新高考语文二元思辨类作文写作自主鉴赏（五）_2024年5月_01按日期_2号_2024高考语文写作专题（素材大全+写作技巧+满分作文+真题）

新高考语文二元思辨类作文写作自主鉴赏（五） 导读提示 81.城市·乡村（城市诚可贵，乡村价亦高） 82.简约·繁复（说繁道简） 83.喜欢发问·看重结论（保有一颗探索的童心） 84.有定理·无定法（以定理成本，借活法创妙） 85.做勇士·做庸人（做一名勇者） 86.紧凑·悠闲（紧凑悠闲，皆为美好） 87.责任·担当（以青春之光彩仗剑时代之使命） 88.传承·借鉴 （守传统文化 展民族本色） 89.被动·主动 （变被动为主动，做新时代的有为青年） 90.变·不变 （以不变之心铸巨变之辉煌） 91.博览群书·读书贵专（让广博书香漫溢心灵） 92.不卑·不亢（人而为人，自有价值） 93.不能·不为 （若非恒力，安见春光？） 94.不为·有为（选择先于努力，行动贵在坚持） 95.才·器（器才兼备，青年有为） 96.成功·失败（前事不忘，后事之师） 97.出世·入世（莫做出世郎，入世为国强） 98.窗子·镜子（开窗照镜两相宜） 99.达人·达己（于达己中成长，于达人中担当） 100.大我·小我（心存大我，成就小我） 81.城市·乡村 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，城市是人类最伟大的成就，城市证明了人类具有恢宏的想象力，证实了人类 具有以最深远而持久的方式重塑自然的能力；有人却认为，乡村是人类的精神家园，是人类 文明发展的源头，具有无可比拟的文化价值，人类对乡村拥有特殊的感情。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 资料来源：微信公众号 智慧学库要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个 人信息；不少于800字。 城市诚可贵，乡村价亦高 星野道夫在《在漫长的旅途》中有言：“不同的人，即使站在同一个地 方，看到的风景也有所不同。”的确，有人认为城市是人类最伟大的成就，也 有人认为乡村是人类的精神家园。你是独囿成就的“城市打拼者”，还是追求 家园的“乡村守望者”呢？ 以我之言，我愿这样回答：城市诚可贵，乡村价亦高。 不可否认，城市的确是经济与社会发展的催化剂。林立的高楼大厦体现了 人类恢宏的想象力，亦是人类重塑自然的能力，也是年轻人追求打拼绘制生命 蓝图的理想国。可是，“大自然可以满足我们的需求，却无法满足我们的贪 婪，城市拔地而起的代价是自然土地的缺失。与此同时，城市中虽说充满机 遇，却也有适者生存的激烈竞争，更有上紧了发条的高速运转。因而在某种程 度上，乡村亦不失为另一种选择。失去了乡村，文明也就失去了源头，剪掉了 羽翼。在费孝通的乡土中国》中，勾勒出了以血缘关系为纽带、邻里和睦互助 的宁静画面。乡村里有时光慢下来的温情，有人性关怀的光环，亦有回归自然 的本真，是城市打拼者理想中压力释放的寄情之所，让人难以抗拒地对之拥有 特殊的感情。 五千年文化，三千年诗韵，社会主义新农村是文化自信的体现。随着脱贫 攻坚战的胜利，许多乡村以其独树一帜的自然风貌，独一无二的传统风俗人情 吸引着无数大学生回乡创业，带动乡村经济发展。如此看来，乡村的发展势头 并不落后于城市建设，更体现了文化自信对乡村的推进作用。城乡之争，说到 底还是心理与前景的争斗。“世界那么大，我想去看看。”追求广大舞台的心 理无可厚非，但在阅览世态千姿的同时，也不妨在乡村构建属于内心一方天地 的精神家园，画意诗情。 乡村亦是对精神家园的召唤与重塑。李子柒的走红很值得玩味，她的视频 中没有旁白解说与花絮加持，却穿越国界征服了无数不懂中文的网友的心，缘 何？就在于那是渐渐淡出人们视野的乡村生活，是人们眼中一去不复返的曾 经，如今以这样的方式重新归来怎能不引发城市打拼者的情感共鸣？ 那么我们又该如何架构属于自己的精神家园呢？我想，我们应当要在追求 城市的同时，保有对乡村的热情，在那田间阡陌上，任微风涤荡疲惫的身心， 获得精神的解脱。 时雪洗去尘垢，惠风拂去阴翳，沐浴和煦阳光，聆听万物呼吸，如今的乡 资料来源：微信公众号 智慧学库村，火候已足，只待盛情接待四方的游子，惊艳无数城市中的打拼者。 82.简约·繁复 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定繁复的价值。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 说繁道简 阳春三月，花团锦簇，是为繁；清秋之际，水落石出，是为简；“座上客 常满，杯中酒不空”，是为“繁”；“君子之交淡如水”，是为“简”；“台 下十年功”，是为繁；台上一分钟，是为简。繁与简，简与繁，相互对立，又 相辅相成，共同构成了这个奇妙的世界。 繁是由简组成的。二十六个拉丁字母，组成了纷繁复杂的英文，组成了一 段文明。赤橙黄绿青蓝紫，七种单调的色彩，却构成了多姿多彩的世界。一个 个简简单单的细胞却繁衍出了整个地球的生命。一切繁杂的背后是由若干个简 单构成的，没有这种种的简单，繁是虚无的。就和一幢楼房却没有砖瓦。 繁是简的过程，简是繁的结果。一场动人的演出，若没有先期训练的繁， 哪来最后成功的简，而最后的简，又何尝不是那一连串繁所要达到的。生命演 化繁纷复杂，从最初的单细胞到现在的多细胞，从海洋到绿地，从低级到高 级，从恐龙的产生到灭亡，从人类的出现到发现，变化繁多，令人费解的过 程，历经了沧海桑田，海陆变迁，而这一切，达尔文将它归成了一句再简单不 过的话：“适者生存。”进化论成为生命复杂演化过程的总结。不经历风雨， 怎么见彩虹，没经过复杂怎么来简单的结果呢？ 繁和简看似“死对头”，但却能相互转化。春之繁茂之树，转眼秋天到， 草木凋零，一切又归为简单，而来年春风召唤下又重新复苏。贾府大观园繁华 一时，羡煞旁人，俯仰之间，已为陈迹，只剩下断垣残壁，人去楼空，再 “简”不过了。人之初，性本善，而成长经过则会使一个单纯的人变得更复 杂，或才高八斗，学富五车，或坑蒙拐骗，无一不精。人生在世，繁盛，繁 荣，终究化成一抔黄土长埋地下，一切从简。简与繁不是一成不变的，当条件 改变时，他们会变，当对象改变时，他们会变，当心情改变时，他们也会变。 其实，繁与简是一对孪生兄弟，关键在于你是否能穿透外表直观它的本 质。一篇好文章，有人遣词华丽，有人用语平淡，但却同时达到了同一种效 果。繁与简本就没有固定的差别，其实繁即是简，简即是繁，既能从繁中悟出 简，也可从简中透露出繁。 原子组成了物质，物质组成了地球，地球组成了太阳系，太阳系组成了宇 资料来源：微信公众号 智慧学库宙；毛毛虫经过卵、幼虫，结茧成蛹的一系列过程，只待最后的破茧成蝶…… 有人认为它们最简单不过，最平常不过，但倘有人能从中挖掘出爱与美的情 感，化为尺幅千里的山水，或者七色音符中的绝唱，这简单中蕴含的大美，就 回味无穷。千古流传的艺术的繁复之美，已经让我们说不清哪是繁，哪是简， 却让我们感受到了繁简交融的美。 生活就是这样，不必拒绝外在的繁、简，让我们都成为生活之美不可缺少 的部分，这才是我们应该追求的。 83.喜欢发问·看重结论 阅读下面的材料，根据要求写作。 小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。 对此，有人感到担忧，有人觉得正常，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 保有一颗探索的童心 老子说：含德之厚，比于赤子；圣人皆孩之；常德不离，复归于婴儿；专 气致柔，能如婴儿乎？我独泊兮，如婴之未孩。在老子心中，童心童趣或许更 加关联他心中无可替代的道。 小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。这也许符合成长规律，无需 太过担忧，但也不能完全视为正常。如果人的成长必须以失去童心童趣的天性 价值为条件，那一定是世界的资源配置出了问题，主客观因素没有很好地调 和，那就是一种损失。 喜欢发问是大部分孩子的特点，口无遮拦，童言无忌，对别人来说有好也 有坏，但从求知的角度对自身来说，却是有利的成长状态。古人说，敏而好 学，不耻下问；好问则裕，自用则小；不学不成，不问不知；善问者如攻坚 木，先其易者，后其节目。