文档内容
新高考语文三元思辨类作文写作自主鉴赏（五）
导读提示
41.立身·行道·扬名 （扬名不必在我，立身行道为先）
42.相马·赛马·养马（欲得千里驹，需搭青云梯）
43.入世·出世·遁世（入世以有担当，出世可得从容）
44.蓄势·谋势·乘势（辩清“势”而知所向 乘“势”上而知所为）
45.改变世界·坚持自己·改变自己（纵浪大化中 淡定且从容）
46.担水·引水·降水（水之情，党员心）
47.对临·背临·意临（在“对临”、“背临”中成长，于“意临”中守正
创新）
48.简易·变易·不易（明晰三易，与时偕行）
49.进·退·达（进退为基，通达为上）
50.上·止·正（掬上进知止，向守正价值）
41.立身·行道·扬名
阅读下面材料，根据要求作文。
“立身行道，扬名于后世”出自《孝经》，是古代士人普遍恪守的价值观。立身即安身
立命，进可做出可立于世间的事业，退能找到安顿灵魂的归宿；行道即坚守道义、正道直行，
做于公有利的事情。扬名，不过是立身、行道后自然的结果罢了；更强调扬名于“后世”而
非“当世”，足以让我们体会到立身和行道的分量。
无数历史名人正是深刻认识和把握了立身、行道和扬名的关系，并践行一生，才被世代
所记起；在当今社会，很多人却直接把名利当作了目的。
读了以上材料，你有什么联想和思考？请以“立身、行道和扬名”为主题，结合现实写
一篇文章。
要求：综合材料，选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
扬名不必在我，立身行道为先
“立身行道，扬名于后世”，昔时《孝经》所言，今有同慨，立身行道乃
为根基，失去了立身行道的“扬名”则是无根之木，无源之水。大江东去，青
山依旧，在如今的大浪淘沙里，我们亦应以“功成必定有我，工程不必在我”
资料来源：微信公众号 智慧学库的态度，不求扬名，立身行道为先。
立身之根固，方成扬名叶。立身乃为修身锤炼，涵养自我，唯有蛰伏方能
有新生，唯有立身方能铸就铜墙铁壁、坚硬铠甲。“四周跳女王”特努索娃在
冰场一次又一次的摔倒、爬起、跳跃，在数十年如一日的训练中“立身”，终
以五个四周跳亮相冬奥，把女子花滑带入新高度；屠呦呦在千百次的试验中总
结发现，在与古籍的对话中探寻真相，“十年饮冰”的立身，必定有回报，疟
疾康愈人们的笑脸就是最好的答案；三毛在漫漫黄沙中感悟生命，将灵魂寄予
撒哈拉，在立身中找到心灵归宿，为中国文坛留下永恒的倩影。立身于己，我
们才能积蓄力量，行稳致远。
行道之源浚，才得扬名流。”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，
为万世开太平“，横渠先生箴言如炬，响彻古今。行道，当行大道，行正道，
有一份热发一分光，为天下苍生，人间道义贡献一束星光。樊锦诗投身戈壁，
为敦煌赓续文明之脉；黄旭华隐姓埋名，为国防贡献一生；吴天一在高原奔
走，壶瓶济世。追溯历史，李大钊”铁肩担道义”，周恩来“为中华之崛起而
读书“，鲁迅弃医从文，一句”此后如竟没有炬火，我变是唯一的光”着凉暗
夜。行大道之人才能被历史铭记，走正道之精神方可万古弥新。
扬名不必达，立身行道必至。究其本质，扬名并非我们追求的最终目的，
它只不过是我们立身行道后的一个结果。当我们勇于立己身，坚于行大道，我
们不必在乎扬名与否。然而揆诸当下，既生繁花，亦生野稗。在这个流媒时
代，“一夜成名”已不再是梦想，因此追逐名利、声望之人蜂拥而上，沉迷网
络世界的流量，甚至不惜枉顾道义，只为博眼球，人仿佛成了“名”的附属
品。更有甚者，追名逐利，蔑视法律，最终锒铛入狱，害人害己。面对如此
“娱乐至死”的现象，我们当追忆魏征所言“求木之长者，必固其根本，欲流
之远者，必固其泉源”，回首立身行道的初心，”非淡泊无以明志“，功成不
必在我。也只有那些不求扬名于世，只求无愧于心之人才能被世代所铭记，达
到扬名后世，扬名世世的成就。
青山遮不住，毕竟东流去，名利皆为浮华的泡沫，唯立身行道方是成就自
我的不竭泉源，成风好去，长空万里，吾辈立身行道，追风赶月，寻得春山！
42.相马·赛马·养马
阅读下面的材料,根据要求写作。
“相马、赛马、养马”是人才选拔培养的三种说法。“相马观”认为选拔人才最重要,因
