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“科目三”爆火的素材解读与写作运用
热点素材：
“科目三”全称“广西科目三”，源自广西某婚礼现场多人欢歌起舞的场景。此后坊间
流传，“广西人一生中会经历三场考试: 科目一唱山歌，科目二嗦米粉，科目三跳舞”。在
火锅门店，只需要对服务员说‘我要科目三’”，就会有服务员为你跳上一段魔性的舞蹈:
摇花手、扭腰、摆胯，还配有节奏鲜明的音乐……
海底捞员工跳“科目三”热舞相关话题连上热搜，在社交媒体的传播下，不少网友到店
要求服务员跳“科目三”，部分门店和一些服务员也因此成了网红。但爆火的同时，一些现
象也引发了争议，比如有服务员跳舞时神情疲惫，让人感受到“打工人的无奈和心酸”；有
服务员由于过度跳舞，受伤住进了医院；由“科目三”衍生出的男服务员与女顾客手贴手跳
擦玻璃舞引发了“过界”“擦边”与否的讨论；还有一些喜静或带娃的顾客认为这种舞蹈让
人不适，笔者的一位宝妈朋友就在朋友圈吐槽: 带孩子去吃海底捞，看到有服务员跳这种舞
蹈，“真心尴尬，不明白为什么有人喜欢看这种低俗的舞蹈?”
话题解读
1、“科目三”梗含义：
该梗“科目三”全称为“广西科目三”。名称的由来据说是一则坊间传闻:“广西人一生
中会经历三场考试，科目一唱山歌，科目二嗦米粉，科目三跳舞。”科目三是上身和下身分
工合作的一种魔性舞蹈。
2、“科目三”梗出处:
此梗最早是出自广西的精神小伙，在网上跳着上身和下身分工合作的一种舞蹈。这个舞
蹈十分魔性，先是在网络上火一把，后在海底捞被“发扬光大”，因为海底捞是出了名的有
求必应，只需要对服务员说“我要科目三”，就会有服务员为你来上一段魔性的舞蹈。又经
过抖音许多网友的模仿也是迅速火出圈，科目三魔性舞步加上 歌曲，并通过特定的音乐合拍
进行，真正的做到了风靡全球。
源自广西民间名叫“科目三”的舞蹈在中国爆红，从风靡全国到风靡国际，奇特地穿越
各种疆界，跨越社会阶层、国籍和年龄藩篱，是中国当下最有标志性的“软实力”，点燃民
间草根土味狂潮，延伸到全球华人，演绎中国民间喜悦与烟火气。
背景音乐《一笑江湖》节奏强烈，充满民歌高亢气息辨识度高，带来舞蹈者和观赏者的
莫名喜悦。在抖音国际版 TikTok 上，“科目三”的视频被观看超过 6 亿次更是冲上韩国
YouTube 短视频热门周榜冠军，力压众多 K-POP 的劲歌热舞。北京大学中文系教授张颐
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武指出，“科目三”的流行其实是一种打破草根与精英的差异、让不同群体都喜爱的现象，
它并非对抗，而是一种“魔性”的吸引力的见证。
“科目三”成为跨年之际流行国际、(从内地) 延伸到台湾和香港、澳门、马来西亚等全
球华人的肢体语言，演绎中国民间的喜悦与烟火气。
适用话题
1.服务方式营销方式
2.土味文化 流量出圈
3.盲目跟风 文化心态
4.消费观念 文化多元
写作角度
角度1、服务方式花样创新，皆因餐饮业太卷。在一些短视频平台，“科目三”似乎成了
流量密码，播放量、点赞量居高不下，这让不少博主纷纷学跳“科目三”。餐饮业人士告诉
记者，“科目三”在火锅店走红，本质上是餐饮业为了吸引流量打出的一张宣传牌。从效果
上看，不少门店因此增加了客流，实现了网红效应向经济效益的转化。当一家餐饮企业主动
提供增值服务时，也能促进行业发展。对于热门现象，餐饮企业可以适当借鉴，但不必盲目
跟风。商家引进新的营销方式时，要尽可能考虑到所有顾客的感受，并做出相应调整，比如
可以根据自己门店的特点和顾客群体，选择更适合的表演形式。说到底，餐饮企业长期发展，
更多的还是需要稳定的服务质量，要靠餐饮本身过硬的质量形成口碑，而非一时的热点话题。