普列汉洛夫也说，有教养的头脑的第一个标志就是 善于发问。都说明了勤问、敢问、乐问、善问是求知和成长的妙法，重要的是 应该保有求知欲、好奇心和诚敬感，这也是儿童与生俱来的美德善品，只可惜 有人慢慢丧失了，完全迷信了结论，成为思想的懒汉，那就惨了。 爱迪生是个好奇心爆棚的孩子，数不完的为什么让他的妈妈和老师应接不 暇，也让他吃了不少苦头，但天性未曾泯灭。天为什么蓝？雨从哪里来？人可 以代替母鸡孵蛋吗？二加二为什么等于四？这些小儿科的问题让人无法回答， 这让他失去了学校学习的机会，在一次火车小火灾中被打成耳聋，也没有改变 他的童心童趣、探索精神和科学素养。谁会想到那个让人嘲笑的卡通活宝，竟 然成为大发明家，为人类做出这么多贡献。 当然我们不可能都成为爱迪生，但保有童心童趣对人的成长是有利的，对 环境的和谐也有好处。正如老子所说，婴儿赤子没有机心，没有物欲，专气致 资料来源：微信公众号 智慧学库柔，含德深厚，契合大道。 相反，如果一个人眼中、心中、身边充斥着理所当然、一成不变和一本正 经，那该是多么的乏味和痛苦，唯有抛却功利，保有率真，保有本心，复归于 生命的原生态，才能有精神的焕发和艺术的创新。所以，李广说，终不能复对 刀笔之吏。陶渊明说，我不能为五斗米折腰向乡里小儿。李白说，安能摧眉折 腰事权贵，使我不得开心颜。苏轼说，谁怕，一蓑烟雨任平生。 朋友，保有一颗童心吧，因为好奇，所以纯真；因为纯真，所以简单；因 为简单，所以通达；因为通达，所以满足；因为满足，所以快乐；因为快乐， 所以幸福。 所以，喜欢发问或者看重结论，都不必担忧，因为你保有探索的童心，经 历了再多的变化，仍然相信美好。 84.有定理·无定法 阅读下面的材料，根据要求写作。 清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。”“定理”，可理解为不变的原理、 规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字 以定理成本，借活法创妙 清代大儒船山先生为我们留下一句“天下有定理而无定法”，诚哉斯言！ 在我们的生活中，既要遵循已有的原理和规律，以之为本，还要在处理具体事 情时灵活变通，创造妙手，唯有如此，我们的人生之路才能更加平坦通畅。 顺应规律、抓住原理是我们为人处世的基础。中国古人一直信奉“天行有 常”的道理，讲求顺天而为，由此产生了诸多流传千古的故事和哲思：庖丁之 刀能解牛数千、用十九年而“若新发于硎”，正是因为他依乎天理；郭橐驼能 受到长安豪富、观游卖果者的争迎取养，也是因为他能顺木之天。当年乱砍滥 发大炼钢铁，破坏了自然规律，换来的却是华北春季的黄沙漫天；如今兴修水 利因势利导，修建三峡水利，基本防范了长江流域的洪涝大灾。规律是客观 的，不以人的意志为转移。我们要顺应规律，按照规律办事，才能使事情的趋 势和结构走向我们期望的方向，最终获得成功。 灵活变通、活学活用是我们出色高效完成事情的必要保证。惠子得到五石 之瓠，却因其“无用”而掊之。反观庄子却能突破定式思维，灵活思考，以其 浮游于江湖。蜀道自古艰难，黄鹤难飞，猿猱不度，三国时期魏军攻蜀事倍功 半，但邓艾却能灵活变通另辟蹊径，偷渡阴平直取成都。从以上两个事例可以 资料来源：微信公众号 智慧学库看出，在掌握规律后，我们首先要有变式思维、逆向思维，灵活变通，学会从 多角度去分析把握事物；其次要学会具体问题具体分析，灵活运用方法和策 略，以期更高效地解决问题。 对于一个国家而言，顺应原理规律与灵活运用方法策略应当辩证统一，不 可偏废。只会照搬规律而不顾实际情况会陷入经验主义与教条主义的泥潭。正 如赵括纸上谈兵，结果在长平之战中全军覆没，加速了赵国的灭亡。无视规律 随心所欲地创造则会在前行的道路上处处碰壁，最终走进死胡同。恰似王莽不 顾历史发展规律的改革与变法，也使他的新王朝在历史的长河中转瞬即逝。因 此，在治国理政的过程中，既要尊重客观规律，实事求是；又要充分发挥主观 能动性，灵活变通。 王夫之之言犹在耳畔，不论是个人还是国家，都应当以之为训，以定理为 本，借活法创妙，为自己的人生和国家的建设下出一盘本妙兼具的好棋。 85.做勇士·做庸人 阅读下面的材料,根据要求写作。 鲁迅在《记念刘和珍君》中说:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。” “爆发”的是“猛士”,“沉默”的是“庸人”。两种截然不同的做人原则，两种截然不 同的人生者学:“猛士”反抗人性的软弱,直面一切，选择生命的沉重;“庸人”缺乏坚持正义 的勇气。他们可是善良的，也可能有一颗正义之心，但是,他们没有在危难之时挺身而出的勇 气,不敢发出正义的声音。 你在现实生活中，会选择“做勇士”还是“做庸人”呢?请写一篇800字以上的作文,体 现你的思考，抉择和评价。要求明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。 做一名勇者 当府门口遍地鲜血时，当身边大部分人都开始沉默畏缩时，我，不敢做庸 人。 先生告诚麻木之民众:沉默将走向灭亡;尼莫拉忏悔自己:迫害来临时，我不 说话，最后他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话;长辈告诉我勿管闲事， 别当“出头鸟”自添麻烦。是否正是这样的经验，造就了无数本不该发生的惨 剧? 庸人的每一次沉默，都是在降低恶人作恶的成本;庸人的每一次退让，都是 在增加行恶的机会;庸人的每一次的默许，都是在助长暴力的发生。 我，不敢做庸人 当今日全球一体化时，吾国之崛起迅猛发展时，国民如我，不愿做庸人。 覆巢之下无完卵。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。习主席谆 谆告诚我辈:以主人翁态度，自觉投身社会主义事业。青年一代有理想担当，国 资料来源：微信公众号 智慧学库家才有前途，民族就有希望，实现中华民族伟大复兴才有源源不断的强大力量 昔时集体失声带来落后挨打，今日全球一体正是奋斗良机，以个体之付出， 换国家之瞩目。于国于家，匹夫有责。我，不愿做庸人。 黑暗时期不忘初心者，与和平时代主动投入者,皆是勇者。勇者之勇，昔时 为守护信仰 动荡而黑暗的社会中,活着是“勇敢”的基础。 实力尚缺莫以热血莽撞，“炼煤”之例让人痛惜!韬光养晦，以更合适的办 法做回勇者，是对信仰最好的守护。唯有活下去，才能永远牢记心中的信念;唯 有活下去，才能从个民族的衰败与昌盛中吸取教训、得到经验;唯有活下去，才 能告诉后世历史真相。 勇者之勇，今时为实现理想。 安定而发展的社会中，担当是“勇敢”的内涵。 齐家治国平天下，无担当之民众，何得国家之崛起!“全球化”时代，世界 已为“地球村”,村中人举动，皆与国之兴盛相联。勇者担当，正是中国梦实现 不可缺之前提。 昔时勇士历经残酷事实不改初心，今时勇士为家国理想甘弃个人之利。以发 展之眼光看世界，借世界的资源求发展，而于发展进步中，完善自我，超越自 我，成就自我。不断前进，不曾停歇，我,渴望做勇者。 昔时勇者为国人麻木而哀，为国破家亡而痛，以一己之勇反抗,以一己之勇 力争,勇者之幸福;今日勇者为国家强盛而欣，为民族复兴而喜，以一己之力奋 发，以一己之力投入，亦为勇者之幸福。我,甘于做勇者! 君不见四川汶川大地震后，为救助灾区而勇往直前的子弟兵得勇者之幸福? 非灾区人民自觉行动，慷慨解囊，以不同的援助形式支援灾区得勇者之幸福?武 汉长江二桥冲上前抱住闹事者之乘客得勇者之幸福?各行各业兢兢业业工作学习 人得勇者之幸福? 人之一生，何其宝贵!若仅以追求物质满足为活之目的，蝇营狗苟，单靠吃 米而活，怎有幸福!如何甘心!所以，我,选择做一名勇者! 86.紧凑·悠闲 阅读下面的材料,根据要求写作。 近日，年轻人“特种兵式旅游”火了,这种主打紧凑高效的旅行方式，迅速走红网络。有 人赞之，也有人主张旅游应悠闲惬意，如在古代,诗人们也曾走遍祖国大好河山，有人仿佛脱 缰野马，“回头问妻子，应怪春游频”;有人旅途中绣口一吐，几乎就是半个盛唐;还有人宅 在家中,悠然写下“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”…… 阅读了上述材料，你有怎样的思考,评价或联想，请写一篇800字以上的作文。