文档文本内容
2025 年高考全国二卷“梦的赠予”材料作文审题立意指导
真题再现：
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独
特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述
自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。
如果有一天，我们能够将梦赠予他人……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800字。
设计思路：
习近平总书记指出：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的。”“为每个青少年
播种梦想、点燃梦想，让更多青少年敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，让每个青少年
都为实现中国梦增添强大青春能量。”本题围绕“梦的赠予”设置写作情境，鼓励新
时代的青少年大胆拥有梦，主动分享梦，自觉传递梦，勇于实现梦。
在“梦的赠予”这一情境中，“梦”和“赠予”是两个关键要素。如何理解“梦”？
材料开头引用的三句古诗对此作了提示。这三句诗分别出自唐代张若虚《春江花月
夜》、唐代李白《梦游天姥吟留别》、宋代陆游《十一月四日风雨大作（其二）》，
三首诗均为经典名篇，且都入选统编语文教材。三句诗有着内在的层次：“昨夜闲潭
梦落花”原诗所写之境，更多是个体生命对自然之美、人生之理的观照；“我欲因之
梦吴越”原诗为赠友之作，在自我精神追求的表达中又明显吐露“求其友声”之意；
“铁马冰河入梦来”原诗则以一人之身“言天下之事，形四方之风”，所抒发的既是
个人之志，更是家国之思、民族之魂。由此，这三句诗为考生拉开了一个理解、构思、
表达的空间。它们提示考生注意：“梦”既有具体性的一面即“梦境”，又有普遍性
的一面，是为“梦想”。考生在写作时，要注意结合这两方面，从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。
“赠予”是本试题写作情境的又一个关键要素。赠予作为一种日常行为，考生并不
陌生，但与“梦”结合，就带有浓厚的想象性质。考生在写作中，需要注意“梦的赠
予”这一情境的想象性，而想象力的发挥，又恰恰需要基于日常经验，审视“赠予”
的核心意蕴：赠予包含着施赠者、受赠者和礼物，礼物的流动在“我们”与“他人”
之间建立了某种先前未有的联结。材料提示考生注意，在将梦赠予他人之前，我们
“讲述”“记录”“实现”……的都还是“自己的梦”，正是通过“赠予”，梦不再
仅仅是我们之事，而也成了他人之事，成了对于“他人”来说的“自己之事”。考生
在写作时，需要注意通过“梦的赠予”实现“我们—他人”的联结，不仅心中有梦，
而且心中有他人。
考生还需要注意材料所提示的“梦”的独特意味。其一，梦中有“感受和期冀”，
梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联着人的精神世界的多个层面；其二，梦的独特
又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”
感受和期冀；其三，梦是一种行为，是“做梦”，是向着未来开放的，能够以无拘无