角度2、尊重服务员、体谅基层劳动者不易。可以理解，在流量为王的时代想生存下去，
就要蹭流量博人眼球。但既然是餐饮店，首先得把本质抓好，味道才是第一位的。在自己的
饮食文化方面下功夫为好，提高食材的质量，比博人眼球的整活更能长久。时至今日，流量
不是原罪，无底线才是。而在泥沙俱下的互联网，我们依然需要一片晴朗的环境。比起娱乐
至死，我们更怕披着娱乐外衣的消费至死。餐饮服务业的边界，应该是人与人之间的平等、
相互尊重。我出钱，你提供餐饮上的服务，而不是认为出了钱、点了餐，就对服务员有什么
人格上的高人一等、居高临下、颐指气使，让别人跳舞就跳舞、让别人唱歌就唱歌：饭是你
吃的，钱是老板赚的，服务员只是拿一份劳动报酬。服务业工作者，通过提供劳动获取报酬，
并不是低人一等。基于自愿，也可能是出于企业的激励，服务员愿意给食客跳个舞，但这并
不是服务员的本职工作，甚至可以说，不是每个服务员都愿意在大庭广众之下以跳舞的方式
来取悦消费者。希望所有人在这波“科目三”流量狂欢中，不忘记人与人之间的平等、互敬。
一个人对服务人员的态度，最能显现其修养和素质。
角度3、对其身心健康造成负面影响的要求，有权利说“不”。，如果顾客喜欢，小哥爱
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跳，双方有分寸和礼貌，大家吃饭的时候乐呵乐呵也无可厚非。可如果员工是被迫上阵，顾
客又社恐，那真的是让双方都很难受。当服务员不得不被迫接受大众的需求营业时，当过分
强调极致服务时，奖金和激励只不过是换了一种方式的压迫而已。而在巨大的流量和身份裹
挟下，你觉得底层打工人还有的选吗？于是就有了员工肢体僵硬、面无表情吃力跳完舞蹈的
事发生。 花式营业背后藏着被迫打工人的心酸，所以有人真的很不喜欢某些地方的过度服务。
说白了，服务到了极致就多少有点无底线讨好消费者的意思，就有点不把打工人当人了。而
不管是生日嗨嗨舞还是扯面表演，亦或是现在的社会摇，说到底这些不过都是商家吸引食客
的噱头。每一个在海底捞就餐的人既有欣赏以“科目三”为代表的流行文化的权利，也有保
持安静就餐的权利。海底捞应该充分考虑到就餐人群年龄、文化接受程度等因素的差异，出
台灵活的对策，真正服务好每一个消费者。
角度4、积极洞察消费者心态、创新营销方式方法，但说到底，市场竞争拼的是产品和
服务不要盲目跟风。海底捞一直鼓励门店伙伴结合自身特长和顾客需求进行各类创新，并设
立了相应的创新激励机制。门店岗位实行计件薪酬，多劳多得。此外，海底捞还会不定期举
行“变脸师”“捞面师”等岗位之星评选，不断精进各岗位业务能力。能够获得顾客认可的
员工，公司也会进行相应的激励。但是，类似“科目三”的氛围表演有时是一种双刃剑。比
如，近日一位网友在论坛上发帖，吐槽“科目三”这种土味舞蹈对他和家人的用餐造成了干
扰。这也引起了不少网友的认同。毕竟每个人对于“科目三”的接受程度有所不同，对于一
些希望在餐厅享受宁静氛围的人来说，如此闹腾的表演可能会造成心理不适。因此，对于热
门现象，餐饮企业可以适当借鉴，但不必盲目跟风。商家引进新的营销方式时，要尽可能考
虑到所有顾客的感受，并做出相应调整，比如可以根据自己门店的特点和顾客群体，选择更
适合的表演形式。说到底，餐饮企业长期发展，更多的还是需要稳定的服务质量，要靠餐饮
本身过硬的质量形成口碑，而非一时的热点话题。
角度5、“科目三”的氛围表演有时是一种双刃剑。火锅店跳科目三到底有没有问题呢？
其实，这件事有争议在所难免，但没必要上纲上线。有的人爱看热闹，有的人只想好好吃个
饭。有的人喜欢阳春白雪，有的人喜欢下里巴人。“科目三”在火锅店内的走红，本质上还
是餐饮业为了吸引流量打出的一张宣传牌。从效果上看，不少门店因此迎来了爆棚的客流量，