为只有把合适的人放在合适的位置上,才可以发挥最大的作用。“赛马观”认为选拔人才不能
仅靠印象和经验,要像赛马一样,让大家在实际的岗位上竞争,最终脱颖而出的才是人才。“养
马观”认为人才投资才是最具价值的投资,要取得持续发展,保持持续竞争力,就要做好内部人
资料来源：微信公众号 智慧学库才培养。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息；
不少于800字。
欲得千里驹，需搭青云梯
良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。新时代领路人曾
在二十大报告强调，二十一世纪是人才的世纪，“人才是第一资源”。韩愈
《杂说》有言：世有伯乐，然后有千里马。以马喻人才，如今人才的选拔培养
不仅需要“相马”的伯乐，还需要“赛马”的跑场，更需要“养马”的槽厩。
欲得千里驹，需搭青云梯。
班固曾言：“马不伏枥,不可以趋道;士不素养,不可以重国。”欲得千里
马，先要有伯乐相马之术，知马懂马，唯此才能斯须九重真龙出，一洗万古凡
马空。由此观之，人才的选拔更需知人善任，全方面了人才，学识人品、能力
潜力，多方了解，才能优中选优，才能发掘人才，还要善任，才不称不可据其
位，职不称不可食其禄。因为只有把合适的人放在合适的位置上，才可以发挥
最大的作用。所以，遇得到人才贤才，需要有眼光有境界有格局，除了能慧眼
识才，还应给人才搭建设一架能发挥自己作用的梯子——机会。
司马光有言：“不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。”延揽来人
才，不能一劳永逸，任何人才都需要不断打磨，就像要想使马能拥有奔驰千里
的能力，就需要给马提供驰骋机会，是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。“赛
马观”认为，把人才放到合适的位置，还需要给他们提供竞争的机会，让人才
在实际的岗位上竞争，择天下之士,使称其职；居天下之人,使其安业。最终脱
颖而出的，一定是有真才实学，又独当一面的人才。故而，想让人才能够不断
进步，不断磨砺至关重要，这是就需要为人才搭建第二架梯子——赛场。
抱朴子说过：“用得其长，则才无或弃；偏诘其短，则触物无可。”问渠
哪得清如许，为有源头活水来，想要人才生生不息、源源不断。更需以人才培
养人才，“养马观”认为人才投资才是最具价值的投资，要取得持续发展，保
持持续竞争力，就要做好内部人才培养。培养内部人才，才是长久之计，量才
而授者，不求功于器外；揆能而受者，不负责于力尽。引进吸入都不如以此为
契机培养自己的人才，可持续发展，利于人才的推陈出新，与时俱进。因此，
要想有才可用，就需搭建第三架梯子，足够的养料、磨练——槽厩。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
人才就是竞争力，人才的价值不可估量，对于一个国家一个民族，拥有人才才
能立于不败之地。所以，人才选拔培养，需要教之、养之、取之、任之，有一
资料来源：微信公众号 智慧学库非其道，则足以败乱天下之人才。欲得千里驹，需搭青云梯。
43.入世·出世·遁世
阅读下面的材料，根据要求写作。
“入世、出世、遁世”是人生的三种姿态。“入世”是积极进取、当仁不让，是“天下
兴亡，匹夫有责”。“出世”是与自己所处的时代、社会保持一种心灵的距离，这种距离可
以让自己回身审视，从而生活得淡泊超脱、从容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，
就会陷入“遁世”的境地，从而心灰意冷、消极逃避。人生奋斗的过程不是一帆风顺的，以
怎样的姿态面对充满机遇和挑战的大千世界，就显得至关重要。
读了上述材料你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人
信息；不少于 800 字。
入世以有担当，出世可得从容
志不求易，事不避难，敢为天下先是一种昂扬的姿态；淡泊明志，宁静致
远，常常反躬自省是一种从容的姿态。大千世界，机遇与挑战并存，会有功名
利禄的诱惑，也会有挫折磨难的考验。我辈学子，须有入世的姿态肩负起时代