束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。
本题由现实展开想象，由想象观照现实，为考生打开审题立意的宽广空间。考生可
以讨论当我们能够将梦赠予他人，“世界将会怎样”或“我们将会怎样”；也可以从
材料所引三句古诗生发开去，辨析“有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为
整个民族共有”；还可以将重点落在深入发掘梦的某一方面特质上，如梦对我们深层
情感的揭示，梦对我们过往经验的再现，梦对我们未来行动的激发，等等。考生可以
偏于议论，也可以借叙事展现思考、抒发情感；只要基于“梦的赠予”这一情境展开，
就在本试题的立意范围之内。
《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）提出，学生要留心观察社会
生活，丰富人生体验；要在表达与交流中运用联想和想象，丰富自己对现实生活的感
受与理解。统编语文教材在包括写作在内的多个板块均设置了相关的学习活动，引导
考生关注现实、思考人生，展开联想和想象，理解个人与时代、社会之间的关联，表达自己独特的感受与体验。本题体现了对课程标准和统编教材的呼应。试题的中心情
境“梦的赠予”，既新鲜活泼，又富于生活气息。基于这一情境展开写作，既可以极
大地激活青少年活跃的想象，充分打开写作的议题空间，又可以充分调动他们在学习
和生活中积累的丰富经验，引导他们写出真情真意，避免泛泛而谈。
审题指导：
这是一则多元材料作文。总体上围绕着“梦”这一概念进行有层次性地陈述。
首先，引用古人诗句，“梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀。”“昨
夜闲潭梦落花”中的“梦”表达了游子韶光易逝长年羁旅漂泊的愁苦及归家的渴望；
“我欲因之梦吴越”表达了诗人对自由超脱的向往与对现实束缚的超越；“铁马冰河
入梦来”表达诗人对驰骋疆场、为国杀敌的渴望以及现实中报国无门的深沉悲愤。说
明“梦”可以表达壮志与豪情，可以抒发离愁与相思，同样也可以表达对美好过往的
留恋与人生虚幻的感慨，或是寄托对美好未来的期待。“梦”为人类打开更浩瀚的天
空。
其次，“我们常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的
梦。”这句话意味着人从来不只是停留在做梦的阶段，还会去讲述梦，记录梦，甚至
实践梦，此时的“梦”不再只是一种感受和期冀，更多的是可以去实现的“梦想”，
不再是虚幻的存在，更多是可以兑现的理想，“梦”便成了积极意义上的存在。
再次，“如果有一天，我们能够将梦赠予他人……”，这里说的赠予他人“梦”，
可理解为将对美好的期望、构想传递给别人，将个人的梦想与社会、家国、世界相连，
把实现个人梦想与实现社会乃至家国、世界的梦想相连，在实现家国、世界梦想的过
程中实现个人梦想。
作文材料以“梦”为核心。材料首先列出了“昨晚在闲潭梦落花”、“我想做吴
越”、“铁马冰河入梦”等诗句，以独特的方式展现了我们的感受和期待，为我们打
开了更广阔的天空，这表明梦有着丰富的内涵，能够承载情感和理想。然后提到人们
讲述梦想，记录梦想，实现梦想。如果有一天他们能把梦想给别人，这是材料的关键
突破点，引导考生从个人梦想体验延伸到梦想在人与人之间传达的意义和影响。材料紧紧围绕着“梦的赠与”的核心，构建了古典与现代的对话。古典诗歌中的“梦”(闲