要求明确 资料来源：微信公众号 智慧学库文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭。 紧凑悠闲，皆为美好 近日，年轻人“特种兵式旅游”火了，这种旅行方式主打紧凑高效，有人赞 之，也有人主张旅游应像古代诗人们一般,悠闲惬意进行。而我以为,紧凑与悠闲 只是形式，二者都怀揣着对生活的热爱。 有人以为，年轻人“特种兵式旅游”的新旅游方式和常见的团队观光旅游一 样,在有限的时间内造访更多的城市或景点，以打卡为目标，走马观花，没有深度 的体验，徒有形式。 而我以为，年轻人“特种兵式旅游”恰恰展现出当下年轻群体对外界世界的向 往与热爱、对平淡生活的热情与动力。如今“特种兵式旅游”在年轻群体间引发 热潮，是因为生活节奏快，社会压力大，年轻人在时间和金钱都很有限的条件 下，为了在有限的时间内最大可能满足内心需求;在旅游经费不太宽裕的情况下， 达成向往的旅游目标;在精神和体力允许的情况下，“集满”景区景点，只能在旅 游的方式上紧凑高效不留一点空隙。看似形式打卡，实则是年轻人用自己的方式 对生活的向往和热烈拥抱。“特种兵式旅游”-一种在路上的生活状态，也是一种 “读万卷书，行万里路”的生活方式，这本身就是热爱生命的体现。 “特种兵式旅游”，从经费的筹措，到目的地的联络，再到活动的选择和参 与……无数环节“小目标”实现，都因为对生活的热爱和向往而达成;夜晚拖着行 李赶车，在人口涌动的街头吃美食，黄昏下和好友拍照，去看书里读到过的景 色……虽然过程疲惫旅途，却是一段美好的记忆。年轻人自身的投入和参与，使 得“特种兵式旅游”与常见的团队游有了根本的不同。在这里，每个游客都是主 动自发，带着对自己的期许，对自己的信任，对发现和体现世界的热爱，开始行 程。 在古代,诗人们走遍祖国大好河山,有人仿佛脱缰野马,“回头问妻子,应怪春游 频”;有人旅途中绣口一吐。几乎就是半个盛唐;还有人宅在家中,悠然写下“春眠 不觉晓,处处闻啼鸟”……因为古人旅游是一种生活的常态，舟车劳顿，慢节奏的 生活可以让他们更细致地品味生活的真谛。 更何况旅游本来就没有定义。旅游是一段在异地的短暂生活，是旅游者认识世 界、感受风俗的美好过程无论是“特种兵式旅游”也罢，“悠闲惬意”的旅游方 式也好，实际上都是怀揣着对生活的热爱，在途中发现美、发现世界、探求美、 发现自身，在旅途中感悟人生，涵养性灵。 87.责任·担当 阅读下面的材料,根据要求写作。 新中国的飞行员经历三个时期，较早期的勇敢型试飞员自己充当试飞员，凭个人经验试 资料来源：微信公众号 智慧学库飞摸索出存在问题；老一辈的技术型试飞员凭熟练驾驶技术看出本质问题，供设计人员参考 以修改飞机设计的；现在新一代专家型试飞员有较高理论水平，思考、琢磨、创造，参与到 飞机设计及改造。 阅读了上述材料，你有怎样的思考，请根据以上材料，写一篇 800字以上的作文。要求 明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭。 以青春之光彩仗剑时代之使命 无论是较早期的自己充当试飞员，凭个人经验试飞摸索出存在问题的勇敢型 试飞员，还是老一辈的，凭熟练驾驶技术看出本质问题，供设计人员参考以修改 飞机设计的技术型试飞员，抑或是现在新一代的有思考、琢磨、创造，有较高理 论水平，参与到飞机设计及改造的专家型试飞员，他们都呈现出共同的风貌特点: 责任与担当。作为新时代青年，我辈更应以他们为榜样，不负使命,问鼎苍穹。 当试飞员跨进一架从没有人驾驶过的新型飞机，面对着高难度的试飞任务 时，每次试飞都是在生死线上挑战极限。他们的勇气与担当令人感动。如果问他 们，为何甘愿将生命当做试验，把生死交给未知，我想，他们一定会说:为了航空 事业的发展，为了国家民族的进步。也正是因为他们的不懈努力和勇敢牺牲，中 国航空事业因此能够在世界上大放异彩，成为航空大国 有责任有担当，青春才会闪光。作为整个社会力量中最积极、最有生气力量 的青年，如果我们不能将国家前途、民族希望放在心上，不能为此做出接续奋 斗，那么就会像不敢试飞的专业人员，是荒废了人生，更折辱了使命。 有责任有担当当然值得被肯定，但正如试飞员不能只有勇气一样，还要有过 硬的本领。 试飞员的每一次试飞都是与死神的惊险博弈，每一次历程都是用一己之身试 出可行方案。所以，如果一名试飞员只凭一腔热血而试飞，后果不堪设想。青年 人若只怀一腔孤勇鲁莽搏击，最后大概也毫无贡献作为。习总书记曾告诫我们:奋 斗以实力为基，事业靠本领成就。在责任担当之外，我们需要扎实打牢知识底 子，熟练掌握必需技能。“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”无论哪一项 事业，只有以实力相拼，靠能力夯实,方有真正的效果。携带“工具”有备而搏， 才是真正的不负使命。 航空事业向来是每个国家的重中之重，面对我国的国防需求和其他国家的技 术封锁，新一代的专家型试飞员全力研发，走出一条属于我们自己的试飞路，有 力助推了我国航空事业发展。 作为新时代青年，我们也应如此--不只是站在原地埋头努力，更需有创新、 奋进、开拓之行为，不断从新时代赋予的使命中寻找方向，在民族复兴征程中贡 资料来源：微信公众号 智慧学库献好自己的力量! 88.传承·借鉴 阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 在一档文化传承类综艺节目上，一歌手一开嗓子就是用中文夹杂着英文演唱。评委老师 对其英文演唱提出质疑：你是中国人，对于这种有关非物质文化遗产的综艺节目，你应该唱 中国纯正的传统音乐，为何要夹杂着英语？歌手反驳道：“听众不仅有中国人，还有外国 人。” 要求：自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不 要套作，不得抄袭。 守传统文化 展民族本色 文化传承节目，法语演绎传统；名家歌手对峙，此事何去何从？以我之见， 既为传承文化，盍不弘扬传统？既是华夏儿女，当展民族本色！ 守传统文化，不忘初心，方可诠释节目本色。黎巴嫩作家纪伯伦有言：“我 们已走得太远，以至于忘了当初为什么出发。”诚哉斯言。“雷人歌手”一曲 法语大唱中华名段，与节目初衷可谓南辕北辙。本为文化传承节目，而传统文 化却已面目全非，空余一番喧嚣，何其悲哉，又何其痛哉！试想，若标榜传承 文化的《中华好诗词》《汉字听写大会》皆“改头换面”，妄改传统，谈何正 确舆论导向，又怎可弘扬精粹？媒体作为传媒中坚力量，理应坚守精神家园， 展民族本色，斯世当以重任视之，方不失初心。 守传统文化，展我本色，方能继任“往圣绝学”。“忘记是对历史最大的背 叛。”德国哲学家维特根斯坦如此告诫。而我要说：“妄改是对文化最大的亵 渎。”作为非物质文化遗产广渔鼓道情” 传唱的是千载历史的黄钟大吕，吟诵 的是中华民族的风度气韵，彰显的是文明古国的恢宏诗篇。凡”文化遗产”， 实质乃长期历史积淀下的精神结晶，如民族之琥珀，似传统之化石。对于此等 瑰宝，吾辈后人理当珍之，重之，习之，传之；一味妄自改之，篡之，变之， 动之，则令“遗产”难“遗”，精神难驻，岂不悲乎？ 守传统文化，成我特色，乃可屹立民族之林。阿尔伯特·哈巴德有言：“当 你选择了向他人看齐，便是默许了同化与平庸。”警言之语，卓然不谬。歌手 张口以法语唱中国音乐，美其名日“音乐无国界，听众遍全球”，实质却是戴 他人之面具，忘真我之本色。照顾国外听众，体现全球视野，其本质无可厚 非；然一味取悦他人，灭民族之风骨，堪为大祸！文化交流与激荡的时代，唯 高扬民族之声，方可于汤汤洪流中屹立不倒。莫等闲，失了民族本色，空悲 切！ 诚然，世界走向融合业成趋势，关注全球不应过度指摘；但融合绝不等同于 资料来源：微信公众号 智慧学库同化，创新绝不意味着忘根！在传统文化面前，保有一份敬重；在文化发展 中，坚守一种本色，方可成大事。文化工作者及中华儿女当在交融中不失本 色，方为发展之正道！ 巍巍文化丰碑，守传统成其华美；浩浩民族本色，铸本心绽其辉煌！ 89.被动·主动 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 现在，有一类青年人被称为“被动青年”，他们也知道运动的重要性，却能把计划好每 天运动的时间压缩甚至省略；他们因为看见别人认真学习也给自己报个网课，花了钱却只买 了个教训；他们声称要改善自己的社交尴尬，结果参加聚会时因插不上嘴而掏出手机自己欢 愉。 