的责任，也须有出世的姿态提升内心的精神境界。
生活并非一番风顺，遭遇逆境时，出世自省可帮助我们查找问题根源，也
可减少精神内耗，减少执念偏激，得以从容洒脱地度过困难时期，更好地投入
到下一次的入世奋斗当中。但需小心，不可沉湎其中，不能自拔，长时间处于
“出世”的状态，容易造成精神的懈怠，丧失更高的追求，堕入“遁世”的境
地，消极避世，虚度光阴。
要有鱼跃龙门的勇气，要有任重道远的自觉，我们才能不负时代的重托。
前辈们一代人吃了几代人的苦，浴血沙场，马革裹尸，冰雪之下有英魂，高山
之上留骸骨，才换来如今的和平安定。如今我们走到了时代的前台，又该如何
做出我们的回答？科研团队用空间站九天巡游、探测器五洋捉鳖交出了答案，
奥运健儿用赛场上挥洒汗水、国旗下摘得奖牌交出了答案，扶贫志愿者们用走
进田间地头、脱掉贫困帽子交出了答案。是这样一批批不畏艰难险阻，勇于拼
搏进取的年轻人，用智慧、用汗水、用担当让这个时代变得更加美好。
要有回身审视的智慧，要有超然从容的境界，我们才能走到更远的地方。
诸葛亮用“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诫子孙，孔子将“从心所欲
而不逾矩”作为目标，苏轼登超然台感慨“无所往而不乐”的原因在于“游于
物之外”。在某段时间内，将自我与时代社会保持心灵的距离，可以让我们面
对功名利禄时淡定从容，面对人生苦难时不会惶惶不安。航天员邓清明“备
份”二十四年，不曾想过放弃；老英雄张富清隐姓埋名，不曾想过邀功；高材
资料来源：微信公众号 智慧学库生黄文秀投身大山，不曾想过私利。这是何等高尚的人格，又是多么从容自在
的境界，唯有此，方能不惑于外界诱惑，不惧于一时困顿，从而攀上人生精神
的高峰。
莫要生发心灰意冷的情绪，莫要跌入消极避世的陷阱。面对生活的压力，
面对人生的困境，总有人号召“躺平”“摆烂”，开启“佛系”生活，表面上
看这种人生态度似乎能帮我们消解焦虑，但实质上这不过是做将头埋进沙子的
鸵鸟，困境依然存在，问题并未解决，而消极遁世反而大大损耗我们的精神
力。正所谓“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，我们精神强大了，困
难才会变小，才能克服。
人生有不同姿态，而我们的选择则让我们走上了不同的道路，也看到了不
同的风景。王安石有言：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”要看到这
人世间与众不同的瑰丽风景，须得攀上常人不曾到过的高山，渡过常人不曾走
过的险滩。
一个国家和民族的未来在青年，青年人有志向、有担当，国家和民族就有
前途、有希望。广大青年学子当以昂扬的姿态，畅游知识的海洋，让人生走得
更高更远。
44.蓄势·谋势·乘势
阅读下面的材料，根据要求写作。
《孙子兵法》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也。”水能漂石，可见“势”的力量
巨大。合乎“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；因而，人们要正确
地 认识“势”，灵活地把握“势”。面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，
有的人乘势而上。
请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
辩清“势”而知所向 乘“势”上而知所为
百千年前,《孙子兵法》中我有“水能漂石”之势；百千年后，环球局势
“波波谲云诡”,吾侪新青年当何如？私以为,当辨清“势”而知所向，乘
“势”上而知所为。
正确认识“势”,是合理乘“势”而上的先决条件。
“明时势者勇。”从古至今,人们一向强调正确认识时势的重要性。而对于
势的错误认识常有两种不同形式：其一是将一切原因都归结于“势”的作用，
从而在高呼“势阻我!”中躺平、“摆烂”，并不思考自身缺陷；其二则是不
能明晰地见到“大势所趋”,从来都逆势而为,自称“标新立异”,又在失败后
资料来源：微信公众号 智慧学库怨天尤人。此二类者，皆是不能正确认识势而致失败的极好例子。而又应如何
