文档内容
新高考语文思辨类作文写作指导（一）
导读提示
一、思辨类作文审题“六法”
二、“多元关系型”材料作文的八种逻辑关系与写作示例
三、思辨型议论文道理分析法的基本格式示例
四、二元关系分析类思辨作文的五种结构模式示例
五、三元关系型作文思辨性写作的四种构思方法
一、思辨类作文审题“六法”
思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。找到“关系”就可能多角度地思考问题，
这是实现思辨的重要因素。思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现。找到“关系”，
才能在表达上实现思辨。人和事物是具有复杂性的、多样性的、又是具有可能性的，这就为
我们实现思辨性的目标提供了客观上的条件。哲学告诉我们，矛盾无处不在，无时不有。世
界上一切事物和现象都是普遍联系的，这种联系是无处不在的。联系就是“关系”。可以这
样毫不夸张地说任何题目或材料都可以找到“关系”，从而写出思辨性作文，以获得青睐。
那么，怎样找到“关系”呢？
（一）找出关键词
例1：阅读下面材料，写一篇作文。
绿萝很好养，折上几枝，放进盛水的玻璃瓶里就行了。摆在桌上，眼前一片绿意。可让
人遗憾的是，它在水里慢慢生了根之后，几乎就不在生长了，没精打采，枝蔫叶稀。是缺少
阳光吗？放到窗前晒些日子，不见起色。是氧气不足吗？打开窗子常透透气，也没效果。后
来，试着往水里投了一把石子，原来在水中飘来飘去的根须似乎一下子有了依托，它们使劲
往下扎，把石子紧紧缠住。没过多久，绿萝就绿油油的，枝繁叶茂了。
这则材料有很强的对比性，这是材料的特征。
绿萝在没有水中石子的情形下，“枝蔫叶稀”，有了则“枝繁叶茂”。分析一下原因，
抓住材料的关键词“依托”，矛盾就迎刃而解了。我们知道，材料无论是写动物，还是写植
物，其实都是暗指人，要求我们写人的价值观、人生观、世界观。那么，人有依托和没有依
托会怎样？题意豁然开朗。
（二）找到“角度”
在审题立意时，分析作文“材料”，找到矛盾的双方，分析事物之间的关系，分析破解
矛盾，揭示其意义，从而达到准确立意的目的。关系立意法就是从内在关系辨析题旨，挖掘
材料的内在意义和实质。
审题步骤：
资料来源：微信公众号 智慧学库1．读题，找出“材料”中涉及到的人物、事物，即立意的角度。
例1，
观书有感（二）
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此时中流自在行。
（要求略）
人物、事物：水 船 人 （推移力）
2．探讨事物之间或矛盾的双方存在什么联系，发生了什么关系。是什么关系，“材料”
中往往有提示，抓住关键词语很重要。
例如，船与水是条件关系 人与船是对立关系 水、船、人是矛盾关系
3．确定了关系，此时要揭示它们之间意义，即作出恰当的判断，表明自己的看法，这样
论点就产生了。（做判断时要紧紧扣住材料，不可臆断。）
例如，从船与水的关系立意：事物的发展运动需要一定的条件。船要借水行舟，水是船
行的必要条件。
从人力与船行的关系立意：人应遵守规律。船在水中行，这是规律；无水，则人力再大
也“枉费”。
从船、水、人之间的关系立意：懂得规律，创造条件。人不能干让船在干岸行的蠢事，
干了，就是不懂规律；给船输送一江春水吧，即创造“船行”的条件。
4．这样，有了多种意义（论点），哪种意义是主要的呢？多种关系中，总有一种关系反
映“材料”的本质关系，这种关系就是主要关系，据此下的判断，就是最佳立意。最佳立意
反映材料的主旨、深刻而新颖、有现实意义。
上题有三种关系，有了三个论点，最能反映“材料”的主旨的应是第三个，它讨论了三
者之间的关系，是综合角度，是材料的中心思想，或说是材料给我们的最重要的启示。
例2：阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时
相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队
通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下
桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，
转身换位，全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事
后，相关的争论还在继续。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，
不要套作，不得抄袭。
题目归类：材料作文，故事类，对比、引申关系，一事多解。
关键词：突破阻拦相拥而过规则共赢
资料来源：微信公众号 智慧学库思路点拨：这则材料的主角是运动员，次角是观众和裁判员。之前的运动员采取的是你
死我活的方式决出胜负，而今年预赛出现的情况是相拥、转身换位，实现的是共存。但是，
这样的做法肯定不是这个比赛项目的本意，也不遵从比赛的规则，这个比赛带有一定的竞技
性质，现在运动员把它变成了道德的展示与表演，成了一个伦理小品。那么，裁判员如何判
定这场比赛？观众在观看这场比赛时的心理期待是什么？而这场比赛又给他们带来什么样的
感受？还有一个未出现的角色，那就是比赛的组织者，他们将如何继续举办这项比赛？这个
故事是比赛的一个意外，可是它带给人们的思考是长远的。
立意参考：
从运动员的角度立意：要敢于挑战规则；合作实现共存；放弃胜负之争，对手也即朋友。
从裁判员的角度立意：规则是游戏的基础；漠视规则，也就失去公平。
从观众的角度立意：竞技也可娱乐化；为什么我们喜欢看“戏”？
从比赛组织者的角度立意：意外能让我们反思当初设计的漏洞。
以上角度是可以作文的，可是，不要忘了还有最好的角度，即综合角度，写＂变通与规
则＂，这样就抓住了关系，看问题要全面，既对立又统一是事物的特性。
（三）找到“对立面”
例如：阅读下面的试题，按照要求写作。
有人说：过一种平衡的生活——学些东西，想些问题，做些事情，打打球，针对这种说
法，同学们展开了热烈的讨论。
请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。
要求：1.文体自选；2.不得抄袭，不得套装；3.用规范汉书书写。
“过一种平衡的生活”，由此必须联想到“不平衡”。因为过一种平衡的生活的主张，
为什么会有热烈的讨论，意味着有人的生活可能不平衡，我们能不能过上一种平衡的生活？
谁人不想过一种平衡的生活？为发展为享受生活的乐趣。而现实的急功趋利影响了我们。因
为我们走得太远，常常忘了出发的目的了。平衡即和谐。和谐尤其要人的内心和谐。“热烈
的讨论”是因为什么？现实情况的不平衡，或不能或不行。
（四）找到“矛盾点”
例如：
黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能
唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。数码科技的时代，照片很多，记录
着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速
浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。
要求：1．自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。2．不要脱离材料内容及含义的
范围。3．不少于800字。4．不得套作，不得抄袭
题目归类：材料作文，话题类，对比关系。
资料来源：微信公众号 智慧学库关键词：照片黑白数码记忆稀释
解题指导：本题材料贴近生活，明白易懂。不同生活环境与家庭背景的考生都会有所经
历且有话可说，所以该题基本没有设置理解壁垒。
材料由两个语段构成，第一段的叙述对象是“黑白胶片”，它“很少”“记录瞬间”
“唤起记忆”“泛黄”“模糊”，由此可以概括出黑白胶片的特点是“少”“珍贵”“易
损”等。第二段的叙述对象是“数码照片”，它“很多”“记录点滴”“从不泛黄、模糊”
“珍惜的被稀释”，由此可以看出数码照片的特点是“多”“不太值得珍惜”“易保存、不
易损”等。这样两段材料明显构成了对比关系。
材料的核心在于时代(技术)变迁对生活(个人体验)带来的影响，反过来也可以说生活如
何应对时代的变迁。在立意时必须全面把握材料关系进行辩证思考，然后归纳概括材料寓意
得出正确结论。可以选择的角度很多，可以从“黑白胶片”的角度思考，也可以从“数码照
片”的角度思考。选择角度的时候可以有所偏重，但要注意好材料在整体上的对比关系，不