实现了网红效应向经济效益的转化。而当一家餐饮企业主动提供增值服务时，也可能带来业
内更激烈的竞争，促使行业发展。“科目三”舞蹈引起争议的另一重要原因是，这一舞蹈服
务本身和“火锅店”定位本质存在距离。如果说海底捞之前提供的拉面表演、唱生日歌、美
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甲等服务都是围绕着“吃火锅”而展开的服务延伸，也因此为大众所喜闻乐见，“科目三”
舞蹈则更像海底捞为了吸引顾客而引入当下时髦舞蹈的一种营销方式。从最初的“科目三”
舞蹈，到现在提供“擦玻璃舞蹈” “kpop舞蹈”等舞蹈服务也说明了这一点。在此次事件
中，网络上支持海底捞舞蹈服务的声音大多来自年轻群体，他们本身对流行文化的接受程度
较高，但现实中来海底捞就餐的人群与这一群体并不完全重合，其他顾客的合理诉求同样值
得尊重与重视。喜欢海底捞的服务和抵触“科目三”舞蹈并不冲突，来到以服务众多而闻名
的海底捞就餐也不意味着就不能安安静静地享用火锅，顾客有选择观看“科目三”舞蹈的权
利，也有拒绝的权利。
角度6、“土味”中亦有值得欣赏的灵魂。“土味”文化蕴含的乡土气息能让大众释放天
性，回归“不矫情”的趣味。“土味”文化让社会审美视角变得更加多元的同时，自由表达
的社会空间也给“土味”文化传播带来了澎湃不息的生命力。社会大众既可以在“土味”中
表达自我个性，也可以在“土味”作品中猎奇减压，“土味”仿佛已成为文化产品中不可缺
少的元素，也让年轻人找到了独属于自己的充满个性的文化阵地，逐渐产生自我认同感与归
属感。
追逐“土味”文化的背后是对社会生活压力的自我排解。“土味”文化的内核便是视频
主角无拘无束的灵魂。面对生活的压力，大众易对主流文化产生审美疲劳、对常见的事物变
得麻木，转而寻求在远离日常生活、不合逻辑却轻松搞笑的文化产品中放松自我，看着视频
中他人自由的灵魂，仿佛自己也能寻求精神上的暂时休息。
角度6、海底捞可以秀“科目三”，但得小心“舞极必反”。网络流行的特征就是“其兴
也勃，其亡也忽”，“科目三”火爆的生命周期大概率不会太长。跳久了，大众过了新鲜劲，
其效用也必定会边际递减。还有“被迫营业”的员工，身心压力也会随之增加。毕竟顾客看
他们跳一次也许觉得好玩，可他们一天跳几十次，都快跳麻了。说到底，海底捞有“哗众取
宠”的权利，只要不逾底线。但得小心“舞极必反”，跳着跳着走了形，变了样。
点睛金句
1、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。一一马洛利
2、文化开启了对美的感知。一一爱默生
3、文化，它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。一
一龙应台
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4、一个国家，一个民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就会万劫
不复，永远不会翻身一南怀瑾
5、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迁腐，文学
必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。一一林语堂
6、文化也是有层次的。最外围的，是物质文化；居于中间的，是制度文化；处在中心的，
是精神文化；而精神文化的核心，就是人格。所以，文化自觉既包括物质文化的自觉，也包
括制度文化的自觉和精神文化的自觉，这里更重要的，是人格的自觉，人格的自觉是文化自
觉的终极。一一宋圭武