相信你身边也有不少的“被动青年”，青年之被动，利器之铁锈也。请你写一份主题为 “变被动为主动，做新时代青年”的倡议书，倡议书需要体现你认识与思考。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套 作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 变被动为主动，做新时代的有为青年 广大青年朋友： 大家好！ 一代人有一代人的梦想，一代青年有一代青年的历史际遇和使命。我们处在 一个伟大的时代，新时代中国青年应与时俱进，真正承担起新时代赋予的历史 使命。然而我们身边也有不少的“被动青年”，他们因跟不上时代的脚步，而 喜欢给自己找理由和借口；习惯于懒散和逃避，而变得“佛系”。青年的发展 与国家、民族未来的发展紧密相关。只有主动锻铸理想信念、掌握丰富知识， 自觉锤炼高尚品格，才能做新时代的有为青年，成长为担当民族复兴大任的时 代新人。为此，我提出如下倡议：做新时代的有为青年，要自觉厚植其根。 “凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年处于价值观形成和确立的 时期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒纽扣扣错了，剩下的扣子都会扣错。在 这一时期，尤其需要以德为先，明大德、守公德、严私德，更要善于知行合 一，迈稳步子、夯实根基、久久为功。面对纷繁多变的社会现象、社会思潮， 如果不能树立社会主义核心价值观，就有可能会疑惑、彷徨、失落，偏离健康 的成长航向。正所谓根深才能叶茂，勤学、修德、明辨、笃实，努力把社会主 义核心价值观变成日常的行为准则、自觉的信念理念，当代青年才能在时代大 潮中建功立业，成就自己的人生。做新时代的有为青年，要主动强壮其枝。 《劝学》有云，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。面对 资料来源：微信公众号 智慧学库信息时代、多元文化，当代青年理应具备持续学习的能力、不断创新的意识、 敢于实践的行动。青年是最富活力、最具创造力的群体，理应走在创新创造的 前列。当代青年一定要矢志艰苦奋斗，（获取更多高中作文素材请搜索关注微 信公众号：高中语文作文）立足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起， 用勤劳的双手、一流的业绩，谱写不断创新创造的精彩篇章。要不怕困难、攻 坚克难，经受锻炼、增长才干，为国家富强、民族复兴、人民幸福作出自己的 贡献。做新时代的有为青年，要自觉繁茂其叶。新时代的中国青年要在求同存 异、聚同化异、包容开放中树立家国情怀、远大理想。 既要有“小德川流”，丰富内在修养，在细节上下功夫；也要能“大德敦 化”，胸怀世界和未来，树立崇高的理想与志向，为共建人类命运共同体贡献 青春力量。党的十九大报告中指出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国 家就有前途，民族就有希望。”青年是国家的未来，也是世界的未来。新时代 的中国青年需要自觉担负起时代的重任，在祖国的万里长空放飞青春梦想，在 为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。 青年朋友们，让我们树立远大理想，自觉践行时代责任，为实现中国梦而不 懈奋斗！ 高三学生 2024年6月7日 90.变·不变 阅读下面的材料，根据要求写作。 苏轼在《赤壁赋》中言“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。 其实，一直处于“变”中的又岂止是天地：从积贫积弱变为世界第二大经济体，从科技 发展受制于人变为世界尖端科技领域的领跑者，从站起来一步一步变为强起来……在世界大 舞台上，中华民族时刻在“变”，同时中华民族无论如何“变”，但有些东西却永远“不 变”。 请结合材料并联系社会现实，以“变与不变”为主题，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 以不变之心铸巨变之辉煌 苏子曾说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”世间万物总 是以它固有的规律不断地变化，但苏子也说：“自其不变者而观之，则物与我 皆无尽也。”是的，纵使时代变迁，斗转星移，但有些东西我们必须坚守，因 为只有以不变之姿应万变之态，才能铸巨变之辉煌。 “吾国何时可稻产自丰、谷产自足、不忧饥馑？吾国何时可产巨量之钢 资料来源：微信公众号 智慧学库铁、枪炮、舰船，供给吾国之边防军？……”曾发表于 1929年的一篇《十问未 来之中国》的文章发人深省，而今日之中国：2021年经济总量突破 110万亿 元，对世界经济增长的贡献率约25%；到2021年底，中国已向国际社会提供约 3720亿只口罩、超过42亿套防护服和84亿套检测试剂盒，并为120多个国家 和国际组织提供超过20亿剂新冠疫苗。 巨变的背后是我们不变的不屈不挠、迎难而上的决心。 建国初期，毛主席曾说：“现在我们能造桌子椅子，能造茶壶茶碗••••••但 是，一辆汽车，一架飞机，一辆坦克，一辆拖拉机都不能造。”而今，我国早 已从科技发展受制于人变为世界尖端科技领域的领跑者：从 4G快人一步到5G 领跑世界，从不能造一架飞机到 C919国产大飞机首飞成功，从长征一号到北斗 导航服务全球，从“绿皮火车”到“复兴号”对 31个省区市的全覆盖……中国 在科技领域变得越来越强，越来越具有影响力，这一切的巨变难道不皆源于我 们不变的不屈不挠、迎难而上的决心吗？ 巨变的背后是我们不变的对中华民族必将实现伟大复兴的信心。 杜甫有诗：“图南未可料，变化有鲲鹏。”无论是鲲鱼还是鹏鸟，不管它 身处北冥还是背负青天，不变的是它图南的志向和信心。正是有“为中华之崛 起而读书”的志向与信心，周总理才能成为令人爱戴的总理；正是有为全世界 人民提供粮食保障和“禾下乘凉梦”的志向和信心，袁隆平才能改变国家粮食 状况；正是有中华民族决不能受制于人的志向和信心，黄旭华、孙家栋、于敏 等无数位科研工作者才能攻克一个又一个技术难关。在实现中华民族伟大复兴 的征途上，这一颗颗信心让中华民族的发展日新月异。 巨变的背后是我们党不变的立党为公、执政为民的初心。 “国以民为本，社稷亦为民而立”。毛主席说：“共产党就是要奋斗，就 是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人 民服务。”一百年来，伟大的中国共产党以不变的立党为公、执政为民的初心 带领全国人民团结奋斗取得了令世界嘱目的成绩：全面建成小康社会、67种目 录外独家药品平均降价61.71%、基本养老保险覆盖规模超10亿人……一系列 成就见证了一个伟大政党那不变的立党为公、执政为民的初心。 叶嘉莹说：“卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。”我辈青年应在滚滚向 前的巨变的时代洪流中深深扎根于中华大地，不断汲取中华民族的“不变”之 营养，早日长成参天大树，以不变之心铸就更多的巨变之辉煌。 91.博览群书·读书贵专 阅读下面的材料，根据要求写作。 清朝著名诗人袁枚在《随园诗话》中说：“学问之道，四子如户牖，九经如厅堂，十七 资料来源：微信公众号 智慧学库史如正寝，杂史如东西两厢，注疏如枢阆，类书如橱柜，诸子百家诗文词如书舍花园。厅堂 正寝，可以合宾;书舍花园，可以娱神。”提倡读书应广读博览，力避偏废。 郑板桥在《板桥家书》中则说：“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如 看场中美色，一眼即过，与我何益也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三 绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入。”