潭落花、梦游吴越、铁马冰河)指向梦的文化象征(情感载体、理想映射、家国情怀);“叙
述、记录、实现梦想”强调梦想的实用性和传播性；“给予他人”——材料的核心触
发点，激活梦想的公共维度（共享、影响和共鸣）。
材料通过“个人梦”→文化梦→社会梦想的进步表明，梦想的价值不仅在于个人体
验，还在于通过“礼物”转移。
与2024年新课程标准相结合，化为群体精神财富ⅡI卷“到达未知”形成跨话题
呼应，与科技材料的共同逻辑一一关注“个人与公众”、“现实与超越”的辩证关系。
近年来，全国高考二卷作文命题呈现出多样化、深刻的特点。从题材上看，与时代
脉搏和青年成长紧密契合。例如，围绕“科技与生活”，引导考生思考如何重塑人们
的日常生活，以及年轻人在这一过程中应该持有的态度和责任；重点关注“文化遗产
与创新”，探索现代社会古代文化遗产的困难和创新路径，突出文化对个人和民族的
深远意义。在命题形式上，多采用材料作文，给考生丰富的材料和广阔的思维空间，
要求考生具有较强的分析材料、提炼观点和逻辑论证能力。
2025 年度高考作文全国二卷题目聚焦于“梦”这一充满奇幻色彩和深刻内涵的主
题。从“昨晚闲潭梦落花”的诗意失落，到“我想梦想吴越”的浪漫追求，再到“铁
马冰河梦”的雄心壮志，梦想始终以其独特的方式承载着人们的感受和期待，为灵魂
开辟了无边无际的世界。近几年来，随着社会的发展，梦想相关话题热度居高不下。
从追求个人职业梦想到构建社会层面的科技强国梦和文化复兴梦，梦想始终是推动个
人进步和社会进步的关键动力。今年作文题直击热点，巧妙融合古典诗词和现代思维，
引导考生深入探索梦想的价值和意义。
回顾2023年新高考试卷I从“好故事有力量”开始，到2024年新课程标准第一卷
关注技术对知识获取和问题解决方案的影响，高考作文命题理念与《纽约时报》的发
展背景密切相关。“梦想礼物”的主题继续关注《纽约时报》，激发思维的命题风格，
鼓励考生基于现在，思考个人梦想与他人和社会的深刻联系。
材料中提到，人们讲述梦想，记录梦想，实现梦想，甚至假设他们可以把梦想给别人，一步一步地为考生打开广阔的写作空间。这就要求考生在写作时，不仅要分析梦
想对个人的独特意义，还要关注梦想在群体之间传递的强大力量，讨论如何借用梦想
的礼物，凝聚人们的心，激发士气，帮助社会发展。
立意角度：
角度一：传递美好梦境，共享温暖与希望。通过赠予积极、美好的梦，让他人感受
到温暖与力量，促进人与人之间情感的交流与共鸣。
角度二：以梦力媒，搭建理解与沟通的桥梁。梦的赠予可以帮助人们走进他人的内
心世界，增进彼此的理解，化解误解与隔阂。
角度三：赋予梦想行动，让赠予的梦照进现实。当我们将梦赠予他人时，不仅是传
递一种幻想，更是激发双方实现梦想而共同努力的动力。
角度四：结合时代背景，思考个人梦想与社会进步的关系。个人的梦可以融入国家
梦、民族梦之中，当每个人的梦想汇聚，就能推动社会的发展；也可以探讨当人们互
相赠予梦想，形成积极的社会氛围，对整个社会的精神文明建设和和谐发展的重要意
义。
参考立意：
1.梦是心灵的密语，用虚幻的画面勾勒出现实中未完成的欲望。
2.讲述梦想是向世界揭示灵魂的褶皱；记录梦想是为岁月刻下精神的线条。
3.给别人的不仅仅是一个梦，更是一束点燃希望的火，照亮别人前行的夜晚。
4.梦是思维的翅膀，带我们飞越现实的障碍，在想象的宇宙中自由飞翔。
5.用行动浇灌梦想，让虚幻的梦想在现实的土壤中生根发芽，绽放成灿烂的花朵。
6.梦想是时代的镜像，个人的梦想与家庭和国家的梦想交织在一起，画出了人类文
