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2024 届高考如何在二元作文中消解题目“强造”出的矛盾
——再谈谈“两难作文”消解问题
一、精准审题，破解二元作文“和稀泥”的误区
在二元作文的写作中，有一个常见的写作误区便是“各打五十大板”即“和稀泥”，由
于二元作文为了考查学生的辩证思维，往往会给出学生很多看似矛盾的二元概念，如“自由
与自律”、“德治与法治”等等。这些作文，学生在写作的过程中，往往为了看似辩证，就
会采用“我们需要什么，同时我们也需要什么”这样的句式构建写作思维，这种立意方法看
似全面，但实际上却是“各打五十大板”，并没有“体现自己的认识和思考”，写出来的文
章呢，用现在很流行的说法便是：听君一席话，如听一席话，看似言之凿凿貌似说理，但实
际上回味一下会发现毫无启发，寡淡如水，读其文章只是浪费了时间。为什么会出现这样的
问题呢？原因很多，其中一个很重要的原因便是学生在审题的时候不够精准，虽能提炼出作
文核心概念，但是对题目中的概念内涵外延毫无把握，所以就会出现上述言之无物的情况。
拿一个最近刚刚考完的烟台期中考试作文为例，题目如下：
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
小宋同学在母亲节到来之际买了一大束鲜花送给母亲,以感谢母亲的辛苦付出,然而他却
被母亲以“不实用”为由指责一顿。母亲觉得购买鲜花的钱可以添置许多生活和学习用品,相
比较于几日后便会枯萎的鲜花的“浪漫”,母亲更在乎历经生活不易后所秉持的“实用”。
假如你是小宋,请你以“生活中的浪漫实用”为主题,给母亲写一封信表达你的认识与思
考,并借此弥补母子之间爱的代沟。
要求:选准角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800
字。
我们来看这个题目，这个题目的核心概念很好提取，“浪漫”与“实用”，二元作文，
这从题目给你的主题“生活中的浪漫实用”就可以直接看出，于是很多学生的核心立意就是:
生活既需要浪漫，也离不开实用，需要浪漫如何如何，需要实用如何如何。然后得出结论，
我们生活，既要浪漫，也要实用。这样写，就陷入了二元作文常见的各打五十大板的审题局
限之中，说他是局限而不是误区，是因为这样写不能算错，但是也很难出彩，因为他只是把
生活中的两种可能说了一遍，就相当于别人问你中午吃馒头还是米饭，你回答了一个“都
行”，看似是一个回应，但其实并没有输出任何有效的信息，说了跟没说一样。那该怎么办
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呢？我想我们不妨钻到题目里，下一番精准审题的功夫。
先看核心概念，核心概念是“浪漫”和“实用”不假，但是概念仅仅停留在这个层面，
未免太过空泛。因此不妨追问一下自己，何谓“浪漫”，又何谓“实用”。何谓“浪漫”，
又何谓“实用”呢？仔细看看题，其实题目中说的清楚，从母亲的认为中我们就可以看出，
浪漫是“几日后便会枯萎”的浪漫，而实用是“历经生活不易后所秉持”的实用，也就是说
妈妈对于浪漫和实用，是从价值的维度出发看待的，她认为“浪漫”的价值持续时间短，而
“实用”的价值持续时间长，因此，重“实用”而轻“浪漫”。这样的观点，我们是否要赞
成呢？我们再看题目的写作身份和写作任务，写作身份是什么？是“假如你是小宋”，小宋
是买花的人，因此，如果你是小宋的话，那你应该站在自己买花是对的的角度，去说服妈妈
认同“浪漫”的价值，“体现你的认识和思考”，写作任务又是什么呢？是“并借此弥补母
子之间爱的代沟”，这句话说的比较惶惑，可以说是这道题目的败笔。“弥补代沟”可以理
解，两代人在价值观上有分歧，因此要弥补“代沟”，但是这个“爱的代沟”让人不解，难
道妈妈感受不到小宋送花背后的浓浓爱意和亲情吗？妈妈质疑的是“花”背后代表的“浪