强调读书贵专，要取其精 神。 博览群书和读书贵专，你认为哪一个更重要？在理智中学高三年级开展的读书节活动中， 有同学对此产生疑惑。学校辩论社拟举行一场以“博览群书，涉猎广博”（正方）与“读书 贵专，求精求深”（反方）为题的辩论赛。 假如你是其中一个辩手，请你联系自身课外阅读体验，在“正方一辩立论陈词”“反方 一辩立论陈词”中选择一种，写一篇辩论词。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人 信息;不少于800字。 让广博书香漫溢心灵 尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家好！ 我是正方一辩，我方的观点是读书应该广博，力避偏废。 正所谓“读书破万卷，下笔如有神”。先有书读万卷的基础，才可能写 出富有神韵的文章。 唯博览群书，方可奠定人生基石！ 阅读如树根，只有深扎土壤，汲取养分，方可矗立不倒。人亦如此，唯 基础深厚，方可著写华丽词章。一把蒲扇轻轻一摇，一袭白衣温文尔雅，眼 珠一转计上心来，他——就是名扬千古的诸葛亮。他能上知天文、下晓地 理，能观天象变化、判风向之源流。他通晓天文地理，熟知兵法谋略，这使 他在东汉末年动荡的局势中，独树一帜，备受青睐，得刘备“三顾茅庐”请 出山之荣耀。 试想，如若诸葛亮未博览群书，不知晓天文地理、兵法谋略，他如何能 巧借东风、草船借箭呢？试想，如若他基础不扎实，根基未稳，如何能得刘 备三顾请出山之荣幸，后来又如何能成就“功盖三分国，名成八阵图”的不 朽之功呢？由此可见，他的成就源于他博览群书、满腹经纶打下的深厚根 基！ 唯博览群书，方可搭建人生阶梯！ 读万卷书，行万里路。书籍是人类进步的阶梯。翻开浩瀚的古册，螭龙 盘旋。近有东阳马生的书香形象屹立于前，博览群书的他，思想境界高出同 资料来源：微信公众号 智慧学库侪，荣获大学士宋濂手抄笔录以序赠，一时风光无限;中有李氏子蟠，六艺 经传皆通习之，深得“百代文宗”韩愈的赏识，特著《师说》以馈赠，流传 千古;远有司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成 就了《史记》这部中国第一部纪传体通史，受到鲁迅先生“史家之绝唱，无 韵之《离骚》”的至高赞赏。 显然，博览群书，是他们成功的秘诀。如若马生未博览群书，才华横 溢，何以能得宋濂真迹，风光无限？如若李氏子蟠未博览群书，博闻强识， 何以能得韩愈真传，流传千古？如若司马迁未博览群书，何以能“通古今之 变”，写出不朽的史学巨著？ 由此可见，他们的成就源于他们的博览群书搭建而成的阶梯。 唯博览群书，方可到达人生巅峰！ 唯博览群书，精神得到涵养，思想境界得以提升，方可使人生达至巅 峰。正如伟大领袖毛主席说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可 以一日不读！”毛主席曾说，他一生最大的爱好就是读书。他一生手不释 卷，一套“二十四史”书页都翻烂了。他学识渊博，文学历史、哲学宗教、 兵法韬略，无所不通，因此他成功带领中国人民推翻了“三座大山”，缔造 了伟大的中华人民共和国。思想巨人马克思，为写《资本论》翻阅了31300 多种书籍，创立了伟大的马克思主义学说，达到人类的思想巅峰。拿破仑， 手不释卷，熟知军事谋略，最终成为法兰西第一帝国的君主。 试想，如若毛主席未博览群书，何以建立不朽伟业？如若马克思未博览 群书，何以创立伟大的马克思主义学说？如若拿破仑未博览群书，掌握军事 谋略，何以能成为君主？ 正是因为博览群书，他们才终达人生之巅。 博览群书，扎稳根基，搭建阶梯，到达巅峰，让广博书香漫溢心灵。 综上所述，我坚持我方“阅读要博览群书，力避偏废”的观点。 我的辩论到此结束，谢谢大家！ 92.不卑·不亢 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①1946年，17岁的梁再冰报考清华建筑系，差两分。对一手创建了清华建筑系的梁家而 言，女儿报考清华建筑系是一种理想，也是一种家族情怀。父母决定调出女儿的试卷，核实 无误（当时是学校完全自主招生）。梁再冰转身去了北大西语系，一生便与建筑再无瓜葛。 三年后，梁从诫如宿命一般，离清华建筑系的录取线差两分。母亲林徽因再次调取试卷， 发现有几道题像是故意做错的，试卷上一行小字：“我不喜欢建筑，我喜欢历史。” ②深圳一所中学的校运会上，一学生方阵打出一条横幅：“我爱学习，学习使我妈快 资料来源：微信公众号 智慧学库乐！” 以上两个片段引发了你怎样的思考？请就此写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 人而为人，自有价值 《吕氏春秋》言：“石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。” 由是，人可比也，而不可夺其价值。泥土贱而育生命，鱼蚌微而孕珍珠；残枝 败叶是风景，箪食瓢饮是盛宴：生而为人，亦自有价值。 不以卑贱论己，则如拨雪以迎春。穷其一生，我们没能逃出“比”的圈子 ——在反复攀比之中企图寻找生活的落脚点，呐喊生活的拥挤与裹挟。外界带 来了许多的自卑，但正如卢思浩所言，“世界已经太吵，你更需要听听自 己”，外界皆为嘈杂之靡音。林清玄先生是菩提树下的修行者，在文坛的喧嚣 中“用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉”；加缪在被世界报以毒打时发出“在隆 冬，我终于知道我身上有个不可战胜的夏天”的声音。他们在世间奔跑，于世 间锤炼，于世间释然，只是“我的头在流血，但不曾垂下”。于世间，未被刘 震云先生称为“误区”的“比”而打败，未以卑贱论自己，燃灯以续昼，自放 异彩。 不以自亢为己，则会柳暗而花明。如同辛弃疾所言，“物无美恶，过则成 灾”。自我的标榜不能过于低下，也不可过于自傲，否则，过犹不及。大学者 曾国藩未曾恃才傲物，做好每一件事，记录每一天的不足，以此成为更好的 “我”；嵇康“与世周旋久，宁做我”，或许会成为一个反例，但实际上他骄 而不傲，心有标尺。他们有才而不恃才，有权而不滥权，心有准则，心有尺 度，方才“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”。生于世间，如刘震 云所言，“每个人身上都有别人不具备的优势”，有优势而不自亢，“山重水 复疑无路”之中，寻得柳暗花明，自成大杰。 不卑而不亢，则为“真我”。《记忆小屋》说，我们说得拙劣，写得糟 糕，不过是我们对自己的想法没有把握，不愿毫不含糊地声明自己的立场。恰 如大卫·米切尔之言，“走得足够远，你就会遇上你自己”。真正的自我，应 当是不卑不亢，不骄不躁。对青少年而言更是如此。应居高位而不自矜，处沟 壑而不自卑，如白岩松所言，“如果你可以提供解决问题的另外一个方案，你 才能形成自己的独有的价值”。最好的方式是逃脱过卑过亢的怪圈，做好自 我。 作家木心说：“楼顶与楼底的风景永远不同，谁也别羡慕谁。”万物不 同，皆有价值。月缺不改光，剑折不改钢，镜破不改亮，兰死不改香，生而为 资料来源：微信公众号 智慧学库人，自有价值。 93.不能·不为 阅读以下材料，根据要求作文。 材料一： 孟子曰：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰： ‘我不能’，是不为也，非不能也。”这里的“不能”和“不为”仅一字之差，但含义却相 去甚远：“不能”是受客观条件的限制而力不能及；“不为”却是明明力所能及而不去做。 孟子做出这样的比喻是含蓄地批评齐宣王“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，指出齐宣王 的“不王”是“不为”，非“不能”也。这虽是战国的故事，但在今天，亦常读常新。 材料二： 晏子说：“为者常成，行者常至。”就是说只有努力去“为”，“ 常为而不置，常行而 不休”，才能冲破“不能”的障碍，创造出更多的奇迹。 请结合上述材料，写一篇不少于800字的作文。要求：选好角度，确定立意，自拟标题； 不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 若非恒力，安见春光？ 