做到正确认识“势”呢?且不妨以流水为喻,“人行于川上，观清流之所从来、
之所从往”,流水之势便是它的流向，顺流而下，可以“虽乘奔御风不以疾
也”。甚至如《孙子兵法》中“水能漂石”；而逆势而为便可能“樯颓橹
毁”，最终失败。由此,我们在辨认时代水流之势时，应先从事件走向中看出
其流向,如此方能为“顺势而上”做好必要准备。
明晰了势之方向后,在不同局面中选择把握“势”的不同方法便极其关键。
时代之势变幻莫测,难以由少数人决定。但我们可以正确发挥主观能动性,
灵活变通,使势为己用。面对不同局面，有人蓄势待发；忆往昔，庄子“三月
聚粮”、齐王“三年不鸣”，勾践“卧病端胆”，他们在“势”不足时养精蓄
“势”，从而势为己用。有人谋势而动：从班超投笔从戎到周邦彦（应为刘克
庄）“问长缨何时入手”，从华盛顿趋势独立到红军”“势”解放全中国，古
往今来成大事者，莫不谋势而动，在正确的时机抓住“势”的力量。“君子性
非异也，善假于物也” 所假之物便可为“势”，前人先辈为我们赞造好了
“势”，我辈又何如？
风正劲,帆高悬。何不乘势范浪巅?当前时代形“势”风起云诵：二十大召
开,中国式现代化提速;俄乌魔鏖兵使核危机信号闪现，GPT的出沉使人们深度
思考；G20峰会预警环境,“北溪=号”爆炸加速能源危机……有人惶惑：时代
的“势”,究竟在何？其实,我们每位青年既是乘势者，又是造势人。冬奥赛场
上有谷爱渡,山区学校中亦有求知的眼睛。谁又说后各厢中的网课、小贩边的
作业不是乘势而为的证明?吾侪青年,只须在平凡之位上发好每一份先,顺时代
发展之势而为,中国之水,必将涛涛而下（此处改作“涛涛而下向前”合适）。
叔本华说，“人的意义在于意志有所追求。”少年们啊,看清时代的大势，
顺势而上，追求独属于你的荣光吧！
45.改变世界·坚持自己·改变自己
阅读下面的材料、根据要求写作。
活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？——乔布斯
我们无法改变世界，但至少不要被世界改变。 ——电影《熔炉》台词
大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己。——列夫·托尔斯泰
上述材料可以给你什么启示？请以“改变世界”或“改变自己”为话题写一篇文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄息；
不少于800字。
纵浪大化中 淡定且从容
陶潜诗有云：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”任世界喧嚷，惊涛骇浪浮浮
资料来源：微信公众号 智慧学库沉沉，我自持定我心，不为大千世界改变内在从容，如是，方好。
世间万象，芸芸众生，难免为蜗角虚名、蝇头微利所勾引诱惑，于是接踵
摩肩，熙熙攘攘，踏上奔赴势利之途，还美其名曰“改变世界”，仿佛有了一
根丈八长矛，就能撬动整个地球，凭一人之事功，便能左右乾坤沉浮，实则在
这条看似冠冕堂皇的路上迷失了自我——改变了曾经天真纯净、令人见之忘俗
的眼神，改变了低眉颔首心怀虔诚的初心，连同初识世界时的好奇一并抛弃；
也许他本是“欲回天地入扁舟”，结果天地没有扭转，与此同时，还淡忘了曾
经的目标是“家在苍烟落照间”，于是，不但扁舟没有解缆，却踏上了“青雀
黄龙之舳”，意气昂扬的驶向灯红酒绿的名利场。究其原因，还是在茫茫俗世
中，立场不坚定，从俗浮沉，与时俯仰，于是“零落成泥碾作尘”，哪有“香
如故”？
因此，人存世间，面对岁月的冲刷，如果说要有清醒与深刻的了悟，在我
看来，只能是“不改”二字。
“不改”的背后，是对自我价值最深沉的领悟与体会，是对自我与世界天
地对话的坚持，是“举杯邀明月，对影成三人”的自信与孤独所蕴含的大智
慧。
汪曾祺形容沈从文的一生是“步入冷径仍采花，花非昨日花，人是（非）
昨日人。”沈从文从抗战烽烟走到文革风暴，从小说巨匠到文物大家，却始终
认为自己是由观察自然人世生活的所谓“乡下人”，始终“对夕阳，对秋河，
对拉帮的人同船”皆那么深沉地爱着，怀着这份爱与坚持，风沙尘裹的乱世淡
出了历史，沈老未曾改变也未曾为世界改变，他含笑地看世界，明了这世界不