可独沽一味。找准了对比点，就能得出好的立意。
参考立意：容易失去的才是美好的；简单的年代保留着永不褪色的记忆；拥有与珍惜；
我追求我得不到的，我得到我不追求的；幸福年代也有值得我们珍惜的。
（五）找到因果
例如：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治这名贫困患者，医院开通“绿色通道”给
他做手术，又进行了十天治疗。虽然老板主动送来 5000元，老王仍欠下4000多元医疗费，
而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地：“哪怕打工还钱再难，我也得努力。是
医院和老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上，最终，老王鼓足勇气找到医院，
说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动，聘他为陪检员，老王也特别敬业，作为曾
经的患者，他格外懂得怎样帮助病人。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不
要套作，不得抄袭。
题目归类：材料作文，故事类，因果关系。
关键词：绿色通道鼓足勇气感动敬业
思路点拨：审题立意的关键是从整体上把握材料的内涵，尤其是故事性材料，一定要把
握故事的前因后果。这段充满温情的故事中有四个关键词“绿色通道”“鼓足勇气”“感
动”“敬业”：农民工老王因为医院开通了“绿色通道”给他做了手术，挽救了他的性命；
而老板主动送来的5000元医药费也令他感动；怀着感恩之心，他鼓足勇气找到医院领导提出
打工抵债的想法；当心愿达成后，他以无比敬业的姿态去帮助病人。
我们从老王的角度立意，可围绕“感恩社会是最好的回报”“回报社会从帮助别人开
始”的角度切入；从医院领导的角度立意，可围绕“爱心传递是最好的良药”“医者仁心暖
资料来源：微信公众号 智慧学库人心房”等角度切入。
（六）找到现象本质
例如：阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到
的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……
要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。
题目归类：材料作文，名言类，并列关系、一事多解关系。
关键词：窗子 图画 雅俗 闹静
思路点拨：这是一个比喻性的材料作文，把窗子比作画框，雅、俗、闹、静等便是不同
的画面。窗外的世界并没有不同，可是人们看到的风景却迥异。之所以不同，取决于人们看
问题的角度和心态，一个人的心态、价值观、思想高度决定了对事物不同的看法和认识。这
里的风景，既可以指自然风景，还可以指社会人生。
立意角度可以从心理学的角度，谈心态决定物态，眼界决定视界；可以从哲学角度，谈
心外无物，世界是心灵的世界；可以从历史的角度，谈人们对历史的不同看法。具体写作时，
可以联系社会现实，谈如何看待社会阴暗面；联系历史人物，谈如何面对打击迫害；可以联
系自我，谈如何看待人生道路的坎坷，树立积极向上的人生态度。
二、“多元关系型”材料作文的七种逻辑关系与写作示例
（一）“二元”对立统一关系
就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成。如，①自由
与自律；这个题目就是典型的既对立又可统一的关系。此文评分标准：只写“自由”或“自
律”给分在20分以内，写出两者对立统一关系才符合题意。②2020年全国新高考｜卷“疫
情中的距离与联系”，“距离”“联系”本是矛盾的，结合材料“防疫拉开了人们的距离”
可知，“距离”为疫情中人与人之间的空间距离：由“抗疫密切了人们的联系”可知，“联
系”为人与人，人与国家间的温情联系。疫情中既需要拉开人们之间的空间距离，也需要增
加人间温情。二元关系由矛盾对立，变为和谐共生。因此该题立意为疫情拉开距离，割不断
联系。综上所述，构思二元作文时，需深入探求矛盾双方斗争或依存的原因，寻找两者的契
合点，分析二元转化的条件。需注意的是，构成关系型话题的核心间的关系有时呈现出一种
开放性，其思维方向和价值取向都不是唯一的。我们写作时一定要摆脱线性思维，坚持二元
对立转化的辩证思维。
示例：阅读下面的材料 ，按要求写作。
资料来源：微信公众号 智慧学库中国太极图中，黑色与白色均衡对称、稳定和谐地组成一幅美的画图。二者相交相融，
互生互动，共同构成的“中和”之美，是中华优秀传统文化的核心要素之一。“对立者可以
共构，互殊者可以相通。”这种“中和”地看待万事万物的人生态度和思维方式，包含着清
醒睿智的哲思，时至今日，依然具有广泛的借鉴意义。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：
选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不
少于800字。
【题解】“中和”，就是“中正平和”。出自《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至
矣乎。”意思解读有几种：①指不偏不倚，折中调和的处世态度。②“喜怒哀乐之未发，谓
之中；发而皆中节，谓之和”。③志气和平，不激不厉，亦即情理统一、情感表现遵循理性
规范。④“思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”，指的就是在工作过程中要保持
心境的平和，不急不躁，情绪静稳。“中和”的以上诠释，告诉我们，“中和”是一种哲学
道理，一种最高境界。“中正平和”可以是一种心态，一种人生态度，一种行事方法。从写
作角度看，它适用于任何领域。
【例文】
体察华夏太极 品味中和之美
中国太极讲究刚柔并济，相互交融，其间不难探得对立统一、适度原则之哲思，是故我
言吾辈当细细体察中国太极，品味其中所展现的中和之美。
中国太极，刚柔并济。若提起太极拳，想必各位皆不陌生。先观太极拳，其运转有力而
缓慢，出拳迅速且刚烈，步伐稳健，动作轻盈，不显笨重，尽显中和之美，深受人民大众喜
爱。再观中国太极图，黑白均匀对称，稳定和谐，你中有我，我中有你，共筑中和之美，予
人以恰到好处之视觉美感，又不觉突兀，不生怪感，这或许便是中和之美所带给我们的“盛
宴”。
黑与白相互交融，颜色相与之对立，这或许又是太极图所潜藏着的另一种魅力。
相生相容，对立统一。有言道，“中和也者，天下之大本也，和也者，天下之达道
也。”中和，乃中庸之道基本内涵。中和之美，自古便渗透在中华文化之中，试看取鸿门宴
上，项庄舞剑，虽怀异心，但不尽外显，动作刚强有力，又不乏美感。可谓之中和；再看我
国五十六个民族，其中傣族人民泼水以表心中祝愿，彝族人民举起火把共舞，汉族人民赏花
资料来源：微信公众号 智慧学库灯、五龙舟......民族之文化，多元而又统一，各不相同，不相冲突，一起组成中华民族文
化；世界各国莫不如此，各具特色的国家共同构成世界大美！由此观之，相生相融，对立统
一的中和之美，于生活中处处体现。
一幅黑白太极图，于美感之外仍不乏哲思供后人品味。
秉持中和态度，不偏不倚。古语有言，“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君
子”。这便体现出了中和之下所蕴含的适度原则。譬如，书法中的笔法、笔力皆讲究适度，
一撇一捺，横平竖直，若过焉，则失美感。《兰亭集序》《自序帖》皆把握要道，故得显中
和之美；又如《陈情表》，言辞恳切，既不让皇上误解其违逆圣命，又恰到好处地表达了一
己之思，不失谦和，为之动容。而骄与谦，刚与柔，曲与直，无不需要我们以中和之态待之，
如此方可为人正道，不偏不倚。
纵观世界，国际形势波诡云谲，某些国家集团抱着冷战思维，唯恐天下不乱。或许这时
便需一股力量将其中和，方得以世界大同，美美与共。请看，中方积极提倡共商共建共享原
则，讲究相容相生，又积极践行人类命运共同体理念，维护世界和平，一展中和之道，此为
天下之达道。
是故，体察中国太极，品味中和之美，吾辈必将以少年气力，挥斥方遒；中国必将以雄
狮之姿立于世界之林，世界终将各美其美，美美与共。
（二）“三元”对立统一关系
示例：阅读下面的材料，根据要求写作。
儒家是追求入世的哲学，鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担当，这可以概括为“拿