7、文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高尚、有力。文化的作
用在于裨益人生，它的目标不是美，而是善。一一毛姆
8、中国文化应该有一种自信和从容，没有必要去声嘶力竭地辩解。一一于丹
9、文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。一一歌德
10、大众媒体提供的，不是流行的艺术，而是像食物样要被消费的娱乐，然后忘记掉，
再被新的菜式所替代。一一奥登
时评荐读
1.“科目三”爆火，一个文化传播的样本
来源：光明网
前不久，“科目三”爆火，这股热度至今还在发酵。在国内的短视频平台，其话题播放
量达到了近 120 亿;同时“科目三”也火到了国外，社交平台上几乎随处可见各种肤色的外
国人跳着“科目三“。
“科目三”，据说始于广西某婚礼现场多人欢歌起舞的场景。之所以叫“科目三”这个
名字，也有人认为这是广西人人生中要经历的三场考试：一是唱山歌，二是嗦米粉，三就是
“跳舞”，于是就用了驾照的比喻，将之称为“科目三”。这种“出身”奠定了“科目三”
的基调一一一种来源于生活、民间的创造，它是无意的，但效果又是出乎意料的。
“科目三”之所以爆火，一个无法绕开的因素是短视频的捕捉。这种原本在广西寻常巷
陌不难见到的场景，在镜头的聚焦之下，在人们有意识地观赏之下，其文化意蕴被深层次发
掘了。率真的快乐、自然的歌舞，像极了一种最本质的艺术流动——“言之不足故嗟叹之，
嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。人们通过短视频平台以时
空压缩的方式见证了“艺术的诞生”，一个民间自发的创造，被赋予了意义，也形成了潮流。
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更令人寻味的，是“科目三”火遍了全球，成了全世界的一个社交符号。在国外社交平
台上，“科目三”被写成了拼音的“kemusan”，这是一个不存在的单词，也说明了“科目
三”这个语言本身近乎不可翻译。但这段舞蹈却是共通的，几乎所有文化背景的人，都能迅
速领会这个舞蹈的意义，感知到某种快乐，并不自觉地跟随。
当然，在网络上对“科目三”也不乏种种讨论。比如当人们称之为“文化输出”的时候，
有人觉得这个形式似乎不够“高雅”“有格调”。但有两个案例，或许可以作为一种雅俗辩
证的参考。
一个是 12 月 15日，俄罗斯皇家芭蕾舞团在《天鹅湖》谢幕时跳起“科目三”，让现
场气氛再次达到高潮；另一个则是有位网友 23 日发布的一段视频显示，传统京剧《辛安
驿》中丑角在表演中加入了十几秒“科目三的脚和手部动作，台下有观众心领神会地哈哈大
笑无论人们对这种形式的嫁接如何评价，但至少从现场观众来说，这种混搭的舞台效果颇好，
人们献上了真诚的掌声，也发出发自肺腑的笑声。或许这种情绪本身，就有超越形式的意义。
雅俗分野在这一刻已经不再那么重要，新鲜的、接地气的当代创造，可以快速形成一种对话
空间，人们可以通过这种创造迅速捕捉到一个信号-一我们是在有意识地互动，我们共享同一
种文化语境这种传播效果本身，比纠结于雅俗的教条定义更有意义。
从这个角度看，“科目三”爆火，不失为一个文化传播的样本。“科目三”不仅是一种
舞蹈，它更传达了某种来自中国社会基本面的情绪与色彩：它是欢快的也是淳朴的，它来自
广西也属于世界。我们也不妨期待类似“科目三”这样的创造更多一些，也走得更远一些，
为中国和世界的对话创造更大的平台。
2.“科目三”为何会大火：这就是热气腾腾的人间烟火气
来源:央广网
扭胯摇花手，丝滑小连步，搭配“江湖一笑”配乐，段段几秒到十几秒的“科目三”舞
蹈视频在网上持续刷屏。据统计，在短视频平台，“科目三”播放量已超400 亿次。不仅如