变的终究是爱与美，沈老笑得自信，也笑得孤独，更笑得从容。
倘若认清了这世间变幻的不过是岁月的皮相，坚守着内心不变的理想准
则，我们的心便泛若不系之舟，明于秋水，乱花成蹊忧风苦雨亦不改我初衷，
亦不改我定见。
其实不让这世界改变我们，并不意味着对周围万千世界的漠视，恰恰相
反，我们经由内在的自省更深刻地把握了自我，更从容的面对万象有了情深之
感，有了关怀和改变这世界的沉潜的力量。
孔子说：“唯止，能止众止。”唯我内心不改，面对浮华心如止水，在沉
潜中积蓄思想的力量，润物无声地改变着世界的面貌，才经得起历史的考量。
改变世界和改变自我从不矛盾，关键在于改变的是什么，不改的是什么。不改
内在的沉潜从容恰恰是更好地改变世界的起点。
《红楼梦》中咏柳絮言：“万缕千丝终不改，任他随聚随分。”不改内在
的珍重芳姿，纵使纵浪大化之中，我仍旧是那不改的颜色，不改的明媚与盎
资料来源：微信公众号 智慧学库然。
46.担水·引水·降水
阅读下面的材料，根据要求写作。
“半夜出门山过山,拐了一弯又一弯,鸡叫掌灯去担水水,进门太阳快落山。”这是一首流
传在广西大石山区的古老民谣,诉说着当地群众世代找水取水的艰辛;
2020年，“再也不用为水发愁了。”67岁的蒙桂宽老人感叹道。政府在当地修建水系统
后，以前用4个小时背回的水,现在只需1分钟就接好了;
2022年,持续晴热高温少雨，大部分地区均有不同程度干旱发生。气象部门开展人工降水
作业缓解了旱情。
阅读了上述材料，你有怎样的思考,评价或联想，请选择一个角度,写一篇800字以上的
作文。要求明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭。
水之情，党员心
中国共产党走过了百年。这一百年，是风餐露宿,披荆斩棘的一百年,更是任
劳任怨，为民服务的一百年。纵使光阴荏苒，时代轮转，改变的是为人民奉献的
方式，不变的是为人民服务的精神。
用水的变化，表现出的何止是共产党为民众引水、降水的事实，更展现了一
代又一代共产党人勤勤恳恳、无私为民的大决心与顺应时代、敢于求变的大智慧
“担水”“引水”“降水”是时间的演变，体现了党始终践行为民服务的理
念，党从成立、发展、壮大的发展过程，无一不是在践行为民服务的宗旨，党的
初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴;“担水”“引水”“降
水”更是代际的传承，体现了随着时代发展，科技的进步，党为民服务的方式不
断地在改进，越来越方便。快捷、有效。水既是生命之源，也是党民情，数年
前，中国共产党是那一条条的渠,凭借毅力与技巧为民造福;而今中国共产党是那
一滴滴的雨，凭借智慧与才干为民排难。
在那个外敌入侵的年代，国破山河、人民流离失所。是祖辈的共产党们，启
民智，赢民心，聚民力，举起抗击日寇的大旗，担起保家卫国、解救深陷苦难的
百姓的大任。枪林弹雨中，中国共产党护送百姓的步伐永远坚定;自身难保时，中
国共产党保护人民的意志永不消散。正是这样的初心与深情为新中国建立奠定了
坚实的基础。
在那个发展的年代，改革开放如火如茶，父辈党员们勇挑大任，上山下乡，
开山碎石。为百姓“引”来致密泉，引出一条条脱贫致富通向美好的水渠。在偏
远山区，在穷乡僻壤，在深山老林，全心散发光和热。在那个如火般飞扬的时
代，共产党人引领群众、高擎开放大旗，在一乡一镇一县，乃至全国各地挥洒激
资料来源：微信公众号 智慧学库情与汗水，开辟出一片片崭新天地。
“敢叫日月换新天”，共产党人的伟大成就，是以人民为依托，在为人民服
务中实现的;在开放的时代，他们用开放交上一份人民满意的答卷。
随着现代化的不断推进，新一代共产党人灵活运用新技术、新思路为人民做
贡献，赢得了人民的交口称赞与衷心拥护。干旱时，有人工降水;农忙时，有机械
作业;少粮有杂交水稻，缺医有云上医疗。在全国各地，一座座高大的钢铁基站拔
地而起;在地球之外,一颗颗北斗卫星徐徐绕行。党创新进取，用科技降下福祉，
降下幸福甘霖。力求让每一个人都能在这个高速发展的新时代享受到科技的红
利，体会到新生活的便利。
回望百年风雨兼程，枝头早已硕果累累;展目未来宏图绘卷，前路还需我辈开
辟。，让我们用这份初心与决心,接过那支薪火相传、永不断绝的精神接力棒!