得起”;佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐，
这可以相括为“放得下”;道家追求“不妄为”的智慧，鼓励人们依道而行，顺应规律，这可
以概括为“想得开”。
拿得起，放得下，想得开，儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统
文化之魂。
以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会，治国理政，都具有一定的启示
意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭;不得泄解个人
传息;不少于 900字。
【写作提示】这是一篇“对立统一的三元关系”的作文。材料第一段是交代三个概念的
出处并下定义；立意在材料第二段已经讲得很清楚了，“腰部提示”指明了“三个概念”所
指的折佣范围，就是写作发散的角度。写作时，要写好第二段“概念的出处、定义及意义”
的阐述。主体部分要从“腰部提示”的几个角度去展开发散。
【例文】
依道而行，“拿得起”亦“放得下”
资料来源：微信公众号 智慧学库儒家追求入世之“拿得起”之智慧，佛家追求出世之“放得下”之哲思，道家追求不妄
为之 “想得开”之哲理。儒佛道三家各有所长又互为补充，共同构筑中华传统文化之魂，启
迪吾辈青年：当依道而行，拿得起亦放得下。
“想得开”是道家所追求的依道而行，顺应规律之智慧。“拿得起”是儒家追求的积极
入世， 奋发图强之智慧。“放得下”是为佛家追求的淡泊名利，放下私利之智慧。此三者看
似分离，实则有着万缕千丝的关系。当以“想得开”为基，“拿得起”与“放得下”偕行。
王阳明言“天下有定理而无定法”。规律是世间运行的法则，世间万物皆依规律而行。
故依道而行是成一切事业之基，背道而驰则无成事。君可见庖丁解牛中庖丁依据牛的结构磨
练解牛之技，以此予君王顺应规律之理；君可见郭橐驼“顺木之天，以致其性尔焉”，得硕
茂之实；君可见揠苗助长，违反规律而一事无成。故青年当“想得开”，依道而行以筑成事
之基。
儒、佛两家一个提倡入世，一个宣扬出世。看似截然相反的观点实则相辅相成，此中大
有文章。
“拿得起”鼓励人们积极入世，奋发图强，勇于进取亦敢于担当。这世道风云变幻，国
家的希望寄于吾辈青年身上，陈延年曾言“少年的肩上有清风明月和国家担当，挑起时代的
脊梁。” 倘若当代青年皆以躺平、咸鱼的心态成事，那么国家将毁于一旦。唯有奋发进取，
敢于担当，才能发出“爱国最强音”。百舸争流，奋楫者先。只有把握“拿得起”之智慧，
方能推助中华民族伟大复兴之中国梦，为强国事业添砖加瓦。
当然，若是一味地追求入世，便会陷入利益的漩涡，难以抽身。故此时要领悟佛家“放
得下”之智慧。它要求人们出世，放下自我，摆脱私心困缚。只要将“放得下”参透，才能
更好得“拿得起”。君不见“导弹人生”沈忠芳隐姓埋名四十载，为我国核弹事业立大功；
君不见陶朱公功成身退，保全自己而扬名万里；君不见诸葛亮躬耕于陇亩，“非淡泊无以明
忘，非宁静无以致远”。
以“想得开”为基，怀“放得下”于心，竖“拿得起”之道，方可推力中华复兴。吾辈
少年郎，晔晔如扶桑，兼佛道儒三家之智，依道而行，拿得起亦放得下，方能于澎湃春潮中
勇立潮头，于高山之上观大河奔涌，于群峰之巅觉浩荡长风，振兴中华，屹立于九州之上。
（三）“二元”排除（取舍）关系
这类二元关系型的概念属于是与非的关系。如，交朋友是交益友，还是交损友？答案是
肯定一面，否定一面。写法上是边“立”边“驳”。
示例：阅读下面的材料，按要求写作。
儒家论述中蕴含着很多博大精深的的名言警句，她带给人很多修身养性、为人处世的启
迪。比如“孔子说过，“君子求诸己，小人求诸人”。（《论语》）意思就是说，君子总是
责备自己，从自身找缺点，找问题；小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足；孟子
也说：“行有不得，反求诸己”，（《孟子公孙丑上》）意思是做事不成功，遇到挫折时切
资料来源：微信公众号 智慧学库莫责怪他人,而应先反过来从自己身上找出问题的症结,并努力加以改正 ；曾子的“吾日三省
吾身”也提醒我们每天要多次反省自己，严以律己、知错必改，方能成为德才兼备的贤人。
以上材料给了你怎样的启发？请联系现实，并结合自己的经历写出你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【写作提示】“君子求诸己”与“小人求诸人”存在对立排除（取舍）关系。写这类作
文，考生必须采用立驳结合的方式。
【例文】
责躬省过 深孚众望
在一个博大精深的文明古国，其源远流长的传统文化是不可分割的一部分，由此诞生的
思想文化更是不胜枚举。其实属儒家思想最广为流传，也让我从中领略到“责躬省过”四个
字所带来的效果。
责躬省过，顾名思义就是责问自身的所作所为，反省自己的过错。大千世界中，无论在
哪，我们往往都是一个处在高级社会中的群体，要想鹤立鸡群，除了超高的才能，自我的品
质更是必不可少的。就这四个字而言确少有人能够坚持下来。
孔子的“君子求诸己，小人求诸人”引领历代文人志士皆为律己的君子，他们以淡泊名
利为志，责躬省过为常，终成一代流传千古的芳华。曾子“三省吾身”的故事就在时刻提醒
着我们每天要多次反省自己，严于律己，知错必改，敲响了一代代人们为人处世的警钟。孟
子用“行有不得，反求诸己”告诫世人:做事不成功，遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过
来从自己身上找出问题的症结，并加以改正。然而，在我们身边最多的却是与之相反的那群
人，他们遇事不求上进，责备他人带给自己的失败，咄咄逼人，终被世人唾弃。
从古至今，世界变幻莫测，但变的是时代，不变的是人心。
进化论发展大今天，人们无时不在呼唤崇尚本心。抵达“责备”的岛屿远不及开创“责
躬省过”的帆船有价值。近代的梁启超，在那个生灵涂炭的黑暗时代，一颗救亡图存的热心
熊熊燃烧起来，成为他一成不变的决心与希望，身处异国的他每天最重要的事就是计划一场
呼唤千万少年心的爱国运动，同时每天会检查自己的改革体制，生怕因为自己一点点的失误
让无数学生深陷火海。他是抛头颅，洒热血，甘将热忱洒沃土。
我国现代氢弹之父于敏，一别留恋的妻子儿女，甘愿隐姓埋名，带领团队赴一场长达 28
年的氢弹研制计划。黄沙大漠里的他废寝忘食，用手写出了一条条公式，计算出一条条结果，
同样每天反反复复检验自己的计算，反省自身犯下的错误，他说，任何一个小小的失误都会
让自己的研究成果付之一炬。大漠上参天的蘑菇云开启了我国氢弹事业的新纪元！毁灭一个
人只要一句话，培植一个人却需要千言万语乃至终生的实践。只因他是祖国深孚众望的。
倘若青年人都不懂得如何来反省自己，只是一味的责怪他人，在一声声的责怪中迷失自
我，何来更好与最好。即使他有再多过人的天赋与才华，就如同被束缚了手脚的狮子，那么
资料来源：微信公众号 智慧学库人生广阔的画卷便无法展开，也无法在壮美的旅途中享受奔跑。
无数被寄予厚望的时代青年，唯有牢记“做到责躬省过，方能深孚众望。秉持着一颗以
不变顺万变的心，便能在一望无际的大海中，争做一艘有目标有方向的帆船，在寥若星辰的
一代人中，闪闪发光。
（四）“二元”因果关系
比如“问渠那得清如许，为有源头活水来”中“源头”与“活水”的关系就是因果关系。
示例：阅读下面的材料，按要求写作。
宋代理学家朱熹有诗《观书有感》云：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清
如许？为有源头活水来。
“源头”与“活水”，关系密切，引人深思。请结合材料，联系现实写一篇文章，体现
你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个
人信息，不少于800字。
【题解】材料中的 “源头”是“因”，“活水”是“果”；有因才有果，由此及彼，推
及其它：本文就这么写！
【例文】
因为有源头 才有活水
每当你来到一条清澈的溪流旁，你一定会赞叹这河水明亮，清澈见底，可你想过没有这
河水为什么会如此清澈,如此令人心旷神怡?若它是死水潭，还会如此赏心悦目吗?
绝不会的。问题就在于:离它遥远的地方，有它的源头，为它提供了水源，每天给它带来
清新的水为它冲掉昨日的污秽，若是离开了这一活源，恐怕这河水就不会清澈见底了。
由此联想到当前社会上的文艺创作，内容雷同、相仿的作品甚多，甚至作品粗制滥造，
毫无新意。这是为什么呢?
这是因为作家们深入生活还不够。离开了生活这一活源又怎么能得到清新的河流呢?
