局，用实际行
动诠释爱国情怀。
抗战精神，也是不畏强暴、血战到底的英雄气概。在装备悬殊、敌强我弱的情况下，中
国军民毫不畏惧，以血肉之躯筑起了坚不可摧的长城。狼牙山五壮士在弹尽粮绝之际，宁死
不屈，纵身跳下悬崖；杨靖宇在冰天雪地中与敌人周旋数月，直至壮烈牺牲，腹中尽是草根
棉絮……他们的英勇事迹，谱写了一曲曲气壮山河的英雄赞歌。今天，虽然和平与发展已成
为时代主题，但我们仍面临着各种挑战和困难。当代青年应继承和发扬这种英雄气概，敢于
迎难而上，勇于担当作为，在困难和挫折面前不低头、不退缩，以顽强的意志和拼搏的精神
战胜一切艰难险阻。
抗战精神，还是百折不挠、坚韧不拔的必胜信念。面对日本侵略者的疯狂进攻和残酷统
治，中国人民始终坚信正义必将战胜邪恶，光明必将驱散黑暗，从未放弃过对胜利的追求。
在当今时代，我们同样需要这种必胜信念。实现中华民族伟大复兴的中国梦，是一场伟大的
接力赛，需要一代又一代青年的不懈奋斗。当代青年要树立远大理想，坚定“四个自信”，
增强“四个意识”，做到“两个维护”，在为实现中国梦的奋斗中放飞青春梦想。
让我们紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，
赓续抗战精神，担当复兴使命，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设
添砖加瓦，在实现中华民族伟大复兴的征程中书写属于我们这一代青年的壮丽篇章！
08（25-26高三上·河北·模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
你闻刚晒过的衣服，说“是太阳的味道”——可太阳本身，没有味道。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料描述了一个日常且有趣的生活场景：人们闻到刚晒过的衣服，会下意识地说“是太阳的味道”，然而从科学的角度而言，太阳本身并没有味道。这一表述看似简单，却蕴含着
深刻的哲理。它反映出人们常常将某种感受或结果归因于一个看似合理但实际上并不准确的
对象上。太阳本身无味，可晒过的衣服却带着一种独特的、令人愉悦的气息，这其实是阳光
与衣物纤维、空气中的成分等相互作用后产生的结果，但人们却简单地将这种气息归结为
“太阳的味道”。这背后体现的是人类认知过程中存在的现象——人们倾向于用直观、简单
的认知去解释复杂的现象，有时会忽略现象背后复杂的因果关系和本质。
文章开篇可以描述生活中更多类似“太阳的味道”这种主观认知与客观事实不符的常见
现象，引发读者对这一问题的兴趣，进而引出材料，点明材料所反映的认知现象。中间主体
部分，若选择探讨认知的局限性，可以列举历史上因认知局限而导致的错误判断，如古代对
天文现象的错误解释；再结合现代社会中一些因片面认知而产生的偏见和误解，分析其产生
的原因和危害。接着论述如何突破认知局限，如通过学习知识、培养批判性思维、多角度观
察等方式。若强调透过现象看本质，可以选取不同领域的案例，如医学上对疾病症状的表象
分析到病因的探究，商业中从市场表面的需求变化挖掘背后的消费心理和经济规律等。然后
阐述透过现象看本质的方法和意义，如提升解决问题的能力、推动社会进步等。若思考主观
感受与客观现实的差异，可以先分析主观感受形成的原因，如个人经历、文化背景等对认知
的影响；再讨论如何正确对待主观感受，既不否定其价值，又能以客观现实为参照进行修正；
最后强调在认知过程中保持理性和客观的重要性。结尾部分，总结全文观点，再次强调正确
认知的重要性，呼吁读者在生活中培养科学的认知态度，以更准确、全面地认识世界，实现
个人成长和社会发展。
立意：
1.突破认知局限，探寻世界本真。
2.拨开现象迷雾，洞察本质真相。
3.平衡主观感受，契合客观现实。
例文：
万相共酿一味香
我们总爱说，晒过的衣服有“太阳的味道”。然而，科学告诉我们，太阳本身并无气味。
这看似矛盾的日常经验，实则蕴含着一则深刻的生活启示：最动人的芬芳，往往并非事物与
生俱来的本质，而是在其光芒照耀下，世界被悄然唤醒后，所绽放的、属于自己的生命交响。
这“太阳的味道”，实则是阳光与世间万物相遇、交融、共创的产物。当阳光拥抱湿润的棉布，促成微妙的化学反应；当紫外线与尘螨、菌落悄然作用，改变其存在形态——那令
我们心安的温暖馨香，正是这系列复杂相互作用的杰出献礼。它提醒我们，真正的美好与价
值，常常诞生于主体与客体、自我与世界积极而深刻的联结之中。恰如种子本身并无森林的
苍翠，是土壤、雨露、光阴的慷慨赠予，才共同孕育出那片无垠的绿意；恰如音符本身并无
交响乐的壮丽，是作曲家的匠心与乐器的共鸣，才共同谱写出动人心魄的华章。
推及个体成长，我们自身的“芬芳”——那些品格、智慧与成就，又何尝是孤立的“太
阳”呢？它必然是在我们与广阔世界、与无数他者的互动激荡中，逐渐酝酿、生成并彰显的。
王阳明先生所言“你未看此花时，此花与汝心同归于寂”，深刻揭示了心物相感的哲理。我
们的认知、情感与价值，正是在这“看”与“被看”、“影响”与“被影响”的动态关系中
得以确立。我们汲取古圣先贤的智慧，回应时代浪潮的呼唤，在与师友的切磋、与困难的搏
斗中，才得以将内在潜能转化为外在的卓越与贡献。这“味道”，是生命在阳光般的各种因
缘照耀下，焕发出的独特光彩。
进而思之，人类文明的灿烂光华，正是无数这样的“交互作用”累积而成的宏大殿堂。
每一项科学发现，每一次艺术创新，每一种制度构建，无不是前人的思想薪火、时代的具体
需求与创造者的独特才华相互碰撞、融合、催生的结果。它们如同被文明之光“晒过”的华
服，散发着跨越时空的永恒魅力。孔子“述而不作，信而好古”，其仁学思想亦是在深厚的
历史文化土壤中生长出的参天大树；文艺复兴的巨匠们，正是在古希腊罗马文明的阳光“复
晒”下，才催生出了人性觉醒的璀璨花朵。
因此，当我们欣悦于“太阳的味道”时，无妨怀一份自觉的感恩与谦逊，明了自身乃至
人类文明一切成就的缘起性——我们皆是关系网络中的存在，是无数“阳光”滋养下的受益
者。同时，更应激发一份主动的担当：我们每个人，亦可以成为一缕阳光，去温暖、激发、
照亮周遭的人与事，参与共创更多、更美的“味道”。
愿我们都能洞悉这“太阳味道”背后的真谛，既做心怀感恩的感知者，更努力成为散发
光热的创造者，在万象共舞的宇宙中，酿造属于这个时代的芬芳。