明的壮丽画卷。
参考标题：《以梦为马，振兴华夏》
《致敬赠梦者，勇做追梦人》
《赠梦于你，共赴中华盛世》
《以梦为舟，渡人渡己》
《赠人一枕星河梦，照我千程风雨途》
《寄梦予君行，同绘山河新》
《执笔绘梦赠他人，携手同心向未来》
中心观点与分论点拟写示例：
中心观点：梦是心灵的火种，既承载着个人的精神追求，也蕴含着照亮他人、推动
社会进步的力量。当我们以行动将梦想化为现实，并慷慨地将这份希望传递给他人，
就能让个体的微光汇聚成照亮时代的星河。
分论点 1：梦是精神的灯塔，指引个体在人生海洋中锚定方向。
历史人物：司马迁受宫刑后忍辱负重，以 “究天人之际，通古今之变，成一家之
言” 的梦想为支撑，历时 13 年完成《史记》，为后世史学与文学树立丰碑。
现代案例：敦煌研究院名誉院长樊锦诗，自年轻时便怀揣 “守护莫高窟” 的梦想，
扎根大漠五十余载，用毕生精力保护、研究敦煌文化，让千年文明重焕生机。
名言警句：“一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸
福。”（徐特立）；“梦想是人生的太阳。”（德莱赛）
分论点 2：以行动浇筑梦想，方能让虚幻照进现实。
科技领域：屠呦呦团队历经 380 次实验失败，查阅大量古籍，走访民间药方，最
终提取青蒿素，实现 “用中医药拯救世界” 的梦想，挽救数百万疟疾患者生命。
个人奋斗：盲人中医师朱丽华凭借对医学的热爱与 “帮助他人” 的梦想，自学推
拿技术，开办诊所，培养百余名盲人学徒，用行动诠释 “黑暗中也能照亮他人”。
数据佐证：袁隆平毕生致力于杂交水稻研究，带领团队无数次下田观察、改良品种，
使水稻亩产从 300 公斤提升至 1200 公斤，用行动将 “禾下乘凉梦” 逐步变为现实。
分论点 3：赠梦于人，是精神火炬的传递，更是社会进步的阶梯。教育传承：“燃灯校长” 张桂梅创办华坪女子高级中学，将 “让山区女孩读书改
变命运” 的梦想传递给两千余名学生，帮助她们走出大山，实现人生逆袭，形成教育
扶贫的良性循环。
时代精神：焦裕禄在兰考任职时，以 “治沙造林，让百姓吃饱饭” 的梦想感染干
部群众，他的精神激励着一代又一代基层工作者投身乡村振兴，让奉献精神薪火相传。
国际案例：特蕾莎修女以 “为穷人带去尊严与爱” 为使命，将自己的梦想传递给
无数志愿者，在全球建立救助机构，推动慈善事业发展，彰显梦想传递的强大力量。
可用素材：
❶理论素材：
心理学家弗洛伊德提出 “梦是潜意识欲望的满足”，强调梦对个体心理需求的映
射。
马丁・路德・金的《我有一个梦想》演讲，将个人追求种族平等的梦想升华为社会
理想，引发全球共鸣，推动民权运动发展。
❷素材运用（主体段）
1.梦是情感的镜像，亦是超越现实的翅膀。诗人李白在《梦游天姥吟留别》中以
“我欲因之梦吴越”的豪言，将对自由的向往注入梦境，用浪漫想象冲破现实的桎梏。
他的梦境不仅是个人情感的宣泄，更成为盛唐气象的精神注脚—一那种不拘礼法、追
求理想的气质，通过梦境的文学化表达，跨越千年仍震撼人心。这印证了材料中“梦
打开更浩瀚天空”的特质：当现实受限，梦便成为心灵的突围之路。
2.记录梦，是对生命体验的珍视。作家博尔赫斯在《梦的故事》中写道：“我从不
信任记忆，却依赖梦境的精确。”他习惯在凌晨记录梦境，将碎片化的意象编织成小
说的经纬。这种对梦的敬畏，本质是对潜意识的尊重一一那些被清醒意识过滤的情感、
被现实压抑的渴望，在梦境中以隐喻形式显现。正如现代人用手机备忘录留存梦境片