47.对临·背临·意临
阅读下面的材料，根据要求写作。
古人认为书法临帖可以分为三个阶段:对临、背临和意临。对临就是将字帖摆在眼前，照
着帖上的运笔和结构写，追求形似:背临意谓脱离碑帖而临，是靠记忆来书写，力求与原作形
神兼似;而意临指在继承古人用笔与精神上能有所取舍，自发创造，加之自己的理解和风格特
点。“临书画固贵逼真，尤贵能避其熟。”临摹书画的过程中做到对临，追求逼真形似很重
要，但更重要的是做到在背临的基础上走向意临，在学习古人法度的过程中不被习惯和法度
束缚。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信
息;不少于800字。
在“对临”、“背临”中成长，于“意临”中守正创新
对临是书法临墓的起点，是仔仔细细，认认真真的照着写，然后是在反
复研习的基础上“背临其字，默想其神”，意临是在继承古人用笔与精神上
能有所取舍，自发创造。学习从模仿开始，但模仿不是目的，从模仿中逐渐
精通熟练，达到目无全牛的纯熟境界，从而在模仿中守正创新！吾辈青年，
国之栋梁，当善于从“对临”、“背临”走向“意临”，勇于创新！
在“对临”中向优秀的文化知识学习，模仿大师大家的知识技艺，是我
们成长的必经之途。
模仿是青年能力提升的助推器。《红楼梦》里的香菱学诗时，黛玉让她
大量地模仿学习王维、杜甫和李白的优质诗篇；亚里士多德更是直接提出，
艺术创作就是一种模仿。牛顿模仿学习科学前辈，“我之所以看的远，是因
为我站在巨人的肩上”；毛主席模仿学习郑板桥的书法；莫言模仿马尔克斯
资料来源：微信公众号 智慧学库的叙事方法，成为文坛鬼才……更遑论我们的艺术、文学、科学上面有那么
多流派源远流长代代相传，有那么多师徒耳提面命薪火相继，都是无处不在
的模仿和传承……人类宝贵的文化知识都是代代积累的精华结晶，这些成果
需要我们去精心模仿、尽心传承。
在“背临”中中追求精益求精的态度与品质，打磨工匠精神，绽放人生
华彩。
一代代匠人以择一事、终一生的工匠精神，是中华民族生生不息的力量
源泉，是中华民族自信心与自豪感的深厚底气。刘湘宾参加工作 40多年，在
精密加工事业部数控组当了22年的组长，他所带领的团队主要承担着国家防
务装备惯导系统关键件、重要件的精密超精密车铣加工任务。阅兵式上的防
务装备、奔月的“嫦娥”、入海的“蛟龙”、导航的“北斗”等大国重器导
航系统的关键零部件—陀螺仪，有很多出自他和他的团队。从事铣工 38年，
练出将陀螺仪精度加工到微米和亚微米级的绝活，以精准的导航擦亮大国重
器的“眼睛”，在以微米度量的世界不断超越，一次又一次大写中国！我们
为刘湘宾这位大国工匠点赞，而这正是将“背临”艺术发挥到极致、水到渠
成的结果！
在“对临”“背临”守正创新。我们不能一味死板重复模仿，当迸发创
新的的火花，点燃创新的火炬。
让我们在模仿成长的基础上，精益求精、久久为功，去实现大飞跃，去
完成大质变，去点燃创新的火炬。“不日新者必日退”，我们只有拥抱创
新，才能够前进于时代浪潮中。华为跳出美国无理的禁锢，攻克系统技术，
用自主设计系统“鸿蒙”讲述创新故事，开拓前所未有；港珠澳大桥无视国
外技术供应封锁，用创新撑起钢铁大桥;正是因为大力践行创新精神，比亚
迪获得美国地区超过700台纯电动大巴订单，足迹遍布30多个州。改革开放
40多年所取得的巨大成就告诉我们，只有敢于创新，想他人所不敢想之策，
走他人所不敢走之路，才能铸就民族的辉煌。
没有“对临”“背临”，“意临”创新不能凭空而来；没有“意临”守
正创新，“对临”“背临”也一无所用。“对临”“背临”前人的精神品
质，我们的精神不缺钙；“对临”“背临”借鉴前人的科学艺术，我们知识
变得更丰厚；“意临”创新前人的思维方法，我们的前途更广大！让我们见
贤思齐，择善从之，无时无处“对临”“背临”；让我们突破陈规，独出心
裁，每时每刻思“意临”创新！
48.简易·变易·不易
阅读下面的文字，根据要求作文。
资料来源：微信公众号 智慧学库汉字意蕴丰厚，经常给人以丰富的联想与启迪。如“易”字，其各种内涵之间是相互联