文艺作品最重要的是要有新意，有了新意才能吸引人，才能引起读者的共鸣，才能起到
文艺作品歌颂美好事物、揭露时弊、激人上进的作用。堆砌华丽的词藻，乱造离奇的内容来
博取读者的好感不是文艺创作。从古至今许多脍炙人口的作品都是因为它们来源于生活，写
出了新意才流传至今的。范仲淹的《岳阳楼记》、蒲松龄的《聊斋志异》等等，都因其深入
生活，抓住了社会的时弊，加以批判或告诫人们。这样的文章读来似清清小溪，人们能感觉
到它的妙处。
生活是取之不尽、用之不竭的大宝库，这中间有许许多多激人奋进的素材，也有许许多
多令人不满、遭人癌恨的事件，它给了作家们许许多多的灵感许许多多的创作。只要作家们
进入生活这一座宝库再用自己神奇的笔加以描绘，就不愁写不出好文章。若是作家们总是囚
禁于一个小天地中做井底之蛙，在小天地里冥思苦想或是断章取义从别人的文章中东拼西凑，
资料来源：微信公众号 智慧学库靠这种方法搞创作恐怕永远也不能写出有积极意义的作品。
一切真知来源于生活生活给作家们提供的素材是众多的，就等着作家去发现去吸收。只
有深入生活，在生活这一活源中捕捉，才能写出如清流般的作品。有了活源才有清流若是离
开了活源也就没有清流，取而代之的是一潭毫无生气的死水。
（五）“三元”权衡选择关系
这类作文和命题会提供两三个方面的概念供学生权衡比较，几个概念之间往往存在谁比
谁“更”或“最”怎么样的递进关系。如，有人说，作为年轻人，“确认我是谁”比“拒绝
我是谁”更重要。写作此类作文时，必须先进行比较，然后选择“更”“最”重要的一点来
重点论述。
示例：阅读下面的材料，按要求写作。
上下五千年，中华文化博大精深，形式多样，丰富多彩，凡是中国人都能讲出自己耳熟
能详的中国文化故事。
针对某些学生不重视母语（汉语），导致文化不自信的现象，振华中学举办了一场“讲
好中国文化故事，提振民族文化自信”的专题座谈会。
为了打开同学们的思路，举办方提供了以下几组有关中国文化的栏目供同学们选写。
A组：诗经、论语、史记； B组：书法、国画、歌舞；
C组：汉服、唐装、旗袍；D组：品茶、饮酒、美食;
E组：春节、端午、中秋。 F组：孔子、李白、苏轼。
G三国演义、西游记、红楼梦。
请你先从以上栏目中任选一组，然后再就其进行权衡比较，重点谈谈自己更欣赏其中哪
一种，以突出中国文化的自信。
要求：不脱离材料范围，夹叙夹议，立意自定，题目自拟，不得抄袭套作，字迹工整，
卷面整洁，不少于900字。
【写作提示】这篇作文主要考察考生关注热点能力、权衡思辨能力、夹叙夹议能力、文
化审美和文化自信能力。行文要关注以下几个关键点：1.写作目的：振华中学举办“讲好中
国文化故事”的专题座谈会的目的是：解决某些学生不重视母语，导致文化不自信的问题，
从而提振民族文化自信。这个需要在开头或结尾点题！2.选准对象。讲好中国文化故事，讲
什么？材料中提供了七类。考生可以根据自己的喜好或熟悉的程度，自选一组。因此不能将
材料中提供的七组都拿出来权衡比较，或者在七类种文化中任选二三种来写。3.权衡比较。
命题要求规定考生只能就所选组内文化项目进行权衡比较，重点谈谈自己最欣赏其中哪一种，
以突出中国文化的自信。重点谈自己“最欣赏的一种”，但前提必须首先将同组中的另外两
种文化拿出来比较，然后再重点谈“自己最欣赏的一种”，最喜欢其中一种，不等于发对其
他几种，必须是递进关系上比较与选择。切忌非此即彼。4.画龙还须点睛。讲完自己最欣赏
的文化故事后，切莫忘记回扣举办“座谈会”的目的——即点明主题。5.是否采用发言稿载
资料来源：微信公众号 智慧学库体，本命题没有直接要求，考生可以自行处理。
【例文】
着我华夏之裳 传承文化根脉
敬爱的老师，亲爱的同学们:
大家好!
我演讲的主题是“着我华夏之裳，传承文化根脉”。
从古至今，“吃穿住行”一直都是老百姓们的生活话题。其中“穿”更是经历五千年的
更替，最能直接体现中华文化的博大精深。
汉服、唐装、旗袍，各具特色。在这三者中，我认为，汉服最能彰显中国传统文化的自
信。
在当今时代，汉服不再是“旧”衣，而是一种潮流。在大街小巷随处可见"汉服同袍"的
身影。汉服类现多样,由于多个朝代不断依照民族特色进行推陈出新，款式形制的选择是十分
多样的。汉服的风格明显,“云鹤"“祥云”“牡丹”等等衣纹都极县民族特色，工艺上极具
考究，无处不凸显了独特的民族魅力。
虽然唐装大器华贵，旗袍能展现美好的身材比例，但相较于汉服都略逊风采。在我看来，
它们带有西方改良的影子，不能直接以独特文化底蕴昭示世界。
汉服在穿搭上是便利于人的。无论男女老少，上到花甲老人下到三岁小孩。无论高矮胖
瘦，拥有姣好身材的模特，还是身材缺陷的素人，皆能穿出汉服的气质来。喜欢汉服的人数
不胜数，穿上身的那一刻，无论多么不自信的男生女生，都会惊叹于自己散发的属于中国的
千年自信。
曾有新闻报道，四川成都一女士穿着明制汉服，出席外国文艺复古节，如同真正的“千
古美人”一般，与其他穿着民族服饰的人行“躬身礼”，尽彰显大国气概。网友们纷纷点赞，
称其“汉服是中国文化的独特旗帜”。我认为，这便是宣传了中华文化，突出了中国自信。
只要你穿着汉服，无论身在天涯海角，祖国同胞与外国友人都会认出，你是一个中国人，还
是一个热爱中国传统文化的中国人。
在国内，许多服装博主纷纷开始介绍起汉服。“四月晨晨”“圣微”“圻夏夏”等许多
汉服模特录制各种类型的视频来讲述自己与汉服的故事。这些汉服的宣传者，穿着各朝代的
传统服装，举办着在各地的汉服走秀。“与其说他们是来走秀的，不如说他们是来赴文化盛
宴的。”观众们无不惊叹汉服之美。
河南卫视不断以新的形式弘扬中华文化。与其他卫视不同，当别的卫视邀请明星助阵时，
河南卫视的节目演员穿汉服，咏“洛神赋”，唱“如梦令”，可谓千年穿越，令人梦回大汉！
中华文化的自信是所有热爱中华文化的人都可以彰显出来的。而汉服便做到了这一点。
同学们，穿上汉服，你们就可以感受到那种穿梭在血液里的振奋，听到来自千百年的古
人回响。
资料来源：微信公众号 智慧学库让我们穿起自己所钟爱的汉服高喊：“着我华夏之裳，传承千年文化根脉”。
（六）“三元”递进关系
即几个概念之间从逻辑上看，形成层层递进关系，写作时，作者要讲它们进行排列，行
文时反映出它们的递进关系。如：干大事、做学问的“三境界”：迷茫——探索——豁然。
写这类作文，层次顺序不能颠倒。
示例：阅读下面的材料，按要求写作。
三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之
屈，以求信（通‘伸’）也”的哲思。生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝
融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。
最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖
爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。
以上材料对我们颇具启示，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，
让科技在世界共享。复兴中学将在五四青年节组织以“灵感·创造·共享”为主题的征文活
动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【题解】这是一篇典型的递进关系材料作文。材料体现出清晰的逻辑关系：观察生发灵
感——灵感指导创造——创造成果用于共享。
【例文】
生灵感•巧创造•齐共享
“尺蠖之屈，以求信也”，尺蠖软且细长的身体屈伸而行，如此微小的事物也能启发先
贤，探索自然奥秘；现今，科学家们巧妙地借此灵感设计火星车的主动悬挂系统，探索火星；
而后，面对美国的借鉴，中国科学家大方共享。
自然之物，启发灵感，开启创造，享之世界，我辈青年当以“灵感创造成果，让成果共
享人类”为行动准则，担负起时代赋予青年的之大任。
管中窥豹，一叶知秋，自然万物创造人类，人类应当学会尊重、观察、了解自然，从中
我们可以懂得更多规律，获得更多灵感，以达到物我合一个深远境界。“驽马十驾，功在不
舍”，驽马的坚持不懈教会人们永不言弃的道理，不积累一步半步的行程，就没有办法达到
千里之远。“逝者如斯，而未尝往也。”“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”天地间万事万物
时刻在变化，千古风流人物也被大浪所淘尽。大自然美妙的取之不尽，用之不竭，我们应共