漫”的价值，而不是感受不到小宋送花背后的“爱”，因此这个“爱的代沟”出的人莫名其
妙，也就且不管它。
那么我们可以怎么说服呢？既然母亲认为“浪漫”的价值持续时间短，我们就可以从这
个点出发说服她，说服的方法有两途，一条是论述“浪漫”持续的时间短吗？从表面上看，
花几日后变枯萎，持续的时间是短的，可是花虽然枯萎了，但花所代表的爱会长留心头，久
久不散，因此，短暂盛开后枯萎的花却长久在人的心中绽放，这又怎么能说持续的时间短呢？
（这里考查的是学生透过现象看本质的能力）生活中还有很多这样物理时间持续短，心灵时
间持续长的事情，如看一场期待已久的艺术展，听一场心心念念的演唱会，看似持续时间过
短，不够“实用”，但是会长久地停留在心灵和记忆里，甘之如饴，时时回味便可对抗生命
中的寂寞、空虚和乏味。还有一条是论述即使“浪漫”持续的短，价值就低吗？持续短并不
意味着价值低，烟花就璀璨那么一刹那，但足以点燃整个天空。花朵便是点燃日常乏味生活
的鲜花，生活和学习用品虽然重要，但是他是生活中的一部分，就如同给黑色的夜空再增加
点墨一样，虽然能让夜空变得更加深邃，但是本质上并不能让生活“变个模样”，只有这种
看似“无用”的鲜花，却能给与生活以异质般的体验，让平凡无奇的生活多一些色彩，因此，
价值不是单维的，茶米油盐是价值，但是生活中的仪式感制造出的小浪漫，亦是价值，母亲
对鲜花的偏见，实际上是源于对单维价值的狭隘认识。好了，经过上述的审题立意分析，我
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们对于“浪漫与实用”的认识，是否比单纯的“需要浪漫，同时也需要实用”要深刻的多？
从这个题目我们也可以看出，之所以写出“各打五十大板”的作文来，本质上讲，还是因为
审题过于浮于表面，对于题目的认识，仅仅停留在他让我们写什么这个肤浅的认识上，不能
进行深入到材料的字里行间，进行构成性的、精准的审题立意分析，说到底，还是思维不够
深化、细化、逻辑化、理性化的问题。
二、转化矛盾、消解矛盾的突破口——找情境范围
对于矛盾型二元作文来说，写作的核心便是在消解矛盾。为什么这么说？因为从思维层
面上讲，二元矛盾作文的考察目的直接辨识学生的思辩证思维。考察的是学生实际生活中解
决矛盾能力，因此，如何转化矛盾、消解矛盾是二元矛盾作为利益的核心。
二元作文写作的重点就是辨析“二元”之间的关系。这里请注意，是二元事物之间的关
系，而不仅仅是两个概念间的关系，逻辑学里概念间的关系多数指的是外延的关系，这种关
系只有相容关系与不相容关系两种，有的构成的核心概念表面上看是对立矛盾的，但实质上
是相互依存、相辅相成、和谐统一的。如2020年全国新高考｜卷“疫情中的距离与联系”，
“距离”“联系”本是矛盾的，结合材料“防疫拉开了人们的距离”可知，“距离”为疫情
中人与人之间的空间距离：由“抗疫密切了人们的联系”可知，“联系”为人与人，人与国
家间的温情联系。疫情中既需要拉开人们之间的空间距离，也需要增加人间温情。二元关系
由矛盾对立，变为和谐共生。因此该题立意为疫情拉开距离，割不断联系。综上所述，构思
二元作文时，需深入探求矛盾双方斗争或依存的原因，寻找两者的契合点，分析二元转化的
条件。即是 这类作文解题的关键，关键在于树立情境意识，通过辩证思考将矛盾转化或消解 。
即解决学生作文中“有时候”到底是“什么时候”的问题。在审题立意过程中，一旦思考到
这个问题，那么就探讨到了问题的本质。怎么“消解”这些矛盾呢？那就是找到矛盾双方各
自的适用范围。这些看似“两难”的矛盾，其实是相对矛盾，因为它们只是在特定时间下、
特定范围内成立,而不是永远普遍“超时空”成立。因此, 这类作文审题的重点就在于 , 找出看
似矛盾的两个观点各自适用的范围。如此，才能最终在生活中去真实地解决命题人设置的问
题，而不是用貌似“辩证统一”，实际“和和稀泥”的方式装模做样，为真实问题的解决做
表面文章。
下面以最近的习作为例：