段，皆是试图在理性世界中为非理性的诗意保留一席之地。
3.赠予梦境，是精神共鸣的极致形态。宋代画家范宽的《溪山行旅图》，将对自然
山水的敬畏融入笔墨，画中巨峰巍峨、飞瀑奔涌，仿佛是画家赠予后世的“山水之梦”。千年后观者凝视，仍能感受到人与自然和谐共生的精神感召。这种跨越时空的
“梦境传递”，恰如材料中“以文字记录梦、以行动实现梦”的延伸——当个体的梦
被艺术化表达，便成为可赠予他人的精神礼物，照亮不同时代的心灵。
4.现实中的“造梦者”，正在将幻想变为行动。“航天之父”齐奥尔科夫斯基曾说：
“地球是人类的摇篮，但人类不能永远生活在摇篮里。”他从小记录关于宇宙的梦境，
最终将其转化为火箭理论。这种从“梦见星空”到“征服星空”的历程，完美诠释了
“以行动实现梦”的真谛。正如马斯克用“火星梦”激励 SpaceX团队，个体的梦一旦
与行动结合，便可能成为改变世界的力量。
5.赠梦予寰宇，“中国梦”的号角已吹响。其深邃魅力正在于为人类命运共同体贡
献了另一条通向幸福的中国式现代化新路。丝路古道上的驼铃帆影早已映照出中华文
明“赠人以美”的初心，而今日“一带一路”的宏图更以新的实践诠释着“文明互
鉴”的永恒价值。中国梦的最终意义，在于为人类文明拼图增添一块独特且不可或缺
的图景，它超越一国之利，昭示着人类文明百花园“各美其美，美美与共”的辉煌远
景。
6.梦是精神的灯塔，指引个体在人生海洋中锚定方向。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，
自 1963 年从北大考古系毕业后，便毅然奔赴风沙漫天的敦煌。面对极端艰苦的环境
与家人的分离，她始终以 “守护千年文明” 为信念，将青春与热血融入莫高窟的壁
画与洞窟。在半个多世纪的坚守中，她主导数字敦煌工程，用科技手段让古老壁画
“活” 起来，让敦煌文化走向世界。正如徐特立所言：“一个人有了远大的理想，就
是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。” 樊锦诗的人生轨迹印证，梦想不仅是对目
标的向往，更是在困境中坚守的精神支柱，让个体在岁月的磨砺中始终保有前行的勇
气与方向。
7.以行动浇筑梦想，方能让虚幻照进现实。青蒿素发现者屠呦呦，在疟疾肆虐的年
代，带领团队翻阅 2000 余本古籍，整理 640 种药方，历经 380 次实验失败，终于
从黄花蒿中提取出青蒿素，为全球疟疾防治带来革命性突破。这一成就绝非偶然，而
是她扎根实验室、无数次俯身田间调研的必然结果。正如袁隆平院士毕生躬身稻田，将 “禾下乘凉梦” 转化为水稻亩产的持续突破；朱丽华虽双目失明，却通过自学推
拿技术、开办诊所，帮助百名盲人掌握生存技能。这些案例昭示：梦想的实现从来不
是空中楼阁，唯有以行动为砖石，以坚持为基石，才能搭建起通向理想的阶梯。
8.赠梦于人，是精神火炬的传递，更是社会进步的阶梯。“燃灯校长” 张桂梅扎
根云南华坪山区，为让女孩获得受教育的机会，她徒步家访 10 万公里，四处筹款创
办免费女子高中。在她的感召下，两千余名女孩走出大山，改写命运，其中有人成为
教师、医生，又将这份改变命运的希望传递给更多人。这种梦想的接力，正如特蕾莎
修女在加尔各答贫民窟点燃的烛光，吸引无数志愿者加入慈善事业；也如焦裕禄在兰
考治沙时传递的信念，激励一代又一代基层干部投身乡村振兴。当个人的梦想不再局
限于自我实现，而是化作照亮他人的微光，便能汇聚成推动社会变革的磅礴力量，让