同享受这无尽的宝藏，获取更多灵感，汲取更多养分。
灵感的感应要及时观察，掌握要领。只有获得了巧妙的灵感，才能用之于创造。
匠心独运，各显神通。历史停不下时间的脚步，创新方能永存。生活在21世纪的中国科
技人员所设计的“祝融号”火星车，巧妙的模拟了尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自
资料来源：微信公众号 智慧学库主脱困的能力，拥有顽强的适应能力。此创造突破了固有障碍，超越环境限制，实现了技术
创新。古代的人民也应用创新思想创造有益设计。宫殿的檐角似鸟跃起，拱桥适应河道共筑
美观，阁楼高耸欣赏自然美色，独特的创造设计无处不在，我们要敢于创造，善于创造，方
能在研究中得心应手。
创造离不开灵感的加持，获得创造成果后更不能独自享受的，推动世界的发展，必须共
享先进的创造。
联合发展，共享硕果。世界从来不是一个孤立的个体，而是联系的、整合的、共享的。
世界的发展离不开人与人之间的联系，分享存在于世界各处，在当今世界蔚然成风。苹果与
微软虽处于竞争关系，但却亦敌亦友，双方即竟争又合作，合作促进进步。中国也是如此，
汲取先人灵感的创造，大方共享与于世界，推动人类命运共同体的发展，文化共享，科技共
享，经济共享，全球化的共享是一个不可逆转的趋势，作为青年，热心分享也是我们不可或
缺的良好品质。
巧妙的灵感利于创造，精湛的创造用于共享。三者层层递进，相辅相成，相得益彰。
生灵感•巧创造•齐共享是中国大国担当的表现。青年更应担当国之重任，积极探索独特
灵感，敢于创造先进成果，与世界共分享。
习总书记教导我们：“志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿。”在青春正当时的今
天，我辈青年定要不负使命，勇往直前，创造科技成果，探索人类文明，服务全世界。
（七）“三元”条件关系
即指构成话题的诸要素之间存在着一种条件关系。如：冲浪：勇气·体质·冲板，“冲
浪”是目的，后面三点是实现目的的条件。生活中用“因为……所以…… ”“既然……
就……”“只要……就……”表示充分条件。如二元要素存在因果关系，在分析此类作文时，
可以由因推果，也可以是由果溯因。如2012年江苏卷以“忧与爱”为题，“慈母手中线，游
子身上衣”是母亲对儿子之爱，“我对这土地爱得深沉”是诗人对国家之爱，“在这些神圣
的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱”是伟人对生命之爱，“临行密密缝，意恐迟迟
归”是母亲对儿子之忧，“为什么我的眼里常含泪水？”是诗人对国家之忧，“在他们的眼
里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福”是
伟人对生命之忧。“忧”和“爱”是一体两面，忧源自爱，因爱生忧。此题可立意为忧是流
泪的爱。在“爱”的条件下心生“忧”，“忧”难以消除是因为深厚的“爱”。“爱”是
“忧”产生的条件。生活中用“除非…… ”“只有……”“除非……否则……”表示必要
条件。在话题作文中如“不积跬步，无以至千里”，只有从点滴做起，从小事做起，一步一
个脚印，踏踏实实，持之以恒才能成功。“积跬步”是“至千里”的必要条件。如 2021年全
国卷甲“可为与有为”，青年在自己可为的时代、领域中着切切实实的有为贡献。“可为”
是“有为”的必要条件。同类话题再如“生存与发展”“学习与进步”“自由与纪律”等。
充要条件在作文中的出现相对较少，在此不作分析。在条件作文中，条件是影响事物发生、
资料来源：微信公众号 智慧学库存在或发展的因素。因此无论是必要条件还是充分条件，构思写作的重点都在前提条件上，
如“忧与爱”中的“爱”，“不积跬步，无以至千里”中的“跬步”。
示例：阅读材料，根据要求写作。
“骨气”“立意”“用笔”是中国传统绘画理论的三个术语。中国传统绘画理论常用是
否有“骨气”来衡量一幅画作的优劣。这里的“骨气”,就是精气神。而“骨气”取决于画家
的思想境界、艺术追求，也就是画家的“立意”。当然，一幅画作的完成还要依靠画家的功
底和技巧，也就是“用笔”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于900字。
【写作提示】“骨气”“立意”“用笔”三个术语之间的关系是：“骨气”是绘画的目
标，“立意”、 “用笔”是手段。三者形成一个相辅相成的条件关系，逻辑严密。考生行文
须准确剖析材料内涵，然后从中国传统绘画说起，引申拓展到小到个人做事，大到国家行为
等方方面面。
【例文】
骨气须立意 用笔应有神
一幅好画须有其“骨气”，而“骨气”的呈现还须高远的“立意”和有神的“用笔”加
持。画作如此，人生亦然。倘若没有“骨气”，那么人则难以立足于世。因此，我们当以深
邃之思想、高远之追求为立意，以笃实的功底为用笔，展现浩浩之骨气。
“霁月光风，不萦于怀”，有立意者方定骨气之神。
古语有言：“古之成大事者，不惟有超世不群之才，亦有坚韧不拔之志。”此“志”乃
深远之思想境界、高远之理想追求。惟有此“志”，方可形成精神骨气的雏形。犹记张载因
有“为天下立心，为生民立命”的立意，而成儒者仁心之精气神；犹记唐伯虎有“名不显时
心不朽，再挑灯火看文章”的立意，而成文人风韵之精气神；犹记黄大年有“为人民服务”
的立意，而成一心为民之精气神。倘无深远立意，则何谈眼前苟且，又何来诗和远方？没有
立意，便没有奋发斗志；没有立意，便没有人生骨气。
“为者常成，行者常至”，知用笔者方成骨气之形。
“用笔”是硬功夫，是孜孜以求的探索，是笃行不怠的实干。俗话说：“实干兴邦，空
谈误国。”唯有实实在在用笔运笔，才可绘人之骨气。忆往昔，戚继光凭戚家军的功底、鸳
鸯阵的巧思绘就保家卫国之骨气；看今朝，黄旭华凭过硬的物理功底、核潜艇的巧思绘就科
研攻关之骨气。沧海横流，岁月成碑，历史正是这些勤于用笔、善于用笔、敢于用笔的人书
写的。故而，我们当脚踏实地，提升“用笔”之力，方就“骨气”之形。
“浮舟沧海，立马昆仑”，惟立意与用笔两相结合，骨气始出。
立意是追求与理想，用笔是实干与能力。若有立意无用笔、有用笔无立意，骨气都似缺
资料来源：微信公众号 智慧学库膊少腿，如同龙失了眼睛，凤褪去翎羽。然而世事纷繁，人心浮躁，反观当下，总有人只知
白日做梦、一味空想而不付诸实践，亦有人只知死干到底、置身于忙碌中而不知为何奋斗，
其二者终只能碌碌无为，精神骨气荡然无存。如此人生，岂不悲哉！生命需用“骨气”来增
添光彩，无立意也无用笔者，失了骨气，则难以立足。
岁月如歌，青春似锦，任气象万千，我自以高远立意、有神用笔，绘就浩荡之骨气。
（八）主客关系
指人们对事物施加影响的一种关系，即人与世界的关系。人在世界中是主体，世界在人
面前是客体。人是动作行为的承担者和发出者：客体是动作行为的受动者，是人的活动所指
向的对象。此类关系在家国情怀、青年担当类的作文中最为常见。如 2019年全国I卷“热爱
劳动，从我做起”，主体为“我”，客体为劳动。如2020年全国II卷“携手同一世界，青
年共创未来”主体是青年，客体是同一世界。此题可立意为我们青年应身体力行，努力拼搏、
勇担责任，为世界一体谱写绚丽华章。主客关系是对立统一的。它们相互限制，又相互渗透、
贯通。在构思时可以着重考虑主体有哪些范围，主体如何改造客体，客体有什么特点，主体
改造客体的意义，客体对主体有没有影响等。
示例：阅读下面的材料，根据要求写作。
墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国
诗人约翰•多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部
分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，
这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些
话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，
青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
携手同一世界,青年共创未来
尊敬的论坛执行主席，女士们，先生们，全世界的青年朋友们：
大家好！
我来自中国，很高兴能参加本届世界青年与社会发展论坛，今天我演讲的题目是：携手
同一世界，青年共创未来。