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)（2023.12.广东六校联考）
司马迁借历史人物樊哙之口说“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”而老子在《道德经》
里又言：“天下大事必做于细。”
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上面材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
本次习作大部分同学可以精准地找到二元作文的核心概念，但是在写作的时候，却容易
“顾此及比”的各打五十大板，去“和稀泥”，采用“我们要什么，但是在要什么的时候同
时兼顾什么”这样的行文结构：
第一段，引述材料，引出核心论点“成就大事时注重小事与不拘小节同等重要”；
第二段，先引用司马迁的名言阐述成大事不拘小节的必要性；
第三段，再引用老子的名言阐述细节决定成败。
第四段，简单小结”成就大事要注重小事与不拘小节可以统一的“。
第五段，再次申明我们想要成大事就不必拘小节同时又要重视小事的积累。
如此行文貌似”辩证统一“，等于是把材料中的内容用自己的语言又复述了一遍，实际
上对着拘不拘小节两难问题的解决于事无补，无法深入分析为何能够统一或两者兼顾，写作
自然流于浅层。
突破策略：
这类作文解题的关键，关键在于树立情境意识，通过辩证思考将矛盾转化或消解。即解
决学生作文中“有时候”到底是“什么时候”的问题。
这些看似“两难”的矛盾，其实是相对矛盾，因为它们只是在特定时间下、特定范围
内成立,而不是永远普遍“超时空”成立。
因此,这类作文审题的重点就在于,找出看似矛盾的两个观点各自适用的范围。如此，才
能最终在生活中去真实地解决命题人设置的问题，而不是用貌似“辩证统一”。
“解决问题”式的立意构思示例：
第一段引述材料，提出表面问题并指出其两难性供读者思考：要成“大礼/大行”与抓好
细节如何做到不冲突？
第二段深入分析材料，发现其深层问题，“大行”“细谨”、“大礼”“小让”其中蕴
含着整体与局部的关系，体现了全局思维的重要性；并厘清“小让、细谨”的概念内涵，指
出与“细节决定成败”中的“细节”的本质区别，明确大局为重，适当做出舍弃是明智之举。
第三段：辩证分析顾全大局并不意味着放弃细节，舍弃无用的细枝末节也不意味着可以
粗枝大叶的做事。（丢车保帅+木桶短板理论）
第 四段：指明处理事情时，当从整体与部分、大和小两个维度进行分析，学会大处着眼，
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小处着手。
最后一段给出结论：大局为重，不忘细谨，领会为人处世的法则！
面对即使矛盾再尖锐的二元作文，如果题目不是让你做出选择，那么一定要考虑如何
破解题目给出的“表面”矛盾，深挖问题根源，并尝试做出“消解”，只有消解，才能让作
文题目，统合在一个立意之下，写出不会“自相矛盾”的作文来。
再以重庆高三11月调研作文“无一字无来处”为例进行拓展：
阅读下面的材料，根据要求写作。 (60分)
宋代诗人黄庭坚说：“自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处。”清代诗人
袁枚说：“宋人好附会名重之人，称韩文杜诗，无一字没来历，不知此二人之所以独绝千古
者，转妙在没来历。”
以上材料带给你怎样的思考和启发?请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
这个作文题目是以历史上的两位诗人对文学创作的观点为材料，而且两人观点貌似呈对
立状态，因为黄庭坚认为韩文杜诗“无一字无来处”，而袁枚认为韩文杜诗“转妙在没来
历”，实际上是认为韩文杜诗就是“没来历”，且好就好在“没来历”。“无一字无来处”
说的是坚持传统，“转妙在没来历”说的是追求创新，所以说，这道题其实是个传统和创新