此，“科目三”还火到了宝岛台湾并成功“出海”一一在许多社交平台上，外国人跳“科目
三”的视频不胜枚举、爆款频出。可以说，“科目三”已经成为这个冬天里一道不得不说的
文化奇景。
“科目三”为何如此火爆? 表面上看是因为其高度契合短视频平台传播规律，掌握了流
量密码: 简单易学的舞蹈动作，动感魔性的背景音乐，轻松入门、老少咸宜往深处思考就会
发现，它用几乎无门槛的观看、欣赏和参与难度，截中了人们对快乐的情绪需要。在短视频
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平台的快速传播下，“科目三”用最小成本撬动了快乐最大化，让快乐直抵内心。再进一步
看，“科目三”的火爆也有着更深层次的必然性：一种丰富厚重的文化精神内涵。
“科目三”来自民间，来自普通人，来自人们热气腾腾的生活，展现的是真实可亲的人
间烟火气。最早“科目三”出自广西某婚礼现场人们欢歌起舞的场景，带有鲜明的地域特色
和民族文化传承，而广西人能歌善舞、开朗乐观的生活态度，又赋予“科目三”更多的情感
内涵。
二者叠加，让“科目三”既有广泛传播的共性，又有抓人眼球的特性。这是“科目三”
走红的根源。
“科目三”是以草根文化为代表的网络文化进一步下沉和多元化发展的体现。“科目
三”的舞姿和音乐以粗旷、原生态为特色，在人人都是创作者的语境下，越简单易学的事物，
越容易让人“上头”。它对于大众的审美和模仿是友好的，每个人都能轻松找到介入这一舞
蹈的方式，在狂欢中强化身份和情绪价值认同。正如网友所言“土不土有什么关系”，大家
的喜爱和获得的快乐都是真实的，这本身就很珍贵。
文化自从“出圈”到“出海”，科目三还被赋予了自信的期许。在互联网上，俄罗斯皇
家芭蕾舞团、拉丁舞世界冠军克里斯蒂娜、德国健身达人帕梅拉等也纷纷跳起了“科目三”。
此前，众多来自中国的微短剧、小游戏、网络文化等，在社交媒体、短视频平台的助力下，
在世界范围内收获大批粉丝。人们期待，“科目三”也会沿袭前者的成功，成为又一现象级
爆款。
还有一个有意思且值得深思的话题，就是作为“科目三的发源地一一广西，会不会接住
这“泼天的富贵”，怒刷一波存在感，最终带动地方文旅产业的高质量发展呢？这是机遇，
也是挑战。
诚然，互联网流行文化具有”脱域”和来得快去得快的特性，但地方政府用心用情用功
的政策设计和创意营销，才是变流量为“留量”的关键。广西曾因为小小的一碗螺丝粉火遍
全国，这也让人们对“科目三”带动广西再火一把充满期许。让我们拭目以待。
3.“科目三”爆火 无须盲目跟风
项向荣
近日，某知名餐饮企业服务员跳“科目三”的舞蹈火爆网络。“科目三”全称“广西科
目三”，源自广西某婚礼现场多人欢歌起舞的场景。此后坊间流传，“广西人一生中会经历
三场考试：科目一唱山歌，科目二嗦米粉，科目三跳舞”。在该企业部分门店，只需要对服
务员说“我要‘科目三’”，就会有服务员为你跳上一段魔性的舞蹈：摇花手、扭腰、摆胯，
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还配有节奏鲜明的音乐……
有些网友支持服务员跳这段舞蹈，他们表示气氛很好，一边吃火锅，一边还能观看免费
的舞蹈表演。随着点“科目三”的人越来越多，不少顾客也参与进来，与服务员一起魔性狂
舞，舞蹈现场一度堪比综艺节目现场。“科目三”更让该餐饮企业“赢麻了”，员工舞蹈的
视频和话题刷屏，强大的传播力量让其再度赢得一大波流量。
“科目三”爆火并非单一事件，在它之前，该餐饮企业的美甲洗头、游乐园、冰封玫瑰
等特色服务先后出圈。该企业独特的考核方法，也让一部分脑子活络的员工收入大涨。也难
怪有网友这样评论：“会跳‘科目三’的服务员工资1.2w，不会的可以回后厨炒菜”。