“手牵手，我的朋友，有我在你左右……”这首歌让我们铭记不忘。因为，我们是一家
人。8．8是奥运会的日子， 我们都在为同一个世界，同一个梦想面欢呼。当圣火传递在我
们左右，我们一同为奥运加油时，然而，天有不测，骤然之间，灾难降临，我们十三亿人口
资料来源：微信公众号 智慧学库同四川汶川县的心紧紧相扣。
那是5月12日14点28分，在没有收到通知书的人们，仍旧象往常一样准时上学，准时
上班，当同学们拿出书准备上课时，地震来了！摇摇晃晃，老师们大喊：地震来了，快跑，
快。但在冲在门口的一瞬间，教室塌了，黑板，椅子化为乌友当中央收到信息后，立即把灾
区定在汶川县，当我们测到是 8级时，不由得想起了32年前那次唐山大地震！然而，我们不
敢面对，而又不得不面对的一张张不断上升的死亡数字———“3万多人死亡，20多万人”
与此同时，北京东京有震撼，日本有震撼，泰国曼谷有震撼……。那些幸存者，渴了，饿了
怎么办？我们行动起来吧！没钱？
没关系，来献点血吧！看，不少四川人那么勇敢，顽强，我们党中央派了许多武警，消
防队员。余震来了，那位大叔叔跪在地上，哭哭哀求：求求你们了，让我在救一个，在救一
个。”那位可爱的孩子在废墟上敬了一个礼。埋了48小时的孩子活着，才刚刚出生不久啊！
还有那个伟大的教师，叫潭千秋，为了救四个孩子，自己献了如花的生命，从 5月12日，到
今天，幸存者依然在废墟里奇迹般的活着！是啊，天灾无情，人间有爱，我们来了，来了！
香港捐了4。5亿，日本、韩国、俄罗斯等也在帮助你们！而我们捐的虽然对亿来说，只
是微不足道！是啊，这次灾难乘以13亿是爱的海洋，除以13亿就是四个字：众志成城！！
让我们共同记住5月12日！也让我们携手共创美好未来！抗震救灾，众志成城，献爱心。
女士们，先生们，青年朋友们，我来自中国，我愿意为全世界青年朋友携手共创未来而
贡献力量。
谢谢大家！
三、思辨型议论文道理分析法的基本格式示例
道理分析法的基本格式：分论点+引用+阐释引用+联系分论点分析+引用结尾
【示例一】
读书宜循序渐进
读书欲速反不达。（分论点）数学家华罗庚说过：“学习上切忌好高骛远，急于求成。
学得不扎实，你想来得快些，结果反倒慢了。”（引用）的确，如果在学习的过程中贪多求
快，跳过某些必要的阶段，到运用时才发现并不能活学活用，不得不回过头来返工重学，速
度反而慢了。这说明，任何事物都有个渐进的发展过程。（阐释引用）读书也是这样，必须
由少到多，由浅入深，逐步理解、消化、吸收。如果违背这个规律，其结果必然是走马观花，
快而不精，知识难以掌握。而且，读书求速者往往缺乏锲而不舍、持之以恒的精神，劲头大
时急不可耐，劲头下去时则松懈疲沓。（联系分论点分析）正如清人陆清献在《示儿书》中
所说，读书“一日所读虽不多，日积月累，自然充足，则刻刻欲速，则刻刻做潦草工夫，此
终身不能成功之道也。”（引用结尾）
【示例二】
资料来源：微信公众号 智慧学库做人须“静”
静气是一种修养。（分论点）杨绛先生在她 100岁生日那天说道：“我心静如水，我该
平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”（引用）先生一生经历风浪与波折，却总能
给世界以温暖、以感动。无论时光流逝，人事变迁，不乱于心，不困于情，不念过往，不畏
将来。聆听先生淡而有味的话语，给人一种领悟生命的智慧和充满内涵的悠远。（阐释引
用）人一旦拥有了这种气度，心静下来了，喧嚣远了，内心的本真就显现出来了，也就跳出
名、利、欲的诱惑，得之不喜，失之不忧，心怀坦荡，兰心傲骨。（联系分论点分析）正如
周国平所说，“人生最好的境界是丰富的安静。”（引用结尾）
【示例三】
眼界广者，其成必大
眼界决定格局，格局决定结局。白居易诗云，“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？”
（引用）草丛中的萤火虫无论夜里如何耀眼终究不是火光，荷叶上的露珠无论白天如何晶莹，
仍然成不了珍珠，这是格局所限。（阐释引用）你从八十楼往下看，全是风景；但你从二楼
往下看，全是垃圾，这是眼界决定格局。一个人能攀登到怎样的高度，取得怎样的成就，最
终由自己的眼界所决定，眼界不一样，格局就不同，格局决定结局。（联系分论点分析）正
如林清玄所说，“心有明珠，山河明媚，你的心明亮，世界就明亮。”（引用结尾）
四、二元关系分析类思辨作文的五种结构模式示例
【写作借鉴】
从前，“慢”是成事的基础——好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”开始，
“欲速则不达”是孔子善意的提醒，“慢工出细活”更是品质的保证，总之，“一切慢慢来！
快了出错划不来！”
现在，“快”是前进的动力——有“快熟面”就不怕肚子饿，有“动车” “高速公路”
就不怕塞车，有“宽频”就不怕资料下载中断，有“宅急送”就不怕物品交寄太晚，身边的
资料来源：微信公众号 智慧学库事物都告诉我们：“快！否则你就跟不上时代！”。
不同的时代总有不同的想法、理念，但“慢”在今天是否已经过时?“快”在今天又是否
真的必要?
请结合材料内容，以“快与慢”为主题，写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选
准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
（一）结构模式——A+B+AB式
中心论点：把握“快与慢”的艺术，让人生更精彩。
分论点1：快是一种激情，有速度，更是一种紧跟时代的态度。（A）
分论点2：慢是一种闲适，有深度，更是一种对生活的享受和热爱。(B)
分论点3：快与慢需要结合，享受速度时代的便捷，安抚心灵的岁月静好。(AB)
亦可反之：B+A+AB
（二）结构模式二——A+A+B式
中心论点：快慢合理行，谱写时代曲。
分论点1：以慢来夯实基础，路虽远，慢慢走，一定能到达。（A）
分论点2：以慢来调整处世的心态，事再多，件件做，总能成功。(A)
分论点3：以快为奋力前行的动力，倍速时代，躬身入局。(B)
（三）结构模式三——B+B+A式
中心论点：时代发展真迅速，快慢并行我做主！
分论点1：快一点，有时我们能事半功倍。
分论点2：快一点，也让我们为生命续航。
分论点3：但我们没必要一直“快”，有时慢下来，也是一种享受。
（四）结构模式四——非A+非B+AB
分论点1：如果在时代建设里只有慢，那会是什么景象?人人只求慢慢做，社会发展缓慢，
这似乎是一种享受的生活状态，只是难以想象一旦遭遇危机，用什么去保护自己?
分论点2：如果在人的生命中只有快，那又会是什么样的景象?以快为前进的动力，一切
向快看齐，人大约是不需要亲情友情爱情的，也不需要休闲放松，甚至一天三顿饭恐怕都太
浪费时间了！
分论点3：我们又当如何看待快与慢呢?慢是慢工出细活，是扎实基础，是心灵寄托；快
是时代的必然，我们要紧跟时代，学习新知，勇攀高峰。没有非此即彼，只有两者和谐共舞。
（五）结构模式五——AB+AB+AB
中心论点：以快为此岸，以慢为彼岸。
分论点1：面对学问，以快为此岸，追求更多更丰富；以慢为彼岸，学习多少就收获多少。
分论点2：面对人生，以快为此岸，树立更高的理想；以慢为彼岸，安抚心灵。
资料来源：微信公众号 智慧学库分论点3：面对大有可为的时代，以快为此岸，时刻关注时代发展的方向，与时代同频共
振；以慢为彼岸，关照时代中那些弱势群体。
写作示例
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”的歌词触动了很多人的心灵，“诗和远
方”指美好的事物、理想的生活。美好的事物、理想的生活总是让人憧憬，让人热血沸腾；
而现实生活难免重复单调，充满压力与挫折。
有人说，心中要有“诗和远方”，梦想还是要有的；有人说，还是现实点好，不要整天
做白日梦；还有人说梦想与现实总是有距离的，关键是我们如何到达“诗和远方”的彼岸。
以上材料对追寻梦想的广大青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟
与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
心怀梦想，奋力前行
生命中，有眼前的苟且，也有想要的诗和远方，二者其实缺一不可。而我们的生命，也
是由梦想与现实构成的。于梦想中，我们能够汲取到激励现实的力量；于现实中，我们亦能
够通过步步前行实现梦想。惟有心怀梦想之期盼，肩负现实之责任，才能于生命中行稳致远。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，所以我们要心怀梦想，感受生命之美丽。