的二元矛盾型作文题。但是，根据实际的考场作文来看，我们学生写出来的，大多是“50%作
文”。即只执一端，抓住题目的一半观点写作，要么只写坚持传统，要么只写追求创新。如
果思维好一点的学生呢，就会褒一贬一，支持坚持传统，反对追求创新，思维呈简单的“二
极管”状态。思维再好一点的学生呢，会意识到题目背后的辩证思维要求，会写我们在生活
中“既要坚持传统，又要追求创新”。
但是，“坚持传统”和“追求创新”本身就是矛盾，怎么既要，又要呢？所以，这类作
文写出来，其实并没有自洽的逻辑闭环，举的例子呢，也多半是“事后诸葛亮”式的结果逆
推选择，如果坚持传统的结果好，那我就说该坚持传统，如果追求创新的结果好，那我就说
该追求创新。这种作文读者读完，给人的感觉就是言之凿凿却没什么用。因为我们读文章，
是为了得到在生活中解决具体问题时获得启示，但是在生活中面对具体问题时，结果是未知
的，未知的结果，那自然不能用逆推选择的方式去做决定，因此，这种文章读完给人的感觉
就是“听君一席话，如听一席话。”因为他只是把事情的结果复述了一遍，却没有分析出对
读者来说可能是最想获知的导致结果的原因，所以，其实并没有解决矛盾，解决问题。那么，
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应该怎么写呢？我们不妨再仔细看看题。
首先思考一个问题，黄的观点，真的是坚持传统吗？我们看黄观点的第一句：“自作语
最难”。什么意思？意思是自己创造语言是最难的，自己创造语言便是创新，也就是说，黄
是认为创新是难的，所以他的观点其实应该是创新太过困难，因此，韩文杜诗才“无一字无
来处”。所以说，其实黄袁二人，在对创新的态度上，其实并无矛盾，都认为创新极为艰难
且有价值。那么矛盾的点在哪里呢？其实是在创新的方式上。黄怎么认为，黄认为韩文杜诗，
实际上是在“无一字无来处”的基础上创新，也就是说，是在坚持传统的基础上创新，是通
过对经典的“移用、借用”来创新。而袁怎么认为呢？袁认为韩文杜诗“之所以独绝千古
者”，是因为“转妙在没来历”，是独创，并未受传统的影响。分析至此，有没有觉得很熟
悉？熟悉就对了，因为这道题，无非是22年全国甲卷红楼梦题目换了个马甲罢了：
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大
观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼
然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从
“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁
芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合
元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不
同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。
请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，
自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
虽然相似，但是也有不同，全国甲卷的这道题目，其实是“移用、借用、独创”三元比
较，而现在这道题目，其实是在创新的基础上谈对传统的关系。黄更看重传统对创新的影响，
而袁更看重创新对传统的重构。这两种观点，其实是看到了问题的两面，虽说出了部分真理，
但不全面。创新本来就不是无源之水，无本之木。特别是在文学创作上，文学创作依赖于语
言，但也受到语言的局限，我们总不能用自己发明的语言去写作，去创新吧？因此，所有的
创新，广义上讲，都是在前人的基础上在创作，因此，西方文艺理论家布鲁姆也有“影响的