“科目三”的走红，反映出互联网时代下新型消费文化的兴起，“氛围感”正在成为一
种产品增值服务，并具有较强的社交媒体传播性。在就餐场景中，顾客可以将无聊的等待时
间变成时尚的美甲、养生的洗头，或者劲爆的网红舞蹈……将这些符合年轻人情感需求的
“氛围感”场景嫁接到就餐场景中，这样的操作颇具独创之处。
当然，类似“科目三”的氛围表演有时是一种双刃剑，既有其积极的一面，也有其消极
的一面。比如，近日一位网友在论坛上发帖，吐槽“科目三”这种土味舞蹈对他和家人的用
餐造成了干扰。这也引起了不少网友的认同。毕竟每个人对于“科目三”的接受程度有所不
同，对于一些希望在餐厅享受宁静氛围的人来说，如此闹腾的表演可能会造成心理不适。
因此，对于热门现象，餐饮企业可以适当借鉴，但不必盲目跟风。商家引进新的营销方
式时，要尽可能考虑到所有顾客的感受，并做出相应调整，比如可以根据自己门店的特点和
顾客群体，选择更适合的表演形式。说到底，餐饮企业长期发展，更多的还是需要稳定的服
务质量，要靠餐饮本身过硬的质量形成口碑，而非一时的热点话题。
观时评学写作
应用短文写作之
《文学（新闻）点评》教案
教学目标：
1.了解什么是文学（新闻）点评
2.学会如何进行文学类文本点评和新闻类文本点评
重点难点：
培养学生文学点评的思维，掌握点评方法
教学过程：
明确文学(新闻)点评“4要求”
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1.读懂文学作品或新闻，理清脉络 通过阅读，文学作品需要了解：①写了什么内容；②
用了什么手法；③语言上有什么特点；④抒发了什么情感或阐发了什么道理。新闻需要了解：
①新闻报道了什么事件；②事件是因为什么而发生的，相关背景是什么；③新闻事件发生过
程中的突出细节是什么；④事件造成的结果是什么；⑤事件的本质是什么。
2.选好角度，点评到位 要抓住主体，抓住要害，抓住事件的本质(透过现象看本质)，准
确提取观点。文学作品一般可以概括为：用了……手法(语言、结构)，表达了……；新闻点
评一般可以概括为：某某事件怎么样，折射出社会中的何种现象(反映了社会中哪些方面存在
着何种问题)，针对这类现象我们该怎么做等。考生应该注意点评不必面面俱到，不能泛泛而
谈，不能什么都评。点评的篇幅要小，目标要集中，要切中要害。
3.鞭辟入里，以理服人 首先，针对新闻报道中的事件，要从客观的角度去看待。然后，
旗帜鲜明地把或褒或贬的态度表达出来。这样，点评的导向也会十分明确，或引导人们向善，
或劝诫人们警醒，或引起人们深思，不可凭空漫谈。
4.讲究艺术，言简意赅 看准问题后，考生还要选择表述的角度。这样，考生的点评才能
做到新颖独到、生动形象、言简意赅，才能使人耳目一新，角度的选择切忌陈旧、老套、死
板。
一、文学点评
文学作品点评角度：
①写了什么内容；
②用了什么手法；
③语言上有什么特点；
④抒发了什么情感或阐发了什么道理。
示例：下面是一篇“中国首届全球通手机短信文学大赛”散文类获奖作品，请你为这篇
作品写几句点评的话。(80 字左右)
山里的母亲
母亲这辈子只识得三个字，那就是她的名字。母亲这辈子只做一件事，那就是劳动。母
亲这辈子只有一个愿望，那就是让三个孩子走出这山。母亲这辈子唯一的欣慰，那就是她的
孩子秉承了她的执著和坚韧。
【答案】
对母亲的崇敬与爱戴源自内心（内容），文字的质朴和真切更增加了情感传递的力度
（语言特点）。这一篇感人至深的短文再一次证明：最灿烂的人性之光往往来自贫穷的劳动
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者，来自泥土一样质朴和坚实的人们（阐明的道理）。
练习：这首诗曾获某杂志主办的征文大赛一等奖，请品读该诗，说明获奖理由。要求：
不少于3点理由，100字左右。