梦想不是虚无飘渺、毫无意义，它是我们对美好生活的期盼、对未来前行的激励。司马迁若
没有梦想，又怎能忍受身陷囹圄的现实之辱，发愤着书而就《史记》；曹雪芹若没有梦想，
又怎能忍受现实之饥寒，呕心沥血而就《红楼梦》；一代代革命志士若没有梦想，又怎能忍
受战争的残酷、岁月的艰辛，开辟中国之新生道路。梦想，是漫漫黑夜中的一点亮光，它给
人以希望、给人以方向，让人于现实的磨难中体味到生命的美好，获得奋进的力量。
但解决不了眼前的苟且，诗与远方永远遥不可及，所以我们要把握现实，承担生命之责
任。梦想虽美好，但若脱离现实的努力，一切只是空想。只有准确认清现实、勇于承担责任，
一步步脚踏实地，才能到达星辰之高度。“Fast”天眼望远镜之父南仁东，用双脚走遍山村
泥土为望远镜选址，用日复一日的潜心钻研造就望远镜的诞生。这样伟大创新成果的背后是
他一步一步的脚踏实地，他对现实的付出最终成就了他的梦想、国家的愿望。现实或许没有
梦想中的绚烂美丽，但它是通往梦想的唯一途径，如同英雄志士们不断付出汗水与热血才造
就新中国的诞生，一代代科学家夜以继日的钻研与奋斗才造就中国不断的科技创新，我们惟
有勇敢地担起责任、在现实的道路上不断前行，才能走进梦想深处。
没有梦想的希望与激励，我们难以在现实奋斗中明确方向、获取力量；没有现实的付出
与前行，我们难以最终走上梦想之巅。梦想是对现实的指引与激励，现实是对梦想的实践与
实现。在新时代的中国，我们更要把握好现实与梦想的关系，作为新青年一代，心怀民族梦
资料来源：微信公众号 智慧学库想、坚定个人信仰，以脚踏实地、进取付出的努力铸就新征程上的圆梦之路。低头是现实的
责任，用以承担；抬头是美好的未来，追梦前行。
梦想因现实的努力而赋予价值，现实因梦想的激励而拥有希望。无论是过往还是当下，
无论是国家还是民族，惟有心怀梦想与希望，于现实中承担责任、勇于前行，才能铸就更加
美好的未来。
2. 扬前浪之雄帆，行后浪之征途
“后浪只有继承前浪的经验、吸取教训，不负自己的使命与担当，才能代代相传。”
（引材）是的，山河万里，华表千年，灿烂的中华文化历史上，有着千千万万前赴后继的身
影。（评材）只有扬前浪之雄帆，行后浪之征途，才能抒写出祖国的繁荣昌盛！（引材提出
观点）
初心如磐，惟实励新，前浪与后浪的初心一脉相承。（元A元B，分论点1）
初心是什么？是我命由我不由天的逆天改命，是吹尽狂沙始到金的坚毅执着，是发奋奉
献为苍生的公仆精神。初心是前浪后浪身上最鲜明的共同标志，闪烁出的正是那拳拳的报国
之心。（阐述句）百年前南陈北李换了人间，百年后青春你我自强不息。风雨交加的路途中，
初心成为万千华夏子女共同指路明灯，为中华复兴贡献光热。（举例）前浪后浪，不应是谁
拍死谁，身上共同沸腾着炽热的初心。不忘初心，牢记使命，这是你我的征途。（例后分
析）
致知力行，踵事增华，前浪先辈们为我们留下了经验的脚步，我们继续沿着探索前进。
（元A基础上谈元B，分论点2）
先浪们一步一步留下的脚步经验，正是祖国绽放之花最优良的肥料。后浪应学习前浪的
经验，用创新助力祖国迎风飞翔。（阐述句）北斗组网，正是一代代工作者用一生的鲜血浇
灌而成，平均年龄只有30岁左右的当代“北斗人”，在前浪基础上不断创新中，终成北斗系
统震惊世界。潘建华团队也从先辈们的基础上进一步创新，在量子通信方面，为国家安全打
下了坚实基础。（举例）先浪们为我们提供了宝贵的经验，这些宝贵的经验不应该被全部舍
弃，而因从中吸取最精华的部分在前人的基础上不断创新，方能找到实现中华复兴的辉煌之
桥。（分析句）
共担责任，久久为功，前浪后浪都在承担起那份属于自己的责任。（综合起来谈，元
A+元B 分论点3）
国家是属于我们每一个人的，前浪后浪都在承担起那份属于自己的责任，国家巍巍巨轮
才能行稳致远.（阐述句）在这乍暖还寒的春天中，新冠疫情反扑，举国上下全民抗疫，其中
有钟南山院士那样资深专家带头迎战，也不乏无数青年人为之冲锋陷阵。抗疫胜利，是无数
人民日日夜夜奉献的结果，更是先辈与后辈携手的结果。（举例）先浪和后浪身上都有一份
沉重的责任，是国家和时代所赋予的使命，历史的接力棒在我们每个人手中，前路依旧漫长
且荆棘丛生，望你我都能树冥冥之志，当华夏赫赫之栋梁，迎昭昭之明而自强之。我们当坚
资料来源：微信公众号 智慧学库信，前浪后浪，共同携手共担责任，一定能够打造出一幅荡气回肠的雄伟宏图。（分析+分论
点小结）
前浪后浪是时代的接力者，我们不惧风雨，征途上有你有我，我们每个人共同努力，前
赴后继，共同谱写最辉煌灿烂的新篇章！
3.阅读下面的材料，根据要求写作。
在歌手的识别标志，否则就变成千人一声的歌唱机器；还有人认为个性与技巧同样重要。
其实，个性和技巧之争，在生活中普遍存在；而青少年在成长的过程中，也有这样的困
惑。作为青年人，你是如何看待这个问题的？
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求∶选准角度，确某次歌唱比赛中，有热心观众提出“对歌手而言，个性与技巧哪个
更重要”的疑问，引发了观众的激烈争论∶有人认为当以技巧为重，如果一个歌手没有技巧
就不配称之为歌手，个性也无从谈起；有人认为个性才是定立意，明确文体，自拟标题；不
要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
以技巧为擎 扬个性之帆
在某次歌唱比赛中，有热心观众提出“对歌手而言，个性与技巧何者重要的疑问。”引
发大家热烈讨论。同样，在日常生活中，技巧与个性之争也随处可见。那么，我们当如何对
待“技巧”与“个性”呢?（点评：简要概括材料，引入论题，启发思考）
愚以为，我们应当坚持技巧与个性并重，以技巧为擎，高扬个性之帆!（点评：观点独立
成段，醒目）
那么,何为技巧?何为个性？
“技巧”是做某事的巧妙方法,而不是投机取巧；“个性”是某一主体的外在突出属性,
而不是人人具有的共同之处。（点评：用“是……而不是……”的句式进行概念阐释，强调
个性是外在的表象。）
技巧是基石，是个性的前提基础。君不见文与可日日观察竹子形态，将其形态画下来，
终能“胸有成竹”；君不见祖逖恒心与毅力,重视技巧，终有“闻鸡起舞”的佳话；君不见俄
国作家契诃夫，随身携带纸笔，记下有用素材，终闻名世界……他们重视技巧的积累，无不
以技巧为根基，打牢技巧的根本，最后方能功成名就。若不重视技巧的积累，再鲜明的个性
也无法挽救，虽外秀而中空，乃如空中楼阁一般,微弱的摇晃就会使其崩塌，陷入深不见底的
深渊，囿于一方。
个性是技巧的升华。在坚实的技巧的基础之上，鲜明的个性无疑会为其增添光彩。才子
黄霑曾言:“英雄一代出我辈。”运动员苏翊鸣在冬奥会中拿出全场最高难度，夺得银牌。
“少年负壮气，奋烈自有时”，他一鸣惊人的背后有年复一年的努力与技巧的加持。但在赛
场比赛的瞬间，“个性”就必然成为加分项。努力人人都有付出，但不是努力就能获取高分，
唯有加上“个性”的表现，才能夺人眼球，赢得评委的青睐。退一步讲，如若苏翊鸣仅仅注
资料来源：微信公众号 智慧学库重技巧，那必将平平无奇，湮灭在众多选手之中。（点评：主题段落的写作，学以致用。分
论点，排例，分析，假设论证，说理透彻）
揆诸当下，一些学生在学习过程中不注重技巧，只肆意发挥其“个性”，其成绩必然不
高;一些企业不发挥个性，必然沦为时代潮流滚滚向前中的牺牲品。（点评：联系现实中的某
一类想象，反面说理，强调不注重技巧和个性的危害。）
由此观之，唯有正确认识技巧与个性的辩证统一关系，既发挥“技巧”的长处，又注重
发挥“个性”的显著优势，将“技巧”与“个性”并重,不倾斜于一方，保持“技巧”与“个
性”的平衡之杠杆,彳亍于技巧与个性之间，方能有所得，有所成！
“青年如初春，如朝日,如百卉之萌动，如利刀之新发于硎，人生之最可宝贵之时期
也。”我们应以技巧为擎，扬个性之帆,为中华民族发展添砖加瓦!（点评：总结强调，唯有
正确认识技巧与个性的辩证统一关系，方能有所得，有所成！结尾点题，首尾呼应，使结构
浑然一体。）
五、三元关系型作文思辨性写作的四种构思方法
（一）“自连ABC”
变换思考的角度高考作文命题的价值导向是培养有理性思维、批判质疑、勇于探究的科
学精神，提倡“反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考”(2021年新高
考Ⅱ卷)。这就要求学生不能机械地依从命题材料已明确的关系，需要变换思考的角度，在共