焦虑”一说，也认为在文学上并无“真正”意义上的创新，所有的创新背后，都受到传统的
影响。
附上具体审题指导与佳作赏析：
阅读下面的材料，根据要求写作。 (60分)
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宋代诗人黄庭坚说：“自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处。”
清代诗人袁枚说：“宋人好附会名重之人，称韩文杜诗，无一字没来历，不知此二人之所以
独绝千古者，转妙在没来历。”
以上材料带给你怎样的思考和启发?请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
审题指导：
【文题解析】：这道题目要求我们以黄庭坚和袁校的观点为出发点，探讨创作中的“有
来处”与“无来处”的平衡。这里的“有来处”可以理解为在创作过程中借鉴、吸收前人优
秀的文化成果，而“无来处”则是指在创作中展现出独特的个性和创新。
袁枚话语中的“宋人”显然包含黄庭坚在内，可见袁黄二人主张相异，黄赞赏“无一字
无来处”，袁枚则认为“妙在没来历”。前者强调继承，要博采众长；后者强调创新，要不
落窠臼。可以谈文学创作，也可以从作诗、作文进行概括，指向所有的事情，联系当下，尤
其可以就个人创业选择、国家科技进步等话题进行写作。
在分析这两位名人的观点时，我们可以从以下几个方面展开：
1. 借鉴与创新的关系：黄庭坚认为杜甫和韩愈的作品无一字无来处，强调借鉴前人的重
要性。而袁校则认为，宋人在推崇杜甫和韩愈时过于强调他们的来历，反而忽略了他
们在创作中的独特性。这两位名人的观点揭示了创作过程中借鉴与创新之间的矛盾与
统一。
2. 平衡“有来处”与“无来处”的意义：在创作中，借鉴前人的经验和成果是必要的，
这有助于我们站在巨人的肩膀上提高自己的水平。但与此同时，我们还必须注重创新，
发挥自己的个性和才华，使作品具有独特的价值。只有平衡好“有来处”与“无来
处”，才能使作品既有深厚的文化底蕴，又具有鲜明的个性。
3. 如何在创作中实现平衡：为了实现“有来处”与“无来处”的平衡，我们应当在学习
和借鉴前人成果的基础上，努力挖掘自己的潜力，发挥自己的创造力。具体来说，可
以采取以下几种方法：（1）深入研究前人的作品，吸取他们的精华，为自己的创作提
供素材；（2）勇于尝试新的创作方法和表现形式，突破前人的束缚；（3）关注时代
发展，紧密联系现实，为作品注入时代精神；（4）培养自己的独立思考能力，形成独
特的审美观和价值观。
综上所述，本题的审题立意关键在于理解黄庭坚和袁校的观点，探讨创作中的借鉴与创
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新，以及如何在作品中平衡“有来处”与“无来处”。通过分析这两位名人的观点，我们可
以得出创作中借鉴与创新的重要性，以及实现这种平衡的方法。在实际写作过程中，要注意
论述的逻辑性和条理性，展现出自己对这一问题的深刻理解。
参考立意：
①博采众长，是创造的前提；
②假人之长，成就卓越；
③创新才是发展的第一动力。
【佳作赏析】：
1. 传承与创新的光辉
在历史的长河中，总有那么一些名字，如星辰般闪耀，照亮了文学的夜空。黄庭坚，韩
愈，杜甫，他们的作品，如同一座座高峰，令人敬仰。他们的创作理念，更是为我们指明了
前行的方向。
黄庭坚曾言：“自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处。”这句话，道出了
他们对文学的敬畏，对创作的严谨。他们的每一篇作品，都融入了他们对生活的深深理解，
对世界的独特见解。他们善于在前人的基础上，找到自己的语言，自己的风格。这种创新精
神，令人敬佩。
然而，袁枚却有不同的看法：“称韩文杜诗，无一字没来历，不知此二人之所以独绝千
古者，转妙在没来历。”他认为，韩愈和杜甫的独到之处，正是在于他们在继承前人的基础