文明在传承中生生不息。
范文参考：
1.梦想的礼物，心灵之桥的建设
梦，就像夜空中最耀眼的星星，闪耀着对未来的憧憬和渴望。它们以独特的语言穿
越时间的长河，为我们展开更壮丽的宇宙图景。古人有云:“昨晚闲潭梦落花，我想梦吴
越，铁马冰河入梦。”梦不仅是情感的寄托，也是内心深处的延伸。如果我们能把梦
想送给别人，那不仅是情感的交流，更是精神的盛宴和文化的传承。
梦的礼物，搭建情感共鸣的桥梁。在人类悠久的历史中，情感就像一个无形的纽带，
把人与人紧密联系起来。当我们与他人分享我们的梦想时，我们实际上是在传达内心
世界的喜怒哀乐。这些情感的流露，往往能激发别人的共鸣，让他们在梦想的海洋中
感到不再孤独。梦，成为我们心灵的桥梁，把情感传递给别人，让彼此在梦中找到共
鸣，找到归属。
梦想的礼物是文化遗产的使者。梦想是文化的载体，是民族精神的象征。当我们把
我们的梦想传递给别人时，我们实际上正在传播一种文化、一种价值观和一种生活方
式。这些梦，就像古老的图腾，穿越时空隧道，交织着历史的厚重和现代的活力，使
文化继承，精神继续。然而，给别人一个梦并不容易。这要求我们有深刻的洞察力和丰富的想象力。为了
准确地传达给别人，我们必须首先理解我们的梦想。同时，我们还需要学会倾听别人
的梦想，以实现心灵的碰撞和情感的融合。
在这个过程中，精致的语言表达和复杂的句子结构非常重要。隐喻、拟人化等修辞
手法可以生动地描绘抽象的梦；平行、渐进等复句结构可以生动地展示梦的层次和内
涵。
深入的分析和强有力的论证是必不可少的。我们需要分析梦想的内涵，探索其文化
遗产和价值观。同时，关注梦想在现代社会中的意义，探讨其在不同领域的作用和影
响。只有这样，我们的梦想才能得到他人的认可和欣赏，真正实现梦想的礼物。
在我看来，梦想的礼物不仅是一种情感交流，也是一段自我超越的旅程。在给别人的
同时，我们也在反思自己，审视自己的梦想和追求。这种自我认知和成长是梦想给我
们的宝贵财富。
简言之，梦的礼物是灵魂之桥的构建，是情感共鸣的交响乐，是文化传承的使者。
在信息爆炸的时代，我们应该珍惜这种精神交流，用我们的梦想照亮别人的生活，用
我们的梦想建设一个更加和谐美丽的世界。让我们携手同行，在每个人的心中播下梦
想的种子，期待星空中的花朵在我们共同的梦中绽放。
2.梦传递之美
在星光点点的夜晚，我独自坐在窗前，我的心随着古代诗歌飘渺：“昨晚，闲潭梦
落花。我想梦见吴越和铁马冰河。”这些诗就像时间的流逝，把我带入梦的深处，引
起我的深思：如果我能把这个珍贵的梦送给别人，那将是一个多么壮丽的场景？
梦是灵魂的翅膀，它引导我们超越现实的树篱，探索未知的奇迹。每个人的梦想都
是独一无二的，它们承载着我们的欲望、恐惧、愿景和理想。当我们把我们的梦想告
诉别人时，我们实际上是在分享灵魂的深处，寻求共鸣和理解。
我幻想，如果我们能把梦想送给别人，那将是一种精神上的融合。也许，我们可以
把一个华丽的梦，像种子一样植入别人的心中，让那些在世界上奔波和疲惫的人在梦
中找到片刻的宁静和安慰。在想象中，一位诗人把他的飞梦送给了一个渴望飞翔的青少年。在梦中，青少年控
制着巨大的鸟类，穿过云层，触摸着天空的极限。这个梦给了青少年无限的勇气和力
量。他相信自己，最终成为梦想的实现者。
也许，我们也可以给那些遭受战争折磨的人一个和平的梦想。在梦中，他们目睹了
和平的绿洲，孩子们在阳光下无忧无虑地玩耍，老人们在树荫下悠闲地交谈。这个梦
让他们相信和平和希望是触手可及的。