系的。汉代郑玄就首经说过：“易含三义，简易一也，变易二也，不易三也。”意思是，无
论多么复杂的事物，只要了解它的奥妙，就觉得简单而平易，这就是简易；世间万物，无时
无刻不处于变化中，这就是变易；事物变化背后的基本原理又是永恒不变的，这就是不易。
知道了简易，就明白大道至简，要抓住事物本质；知道了变易，就明白要与时俱进，不断求
新求变；知道了不易，就明白要追寻真理，按真理办事。
如何看待生活中的“易”？上述材料能给奋发有为的当代青年以启示，请结合你的思考
写一篇不少于800字的文章。
明晰三易，与时偕行
历史长河奔腾不息，汉字内涵博大精深。古人曾言：“易含三义，简易一
也，变易二也，不易三也。”处在当今容易被时代的潮流裹挟着前进的我们，
诚当明辨三易，寻求“简易”之本质，于求“变”中探寻“不易”之真理，与
时代同行。
“简易一也”，以明晰本质为体，事莫明于有效。现实生活中的事物纷繁
复杂，通过洞察探寻事物的本质，不陷入表面的虚假和诱惑中，这样，我们才
能抓住生活的规律，化繁为简，事半功倍。一如法国作家纪德所说，“借芦苇
的摆动我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。”我们应凭着“见微以知萌，
见端以知末”的态度，明晰前行中事物的本质，寻求物质本身的意义所在，追
随时代潮流的脚步。身处高三的我们，要明确自己内心的目标，在追梦的路上
才能做到从心出发，所向披靡。
“变易二也”，以创新求变为道，风雨若磐自在行。苏轼于赤壁之下有
言：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”由此可见，天地间无一
瞬间不在变化，敢于矢志创新，亦是对事物易变的对策所在。想想，倘若无创
新求变，何来孙家栋在祖国航天事业面临窘境时坚持自立自强？倘若无求新求
变，何来改革开放四十年让中国屹立于世界强国之林中？在时代潮流奔涌不息
地冲刷下，学会“变易”可以让我们做时代风帆的舵手，无畏于前路的艰难险
阻。
“不易三也”，以永恒不变为基，悟得真理之光。简媜曾说：“生命可以
有不同的姿态，但同样是航行于真理之海。”世事变化无常，但只要步伐坚
定，初心不变，真理终会出现。达尔文凭借对真理的执着追求，提出的生物进
化论，让我们对生命发展有了深层认识；徐霞客凭借对真理的探索，穷其半生
游历写下著名的《徐霞客游记》。于变化莫测的时代中明白其背后永恒不变的
基本原理，追求真理道路上的实践升华，才能做到按真理办事，展望未来。
资料来源：微信公众号 智慧学库寒窗苦读十二载，作为奋发有为的新时代青年，与明辨三易并行，是我们
敢于亮剑、敢于争锋的精神追求。面对来自未来的挑战与机遇，我们更应于
“简易”中化繁为简，事半功倍，于“变易”中与时偕行，推陈出新，于“不
易”中寻找规律，克服困难。在“三易”的引领之下，中流击水，砥砺前行，
展望新时代。
49.进·退·达
阅读下面的材料，根据要求写作。
“进”者向前，“退”者向后，“达”者通达、豁达。“进”“退”“达”这三字包含
着人生哲学与生命智慧，深蕴为人处世之道， 与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践
息息相关。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
进退为基，通达为上
《论语》中云：譬如为山，未成一篑，止，吾止也，譬如平地，虽覆一
篑，进，吾往也。”向我们道明为人“进退”的即时性和辩证性，也晓喻我们
为人要勤于进德修业，但我窃以为，进退中蕴含着辩证统一，两者相辅相成，
统一于“达”的自我实现中。
何为“达”？孔子自言“从心所欲不逾矩”，追寻自我的心灵选择，实现
自己的愿望，抑或是达到圆融平和的境界。换言之，进退从某种意义上又是一
种表征或路径，但我们想去的彼岸则是时代浪潮或个人内心已经锚定的。
在当下充斥着“工具理性”和“实利气氛围”（笔误？）的空气中,人们
都希望不断前进，而排斥鄙弃后退。但我们须知，后退亦是一种积蓄，整理衣
衫，继续奔赴彼岸。韩愈年少轻狂，这位曾经写出“人非生而知之者，孰能无