上，又能跳出前人的框架，形成自己的独特风格。这种创新，不仅仅是语言的突破，更是思
想的飞跃。
两种观点，看似矛盾，实则各有道理。在我看来，传承与创新，就像是硬币的两面，缺
一不可。传承，是对前人的尊重，是对文学传统的继承；创新，则是对自己的挑战，是对文
学的发展。两者相辅相成，才能形成独一无二的文学景观。
我想，这就是文学的魅力，这就是创新的魅力。在传承与创新之间，我们可以找到属于
自己的那一片天空。那一片天空，既有传统的底蕴，又闪烁着创新的火花。我们在继承前人
的智慧的同时，也要勇于创新，勇于突破。只有这样，我们才能在文学的世界中，找到自己
的位置，找到自己的价值。
创新，并非易事。它需要勇气，需要智慧，更需要毅力。正如黄庭坚所言：“自作语最
难。”在这条路上，我们会遇到无数的困难，会遇到无数的挑战。但我们不能因此放弃，因
为我们知道，只有创新，才能让我们走向更高的地方，才能让我们走向更好的自己。
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在我们的生活中，也需要创新。无论是学习，还是工作，亦或是生活，都需要我们有自己的
想法，有自己的做法。只有这样，我们才能在这个竞争激烈的社会中立足，才能在这个瞬息
万变的世界中找到属于自己的位置。
创新，是一种精神，是一种态度。它让我们勇往直前，让我们无畏挑战。它让我们在困
难面前，不屈不挠。它让我们在失败之后，依然能够坚定地站起来，继续前行。
站在传承与创新的十字路口，我想说，创新并不是一件容易的事，但它值得我们去追求。因
为只有创新，我们才能更好地继承传统，才能更好地走向未来。
让我们携手，共同在传承与创新的道路上前行，去创造属于我们的光辉，去照亮属于我
们的时代。
2.源头与创新——论杜甫、韩愈的艺术魅力
在历史的长河中，伟大的艺术家们如同璀璨的星辰，他们的光芒穿越时空，照亮了我们
的心灵。黄庭坚曾说过：“自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处。”这是对杜
甫和韩愈的高度赞誉，也是对他们创作态度的深刻解读。而袁校则有不同的看法：“宋人好
附会名重之人，称韩文杜诗，无一字没来历，不知此二人之所以独绝千古者，转妙在没来
历。”这两种观点看似矛盾，实则各有深意，引人深思。
杜甫，被誉为“诗圣”，他的诗歌深入人心，感召了无数后世文人。他的每一首诗，都
是对生活最真实的写照，也是对人生最深刻的感悟。黄庭坚所说的“无一字无来处”，指的
是杜甫在创作过程中，对前人诗歌的借鉴和吸收。然而，这种借鉴并非简单地复制粘贴，而
是通过对前人诗歌的理解和感悟，将其融入自己的作品中，形成一种全新的艺术表现。这种
创新，既是对自己的挑战，也是对艺术的传统突破。
韩愈，被誉为“文宗”，他的散文被誉为“文起八代之衰”。袁校所说的“无一字没来
历”，指的是韩愈在创作散文时，对古人的文学传统有着深刻的了解和尊重。然而，他又并
非完全拘泥于传统，而是在尊重传统的基础上，融入了自己的独特风格。这种风格，既是对
前人的致敬，也是对自己的肯定。
从杜甫和韩愈的创作中，我们可以看到一种传承与创新的精神。他们在借鉴前人经验的
同时，勇于突破自我，不断创新。这种精神，正是艺术家们走向卓越的必经之路。正如黄庭
坚所说：“自作语最难。”这“难”并非来源于技巧，而是来源于心灵的感悟和创新的能力。
然而，创新并非易事。正如袁校所说：“宋人好附会名重之人，称韩文杜诗，无一字没
来历，不知此二人之所以独绝千古者，转妙在没来历。”这里的“没来历”，并非真的没有
来源，而是指他们在创作过程中，能够超越前人的束缚，独立思考，形成自己的独特风格。
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这种风格，既是对前人的尊重，也是对自己的尊重。
杜甫和韩愈的艺术成就，让我们看到了一种追求卓越的精神，一种勇于创新的精神。他