识、常识之外还要有自己的思考，在多维度比较中说理论证，自我“巧构”三元的有机关联：
从“A—B—C”到反向“A—C_+B”，再至逆向的“C—B—A，，等。通俗一点说，就是用自己
的方式将三个关键词“连连看”，多角度、多层次地建立各种关系，勾连三者之间合理的动
态关系：交叉、条件、对立统一、叠加、并置、相互包含等。唯有如此，才能体现出写作个
体的“独立的思考”和“独到新颖的见解”，完成从做“命题代言人”到做“自己的发声
人”的角色转变。以2022年全国新高考I卷作文题为例：[现有关系]练“本手”夯基础，力
求“妙手”多创造，力避看似合理实则受损“俗手”，即守正守拙，踏实务实，涵养踏实奋
斗精神和创新意识，杜绝侥幸取巧，否则弄巧成拙。
自理关系
1.在功夫扎实条件下，“本手”可以转化为“妙手”，如果“热衷于追求妙手，而忽视
更为常用的本手”也可能转化为“俗手”。
2.“俗手”有一定的合理性——人们普遍渴望成功，渴望能找到通往成功的捷径，不可
否认的是，“俗手”偶有可能会成为“妙手”。
“自理关系”是在精准理解界定概念的基础上，将三者的关系不断向外延伸、向内开掘，
变换思考的角度，或肯定或质疑或批判“现有关系”，全方位思考，避免立意的片面性和主
观性。
（二）“断连ABC”
资料来源：微信公众号 智慧学库论证需“证伪”为了切合题旨，学生容易确立类似“若想‘妙手’偶得，须苦练‘本
手”一‘只有‘本手’才会有‘妙手”’这样片面化、武断化立论。而事实是，未必所有的
“A”都能到“B”，两者没有必然的关系，因而思考三元关系时不妨多用“斗”“冉”来断
开二元之间的连接，来拓开自己的写作思路。
1.成为“妙手”，[有的人]主要是依凭过人的禀赋，而非扎实的基础。
2.苦干未必就能成功。[因为时机、方向等原因]在“本手”的位置上苦苦操练了好多年，
也不一定能成为妙手。
3.[有些行业]，就要鼓励未经“本手”而自出“妙手”。⋯⋯上文中“[]”里的内容，
是议论范围的划定、前提条件的依据、所涉及背景的界定等，做到有理地“断连”，有根据、
有限定、有条件地提出自己的看法。
“断连”的思考过程，依循“从特殊到一般”的逻辑，找到特殊个例，以“()的A却无
法到B”的思考路径来澄明错误认识。这其实就是孙绍振先生提出的“寻找‘黑天鹅”’的
思维过程：“若要有所发明，有所创造，则必须证明与证伪统一。”∽-证明之外，更要“证
伪”，选择与论点不一致的论据，充分设想“虚拟论敌”的观点，或“反驳异见”或“接纳
异见”，以防止观点的片面性，使论点客观全面，论证严谨周密。但这不是胡乱地对现有关
系加以“抬杠”，因为在议论文写作中，“依据、推论、判断这三者是议论的精魂”，要对
不同观点(包括命题者的观点)进行推理分析判断和辨别，做到言之有理、言之有据。
（三）“复连ABC”
权衡主次写作最忌讳的是对三个关键词均衡用力，开头结尾之外，中间段平行并列逐一
阐述“ABC”，每段分别以“A是X X”“B是X X”“C是X X”开头敷衍成段。这种各用近
三百字自说自话、再加头加尾的“三足鼎立式”行文结构，是典型的、泛泛而论的“平庸
文”。这种松散化、机械化、套路化组合成的三元写法有违“三元”关系型命题指向关联性
思维的培养。
三元“ABC”虽要全面立论各不能偏废，但并不需要详略一致地梳理三者关系，而是要分
出主次、区别轻重，抓住自己立论中最主要的关系，突出其核心位置。我们主张从平均用墨
的“三足鼎立(三元鼎立)式”转为主次分明的“异军(一元)突起式”写法，选择其中一组关
系来重点论述，另外的关系做支撑论证，即权衡取舍“三元”。比如把其中一组关系作为辅
助、衬托来重点突出另一组关系，另建立自洽的逻辑关联。
无论是哪种策略，都不能片面孤立地径取“二元”来写，而是要辨析前因后果、说明区
别与联系，择“要”来论，并将其逻辑化、有序化。比如抓住“本手”与“妙手”之间的关
系说理辨明，而对“本手”与“俗手”、“妙手”与“俗手”之间的关系一带而过；或者把
“本手”作为核心，“妙手”和“俗手”分别为互相对立的两侧等。可以说，对三者有所侧
重、技斜是独抒己见的有效途径。
（四）“超越ABC”：另找“D”
资料来源：微信公众号 智慧学库从三元关系的辨析中探寻多元统一、能够统摄三者“制高点”，超越一时一事的认识价
值，我们姑且称之为“超越ABC”而另找“D”。
“D”可以理解为“(高考作文)要有强大的竞争力，则应该在他人停止思考的地方，再多
走一步，与命题中的社会生活实践联系起来”⋯。具体地说，这个“D”可以是普遍性的价值
观念、终极目的、哲学观照、现实表现等，是从具体问题讨论中得出的具有普遍意义的结论。
它从更高大的范畴去统观 ABC，有利于理清关系，直抵本质，来强调三元统一，实现非对立
统一。
纵观这几年高考题，2016年全国Ⅱ卷的命题材料明示了“D”——语文学习关乎个人的终
身发展，关乎“社会整体的语文素养”终归至“国家软实力和文化自信”。但大部分命题一
般只呈现“ABC”三元，“D”需要用高阶的思维另立。比如“本手、妙手、俗手”的“D”可
以是“下”得专注、有意义、有方向，即便未得“妙手”，亦是无悔“人生棋盘”等。当然，
必须要明确的是，统摄三元的“D”仅是往前走的“一小步”，应用简略的笔墨一带而过，以
示思维的深刻性，切不可长篇大论而导致偏题、套题。
三元结构模式：A+B+C+ABC式写作示例
阅读下面的材料，根据要求写作。
禅家语常引人深思，譬如“人生有三见：见自己、见天地、见众生”。有人认为：见过
自己才知道自己的分量，见过天地才知道自己的卑微，这时再面对众生，才能以众生所需为
自己所求，顶天立地，服务众生。也有人对“人生三见”的内在关系有不同的见解。
请结合材料，联系生活实际，写一篇文章体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个
人信息，不少于800字。
小我存天地，立身为众生
禅语有云：“人生有三见：见自己、见天地、见众生。”见自己，窥视内心深处，不骄
不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；见天地，纵目天下广宇，天高地迥，海阔云远小舟，
从此逝江海寄余生，见众生，心怀万民苍生，悲悯黎元，为天地立心，为生民立命，顶天立
地服务众生。《礼记》有言：修身，齐家，治国，平天下。新时代的我辈青年当小我存天地，
立身为众生。
木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。见自己，贵自知，躬自省，不断砥砺，
向更好的自己出发。子曰，见贤思齐，吾日三省吾身。见自己需要我们不断突破的决心，明
心见性，含章可贞。见过自己才知道自己的分量，因为见自己，才谦虚恭谨。柳子厚以愚溪
自称，写出了传世的《愚溪诗序》；因为见自己，才不断磨砺，吟安一个字，拈断数茎须，
才成就了卢延让的诗坛佳话。我辈青年只有更好地洞察自己的内心，不断向上，才能在广阔
天地间大有作为。
和光同尘，与时舒卷。一草一天堂。一叶一如来。见天地，开视野，广格局，志存高远，
资料来源：微信公众号 智慧学库满腔豪情写就芳华。邵谒说：“丈夫志不大，何以佐乾坤。”见天地，需要我们放眼天下心
怀国家，人生海海，山山而川，见过天地才知道自己的卑微。因为见天地，回到基层一线，
黄文秀才有了更高远的格局，为一方百姓脱贫，为天地生民立命；因为见天地，广视野，让
苏炳添奋进不止，运动生涯才绽放出绚烂之花。我辈青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天
宇。
无关迟暮，不问翻覆。一笑一尘缘，一念一清静。见众生，知民情，生悲悯，心系苍生，
九死不悔为国为家。俞大猷说：“丈夫不逆旅，何以济苍生。”见众生则需要我们心怀忧民
情，不啻微芒，造炬成阳。见自己又见天地，此时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，
顶天立地，服务众生。燃灯校长张桂梅，时代楷模李桓英，敦煌的女儿樊锦诗，感动中国的
诗人叶嘉莹，他们都是在广阔的天地之间，见自己，见众生，眼底有光，心生大爱，才做出
了“为天地立心为生民立命”的不凡之举。
于眼界与鸿鹄之志中见自己，于奋斗与拼搏向上中见天地，于不忘初心砥砺前行中见众
生，此诚为三见之实行。禅语悟人生，小我大我情。酌古，少陵野老有言，“戎马关山北，
凭轩涕泗流”；斟今，边防战士曾说：“清澈的爱只为中国。”清谈可以饱，梦想皆无由。
时代洪流滚滚向前，作为新时代青年的我们，自当小我存天地，立身为众生。
资料来源：微信公众号 智慧学库