惑”的文坛大家在参加科举考试时却自负地认为“人未学而能”，最终八考六
败方走上仕途，这看似是机会的浪费消耗,若不经后退失利的反思，韩愈又怎
会对“从师之道”有如此深刻的体悟?同样的，若没有为官初期的郁不得志，
困于幕府，韩愈又怎会深入士人，体察文章流弊，结交有识之士，最终实现
“古文运动”这个伟大的文学改革？人往往在前进时忽略脚下的足迹，眼中只
有实利的目标或心灵的彼岸，但后退可以使找们获得全局的视野，审视一路的
步伐，这又何尝不是一种“进”？
除却“进”本身的意义，“退”亦是清醒的选择，当“进”本身不产生正
面意义上时，靖节先生自知无法对抗官场的污浊风气，便决然解印归田，在山
水诗词的世界构建自己的乌托邦,最终更加以隐逸诗人的身份被后世，何尝不
资料来源：微信公众号 智慧学库是由退至达的典范?诉诸当下，“内卷”风气甚嚣尘上，人人被迫进入永不停
下的飞轮之中。找们应该审慎对待，在自已身上革剔去时代发展中难以避免的
暗面，正如尼采的号召在自己身上，“克服这个时代”。
而如何平衡进退以至达，中庸说：“君子时中性也。”即选择恰当的时
机，顺势而为，将自己与时代的契机结成纽带，做到如此，方能“立义以为
弓，矫思以为矢，定而后发，发必中矣。”进退之间，彰显的是人的格局与视
野。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，愿你我历尽进退荣辱，皆能悠游
顺逆之境！
50.上·止·正
阅读下面这段文字，根据要求写作文：
“上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。“上”“止”“正”这三字高度概括了
人生的成长历程，包含着国人从古至今的人生哲学与生命智慧；这三个字也与每个人的求学、
处友、从业等具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
掬上进知止，向守正价值
大道无言，其行也坚。“上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。这三
个字高度概括了人生的成长历程，每多一个笔画，就增添一分深层的含义。在我
们的生活中，“上、止、正”蕴含待人处事之道。由此方知，我们应掬上进知止
在手，向守正价值而行。
惟知上进，惟知奋发。青松寒不落，碧海阔愈澄。大江流日夜，慷慨歌未
央。古有宋濂砚冻指寒，仍抄书苦读，吹灭读书灯，一身都是月；匡衡凿壁偷
光，孙康映雪借读，志不求易，上进奋发。今有庞众望于父母患疾、家中贫困之
际，全力考入清华。上进是藏匿于巍峨高山每粒尘土里的积累，更是铭刻于沉潜
态度背后的坚持。
惟知上进，惟知奋发。吾辈青年应以自由之思想，阔步向前，踏歌而行，实
现人生价值。知止慎独，自律向前。数载光阴弹指过，未应磨染是初心。彭士禄
为革命烈士彭湃之子，从苏联留学归来，隐姓埋名数十年，为祖国造核潜艇、建
核电站，历经磨难，初心不改，在深山中倾听，于花甲年重启。两代人为理想而
奋斗，一辈子为国家深潜。在孤独的科研路上，他坚守初心，于暗室不欺，自律
向前。他生前常说：“是人民将我养大，我几辈子都还不了，只要祖国需要，我
资料来源：微信公众号 智慧学库愿贡献一切。”要在大有可为的新时代大有作为，我们应知止慎独，自律向前。
守正坚定，踔厉奋发。坚守正心是我们立足于世的道理。守正需要我们坚守
初心，牢记使命。泅游过黑夜，眼睛只会更加明亮；逾越过寒冬，机体只会更加
强健。高原生命的保护神吴天一，守望着一条路，长松荫高原；分享中国故事，
宣传中国形象的陈贝儿借溜索穿越偏见，记录时代最美的风景，江海意无穷；以
生命赴使命的边疆战士，守望国家，守望着人民……
每个人都不是一座孤岛，吾辈青年应肩扛责任，坚定正心，踔厉奋发。休对
故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。少年当立凌云志，躬行不辍，正当
其时。上进奋发，知止自律，守正向前，吾辈应坚定信念，努力实现自我价值。
资料来源：微信公众号 智慧学库