《南方周末》新年贺词里说：“没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会 来临。”而让这样的逾越变得触手可及的，是千万个在寒冬就已经蓄力的种子， 以恒力为柄，吹响了破土的春之号角。看似不能之事，也时有奇迹发生，而这奇 迹的本身，不外乎一句“为者常成”。 不给失败冠以“不能”的理由，是善为者的座右铭。 正如齐宣王置折枝之力不顾不施仁政却说“吾不能”，现今世界压力剧增是 事实，但是同样也有很多人，打着躺平的旗号，挂着情绪化的名号解释自己的停 滞和焦虑。很多人以此当借口，将自己的“不为”归结于“不能”以此来逃避。 尤记得苏翊鸣曾经说过：“一个新的难度动作，我每天练6个小时，一直重复练 这一个动作，可能需要一个夏天才能去完成这个动作。”国际赛事的每一分进步 都是在与“不能”作斗争，苏翊鸣何以朗朗少年就有王者之姿？我想，是他从不 为困难找理由，不给失败留余地。 为者常成，行者常至。人可以用“为”去冲破“不能”的障碍，常为而不 置、常行而不休，创造出更多的奇迹。 如果一直给自己设置天花板，那么当人一旦被这种认知限定，就不会有知难 为而为之的“勇”，不会有“虽千万人吾往矣”的“决”，更不会有“山重水复 疑无路，柳暗花明又一村”的得。明知难为而为之是冲破“不能”的信念勇气， 英国作家约翰·克里西年轻的时候，创作很勤奋，可是得到的却是接二连三的沉 重打击——743封退稿信。他说：“不错，我正在承受人们不敢相信的大量失败 资料来源：微信公众号 智慧学库的考验。如果我就此罢休，所有的退稿信都变得毫无意义。”凭着愈挫愈奋的勇 气，到逝世为止，他一共出版了564本书。他没有给自己找不能的借口，亦没有 被浮云遮望眼，由此成功。反观现在很多人，遇到一点挫折便卧于“躺平”之毯 无法起身，错失了不知多少蓬顶之外穹顶之上的星光。 生活不可能一往无前一帆风顺，我们的努力突破的“不能”有时就会成为渡 江的舟楫。 张晓宇在中国人寿应聘时，激烈竞争中因为多学了德语通过了应聘，这个经 历让他在职业生涯中不懈怠，面对行业洗牌，他依靠深厚的积淀当选了长安汽车 的销售高管继而成为副总裁。试想，如若只抱着“不可能”的念头做事，又何来 后来的拔节迈步呢？我们常说“好风凭借力，送我上青云。”实际上这股“风” 是每一个敢于突破“不能”的追风灵魂。当我们竭尽全力地去完成一件事，生命 的感受和获得的激荡早已澄澈清明。所有生命都在等待破土之春，但若非恒力， 安见春光？ 想来作家李敖给自己的母校北京新鲜胡同小学题字时挥笔而就的“为者常 成，行者常至”，也是想激励年轻人莫畏寒潮，自成春色吧！人生没有百分百的 成功，只有日复一日，不曾放弃的追求。 一朝春色引人醉，自成碧草更无霜。唯有勇敢突破，才能突破“不能”，成 为风暴中无畏的勇士！ 94.不为·有为 阅读以下材料，根据要求作文。 《荀子》有言：“求之后而得，为之而后成”，意思是努力探索才有所得益，身体力行 才有所成就；《孟子》有言：“人有不为也，而后可以有为”，意思是人只有对某些事舍弃 不干，然后才可以有所作为。前者提及“为”的意义，后者提及“为”的前提。 上述材料给了你怎样的启示？请结合你对社会现实以及自身发展的思考写一篇文章。要 求：选准角度，确定文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。不得泄露个人信息，不少于 800字。 选择先于努力，行动贵在坚持 对于成功与幸福的向往激励着我们不断奋力拼搏，执着探索。在拼搏与探索 的路上，为了少走弯路，避开陷阱，我们有必要理智地做出合理的选择，排除杂 念，找准目标，继而持之以恒地行动，才能百炼成钢，汇川成海，最终实现自己 的理想。 道路千千万，选择最关键。在这个充满了机遇与挑战的世界上，遍布着各种 美好未来的图景，召唤着我们去尝试，去争取，去奋进。但每个人的天赋不同， 机遇不同，身世背景、性格秉性更是千差万别，因此，选择的道路也理应不同。 资料来源：微信公众号 智慧学库宋徽宗本应该做个浪漫的艺术家，却被历史捉弄成了一代帝王，自然一塌糊涂； 班超若不是投笔从戎，只能一辈子做个默默无闻的刀笔小吏，如何立功沙场、扬 威异域呢？俗谚云：“男怕入错行，女怕嫁错郎”，都是在强调一点：选择决定 方向，方向决定成败。 放弃没缘的，敲定有分的。缘分是个奇妙的东西，也许每个人都有与自己有 缘分的事业，而只有聪明人能在关键的时候捕捉到那稍纵即逝的缘分，从而走上 光明大道。东汉末年，天下的谋士多如牛毛，刘玄德却懂得“一意孤行”，三顾 茅庐，请最适合自己的诸葛亮出山；天下的军事集团遍地开花，而诸葛亮同样也 善于给自己选择老板，毅然决然投靠了诚恳大气的刘玄德。先懂得不做什么，才 懂得做什么，无为之后才是有为。正如玄奘法师放弃了红尘世界的名利，选择了 佛门修行，继而才立下西行取经的壮志；鲁迅先生放弃了科学与医学，选择了以 文学启迪民智，才开创了灿烂的新文学。有舍才有得，取舍见真知。 选择之后是行动，行动之后靠坚持。即便你擅长奔跑，如果不坚持训练，也 成不了一骑绝尘的“闪电”博尔特；哪怕你聪明透顶，如果不努力钻研，也不能 像居里夫人一样发现放射性元素镭；纵使你选择为了诗歌艺术献身，如果耐不住 寂寞，也无法如歌德一般写出动人的巨著《浮士德》。柳永的“衣带渐宽终不 悔，为伊消得人憔悴”是王国维治学三境界中的第二境界，是通往成功之门的关 键环节。只有切实的行动，才能守得云开见月明。所谓“板凳要坐十年冷”，所 谓“辩材须待七年期”，都是在强调坚持的重要意义。 为者常成，前提是做了对的事；行者常至，关键是找到对的路。妄图磨砖成 镜，终将徒劳无功；梦想水中捞月，只能贻笑大方。看清自己，才能更好地与这 个庞大的世界周旋；恒心如初，才能创建一番奇功伟业。愿我们都能于百转千回 之后把握自己的前程，继而坚定不移地去行动，斩获各自的精彩人生。 95.才·器 阅读下面的材料，根据要求写作。 近期，郑州七中师生家长掀起了学习曾国藩教育理念的热潮。曾国藩先生的教育之道沾 溉后人无限，至今仍有着积极的借鉴意义。如： ① 才根于器，良为知言。 ② 凡办大事，以识为主，以才为辅。 ③ 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余；强暴奸诈者，祸之始。 ④ 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 ⑤不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 “才”就是我们平时说的才华、能耐、本事；“器”指人的精神气质，包括我们通常说 的操守、修养、性情等等因素。作为当代青年，上述名言给你怎样的启示，请结合材料，写 资料来源：微信公众号 智慧学库一篇文章，反映你对“才与器”的认识与评价，体现新时代青年的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 器才兼备，青年有为 泱泱华夏，礼仪之邦。我有家训，传文载道；我有家风，德音孔昭。曾国 藩家训百年传承，凝聚着古人的智慧精髓，是时代涤荡之下的璀璨明珠，于当 今时代仍熠熠闪光。 站在这条滥觞于古而流淌至今的传统文化长河岸边，面对这器与才的永恒 命题，我不由得发出呐喊；器才兼备，青年有为！ 器是个人立身之根。 “京胡一响，粉墨登场”，演的是历史风流，传的是人文教化。自1863年 谭鑫培先生随父进京搭戏班唱戏时起，谭氏一脉便与京剧再不可分离。一招一 式，浸透冬练三九、夏练三伏的汗水；一板一眼，尽显谭氏族人以器立身的传 承。对器的坚守，造就了谭家一代戏曲名门的佳话。 “才根于器，良为知言。”先贤的谆谆智语犹在耳畔，勉励当代青年修身 以守正，立心而铸魂，以器为个人立身之根。 才是个人立世之本。 “良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺”，这句中国谚语在袁 隆平身上得到了最好的诠释。埋头苦干，把一生浸在稻田里；宅心仁厚，把苍 生放在心头上！他以才华给予了良田千顷新生命，他以才华唤醒了广厦万间真 用途。是他的才华构筑了我国粮食安全的坚实屏障，让“喜看稻菽千重浪”的 盛世图景在我们眼前徐徐展开。“天下古今之才人，皆以一傲字致败。”当代 青年需虚心以知，孜矻向学，踔厉奋发，笃行不怠，以才为个人立世之本。 