从更广阔的角度来看，我们可以给地球一个环保的梦想。在梦中，森林郁郁葱葱，
河流清澈，动物们自由地生活在自己的家里。这个梦提醒我们，保护环境就是保护自
己，鼓励我们采取行动，为地球的未来做出贡献。
然而，给别人一个梦并不容易。我们需要学会倾听，倾听别人的声音，理解他们的
梦想和期望。然后，我们需要用想象力和创造力编织一个能触动他们心灵的梦想。这
个过程需要真诚和同理心，我们需要放下自己，感受别人的世界。在这个信息爆炸的
时代，我们有工具向他人传达我们的梦想——文本、图像、音乐和电影。我们可以通
过这些媒体向更多的人传达我们的梦想和希望。但更重要的是，我们在日常生活中用
行动实现了那些美好的梦想。
给别人梦想是一种无私的奉献和精神交流。它跨越了语言和文化的障碍，触及了人
们心中最柔软的角落。在这个不确定的世界里，让我们用梦想的力量温暖别人的心，
点亮希望的灯塔。
梦是生命的火焰，永不熄灭。让我们用这火焰照亮彼此的生活，让梦的种子在每个
人的心中生根发芽，最终绽放出美丽的花朵。因为，当我们给别人梦想时，我们也给
自己无尽的快乐和满足。
3.以梦为礼，敬献天地与江月
漂泊的旅人轻叹：“梦里花落知多少，春归何处是吾家”，个体之愁绪如囚笼般难
以挣脱；豪放的墨客大笑：“梦中飞跃镜湖水，瞬息吴越任我行”，心灵之翼自由翱
翔于天际；迟暮的英雄低语：“风雨铁马入梦来，夜半冰河战鼓催”，家国情怀似天
高海阔，深邃无垠。自古以来，人类便以梦为舟，穿梭于时间的长河，讲述梦的故事，倾听梦的呢喃。在将梦想照进现实的征途中，我们领悟苏轼的“人生若梦，唯愿醉卧
江月边”，那是一种超脱言辞的意境。若能将人生之梦赠予他人，愿以此礼敬天地之
辽阔，江月之永恒。
以梦为礼，敬献天地与江月，这是心灵跨越肉体的馈赠。当我们共享梦境中的孤独
与迷茫，灵魂间的共鸣让痛苦得以稀释。从网络平台上那句“你还好么？”收获的无
数共鸣，到烘焙店主与癌症顾客的相互慰藉，再到“Tik Tok”用户的彼此倾诉，这一切
让人不禁想起苏轼对友人夜谈的怀念，以及川端康成对凌晨未眠海棠的记录。当花瓣
轻触梦境中的额头，春归未归的哀愁似乎也变得不那么沉重，灵魂的火花在共鸣中熠
熠生辉。
以梦为礼，敬献天地与江月，这是精神力量的传承。李白的梦跨越吴越，最终凝聚
成“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，赠梦于人不仅是物质的给予，更是精神的启迪。
晚清张謇以状元之才投身实业，将科学之梦播撒给万千学子；治沙英雄石述柱老人植
树造林，将绿色之梦传递给无数乡亲。他们如同传递火种的普罗米修斯，将奔流不息
的精神血脉赠予后世，点亮了未来的灯塔，照亮了时代的道路。
以梦为礼，敬献天地与江月，这是文明之美的传递。盛唐玄奘带回的佛经成为智慧
的源泉，滋养了东亚文明；永乐郑和的远航将瓷器丝绸带向世界，奠定了天下大同之
梦的和平基础；今日“中国天眼”向全球开放宇宙电波，正如“嫦娥”带回的月壤与
世界共享。我们欣喜地看到人类命运共同体的理念被写入联合国决议，看到中华文明
赠予世界的宏大梦境，超越了隔阂，照亮了星河。赠梦者如同灵魂的摆渡人，实现了
超越个体与国界的共鸣，在文明的长卷上留下了永恒的印记。
以梦为礼，敬献天地与江月。让我们将心灵深处的珍贵梦境慷慨赠予天地众生、宇
宙江月，如同敦煌壁画中的飞天散花，让灵魂的芬芳弥漫人间。在赠予与接纳的永恒
旋律中，这颗蔚蓝的星球在浩瀚宇宙中不再孤单，而是充满了温暖与希望。