你还在我身旁
戴 畅
瀑布的水逆流而上，
蒲公英种子从远处飘回，聚成伞的模样。
太阳从西边升起，落向东方。
子弹退回枪膛，
运动员回到起跑线上，
我交回录取通知书，忘了十年寒窗。
厨房里飘来饭菜的香。
你把我的卷子签好名字，
关掉电视，帮我把书包背上。
【答案】
①用回溯的写法，以各种不可能出现的现象，来表达内心的渴望；（写作方法）
②精心选择与母子关系相关联的意象，表现真挚亲情；（意象）
③再现日常生活细节，亲切感人；（内容）
④层层铺垫，结尾点题，单句成节，产生强烈的情感冲击力；（结构）
⑤诗行错落有致，具有视觉美感。（结构）
二、新闻点评
新闻点评角度：
①新闻报道了什么事件；
②事件是因为什么而发生的，相关背景是什么；
③事件发生过程中的突出细节是什么；
④事件造成的结果是什么；
⑤事件的本质是什么。
⑥态度是什么
示例：
新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请点评下面一则新闻。要求：见解独到，
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是非分明，不少于30字。
2月14日，在长沙世界之窗，拍到了惊人一幕：一名年轻女游客在同伴的帮助下爬上毛
主席雕像，并骑在雕像的肩膀上拍照。19日网友“沉默的麻雀”在某论坛上发出题为“一个
可耻的中国人”的帖子，该帖点击率已飙升至15000余人次，同时，全国各地的网站纷纷转
载该帖。该女子的行为引来网友的一片讨伐之声。有人甚至提出要“人肉搜索”出这个“脑
残”。从论坛发布的两张图片看，这名骑上雕像的女孩年龄在20岁左右，与她同行的一名男
孩帮助她爬上雕像，另外两名女孩则拿出手机为她拍照。
【答案】
与毛主席雕像合影，是对伟人的尊重，但骑在上面就有伤大雅，甚至有些醒目，这位时
尚少女完全是出于“到此一游”的动机才做了这样的惊人之举，但却肤浅得很，无知得很。
这样的行为是不文明的行为，但也希望网友不要遵循“文革”遗风将此现象政治化，愤而斥
之为“脑残”，去“人肉搜索”置其于死地而后快。
练习：
1.新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请点评下面这则新闻。要求观点明确，是
非分明，不超过50字。
《观察者网》报道，一些流量明星的粉丝，以中国在被侵略历史中曾经签订过的各种不
平等、耻辱性的条约，如《南京条约》《九国公约》等“作梗”,向自己心仪的明星示好：
“你是我的《南京条约》,是我沦陷的开始”等等。这种博文竟然用第一次鸦片战争中国签订
《南京条约》后沦陷为半殖民地半封建社会的悲痛历史，来表示自己沦陷在明星的魅力中。
【答案】粉丝用“国耻”作梗来追星，毁尽“三观”，毫无底线。追星应该文明理智，各行
各业的英雄才是最美的星。
2.阅读并点评下面一则新闻。要求：见解深刻，是非分明，不超过60个字。
2021年12月13日，是第8个南京大屠杀死难者国家公祭日。在这个特殊的日子里，浙
江嘉兴一名女子穿着和服在文化街悠然逛街，并拍摄大量照片，被热心网友举报给当地警方。
经相关部门调查，这名女子声称自己是南关厢一茶艺馆店长，兼职做网店模特，自备有各式
服饰。当天中午接到另外一个店铺邀请，于是穿着和服前往拍摄，下午本人看到了网上议论
后，才意识到当天是国家公祭日，自己和邀请店铺对国家公祭日都不知情。相关部门对其进
行了批评教育，网友对此仍然热议不止。
【答案】国家公祭日当天，女子穿和服招摇过市（或女子穿和服摆拍）。是无知，还是公然挑衅，都严重
伤害民族感情，每个国人都应增强爱国意识，勿忘历史（或勿忘国耻等）。
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