器才兼备，中华青年当有为。 乌尔曼曾写道：“青春不是年华，而是心境，是深沉的意志，恢宏的想 象。青春是生命的深泉在涌流。”草木蔓发，春山可望。正处青春年华的青年 应砥砺自我，器才兼备：如”英雄埋名五十年将军金甲夜不脱”的林俊德院士 一般，教瀚海黄沙腾核云；如“妙手回春术，悬壶济世心“的钟南山院士一 般，令肆虐病毒遁无形；如“续易安灯火，得唐宋薪传”的叶嘉莹先生一般， 让诗词之风遍中华…… 奋楫笃行，踵事增华，青年当牢记“不问收获，但问耕耘”，器才兼备， 担使命，弘远毅，以昭昭赤子心增辉日月！家风恰暖，拂香人间；家训警言， 匡教后人。那是“以德遗后者昌，以祸遗后者亡”的悉心劝诫，是"凡办大 事，以识为主，以才为辅”的满心希冀，更是“立身不求无信，行无信则贪欲 资料来源：微信公众号 智慧学库必起”的殷殷情谊。 慧语传千载，德风耀古今。青年当以经典家训润心田，共怀器与才，燃古 训之火炬，擎民族之大任，奋蹄扬鞭，用青春换得祖国江山如画！ 器才兼备，青年有为！ 96.成功·失败 阅读下面的材料，按要求作文。 ①前车已覆，后未知更，何觉时？——《荀子·成相》 ②传统是一种巨大的阻力，是历史的惰性力。——恩格斯《社会主义从空想到科学的发 展》 ③提旧事者失一目，忘旧事者失双目——索尔仁尼琴 上面几则材料，引发你怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。要求自选角度，明确问 题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 前事不忘，后事之师 西伯利亚有一种白雕，全身纯白，它们引以为自傲，认真梳理漂亮的羽毛， 生怕遭到玷污。然而正是这个习性害了它们，猎人们在它们周围撒上煤灰，就可 以轻松地捉住它们。但更可悲的是，它们的后代并未吸取教训，一如既往地守护 着羽毛，导致种群数量减少。白雕的故事告诉我们，只图外表的虚荣与珍视害了 它们，但更为重要的是，它们的后代不会吸取教训，仍然延续这种生活习性，可 怕可悲。 以人为鉴，可以知得失。这是唐太宗总结的历史教训，作为中国历史上数一 数二的明君，想必他自己也能牢记这个教训。历史上有许多教训需要牢记，有许 多准则需要去遵守，而特别强调“以人为鉴”这一点，说明吸收前人的教训是极 为必要的。唐太宗帮助父亲推翻了荒淫无道的隋炀帝，建立了唐朝，他深知荒淫 无道的下场，才会立志做一代明君，保证李唐江山永不变色，谓万古流芳。 反观隋炀帝，隋朝建立仅仅十余年，当初他帮助父亲灭掉了南朝的陈国，对 陈后主的荒淫无道、纸醉金迷的生活也不是不了解，可他却没有吸收教训，依旧 做了一个暴君，最终落得一个社稷破碎、身死人手的悲惨下场。何者？“仁义不 施而攻守之势异也”。 以史为鉴，可以知兴替。“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之， 亦使后人而复哀后人也”。杜牧《阿房宫赋》的总结可谓精辟。人们都只顾眼 前，并未追溯过去，反思古人，甚至连自己以前犯的错误都无法转化为经验教 训，不可谓不悲哉！人不犯错误就不会进步，但犯了错误不知道总结吸取教训， 也只能徒增伤疤而已，这样只能取得事倍功半的效果。正如“鞋子合不合脚，只 有脚知道”一样，一个国家走什么样的发展之路，这要看这个国家的历史发展状 资料来源：微信公众号 智慧学库况，才能展现其未来。日本国作为二战的战败国，联合国对其是有约束的，而当 今，新任领导人安倍上任以来，大肆夸大中国威胁，渲染别国无力，目的是想恢 复集体自卫权，复辟军国主义。他的这种做法，打破了亚洲乃至世界和平的格 局，激起周边国家的军事竞赛，给亚洲以及世界和平带来隐患。 以史为鉴，可以知兴替。只有不忘历史，才能珍视和平，开拓美好的未来。 97.出世·入世 阅读下面的材料,根据要求写作。 我国古代有很多隐士不肯受世俗之污染,因而躲进乡野。比如陶渊明“守拙归园田”,在 那里“乐夫天命”,令人称羡;又如林和靖,隐于西湖孤山,“以梅为妻,以鹤为子”,把生活过 得诗意盎然。但也有很多人积极入世,企求建功立业,创造精彩人生。比如孔子,为了推行自己 的仁政学说,他周游列国,艰苦备尝“知其不可而为之”,令人敬仰;又如林觉民义无反顾地参 加反清斗争,乐于牺牲一己之福利,而“为天下人谋永福”,其人生信条令人景仰。 陶渊明、林和靖这样的人很多,孔子、林觉民这样的人也很多,哪种人生更优秀呢?这是一 个很值得我们深思的问题。请以“出世与入世”为话题,联系社会生活,写一篇文章,体现你的 感悟和思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息; 不少于800字。 莫做出世郎，入世为国强 采菊种豆，高洁淡泊，陶潜隐居田园；疏影横斜，暗香浮动，林逋梅妻鹤 子：他们曾艳羡了多少文人骚客。满面尘，鬓发苍，周游列国，孔丘知其不可 为而为之；除暴政，强国家，以身殉国林觉民为天下人谋永福：他们曾愧煞多 少袖手看客。自古洎今，有多少出世的清高自守者就有多少入世为国为民人。 如今，在这个鼙鼓催征、创榛辟莽的时代，我辈青年莫做出世郎，入世为国 强。 酌古，在浊淖晦暗、混腐蒙昧的封建社会，出世情怀是文人的高洁傲岸，是 坚守内心的卓荦风骨，是一种甘受穷寒的淡泊心态，是不为外物所扰，内心的 安定富足。然而，事殊世异，如今百年际遇，民族复兴，圆梦中国更需要我们 有孔子的“知其不可为而为之”的勇毅，有林觉民的“为天下人谋永福”。入 世情怀，当为国为民积极进取，奋发向上，奋勇向前。因此，我辈青年莫做出 世袖手郎，积极入世为国强。潮头登高，擘画蓝图，奋楫笃行，臻于至善，履 践致远。 斟今，时序更迭，大潮奔涌，入世当有为国志，青衿志远运筹谋。面对中国 特色社会主义新时代，我辈青年当积极入世，为实现中华民族伟大复兴而勠力 同心，不懈奋斗。古人云：“志向之势不可远，穷山穷海无涯。” 入世当志存 资料来源：微信公众号 智慧学库高远，为国献力。“我们的征途是星辰大海”，这是年轻宇航员的入世呐喊； “宁死不失祖国一寸领土”，这是年轻边防战士的入世豪情； “请党放心，国 强有我”，这是青年学子的入世誓言。存远志，有理想，青年的入世是用对未 来的期待和信心编织梦想。鸿鹄志远振翮翔，青年入世为国强。 瞩望未来，江山壮丽，人民豪迈，前程远大，我辈青年需要以入世的积极心 态踏实进取，不懈努力。“撸起袖子加油干”，用实干谱写入世新章，助力国 兴。为了新中国的成立，革命先驱在峥嵘岁月中，不忍山河受难，于暗淡世间 振臂呐喊，喋血沙场；为了国富民强，有为青年在和平年代里，为了民族复 兴，坚守岗位、深耕钻研，为圆中国梦挥洒青春、奉献一生。从科技强国到边 防卫国，从抗击疫情到脱贫攻坚……广大青年用自己的行动证明，新时代的中 国青年不做出世袖手人，笃行实干入世助国兴。 霄壤嬗变，殷鉴不远，时代发展，浩浩汤汤，面对新百年的新征程，现代化 的新使命，人类文明的新形态，我们需要出世的淡泊名利不计个人得失，我们 更需要入世的以满腔热血，创人生奇迹；用无悔青春，助祖国辉煌！阅人世百 态，稳价值天平；莫做出世郎，入世为国强！ 98.窗子·镜子 阅读下面这幅漫画，根据要求写一篇不少于800字的文章。 （王少华漫画作品，有改动） 上述材料能给追求自身发展的当代青年以启示，请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文 章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不 少于800字。 开窗照镜两相宜 开窗可以透气，也可以睹物观景看人。而对着镜子，可以照模样的妍媸，也 照内心的盈虚。 唯物主义辩证法告诉我们，事物之间可能看似对立，却并非割裂的，而往往 矛盾统一。少了窗子，人触摸的世界就局促，人就活成了信息茧房里的蚕；少了 资料来源：微信公众号 智慧学库镜子，人会慢慢失去自我，又成了四处乱窜的苍蝇。 有窗又有镜，人的外和内，才能联通，不至阻滞，人生才是充实的，也才可 能是完整的。所以，打开窗子看世界，擦亮镜子照自己，都很重要。 而且，你会发现，能抵达一定业界高度的人士，往往能在窗和镜之间游刃有 余。 就拿文学创作来说，文学陕军的三驾马车之一陈忠实也好，诺贝尔文学奖得 主莫言也罢，他们都善于“开窗”，把视野打开，充分汲取好的创作理念，比如 借鉴《百年孤独》，学习模仿，而不是墨守成规，沿袭老一套。