们在尊重传统的基础上，敢于突破自我，敢于挑战权威。这种精神，既是他们的魅力所在，
也是他们的力量所在。正如黄庭坚所说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处。”他们的
作品，既是对前人的致敬，也是对自己的肯定。
在这个日新月异的时代，我们需要更多的杜甫和韩愈，需要他们那种勇于创新、敢于突
破的精神。只有这样，我们才能在这个时代中立足，才能在这个时代中创造出属于自己的辉
煌。正如袁校所说：“此二人之所以独绝千古者，转妙在没来历。”他们的成功，告诉我们，
只有不断创新，才能走向卓越。
让我们以杜甫和韩愈为榜样，去追求创新，去追求卓越。让我们在这个时代中，用自己
的双手，创造出属于自己的辉煌。因为，在这个时代，唯有创新，方能立足；唯有创新，方
能超越。正如黄庭坚所说：“自作语最难。”这“难”并非不可逾越，而是需要我们用心去
感悟，用勇气去突破。创新的路途艰难，但只有踏上这条路，我们才能走向卓越，才能成为
那个独树一帜的自己。
3.源头与创新：文化的传承与超越
在历史的长河中，文化如同一盏明灯，照亮了人类前行的道路。宋代诗人黄庭坚曾说：
“自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处。”清代诗人袁校亦言：“宋人好附会
名重之人，称韩文杜诗，无一字没来历，不知此二人之所以独绝千古者，转妙在没来历。”
这些诗句背后，蕴含着文化传承与创新的深层思考。
文化，是一个民族的精神血脉，承载着民族的历史与记忆。黄庭坚所言的“无一字无来
处”，道出了文化传承的重要性。在中华民族五千年的文明历程中，我们的祖先用智慧与才
华，创作了许多传世之作。这些作品，既是个人才华的体现，更是中华文化的瑰宝。我们读
杜甫的诗，韩愈的文章，仿佛置身于古人的世界，感受着他们的智慧与情感。
然而，仅仅传承前人的文化成果，难免陷入固有的框架，难以突破。这时，我们需要创
新，需要超越。袁校所说的“转妙在没来历”，正是对创新精神的肯定。创新并非无源之水，
无本之木，而是在传承的基础上，融入个人的思考与独特见解，使之焕发出新的生机与活力。
想起一位当代作家所言：“站在巨人的肩膀上，才能成为巨人。”在我们继承前人文化精髓
的同时，更要勇于创新，突破前人的束缚。如此，方能成就独特的自我，为文化的发展贡献
力量。正如杜甫、韩愈等文人墨客，他们在传承前人文化的基础上，勇于创新，最终成为一
代文宗，名垂青史。
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文化传承与创新，如同两条并行的河流，汇聚成一条浩渺的大海。在传承中创新，在创
新中传承，是文化发展的一般规律。我们也曾目睹一些民族文化因缺乏创新，逐渐式微，乃
至消失在历史的长河中。因此，我们更要珍惜传统文化，传承文化精髓，同时勇于创新，使
文化不断焕发生机。
作为一名新时代的文化传承者，我们肩负着弘扬中华民族优秀文化的使命。在传承中，
我们要深入挖掘传统文化的内涵，探寻前人的智慧。在创新中，我们要关注时代的发展，回
应时代的呼唤，以独特的视角和表达方式，展现文化的魅力。如此，方能不负前人的期望，
为文化的发展做出贡献。
让我们在传承与创新的旋律中，谱写文化的新篇章。如同黄庭坚所言：“自作语最
难。”我们要在传承与创新的砥砺中，磨练自己的文化素养，成为文化的传承者和创新者。
在这条道路上，我们要保持敬畏之心，不断求索，以期在文化的源头与创新之间，找到那独
一无二的自己。
在文化的长河中，我们如同一个个摆渡人，承载着民族的文化，砥砺前行。面对传承与创新的挑战，
我们要勇往直前，不断突破自己，创造新的辉煌。只有这样，我们才能无愧于前人，无愧于时代，无愧于
中华民族的优秀文化。在这片广袤的文化沃土上，让我们携手同行，共同书写文化的辉煌篇章。
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