他们也不断对 “镜”反思，自己之前的作品成功吗？我真的走出了自己的新路吗？我坚持了自 己的文学初衷吗？他们的《白鹿原》《蛙》既洗去文坛积习，又承继优良传统， 成为了足以载入中国文学史的经典。 再往大一点说，治理社会和国家，也要悟透有关窗子和镜子的道理。 当今的中国，不会也不能再怀着“天朝上国”的观念，闭关自守。全球化的 进程，其势汹汹，不可阻遏。坚持对外开放，就如打开一扇大窗，打开了我们开 眼看世界的通道。通过“窗子”，我们惊诧于强国的科技实力，瞠目于芯片时代 的精深玄妙。与此同时，我们不是顶礼膜拜，而是退居国内，也照照镜子，反躬 自省，我们不再空喊“厉害了我的国”，我们拷问也质询“我是谁”“我能做什 么”“我该怎么做”。然后我们引进来，也走出去，我们不讳言学习，又不失去 自我。 当然，经常打开窗子，不是要你每天思绪翻飞，魂不守舍，不是只羡慕“外 面的世界很精彩”，而不知道“外面的世界很无奈”，不是要你一个劲讴歌窗外 的鲜花，而忽略了牛粪狗屎。而不忘照照镜子，也不是躲在角落里，避开阳光， 自我感觉帅毙了美呆了，然后恍然觉得我就是全世界。 找到窗子和镜子之间的最佳平衡点，是一种智者的眼光，是一种强者的法 则。 愿年轻的你，有一扇开阔通亮的窗子，也有一面纤尘不染的镜子，愿你开窗 远眺有山重水复，照镜观心能柳暗花明。 愿你一生，能向外走，也向内收，愿你去得了远方，也回得到原乡。 99.达人·达己 阅读下面的材料，按要求作文。 中国国家副主席王岐山在达沃斯致辞时谈到了中华文化信奉“达己达人、天下为公”， 希望在谋求本国发展同时携手各国共同发展，与国际社会携手构建人类命运共同体。 《论语》中有言“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”曾国藩家训中亦有“我要 步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所 资料来源：微信公众号 智慧学库谓达也。” 大至国家民族全人类，小到个体，皆需面对并处理好这个问题。你如何理解达己与达人？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800 字。④不得抄袭、套作。 于达己中成长，于达人中担当 五千年锦绣中华，风云激荡；三万里雷霆共振，龙腾星河。纵观九州历史， 正是中华民族在于达己中成长，于达人中担当的真实写照。吾辈青年也应先达己 而后达人，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦！ 以“达己”作曲，壮怀永激烈，在完善自我中成长。 思接千载，苏秦为完善自我而头悬梁、锥刺股；宋濂为增长学识而“天大 寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”；勾践为灭吴雪耻而“苦身焦思，置胆于 坐”……他们为了“达己”的目标，不惜牺牲安逸与闲适，吾辈青年，怎甘落 后？再看今天，疫情之中，“案板女孩”不为学习找借口，没有书桌，就在案板 下学习，依然自得其乐，案板之下是现实，而案板之上，便是未来，这不正是 《论语》中“人不堪其忧，回也不改其乐”的现实版本吗？吾辈青年若能以高度 自律实现“达己”，定将让人生之舟劈波斩浪，行稳致远！ 以“达人”挥毫，墨笔绘彩霞，在兼济天下中升华。 古语云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”斟古——“穷年忧黎元，叹息 肠内热”的杜甫一生怀有爱民之热忱，于漂泊中心忧众生，于落木中涔流泪落， 将自己的一叶心舟置于国家的风雨飘摇中，发出了“安得厦千万间，大庇天下寒 士俱欢颜”的警世之叹。杜甫的“达人”之心于时光中层层堆叠，久久醇香。观 今——庚子年初，新冠肆虐，山河呜咽，草木同悲，钟南山院士于耄耋之年逆行 而上，李兰娟古稀之年临危受命，无数逆行者超越小我，用生命赴使命，以挚爱 护苍生，以生命之墨笔绘盛世之彩霞，在兼济天下中升华！ 曲悠扬，墨醇香，于“达己”中成长，于“达人”中担当。 揆诸当下，一部分“台独”“藏独”分子，心无祖国；犯罪分子，破坏社会 安定，更是心无人民。他们，正是没有悟得“达己”与“达人”之义。“雪崩的 时候，没有一片雪花是无辜的”，“达己”为“达人”，“达己”后“达人”， 吾辈青年应仰观宇宙之大，俯察品类之盛，心系祖国，情牵人民，以成长“达 己”，以担当“达人”！ 吾辈青年生逢盛世，当不负盛世。冀以晨雾之微，补益山河；以萤烛末光， 增辉日月。后浪之青年，当用奋斗礼赞时代，用拼搏定义未来，于“达己”中成 资料来源：微信公众号 智慧学库长，于“达人”中担当，正当其时，躬行不辍！ 100.大我·小我 阅读以下材料，根据要求作文。 材料一： 在拼图游戏中，完成整幅拼图需要一个个拼图单片的恰当拼接。而这些小小的拼图单片， 如果视自己为孤立的个体，就难以确认自己的位置与价值；只有嵌在恰当的位置上，它们才 是不可替代的存在。 其实，每一天，每一个人，都应成为某个宏大图景中的一块拼图单片，既独特又相融。 当然，一幅完美的宏大图景，也会让每一块拼图单片各得其所，各尽其能。 材料二： 2022年五四青年节前夕，习近平总书记走进中国人民大学，同师生代表亲切座谈，他思 索深邃，殷殷嘱咐：“立足新时代新征程，中国青年的奋斗目标和前行方向归结到一点，就 是坚定不移地听党话、跟党走，努力成长为堪当民族复兴重任的时代新人。”第一个一百年 已经过去了，我们正阔步迈向第二个一百年，正在逐步创造民族复兴的宏大图景。 作为新时代的青年，这两则材料引发了你怎样的感悟和思考呢？ 请结合两则材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息，不少于800字。 心存大我，成就小我 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是"心存大我，成就小我”。 一年一度的五四青年节前夕，习近平总书记对广大青年作出殷殷嘱咐："坚 定不移地听觉话、跟党走，努力成长为堪当民族复兴大业的时代新人。”这是 深切的期盼，更是我辈青年理应担当的崇高使命。常言道："中国梦，我的 梦”，为此，我们要端正心态，明了个人定位与价值追求，让生命的光辉星星 点点汇聚成绚烂的银河，照亮自我，更照亮祖国的前途与来来。 在民族复兴大业的宏伟蓝图上，个人的色彩被不可避免地糅合而成为底 色。这对于某些渴望能获荣华富贵，纵享安逸无忧生活的"白日梦想家”而言， 似乎十分不益，在他们眼中，怎样多快好省地争名获利、安逸享乐才是重中之 重。由此，宥于一己欲私的"啃老族”、海归"洗澡蟹”层出不穷。他们的所 谓"成功”是真正实现人生价值的表现吗？显然不是。 马克思曾言: “一个只为自己劳动的人，也许能成为有名的学者、绝顶的 聪明人、出色的诗人，但绝不可能成为真正的完人和伟人。” 真正恒久、光辉 熠熠的人生价值，需要在个人与社会的统一中实现。只有像樊锦诗那样，有扎 资料来源：微信公众号 智慧学库根敦煌守护文化遗产的奉献与坚守；像钱伟长那样，有“祖国需要什么我就学 什么”的豪情与决心；像雷锋那样，有 “全心全意为人民服务” 的无私与高 尚……我们才能循着先贤足迹，为祖国，为社会，为人民的需要而贡献自己平 凡却又不凡的一份力量，实现最有价值的人生。 古语云：“知人者智，自知者明。” 在投身于时代之需以实现个人价值的 道路上，我们不仅需要决心与毅力，还需要对自身价值实现方式的精准定位。 量力而行，意味着我们应充分发挥自身独特的才干来作为，在 “人尽其能、物 尽其用”中成就自我这一束“最不一的样烟火”，绽放美丽，散发光热。 “时势造英雄”，生逢繁荣盛世，平凡的我们当利用时势，成为自己的英 雄。对时势的把握，在于一颗心怀大我、洞悉时需的智慧之心。在时代之需的 宏图上定位一己生命之坐标，才能让自己累积的奉献填补时代更需要的空白， 同时也能使自己的贡献更有意义。 “承风骨亦有锋芒，有梦则刚。”让“我们的梦”与“中国梦”同频共 振，在各尽其能下为中华民族伟大复兴的历史大业不断奋斗，心存大我的我们 定能成就小我，书写最无悔亮丽的人生华章！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 资料来源：微信公众号 智慧学库